نقادة ٢

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 82 صور
الموسوعة الحرة

يشير مصطلح نقادة الثانية إلى المرحلة الأثرية الثانية لما قبل الأسرات، والتي تركزت حول منطقة نقادة في صعيد مصر . وكانت تُعرف سابقًا باسم حضارة جرزة ، نسبةً إلى الاكتشافات في جرزة (أو جرزا أو جرزة)، وهي مقبرة مصرية صغيرة تعود إلى عصور ما قبل التاريخ ، تقع على الضفة الغربية لنهر النيل ، ولكن إلى أقصى الشمال، حيث وصف فلندرز بيتري هذه الفترة لأول مرة في القرن التاسع عشر. [ 5 ] [ 6 ] تقع جرزة على بعد أميال قليلة شرق واحة الفيوم ، ولكنها كانت هامشية بالنسبة لحضارة نقادة. [ 7 ] وبحسب المصادر، يُؤرَّخ لعصر نقادة الثانية بين حوالي 3500 قبل الميلاد و 3325 قبل الميلاد ، [ 3 ] أو بين حوالي 3650 قبل الميلاد و 3300 قبل الميلاد ، [ 8 ] [ 4 ] أو بين 3500 و3200 قبل الميلاد . [ 9 ] كان لدى نقادة الثانية أنواع عديدة من الفخار، والتي صنفها بيتري زمنيًا من SD ("تاريخ التسلسل") 38 إلى 62. [ 10 ] [ 11 ] وهي متزامنة مع فترة أوروك في بلاد ما بين النهرين .

نقادة الثانية هي المرحلة الثانية من ثلاث مراحل لثقافات نقادة ما قبل التاريخ ، وقد سبقتها نقادة الأولى (المعروفة أيضًا باسم "الثقافة الأمراتية")، وتلاها نقادة الثالثة (المعروفة أيضًا باسم "السلالات البدائية" أو "الثقافة السيمينية").

يُعتقد أن نهاية هذه الفترة، أي نقادة الثانية، تتزامن مع نشأة مصر الفرعونية، وهي عملية تعززت بشكل أكبر خلال فترتي نقادة الثالثة أ والأسرة الصفرية . [ 12 ] شهدت نقادة الثانية بداية الملكية والكتابة والدين المنظم، والتي أصبحت فيما بعد أساس الحضارة المصرية الكلاسيكية. [ 13 ]

السياق التاريخي

تؤكد تواريخ الكربون-14 المعايرة لفترات نقادة بشكل عام نظام التأريخ التقليدي. [ 14 ]

تختلف المصادر في تحديد تاريخ هذه الحضارة، إذ يرى بعضها أن استخدامها يميزها عن الحضارة العمراتية ويبدأ حوالي عام 3500  قبل الميلاد ويستمر حتى حوالي عام 3200  قبل الميلاد. [ 15 ] وبناءً على ذلك، يرى بعض الباحثين أن بداية حضارة جرزة تتزامن مع الحضارتين العمراتية أو البدرية ، أي بين  عامي 3800 و3650  قبل الميلاد، على الرغم من أن بعض القطع الأثرية البدرية قد تعود في الواقع إلى فترة أقدم. وقد قسم عالم المصريات البريطاني فلندرز بيتري مواقع نقادة لأول مرة عام 1894 إلى فترتين فرعيتين: العمراتية (نسبةً إلى المقبرة القريبة من العمرة ) والجرزية (نسبةً إلى المقبرة القريبة من جرزة).

استمرت حضارة نقادة الثانية خلال فترة زمنية كادت فيها عملية تصحر الصحراء الكبرى أن تصل إلى الحالة التي شوهدت خلال أواخر القرن العشرين.

يتمثل الفارق الرئيسي بين حضارة أمراتيا المبكرة وحضارة جرزة في الجهد الزخرفي الإضافي الذي بُذل في صناعة الفخار خلال تلك الفترة. تتميز الأعمال الفنية على خزف جرزة بتصوير الحيوانات والبيئة بأسلوب فني مميز، وبدرجة أكبر من الأعمال الفنية في حضارة أمراتيا المبكرة. علاوة على ذلك، قد تشير صور النعام على الفخار إلى ميل لدى هؤلاء السكان الأوائل لاستكشاف الصحراء الكبرى .

الاقتصاد: "مدينة الذهب"

مواقع تعدين الذهب ( ● ) في مصر ما قبل الأسرات ومصر المبكرة. [ 16 ]

تعني كلمة " نقادة " حرفياً "مدينة الذهب"، مما يعكس الثروة الاستثنائية لمنطقة الصحراء الشرقية من الذهب، والموقع الاستراتيجي لنقادة ومدينة قفط المقابلة لها لتجارة هذا الذهب. [ 17 ] [ 18 ]

إن استغلال المعادن الثمينة من الصحراء الشرقية، وتطوير الزراعة في السهول الفيضية مما أدى إلى فائض يمكن أن يولد طلباً على مجموعة متنوعة من الحرف، جعل المنطقة متقدمة بشكل خاص من حيث التخصص الاقتصادي والتنويع، وأكثر تقدماً بكثير من مناطق مصر السفلى المعاصرة. [ 18 ]

سكين من الصوان بمقبض ذهبي، نقادة 2، حوالي 3500 قبل الميلاد. متحف القاهرة. [ 19 ]

يُوثّق إنتاج الذهب من خلال صناعة المصنوعات الذهبية، ويعود تاريخه إلى حوالي 3500 قبل الميلاد. [ 20 ] وقد استُخرج الذهب بشكل رئيسي من صخور الجرانيت القديمة والحديثة في الصحراء الشرقية، من خلال الحفر المكشوفة والحفر تحت الأرض بشكل معتدل. [ 20 ]

يبدو أن الواردات من بلاد ما بين النهرين كانت مكثفة للغاية خلال أواخر العصر الجرزي (أواخر عصر نقادة الثاني)، وتتوافق مع ثقافتي ما قبل الكتابة (ب) و(ج) في بلاد ما بين النهرين ( عصر أوروك ). [ 21 ] ربما انجذب سكان بلاد ما بين النهرين إلى نقادة لكونها مركزًا لتجارة الذهب المتنامية من الصحراء الشرقية لمصر. [ 21 ] [ 22 ] وقد يكون هذا قد حفز مشاركة المغامرين والتجار من بلاد ما بين النهرين بشكل مباشر، والذين ربما أدخلوا، برفقة فنانين وحرفيين مهرة، أنماطًا وممارسات بلاد ما بين النهرين. [ 23 ] يشير ظهور التأثير الميزوبوتامي، وربما التأثير من سوسة ، بشكل رئيسي في صعيد مصر، وغيابه شبه التام في دلتا مصر ، إلى سلسلة مستقلة من الاتصالات المباشرة، ربما عبر البحر الأحمر عند نقطة تطل على وادي الحمامات ، باستخدام بعض السفن الكبيرة الظاهرة على الأختام الميزوبوتامية. [ 21 ]

وربما ساهم استغلال الذهب أيضاً في تحفيز تطور أولى الهياكل شبه الحكومية المنظمة في مصر. [ 23 ]

التوسع الشمالي والجنوبي

يبدو أن شعب نقادة الثاني ونقادة الثالث قد توسعوا شمالًا إلى مصر السفلى، ليحلوا محل الثقافة المعادية . [ 24 ] تم فتح المعادي لأول مرة خلال نقادة الثانية. [ 24 ] تم استبدال ثقافات مصر السفلى بحضارة مصر العليا وثقافة نقادة بنهاية نقادة الثاني حوالي 3200 قبل الميلاد. [ 24 ] تم إخلاء الثقافة المعادية في بوتو وتل إبراهيم عوض وتل الربع وتل الفرخة ، مما أفسح المجال لثقافة نقادة الثالثة. [ 24 ]

انطلقت حضارة نقادة الثانية من مركزها في صعيد مصر، وامتدت شمالاً إلى الحافة الشرقية لدلتا النيل ، وجنوباً إلى ثقافة المجموعة النوبية أ . [ 25 ]

ممارسات الجنائز

تم اكتشاف معظم القطع الأثرية المعروفة من تلك الفترة في المقابر. ويُعرف نوعان رئيسيان من المقابر: مقابر صغيرة ضحلة، محفورة في الرمال، حيث يكون الجسد في وضعية الجنين، ومقابر مستطيلة كبيرة، محفورة في أعماق الأرض ومسقوفة، حيث كانت الجثث متناثرة في أجزاء.

مقابر الحفرة المشتركة

قبر ضحل، مقبرة 1، المعمرية
قبر ضحل: مقبرة من جبلين، نقادة IID-IIIB. 3400 قبل الميلاد (تأريخ بالكربون المشع C14: 3341-3017 قبل الميلاد). المتحف البريطاني. [ 26 ]

حتى أواخر عصر ما قبل الأسرات، كانت العديد من المقابر عبارة عن قبور ضحلة، تُفتح مباشرة في الرمال، وتُغطى أحيانًا بتلة ترابية، مثل المقبرة رقم 2 في المعمرية أو مومياوات جبلين التي تعود إلى عصر ما قبل الأسرات . وقد ساهمت الظروف الجافة في الحفاظ على الجثث حتى يومنا هذا. وكثيرًا ما كانت الجثث تُوضع في وضعية الجنين، حتى في عصر الدولة القديمة ، حيث كانت تُحنّط في وضعية التمدد. [ 26 ] كما عُثر على جثث في جبلين (حوالي 3400 قبل الميلاد) تحمل بعضًا من أقدم الوشوم المعروفة في العالم، باستخدام تصاميم تتوافق مع تصاميم فخار D، وتضمنت حيوانات مثل خروف البربري أو الثور، أو عصي رمي ورموز "SSSS". [ 27 ]

كانت المقابر عادةً ما تحتوي على بعض الأدوات، بما في ذلك أوعية لحفظ المؤن للحياة الآخرة، والمجوهرات أو ألواح الأردواز. [ 28 ]

مقابر النخبة

المقبرة رقم 271 ، وهي قبر مستطيل كبير، يحتوي على قطع أثرية (نقادة 2ب). [ 29 ]

كان النوع الآخر من المقابر في نقادة مقابر الأثرياء، مثل المقبرة T5 ، والمقبرة T4 من مقبرة النخبة T في نقادة، أو المقبرة 271 ، وجميعها تعود إلى فترة نقادة الثانية أ-الثانية ج. [ 28 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] وخلافًا للمقابر المصرية المعتادة التي كانت تُدفن في الكهوف أو التجاويف، انتمت هذه المقابر إلى فئة مختلفة: فقد كانت عميقة ومستطيلة الشكل، مُشكّلة من حفرة عمودية ومُسقّفة. [ 32 ] وقد سُقفت هذه المقابر الثرية بعوارض خشبية وأغصان، وهو نظام غير موجود في المقابر المصرية التقليدية. [ 32 ] وكانت هذه المقابر كبيرة الحجم ومُؤثثة بشكل جيد، وقد بُنيت لنخبة تلك الفترة. [ 28 ] وكانت القطع الأثرية الموجودة في المقبرة ثمينة ومتقنة الصنع، بما في ذلك الفخار والمجوهرات ورموز المكانة الاجتماعية ومستحضرات التجميل. [ 28 ] احتوت هذه المقابر عادةً على جماجم وأجساد منفصلة، ​​غالباً ما كانت مُكدّسة. وفي بعض المقابر، وُجدت أدلة على وجود رجل واحد مُرافقاً في موته من قِبل عدة نساء، مما يُشير إلى تقديم قربان من المحظيات أو الخادمات اللاتي كنّ يخدمن المتوفى. [ 30 ] تُعدّ هذه الممارسة سمة مميزة للدفن الملكي اللاحق في أبيدوس . [ 30 ] كانت هذه المقابر مُجهزة عادةً بجرار كبيرة، بعضها مملوء بمواد عضوية، بما في ذلك ربما البيرة والدهون المعطرة، والتي يُحتمل أنها كانت قرابين. وُضعت مزهريات حجرية مصقولة بدقة، مصنوعة من الديوريت والبريشيا ، بين الجماجم. وتألفت أواني الفخار في هذه المقابر الراقية حصراً من الأواني ذات الأشكال المزخرفة (F-ware) والأواني ذات المقابض المتموجة (W-ware) والعديد من الأواني الخشنة. [ 30 ] [ 32 ] كانت العديد من الجثث المكتشفة في هذه المقابر مُشوّهة أو مقطوعة الرأس، مما يُشير إما إلى ممارسات طقوسية أو حتى إلى أكل لحوم البشر في الطقوس. [ 33 ]

كانت عملية التحنيط الاصطناعي تُمارس بالفعل منذ حوالي 3500 قبل الميلاد في هيراكونبوليس ، حيث تم اكتشاف آثار من الراتنج وأغطية الكتان. [ 26 ]

تماثيل الناب الملتحي الانتقالي (نهاية نقادة 1 – أوائل نقادة 2)

أنياب فرس النهر برأس منحوت، 3900-3500 قبل الميلاد، نقادة 1-2. متحف متروبوليتان للفنون ومتحف بروكلين . [ 34 ]

تُعرف العديد من التماثيل الصغيرة ذات اللحى المدببة، والتي غالبًا ما تحمل آثارًا من الشعر، وأحيانًا قبعات طويلة. [ 35 ] وهي منحوتة على أنياب فرس النهر أو قطع من العاج. [ 35 ] تاريخها غير مؤكد، ولكن أقدمها يعود تاريخها بشكل مؤكد إلى نهاية عصر نقادة الأول، واستمرت في عصر نقادة الثاني، إلا أنه لم يُعثر على أي من هذه الأنياب البشرية الشكل في عصر ما قبل الأسرات المتأخر، أي عصر نقادة الثالث. [ 36 ]

لا تُوجد الأنياب البشرية الشكل إلا في صعيد مصر، وغالبًا ما تكون في المقابر ونادرًا ما تكون في المستوطنات، ومعظمها يعود إلى ما قبل نقادة الثانية د. [ 37 ] في عام 1895، نقّب فلندرز بيتري عن العديد من الأنياب البشرية الشكل في نقادة، والتي وجدها دائمًا في أزواج، أحدهما مصمت والآخر مجوف حتى نصف طوله، بإجمالي ثمانية أزواج من الأنياب البشرية الشكل عُثر عليها في ثمانية قبور مختلفة من مقبرة نقادة، بما في ذلك قبر امرأة. [ 38 ] كما حصل بيتري على العديد من الأنياب البشرية الشكل الأخرى من سوق الآثار في مصر. [ 39 ] وقد أرّخ بيتري في البداية هذه التماثيل الصغيرة الملتحية إلى الفترة ما بين 33 و45 من العصر الإسكندنافي القديم (منتصف نقادة الأولى إلى نقادة الثانية ب) استنادًا إلى أسلوبها الفني، [ 40 ] ثم أرّخها لاحقًا إلى الفترة ما بين 38 و38 من العصر الإسكندنافي القديم، وهي المرحلة الأقدم من نقادة الثانية. [ 41 ] تم اقتراح نطاق زمني أوسع بين نقادة I و نقادة IID بواسطة Hendrickx (2016). [ 42 ]

يبدو أن الشخصيات ترتدي ملابس، وقد تمثل أشخاصًا يرتدون عباءات طويلة. [ 35 ] كما يظهر رجال ملتحون في العديد من القطع الأثرية الأخرى التي تعود إلى ما قبل الأسرات، مثل سكين جبل العرق . [ 36 ] وقد يكون غطاء الرأس الخاص بـ " سيد الحيوانات " على الطراز الميزوبوتامي الموجود على سكين جبل العرق مشابهًا لغطاء الرأس الحلقي الشكل الظاهر على العديد من تماثيل نقادة 1. [ 36 ]

تُصنّف الأنياب ذات الرؤوس البشرية إلى نوعين، بحسب حجمها: أنياب صغيرة مصنوعة من أنياب فرس النهر، وأنياب كبيرة مصنوعة من القواطع السفلية. [ 43 ] معظمها مزين بغطاء رأس يشبه العقدة، وغالبًا ما يكون مثقوبًا. [ 43 ] يُعتبر عمومًا أن هذه التماثيل الصغيرة ذات الأنياب الملتحية أصلية لا شك فيها. [ 43 ] بعض التماثيل التي حصل عليها بيتري في الأصل ، والموجودة الآن في متاحف بروكسل، [ 44 ] خضعت لتحليل جنائي، وتم تأكيد أصالتها. [ 45 ] قطعتان أخريان مؤرختان تم التنقيب عنهما في باداري بواسطة غاي برونتون ( المقبرة 3165 والمقبرة 3828)، [ 46 ] تتضمنان نابًا مشابهًا يعلوه وجه ملتحي بارز ، [ 47 ] [ 48 ] والذي يُنسب بشكل قاطع إلى SD 37-38 (نقادة IC-IIA). [ 43 ] [ 49 ]

لا يظهر الرجال ذوو اللحى إلا في الأعمال النحتية، لا في مشاهد النصر والصيد على الفخار الأبيض المزخرف بالصلبان ولا في الفخار المزخرف الذي يرافق فيه الرجال النساء رافعين أذرعهم. [ 50 ]

نقادة IIA وIIB (حوالي 3500 قبل الميلاد)

مجموعة دفن نقادة IIA (SD 33-41)، مع لوحات حجرية، وعلامات وأنياب عاجية، وتمثال صغير للنساء، وأواني حجرية ( مقبرة B102، العبادية ). متحف الاشموليان
مجموعة دفن من نقادة 2ب، تضم أنيابًا بشرية الشكل وعلامات، وألواحًا حيوانية، وأواني حجرية وفخارية ( المقبرة T4، نقادة ). هذا قبرٌ حُفر في حفرة عمودية. [ 32 ] متحف أشموليان

شهدت فترة نقادة الثانية أ ونقادة الثانية ب ظهور أشكال مبكرة من القطع الأثرية التي ستصبح سمة مميزة لفترة نقادة اللاحقة: بدأت أنياب العاج والعلامات التي تحمل رسومات لرجال ملتحين بالظهور، بالإضافة إلى تصاميم بسيطة للوحات مستحضرات التجميل على شكل معينات أو حيوانات. [ 55 ]

في مجال صناعة الفخار، استمر إنتاج الفخار الأحمر ذي السطح الأسود، بينما بدأ الفخار الأبيض ذو الخطوط المتقاطعة ("الفخار من النوع ج") بالاختفاء تدريجيًا، قبل أن يختفي تمامًا ويحل محله الفخار المزخرف من النوع "د" من فترة نقادة الثانية ج. [ 56 ] [ 57 ] كما بدأ ظهور الفخار الخام (النوع "ر") خلال هذه الفترة. [ 57 ]

تحتل مقابر نقادة IIA وIIB المعروفة منطقة جغرافية محدودة وتقع بشكل أساسي في المنطقة المحيطة بنقادة، بما في ذلك مقابر مطمار والسلماني ونقادة وأرمنت . [ 58 ]

ربما بدأت العلاقات التجارية بين صعيد مصر وجنوب غرب آسيا خلال هذه الفترة، وتركزت حول الثروات المعدنية للصحراء الشرقية، ولا سيما الذهب. [ 59 ] وربما وصل التجار عبر البحر الأحمر أو دلتا النيل ، التي يبدو أنهم تجنبوها لافتقارها إلى الموارد الثمينة المحلية. [ 59 ] وقد يكون هذا النوع من التجارة قد حفز التطور الحضري والوطني في صعيد مصر. [ 59 ]

السفن

استمرت نقادة الثانية في استخدام كميات كبيرة من الفخار الأحمر ذي الطبقة السوداء، والذي وُجد بشكل خاص في مدافن نقادة الثانية أ والثانية ب، مثل قبري العبادية B101 و B102 . وعلى الصعيد العالمي، تميزت نقادة الثانية أ والثانية ب باختفاء الفخار الأبيض ذي الخطوط المتقاطعة (جسم أحمر مصقول مطلي باللون الأبيض، "الفخار من النوع C") تدريجيًا، بينما ظهر الفخار الخشن (نوع جديد من الفخار يحتوي على جزيئات نباتية تحترق عند الحرق وتُكوّن سطحًا غير مستوٍ، "الفخار من النوع R")، وأصبح الفخار الأحمر المصقول (الفخار الأحمر المصقول، "الفخار من النوع P") أكثر تنوعًا. [ 60 ]

من السمات المميزة لتلك الفترة دمج النقوش البارزة في الفخار الأحمر ذي الطبقة السوداء. ويبدو أن قطعةً مميزةً من هذه الفترة تحمل نقش التاج الأحمر ، الذي يُعد أول تصوير معروف له. [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] عُرف رمز التاج الأحمر تاريخيًا كرمزٍ لحكم مصر السفلى ، ولكن يبدو أنه نشأ في مصر العليا، حيث كان التاج الذي يرتديه حكام نقادة . [ 64 ]

تم استخدام أنواع أخرى من الفخار بكميات أقل، مثل الفخار الخشن (النوع "R") وهو نوع جديد من الفخار يحتوي على جزيئات نباتية تحترق عند الحرق وتخلق سطحًا غير مستوٍ، أو الفخار الأحمر المصقول .

كما تم تصنيع بعض الأواني الحجرية الجميلة والثمينة، مثل أواني الحجر الجيري الأحمر والأبيض في مقبرة نقادة T4 (نقادة IIB). [ 65 ]

تماثيل بشرية من العاج والحجر

عجائن من عصر نقادة. [ 71 ]

عُثر على العديد من العلامات العاجية ذات الشكل البشري التي تُظهر أفرادًا ملتحين في مقابر نقادة التي يعود تاريخها إلى الفترة نقادة 1C-2IA، مع وجود عدد قليل فقط من العينات في الفترة نقادة 2IB، وانعدامها تقريبًا بعد ذلك. وقد وُجدت هذه العلامات في نفس المقابر التي عُثر فيها على علامات عاجية ذات شكل بشري مصنوعة من الأنياب وعلامات عاجية بسيطة لحيوانات، مما يشير إلى معاصرة هذه القطع (على سبيل المثال، المقبرة 271، نقادة ). [ 72 ]

تماثيل طينية

تمثال أنثوي، المقبرة رقم 2، المعمرية، نقادة 2أ، 3500-3400 قبل الميلاد. متحف بروكلين . [ 1 ] يُعرف أيضًا باسم "سيدة الطائر". [ 2 ] ساقاه غير مفصليتين ووجهه يشبه المنقار.

بدأت تظهر تماثيل نسائية متنوعة ذات أرداف ممتلئة في وضعيات راقصة خلال فترة نقادة الثانية أ. [ 1 ] ومن اللافت للنظر بشكل خاص تماثيل فينوس الراقصة التي ترفع أذرعها فوق رؤوسها في وقفة رقص أو وضعية ثناء. [ 1 ] قد ترتدي هذه التماثيل تنورة رقيقة، يُستدل عليها من تصميم الأرجل المفصلية واللون الأبيض. [ 1 ] على الرغم من أن هذه التماثيل، التي تُعرف باسم "سيدات الطيور"، تتميز بأجسامها النحيلة والأنيقة، إلا أن رؤوسها لا تتمتع بنسب بشرية واقعية، بل تشبه الطيور لأسباب غير معروفة. [ 1 ] أشهر هذه التماثيل ، الموجود الآن في متحف بروكلين، اكتشفه هنري دي مورغان عام 1909 من المقبرة رقم 2 في المعمرية ، وهي مقبرة بيضاوية صغيرة بعمق 1.3 متر، وكان الجسد فيها في وضعية الجنين التقليدية. [ 79 ]

قد تكون هذه التماثيل النسائية مجرد راقصات. [ 80 ] أو ربما تحاكي الأذرع المرفوعة قرون بقرة، وقد تكون التماثيل تجسيدًا لإلهة، مثل حتحور . [ 1 ] [ 80 ] كانت وضعية رفع الذراعين فوق الرأس معروفةً من فترة نقادة الأولى، كما يظهر في بعض التماثيل على الفخار المخطط بالصلبان (الخزف ج)، على الرغم من أنها تبدو ذكورية، ويبدو أنها في حالة رقص أو احتفال بنصر. [ 81 ] كما عُرفت تماثيل ذكورية من فترة نقادة الثانية (3650-3450 قبل الميلاد) بأذرع مرفوعة. [ 82 ]

على الرغم من أن التماثيل الصغيرة تختفي بشكل أساسي من السجل الأثري لمرحلتي نقادة الثانية ج والثانية د، [ 83 ] إلا أن موضوع المرأة ذات الذراعين المرفوعتين ظل لفترة طويلة، ويمكن رؤيته على نطاق واسع في الفخار المزخرف لمرحلة نقادة الثانية ج، أو في الرسم الجداري للمقبرة رقم 100 في هيراكونبوليس . [ 80 ]

كما تُعرف تماثيل طينية متنوعة لشخصيات ذكورية. وعادةً ما ترتدي هذه التماثيل غطاءً كبيرًا للعضو الذكري للتأكيد على جنسها، وقد تكون شبيهة بالطيور، أو أكثر واقعية، وغالبًا ما يكون لها شعر قصير مجعد. [ 84 ]

مجسمات حيوانات

تُعدّ لوحات مستحضرات التجميل قطعًا أثرية ، كانت تُستخدم في مصر ما قبل الأسرات لطحن وتطبيق مكونات مستحضرات التجميل للوجه والجسم . ويبدو أن اللوحات الزخرفية التي ظهرت في أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد قد فقدت هذه الوظيفة، وأصبحت تُستخدم لأغراض تذكارية وزخرفية، وربما احتفالية. وقد صُنعت هذه اللوحات بشكل شبه حصري من الحجر الطيني ، باستثناءات قليلة. وكان الحجر الطيني يُستخرج من محاجر وادي الحمامات . وقد عُثر على العديد من هذه اللوحات في هيراكونبوليس ، مركز القوة في صعيد مصر ما قبل الأسرات . وبعد توحيد البلاد، لم تعد هذه اللوحات تُوجد ضمن مجموعات المقابر.

خلال فترتي نقادة الثانية أ والثانية ب، ظهرت لوحات الألوان على شكل سمكة بينما تميل لوحات الألوان المعينية إلى الاختفاء، مقارنة بفترة نقادة الأولى السابقة. [ 60 ]

تظهر العديد من العلامات العاجية البسيطة على شكل حيوانات في مقابر نقادة 2IA، إلى جانب علامات عاجية على شكل بشري تُظهر أفرادًا ملتحين، مع وجود عدد قليل فقط من العينات في نقادة 2IB. وهناك تزامن واضح بين هذه القطع الأثرية. [ 72 ]

نقادة 2 ج (حوالي 3400 قبل الميلاد)

التوسع الإقليمي

تركيز وتوزيع الأواني المزخرفة من نوع نقادة ("الأواني من النوع د"): [ 90 ] منخفض: ● متوسط: ● مرتفع: ● .

تتميز منطقة نقادة IIC بتوسع جغرافي كبير من المنطقة الأساسية حول نقادة. مقابر نقادة IIC معروفة من المناطق الوسطى لنقادة IIA وIIB (مطمار، السلماني، نقادة وأرمنت )، ولكن أيضًا من البداري ، الحمامية ، ناقة الدير ومقبرة قلعة هيراكونبوليس ، وشمالًا إلى الفيوم (جرزا، حراقة، وأبوصير الملق ، جميعها مناطق تقليدية لثقافة المعادي بوتو )، وربما حتى منطقة الفيوم الكبيرة. مقبرة منشط أبو عمر بشرق دلتا النيل ، مشغولة بالكامل في نقادة IID. [ 91 ] وفي النوبة ، كانت مقابر المجموعة الأولى أيضًا متأثرة بشدة بالطراز المصري. [ 91 ]

بلغت الاتصالات مع الشرق الأدنى أهميتها القصوى خلال فترتي نقادة الثانية (حوالي 3600-3350 قبل الميلاد) والثالثة (حوالي 3350-2950 قبل الميلاد)، والتي تتوافق مع فترتي أوروك المتأخرة (حوالي 3500-3100 قبل الميلاد) وجمدة نصر (حوالي 3100-2900 قبل الميلاد) في بلاد ما بين النهرين، وفترتي سوسة الأولى - سوسة الثانية والبروتو -عيلامية (حوالي 3100-2700 قبل الميلاد) في عيلام . [ 92 ] ازدهرت التجارة بين مصر وبلاد الشام خلال أواخر عصر ما قبل الأسرات (حوالي 3500-2950 قبل الميلاد) وبداية عصر الأسرات (حوالي 2950-2593 قبل الميلاد)، حيث جرى تبادل الأواني ومحتوياتها في كلا الاتجاهين، واستوردت مصر حجر اللازورد من آسيا الوسطى، وظهرت تصاميم الأباريق ذات الفوهات والأختام الأسطوانية من بلاد ما بين النهرين وعيلام منذ عهد نقادة الثانية. [ 92 ] ثم انقطعت هذه العلاقات المكثفة بشكل شبه كامل، ولم تُستأنف إلا لاحقًا خلال عصر الدولة المصرية الحديثة (حوالي 1570-1069 قبل الميلاد)، في خضم الاضطرابات الدولية التي شهدها العصر البرونزي المتأخر. [ 92 ]

قطيعة فنية

شهدت الأساليب والتقنيات الفنية اختلافًا جذريًا عن نقادة 2 ج، مما مثّل "قطيعة أيقونية" مع الأنظمة السابقة. [ 93 ] اختفت الانتقائية التي ميزت الفترات السابقة، مع وجود قطع أثرية مثل الأنياب والعلامات والنماذج الحيوانية، بالإضافة إلى بعض الأساليب مثل الفخار ج. [ 93 ] تلاشت الخصوصيات الإقليمية لصالح تقاليد فنية موحدة في جميع أنحاء مصر. [ 93 ] تم اعتماد تقنيات جديدة، مثل استخدام طين المارل في صناعة الفخار، والذي اعتمد على رواسب الصحراء بدلًا من مصادر نهر النيل الغرينية. [ 93 ] ظهرت أيقونات جديدة وأصلية، كما هو الحال في الفخار د. [ 93 ] بالمقارنة مع النطاق المحدود للغاية لمجموعات نقادة 1-2 ب، امتدت هذه المنتجات الجديدة جغرافيًا على نطاق أوسع بكثير، من الشلال الثاني لنهر النيل في الجنوب شمالًا إلى دلتا النيل وحتى بلاد الشام في العصر النحاسي . [ 93 ] تم استعارة سمات أجنبية من بلاد الشام (مثل مقابض الحواف المتموجة) وربما من بلاد ما بين النهرين بعد توسع أوروك (مثل اللازورد والأختام الأسطوانية ). [ 93 ] كما تغيرت الممارسات الطقسية والاجتماعية، فعلى سبيل المثال، اختفت التماثيل الصغيرة تقريبًا من السجل الأثري لموقع نقادة IIC وIID، وحلت محلها أشكال أخرى من التعبير الفني. [ 93 ] [ 83 ]

الفخار

أنواع فخار نقادة، كما طورها فلندرز بيتري

تستخدم صناعة الفخار في نقادة 2 نوعين رئيسيين من الطين. أولهما، طين رمادي من طمي النيل، غني بأكسيد الحديدوز ، ويتحول لونه إلى الأحمر أو البني عند حرقه في بيئة مؤكسدة. [ 11 ] وثانيهما، طين من أصل جيري أو مارلي (مزيج من الحجر الجيري والطين)، يُستخرج من الأنهار والأودية، ويتراوح لونه بين الأصفر والأبيض لاحتوائه على نسبة عالية من الكالسيوم، ويصبح كريمي اللون عند حرقه. [ 11 ]

مارست حضارة نقادة الثانية، بدرجات متفاوتة، جميع أنواع الفخار المعروفة من عصر نقادة، ولكنها تميزت أيضًا بتطوير أنواع جديدة من الفخار ذات المقابض المتموجة، والأواني الخشنة العملية، والأواني المزخرفة (المعروفة باسم "النوع د" اختصارًا لـ"المزخرفة") والمكونة من طلاء بني على سطح كريمي. [ 94 ] ضمت حضارة نقادة الثانية أنواعًا عديدة من الفخار، صنفها بيتري زمنيًا من التسلسل الزمني SD (التاريخ التسلسلي) 38 إلى 62 (يغطي التسلسل الزمني SD 38-45 حضارة نقادة الثانية أ و ب، ويغطي التسلسل الزمني SD 45-62 حضارة نقادة الثانية ج و د): [ 10 ] [ 11 ]

  • الفخار الخشن (النوع "R"، جميعها من نوع نقادة 2): نوع جديد من الفخار يحتوي على جزيئات نباتية تحترق عند الحرق وتخلق سطحًا غير مستوٍ.
  • أواني بلاك توب (النوع "ب"، جميعها من طراز نقادة 2): جسم أحمر مصقول مع غطاء أسود
  • أواني بيضاء متقاطعة الخطوط (النوع "ج"، نقادة 2أ، 2ب): جسم أحمر مصقول مع طلاء أبيض
  • أواني الأشكال المزخرفة (النوع "F"، جميعها من نقادة 2): أواني فخارية ذات أشكال مزخرفة أو على شكل حيوانات
  • الأواني المزخرفة (النوع "د"، جميعها من نقادة 2): نوع جديد من الفخار ذو سطح يتراوح لونه بين البيج والوردي، ورسومات تتراوح ألوانها بين المغرة والبني.
  • الفخار الأسود المنقوش (على الطراز النوبي: النوع "ن"، نقادة ٢أ، ٢ج، ٢د): نوع جديد من الفخار الأسود ذي الخطوط البيضاء الهندسية المنقوشة
  • الفخار الأحمر المصقول (النوع "P"، نقادة IIB، IIC، IID): فخار أحمر مصقول
  • الفخار المتأخر (النوع "L"، نقادة IIC، IID): نوع جديد من الفخار مصنوع من طين المارلي الكريمي
  • الأواني ذات المقابض المتموجة (النوع "W"، نقادة IIC، IID): نوع جديد من الأواني ذات المقابض المتموجة

خلال فترة نقادة الثانية ج والثانية د، سادت الأواني الخشنة ("الأواني الخشنة")، بينما ظهرت الأواني "الخشنة" و"الأواني البيضاء"، واختفت الأواني ذات السطح الأسود ("الأواني السوداء") تقريبًا. [ 60 ]

المقبرة T5 عالية المستوى، نقادة

مجمع المقبرة T5 ، مقبرة نقادة النخبة T، فترة نقادة IIC

كانت المقبرة T5 من أهم المقابر في نقادة ، وهي قبرٌ لم يُمسّ، يعود لأثرياء النخبة، وتحديدًا إلى مقبرة T في نقادة، ويعود تاريخها إلى نقادة الثانية ج، حوالي 3400 قبل الميلاد، وفقًا للتاريخ التسلسلي 50. [ 28 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] وعلى عكس المقابر المصرية المعتادة التي تُدفن في الكهوف أو التجاويف، تنتمي هذه المقبرة إلى فئة مختلفة: مقابر كبيرة وعميقة، مُشكّلة من حفرة عمودية مستطيلة. [ 32 ] وتُعدّ المقبرة T4 في نقادة مثالًا آخر على هذا النوع من المقابر. [ 32 ] وكما هو الحال في جميع مقابر الأثرياء، فقد سُقفت هذه المقبرة بعوارض خشبية وأغصان، وهو نظام غير شائع في المقابر المصرية التقليدية. [ 32 ]

احتوى القبر على ست جماجم منفصلة، ​​مع كومة من العظام في المنتصف وعظام على الجانبين. كان هناك رجل واحد وأربع نساء على الأقل، مما يشير إلى تقديم قربان من المحظيات أو الخادمات اللاتي كنّ يخدمن المتوفى. [ 30 ] هذه الممارسة شائعة في الدفن الملكي اللاحق في أبيدوس . [ 30 ]

زُوِّدَ القبر أيضًا بجرار كبيرة، بعضها مملوء بمواد عضوية، ربما من بينها بيرة ودهون معطرة، يُرجَّح أنها كانت قرابين. وُضِعَت مزهريات حجرية مصقولة بدقة، مصنوعة من الديوريت والبريشيا ، بين الجماجم. وتألفت أواني هذا القبر المرتفع حصريًا من أوانٍ ذات أشكال مزخرفة (أواني من النوع F)، وأوانٍ ذات مقابض متموجة (أواني من النوع W)، بالإضافة إلى العديد من الأواني الخشنة. [ 30 ] [ 32 ]

أواني حجرية

صُنعت أيضًا أوانٍ حجرية فاخرة، مُجوّفة ومُشكّلة من كتل الأحجار شبه الكريمة، وكثيرًا ما كانت تُعتبر نماذج لأنواع الفخار. [ 95 ] من المُرجّح أن هذه التقنية كانت معروفة منذ عهد الحضارة البداريّة ، ويبدو أن شمال مصر قد لعب دورًا هامًا في إنتاجها. [ 95 ] سمح الحجر بدقة أكبر من الفخار، وكان المادة المُفضّلة للحصول على أجمل وأرقى النتائج. [ 96 ] بدأت الأواني الحجرية تتطوّر نحو أشكال مُستوحاة من أشكال الأواني المُزخرفة. [ 97 ] أصبحت الأعمال الحجرية المُمتازة، مع قدرة رائعة على التعامل مع الألوان والتركيبات، إحدى السمات الرئيسية للحضارة المصرية الكلاسيكية، وربما تطوّرت على مرّ قرون من التميّز والتخصّص. [ 98 ]

الفخار على الطراز الميزوبوتاني

أوانٍ فاخرة (من النوع "F")، مع جرة ذات فوهة مستقيمة على الطراز الميزوبوتامي (ناقادة 2IC، على اليمين) مؤرخة بحوالي 3450-3325 قبل الميلاد. [ 99 ] [ 100 ] متحف أشموليان

تشير الأواني الفخارية ذات الفوهات المطلية باللون الأحمر، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 3500 قبل الميلاد وما بعده (نقادة 2 ج/د)، والتي يُرجح أنها كانت تُستخدم لسكب الماء أو البيرة أو النبيذ، إلى أن مصر كانت على اتصال ببلاد ما بين النهرين وتأثرت بها في ذلك الوقت تقريبًا. [ 100 ] صُنع هذا النوع من الفخار في مصر، باستخدام الطين المصري، لكن شكله، وخاصة الفوهة، يعود بالتأكيد إلى بلاد ما بين النهرين. [ 100 ] كانت هذه الأواني جديدة ونادرة في مصر ما قبل الأسرات، لكنها كانت تُصنع على نطاق واسع في مدينتي نيبور وأوروك في بلاد ما بين النهرين لقرون. [ 100 ] وهذا يدل على أن المصريين كانوا على دراية بأنواع الفخار في بلاد ما بين النهرين. [ 100 ] شجع اكتشاف هذه الأواني في البداية على تطوير نظرية السلالات الحاكمة ، والتي بموجبها كان سكان بلاد ما بين النهرين قد أسسوا السلالة الفرعونية الأولى، ولكن يعتبرها العديد من العلماء الآن مجرد مؤشر على التأثيرات الثقافية والاقتباسات في حوالي 3500 قبل الميلاد، على الرغم من وجود تدفق جيني مثبت من بلاد ما بين النهرين وغرب آسيا إلى مصر. [ 100 ]

بدأت الجرار ذات الفوهات المصممة على طراز بلاد ما بين النهرين بالظهور في مصر خلال فترة نقادة الثانية. [ 101 ] وقد عُثر على العديد من المزهريات والأواني الفخارية الأوروكية في مواقع نقادة بمصر، مما يؤكد استيراد السلع المصنعة من بلاد ما بين النهرين إلى مصر، على الرغم من أن محتويات هذه الجرار لم تُحدد بعد. [ 102 ] وقد أظهر التحليل العلمي لجرار النبيذ القديمة في أبيدوس وجود تجارة نبيذ واسعة النطاق مع بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين خلال هذه الفترة. [ 103 ]

الفخار المزخرف (D-Ware)

أُنتجت الأواني الفخارية المزخرفة من النوع "د" بشكل أساسي بين عامي 3650 و3400 قبل الميلاد، خلال فترتي نقادة الثانية ج والثانية د. [ 56 ] وقد خلفت هذه الأواني الفخار الأبيض المخطط بالصلبان ("أواني ج")، الذي شاع استخدامه بين عامي 3900 و3650 قبل الميلاد، من نقادة الأولى أ إلى نقادة الثانية أ ونقادة الثانية ب، قبل أن يختفي. [ 56 ] استخدم هذا النوع من الفخار نوعًا مختلفًا من الطين، ليس الطين النيلي البني، بل طين أبيض من أصل جيري أو مارلي (مزيج من الحجر الجيري والطين)، يُستخرج من الأنهار والأودية أو مصادر صحراوية، وهو أصفر إلى أبيض بسبب محتواه العالي من الكالسيوم، ويصبح كريميًا عند حرقه. [ 11 ] كانت تقنية الرسم الجديدة مختلفة، حيث استخدمت أواني د طلاءً بنيًا على فخار كريمي اللون، بينما استخدمت أواني ج القديمة طلاءً أبيض أو أبيض كريمي على خلفية حمراء. إضافةً إلى اختلاف أنواع قواعد السيراميك والألوان المستخدمة في الرسم، تختلف أنواع الرسومات وأساليبها اختلافًا كبيرًا بين أواني C وأواني D. [ 56 ] عمومًا، كان تخطيط رسومات أواني D في نقادة 2 أكثر انتظامًا وتقييدًا من تخطيط رسومات أواني C، وهو ما يُعزى على الأرجح إلى ازدياد التسلسل الهرمي والسيطرة في المجتمع خلال فترة نقادة 2. [ 56 ] عُثر على هذه الأواني في المقابر، ولكنها استُخدمت أيضًا في الحياة اليومية. [ 56 ]

تظهر صور قوارب القصب الاحتفالية على بعض هذه السفن، وتُظهر شخصيات ذكورية وأنثوية واقفة على متنها، والقارب مُجهز بمجاديف ومقصورتين. [ 104 ] يشير التواجد المنتظم للسفن في هذه اللوحات إلى نشاط مكثف على طول نهر النيل. كما يرتدي بعض الرجال أغطية رأس طويلة من الريش أو أوراق الشجر. [ 56 ] كان الخشب ضروريًا لبناء سفن كبيرة قادرة على التجارة على طول النيل، ولم يكن هذا النوع من الخشب متوفرًا إلا في بلاد الشام ، مما قد يكون دافعًا إضافيًا للتوسع شمالًا. [ 105 ]

على الرغم من أن الرجال ذوي اللحى منتشرون بكثرة في المنحوتات، إلا أنهم لا يظهرون أبداً في هذه اللوحات. [ 50 ]

الأشياء الذهبية

سكين من الصوان بمقبض ذهبي، نقادة IID/IIIA. [ 110 ] على رأس المقبض، ثلاث نساء ومروحة، بجوار نهر. جبيلين ، متحف القاهرة، JE 34210. [ 111 ] [ 112 ]

عُثر على العديد من القطع الذهبية من هذه الفترة، والتي زُيّنت أحيانًا بزخارف مماثلة لتلك الموجودة في الفخار المزخرف. [ 111 ] سكين من الصوان بمقبض مطلي بالذهب، يحمل أحد وجهيه صورة لثلاث نساء بجانب نهر، إحداهن تحمل مروحة، وعلى الوجه الآخر صورة لقارب ذي مقصورتين. [ 111 ]

خلال حضارة نقادة الثانية، ظلّ الصوان المادة الأساسية لصنع الأدوات كالسكاكين والأزاميل والمثاقب والمكاشط، لكن هذه السكاكين المزخرفة لم تكن تُستخدم يوميًا، وربما كان لها وظيفة دينية. [ 111 ] شفرة الصوان هي " بسشكف" ، وهي شفرة على شكل ذيل سمكة، أصبحت نموذجًا للسكاكين المستخدمة في طقوس "فتح الفم" في العصور الكلاسيكية، حيث كان يُعتقد أن لمس فم الميت بهذه الشفرة يُحرك فكه. [ 111 ] بقي الذهب مادة نادرة وثمينة، وربما اقتصر استخدامه على النخبة. [ 111 ]

أقدم مقبرة مصرية معروفة مزينة برسومات ومنسوجات

لوحة جدارية قديمة من الجص لمقبرة نخن، تضم مراكب وعصي وآلهة وحيوانات - ربما تكون أقدم مثال على جدارية مقبرة مصرية

تشمل الاكتشافات في نخن ( هيراكونبوليس ) المقبرة رقم 100، وهي أقدم مقبرة معروفة بجدرانها الجصية المزينة بلوحة جدارية . يُعتقد أن هذه المقبرة تعود إلى مرحلة نقادة الثانية ج (حوالي 3400-3300 قبل الميلاد)، وقد تكون ملكًا لأحد ملوك هيراكونبوليس الأوائل. [ 113 ]

يُفترض أن الجدارية تُصوّر مشاهد وصورًا دينية. وهي تتضمن شخصياتٍ كانت حاضرةً في الثقافة المصرية لثلاثة آلاف عام، منها موكب جنائزي من المراكب ، وإلهةٌ يُفترض أنها تقف بين لبؤتين منتصبتين ، وعجلةٌ عليها حيواناتٌ رباعية الأرجل ذات قرون، وعدة نماذج من عصا ارتبطت بإله أقدم حضارةٍ رعوية ، وعصا أخرى تحملها إلهةٌ ذات صدرٍ ممتلئ. وتشمل الحيوانات المصورة الحمير الوحشية ، والوعول ، والنعام ، واللبؤات ، والظباء ، والغزلان ، والماشية.

تشبه العديد من الصور الموجودة في الجدارية الصور التي شوهدت في سكين جبل العرق : شكل بين أسدين، أو محاربين، أو قوارب، [ 114 ] [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] ولكنها ليست متشابهة من الناحية الأسلوبية.

الرموز الهيروغليفية البدائية

تصاميم على بعض الملصقات أو الرموز من مقبرة أوج، أم القاب ، أبيدوس ، مؤرخة بالكربون إلى حوالي 3400-3200 قبل الميلاد. [ 103 ] [ 119 ]

تشبه بعض الرموز الموجودة على فخار جرزة الهيروغليفية المصرية التقليدية ، التي كانت معاصرة للكتابة المسمارية البدائية في سومر . ويُعد تمثال المرأة تصميمًا مميزًا يُعتبر سمة مميزة لهذه الثقافة.

على تماثيل كوبتوس الأثرية للإله مين ، والتي يعود تاريخها عمومًا إلى حوالي 3300 قبل الميلاد خلال أواخر نقادة الثانية وأوائل فترات نقادة الثالثة ، تم نقش رمز مين ، وهو شكل قديم من الهيروغليفية الكلاسيكية. [ 120 ] [ 121 ]

لافتات فخارية مزخرفة من أواخر العصر الجرزي

الفترة الأخيرة، نقادة الثاني (حوالي 3300 ق.م.)

صورة لملك من بلاد ما بين النهرين بصفته سيد الحيوانات على سكين جبل العرق ، مؤرخة بين عامي 3300 و3200 قبل الميلاد، أبيدوس ، مصر . تشير هذه القطعة الأثرية إلى تأثير بلاد ما بين النهرين على مصر في وقت مبكر، كجزء من العلاقات المصرية القديمة مع بلاد ما بين النهرين . [ 122 ] [ 123 ]
ناب فرس النهر عليه رسومات واقعية لرجل ملتحٍ. ربما يعود إلى نقادة 2ID، أو أقدم من ذلك. [ 124 ] [ 54 ]

يُعتقد أن فترة نقادة الثانية (حوالي 3350-3150 قبل الميلاد) كانت غنية بشكل خاص بالابتكارات المجتمعية والفنية والتكنولوجية الثورية، والتي بلغت ذروتها مع تشكيل الأسرة الصفرية (حوالي 3150-3000 قبل الميلاد) وصعود الإمبراطورية المصرية. [ 125 ] تميزت فترة نقادة الثانية بإنجازات كبيرة في صناعة العاج، مع أعمال صغيرة ذات جودة استثنائية، ومقابض سكاكين احتفالية، وأوانٍ فخارية مزخرفة. [ 125 ] ترافقت هذه الإنجازات مع ابتكارات مجتمعية، مع تطور الملكية والكتابة والدين المنظم حول آلهة محددة بوضوح. [ 125 ]

قد تُعزى أنياب العاج التي تحمل صوراً واقعية لرجال ملتحين إلى هذه الفترة، حتى فترة نقادة الثانية، خاصة من الناحية الأسلوبية واستناداً إلى حقيقة أنها اختفت تماماً في فترة نقادة الثالثة. [ 124 ]

تم تأكيد التوسع الإقليمي في المناطق الشمالية خلال فترة نقادة، مع احتلال المقابر والمستوطنات الرئيسية في دلتا النيل ( منشات أبو عمر ، كفر حسن داود) واستبدال ثقافة المعادي-البوتو كما رأينا في بوتو . [ 97 ]

شهدت تلك الفترة على الأرجح تطور دويلات المدن التي يحكمها ملوك، مثل أبيدوس وهيراكونبوليس ، مما أدى إلى صراعات انتصرت فيها أبيدوس في النهاية، موحدةً بذلك صعيد مصر ، كما يتضح في مشاهد نقوش جبل العرق ، التي يُرجح أنها تصور الصراع بين أبيدوس وهيراكونبوليس. [ 125 ] ثم سعى الملك حورس ، من الأسرة الصفرية، إلى غزو منطقة دلتا النيل . [ 125 ]

العلاقات مع غرب ووسط آسيا

مشهد التتويج، هيراكونبوليس ، على الأرجح نقادة الثاني (حوالي 3350-3150 قبل الميلاد). Staatliche Sammlung للفن المصري . [ 125 ]

دخلت مصر خلال هذه الفترة قطع أثرية وأشكال فنية أجنبية مميزة، مما يشير إلى وجود صلات مع أجزاء عديدة من آسيا. وقد أظهر التحليل العلمي لأواني النبيذ القديمة في أبيدوس وجود تجارة نبيذ واسعة النطاق مع بلاد الشام خلال هذه الفترة. [ 103 ] كما عُثر في مصر على قطع أثرية مثل مقبض سكين جبل العرق ، الذي يحمل نقوشًا بارزة واضحة من بلاد ما بين النهرين ، [ 126 ] ولا يمكن أن يكون مصدر الفضة التي ظهرت في هذه الفترة إلا آسيا الصغرى . [ 127 ]

وصلت تجارة اللازورد ، على شكل خرز ، من مصدرها الوحيد المعروف في عصور ما قبل التاريخ - بدخشان في شمال شرق أفغانستان - إلى جرزة القديمة أيضًا. [ 128 ]

يبدو أن هذه الواردات من بلاد ما بين النهرين كانت مكثفة للغاية خلال أواخر فترة جيرزيا، وتتوافق مع ثقافات بروتوليتريت ب وج في بلاد ما بين النهرين. [ 21 ]

الحرب

تظهر مشاهد عديدة من الحروب على قطع العاج المزخرفة في تلك الفترة، وخاصة على مقابض السكاكين مثل سكين جبل العرق . [ 125 ] وقد وُصفت تلك الفترة بأنها فترة توسع وتوطيد، أرست الأساس لتكوين الإمبراطورية المصرية. [ 125 ]

في خنجر جبل العرق، تحمل التماثيل القتالية سكاكين من الصوان، وهراوات، بالإضافة إلى هراوات كمثرية الشكل، والتي تُعتبر ابتكارًا قادمًا من بلاد ما بين النهرين، لتحل محل الهراوة المصرية القرصية الشكل . [ 129 ] وقد أشار بعض الباحثين إلى أن النقوش تمثل معركة بين محاربي مدينتي أبيدوس وهيراكونبوليس ، وهما المدينتان المصريتان الرئيسيتان المتنافستان في تلك الفترة، وأن أبيدوس هي التي انتصرت. [ 130 ] وفي الواقع، توحدت معظم أراضي مصر تحت حكم حكام من أبيدوس خلال فترة نقادة الثالثة . [ 131 ]

توجد سكين أخرى تحمل رموزًا مشابهة جدًا، بما في ذلك صور المحاربين والأسرى وأنواع السفن المتطابقة تقريبًا، في متحف المتروبوليتان للفنون ( رقم الاقتناء: 26.241.1 ). [ 132 ] وتتشابه العديد من القطع الأثرية من فترة نقادة الثانية مع سكين جبل العرق في الأسلوب والمضمون. [ 133 ]

رؤوس الصولجان

رأس هراوة مصرية على شكل قرص ، 4000-3400 قبل الميلاد
رأس هراوة مصرية، 3500-3300 قبل الميلاد

استخدم المصريون رؤوس هراوات تقليدية قرصية الشكل خلال المرحلة المبكرة من حضارة نقادة ، حوالي 4000-3400 قبل الميلاد. وفي نهاية تلك الفترة، استُبدلت رؤوس الهراوات القرصية الشكل برؤوس هراوات كمثرية الشكل على الطراز الميزوبوتامي، والتي كانت متفوقة عسكريًا، كما هو موضح في لوحة نارمر . [ 129 ] كانت رؤوس الهراوات الميزوبوتامية أثقل بكثير، ذات سطح ضرب أوسع، وقادرة على توجيه ضربات أكثر فتكًا من رؤوس الهراوات المصرية القرصية الأصلية. [ 129 ]

أختام الأسطوانات

ختم اسطواني من طراز جمدة نصر من بلاد ما بين النهرين ، من مقبرة 7304، مقبرة 7000 في نقادة ، فترة نقادة الثانية. [ 141 ]

يُعتقد عمومًا أن الأختام الأسطوانية قد انتقلت من بلاد ما بين النهرين إلى مصر خلال فترة نقادة الثانية. [ 141 ] وقد عُثر على أختام أسطوانية، بعضها قادم من بلاد ما بين النهرين وعيلام ، وبعضها الآخر صُنع محليًا في مصر وفقًا لتصاميم بلاد ما بين النهرين بأسلوب مُنمّق، في مقابر صعيد مصر التي تعود إلى فترتي نقادة الثانية والثالثة، وخاصة في هيراكونبوليس . [ 101 ] [ 142 ] كما عُثر على أختام أسطوانية من بلاد ما بين النهرين في سياق جرزي خلال فترة نقادة الثانية، في نقادة وهيو ، مما يُشير إلى امتداد حضارة جمدة نصر إلى مصر في نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد. [ 143 ] [ 141 ]

في مصر، ظهرت الأختام الأسطوانية فجأةً دون وجود سوابق محلية منذ حوالي نقادة الثانية (3500-3300 قبل الميلاد). [ 144 ] تشبه تصاميمها تلك الموجودة في بلاد ما بين النهرين، حيث ابتُكرت خلال أوائل الألفية الرابعة قبل الميلاد، في عهد أوروك ، كخطوة تطورية من أنظمة محاسبية وأختام مختلفة تعود إلى الألفية السابعة قبل الميلاد. [ 144 ] تتشابه أقدم الأختام الأسطوانية المصرية بوضوح مع أختام أوروك المعاصرة حتى نقادة الثانية (حوالي 3300 قبل الميلاد)، وربما يكون حرفيون من بلاد ما بين النهرين قد صنعوها، لكنها بدأت تختلف منذ حوالي 3300 قبل الميلاد لتصبح أكثر مصرية في طابعها. [ 144 ] صُنعت الأختام الأسطوانية في مصر حتى أواخر العصر الانتقالي الثاني ، لكنها استُبدلت أساسًا بالجعران منذ عصر الدولة الوسطى . [ 141 ]

دِين

إعادة بناء تمثالي كوبتوس العملاقين، تماثيل ضخمة للإله مين قبل الأسرات ، كوبتوس ، أواخر نقادة الثاني - أوائل نقادة الثالث ، حوالي 3300 قبل الميلاد. [ 120 ] [ 145 ]

قد يعود تاريخ عبادة القوى الخارقة للطبيعة المجهولة، المعروفة باسم "نومينا" ، إلى آلاف السنين قبل حضارة نقادة، حيث تمحورت بشكل رئيسي حول عبادة الوحوش الخارقة، والتماثيل النذرية، أو التماثيل البشرية الملتحية. [ 146 ] ومع ذلك، يبدو أن الدين المنظم ظهر لأول مرة خلال حضارة نقادة الثانية، مع صور للإلهة بات، وربما إله الخصوبة مين ، وكلاهما يرمز إليه برموز هيروغليفية بدائية. [ 146 ]

تظهر بات على هيئة أنثى متخفية، بقرون بقرة ونجوم محيطة بها، وهو رمز محتمل للألوهية مشابه لرمز الدنغير في حضارة بلاد ما بين النهرين. [ 146 ] أول صورة تُعرّف بات تحديدًا هي لوحة حجرية رمادية من نقادة IID من جرزة . [ 146 ] تظهر بات على هيئة أنثى متخفية بقرون، بذراعين ممدودتين، ونجمة تحل محل رأسها ويديها. كما يوجد نجمتان إضافيتان عند خصرها. هذا النمط نفسه معروف أيضًا من قطع أثرية معاصرة أخرى. يمكن أيضًا تصوير بات رمزيًا على هيئة رأس بقرة بأكتاف بشرية. [ 146 ]

تظهر أولى الصور المعروفة للإله المصري مين ، إله الخصوبة ، على شكل تماثيل ضخمة اكتُشفت في معبد قديم في قفط ، ويعود تاريخها إلى أواخر عصر نقادة الثانية وبداية عصر نقادة الثالثة ، وهي معروضة الآن في متحف أشموليان بعد اكتشافها على يد فلندرز بيتري في قفط في نهاية القرن التاسع عشر. [ 120 ] [ 145 ] يتراوح الحجم التقديري للتماثيل الثلاثة المعروفة بين 372  سم و403  سم. [ 147 ] تُظهر التماثيل رجلاً ملتحياً، عارياً إلا من حزام ووشاح، ممسكاً بعضوه الذكري المنتصب. [ 120 ] نُقش شكل مبكر لحرف " مين " على جانب أحد هذه التماثيل. [ 120 ]

على التماثيل الضخمة للإله مين في قفط، والتي يعود تاريخها عمومًا إلى حوالي 3300 قبل الميلاد خلال أواخر فترة نقادة الثانية وبداية فترة نقادة الثالثة ، نُقش رمز مين ، إلى جانب أشياء بحرية: "سيف" سمكة المنشار وصدفتان من نوع بتيروسيرا من المحار. [ 120 ] [ 121 ] ويبدو أن هذه الرموز تؤكد الروايات التاريخية التقليدية لأصل الإله، والتي تُشير إلى أنه نشأ في " أرض بونت " الأسطورية ، في المنطقة الإريترية المُطلة على البحر الأحمر . [ 121 ] [ 148 ]

تُشابه تماثيل قفط العملاقة بشكلٍ ملحوظ تماثيل العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار (أ) في شمال بلاد ما بين النهرين، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 9000 قبل الميلاد، مثل تمثال رجل أورفا (وهو تمثال من معبد ما قبل الفخار في يني محلة )، أو تمثال أديامان-كيليسيك . [ 149 ] وتشترك هذه التماثيل في نفس البنية الهيراطيقية والتركيز على الرمزية الجنسية. [ 149 ] ووفقًا لإيان هودر، فإن عبادة الإله المصري مين مرتبطة بالشرق الأوسط وتعود إلى آلاف السنين. [ 149 ]

انظر أيضاً

التسلسل الزمني لتكوين الدولة في مصر القديمة. [ 150 ]

مصادر

  • دي، مايكل دبليو؛ وينغرو، ديفيد؛ شورتلاند، أندرو جيه؛ ستيفنسون، أليس؛ بروك، فيونا ؛ برونك رامزي، كريستوفر (يونيو 2014). "التأريخ بالكربون المشع والتسلسل الزمني النسبي لنقادة". مجلة العلوم الأثرية . 46. doi : 10.1016/j.jas.2014.03.016 .
  • باتش، ديانا كريج؛ إيتون-كراوس، ماريان (2011). فجر الفن المصري . نيويورك  : نيو هيفن: متحف متروبوليتان للفنون؛ توزيع مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0300179521.

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 5 6 7 "شخصية أنثوية" . متحف بروكلين .
  2. 1 2 إنسول، تيموثي (2017). دليل أكسفورد للتماثيل ما قبل التاريخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 64. ISBN  978-0-19-967561-6.
  3. 1 2 كيمب، باري جون (2018). مصر القديمة: تشريح حضارة ( الطبعة الثالثة). نيويورك (نيويورك): روتليدج. ص 42، الشكل 2.6 . ISBN   978-0415827263.
  4. 1 2 هندريكس، ستان (1996)، "التسلسل الزمني النسبي لحضارة نقادة: مشاكل وإمكانيات"، في سبنسر، جيفري (محرر)، جوانب من مصر القديمة ، لندن: مطبعة المتحف البريطاني، ص 64 
  5. ↑ كيمب ، باري جون (2018). مصر القديمة: تشريح حضارة ( الطبعة الثالثة). نيويورك (نيويورك): روتليدج. ص 42. ISBN   978-0415827263كان هناك تصنيف قديم يمتد من العصر البداري، مرورًا بالعصر العمراتي، وصولًا إلى العصر الجرزي، ثم عبر مرحلة انتقالية غامضة نوعًا ما، إلى الأسرة الأولى. لاحقًا ، استُبدل مصطلحا العصر العمراتي والجرزي عمومًا بمصطلحي ناغادا الأولى وناغادا الثانية ، مما أبقى الفترة الانتقالية غير محددة. وقد اقتُرح تقسيم جديد قبل بضع سنوات، يُقر بثلاث مراحل من مراحل ناغادا: الأولى والثانية والثالثة (تتداخل الثالثة مع الأسرة الأولى)، مع تقسيمها بشكل أدق باستخدام الأحرف الكبيرة (مثل IIC)، وأصبح هذا هو المصطلح القياسي (مع الإبقاء على مصطلح البداري).
  6. ↑ شركة فولينج رين جينوميكس، "معلومات جغرافية عن جرزة، مصر" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-03-2008 .
  7. ↑ جامعة لندن. "خريطة المنطقة بين ميدوم وترخان" . مصر الرقمية للجامعات . تاريخ الاسترجاع: ٢٢ مارس ٢٠٠٨ .
  8. ↑ هندريكس، ستان (2006). "التسلسل الزمني لما قبل الأسرات - أوائل الأسرات". التسلسل الزمني لمصر القديمة (ملف PDF) . بريل. ص 92، الجدول الثاني. 1.7. التسلسل الزمني المطلق. ISBN  978 90 04 11385 5.
  9. ↑ شو ، إيان، محرر. (2000). تاريخ أكسفورد لمصر القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 481. ISBN  0-19-815034-2.
  10. 1 2 "التسلسل الزمني للنقادة" . www.ucl.ac.uk. ​الكلية الجامعية، لندن.
  11. 1 2 3 4 5 Terres du Nil - L'Art des Potiers avant Pharaon (PDF) . سان جيرمان أونلي: متحف الآثار الوطني. 2024.
  12. ↑ جوزيفسون، جاك أ.؛ دراير، غونتر (يناير 2015). "نقادة الثانية: ميلاد إمبراطورية: الملكية، والكتابة، والدين المنظم" . مجلة المركز الأمريكي للأبحاث في مصر . 51 (1): 165-166 . doi : 10.5913/JARCE.51.2015.A007 . نعتقد أن أسس مصر الأسرية وُضعت في فترة نقادة الثانية (حوالي 3350-3150 قبل الميلاد)، وتعززت خلال فترة نقادة الثالثة اللاحقة، وهي عملية بلغت ذروتها بتشكيل الأسرة الصفرية (حوالي 3150-3000 قبل الميلاد)، بداية العصر العتيق.
  13. ↑ جوزيفسون، جاك أ.؛ دراير، غونتر (يناير 2015). "نقادة الثانية: ميلاد إمبراطورية: الملكية، والكتابة، والدين المنظم" . مجلة المركز الأمريكي للبحوث في مصر . 51 (1): 165-166 . doi : 10.5913/JARCE.51.2015.A007 . تزامنت هذه الإنجازات الفنية مع تطور الملكية والكتابة والدين المنظم (الذي نُعرّفه بظهور آلهة محددة).
  14. ↑ دي وآخرون 2014 ، ص 322.
  15. ↑ شو ، إيان، محرر. (2000). تاريخ أكسفورد لمصر القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 479. ISBN  0-19-815034-2.
  16. ↑ كليم، ديتريش؛ كليم، روزماري؛ مور، أندرياس (يناير 2001). "ذهب الفراعنة - 6000 عام من تعدين الذهب في مصر والنوبة". مجلة علوم الأرض الأفريقية . 33 ( 3-4 ): 643-659 ، الشكل 9. doi : 10.1016/S0899-5362(01)00094-X .
  17. ↑ تريغر، بروس ج. (1983). مصر القديمة: تاريخ اجتماعي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 39. ISBN  978-0-521-28427-1.
  18. ١ ٢ تاريخ أكسفورد لمصر القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ٢٣ أكتوبر ٢٠٠٣. ص ٥٨. ISBN  978-0-19-160462-1.
  19. ↑ الشهاوي، عبير؛ المصري، متحف (2005). المتحف المصري بالقاهرة . مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص 15، شكل 4. ISBN  978-977-17-2183-3.
  20. 1 2 كليم، ديتريش؛ كليم، روزماري؛ مور، أندرياس (يناير 2001). "ذهب الفراعنة - 6000 عام من تعدين الذهب في مصر والنوبة". مجلة علوم الأرض الأفريقية . 33 ( 3-4 ): 643-659 . doi : 10.1016/S0899-5362(01)00094-X .
  21. 1 2 3 4 تريغر، بروس ج. (1983). مصر القديمة: تاريخ اجتماعي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 36-37 . ISBN  978-0-521-28427-1.
  22. ↑ أطلس علم الآثار العالمي . لندن : باتسفورد. 2003. ص 141. ISBN   978-0-7134-8889-0تحتوي بعض المقابر على قطع أثرية من أصل بلاد ما بين النهرين، مثل الأختام الأسطوانية. وقد يكون تم الحصول عليها مقابل الذهب من جنوب مصر، وهو مؤشر مبكر على وجود اتصال خارجي.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  23. 1 2 تريغر، بروس ج. (1983). مصر القديمة: تاريخ اجتماعي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 40. ISBN  978-0-521-28427-1.
  24. 1 2 3 4 شو، إيان، محرر. (2003). تاريخ أكسفورد لمصر القديمة . أكسفورد؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 59. ISBN  9780192804587.
  25. ↑ شو، إيان، محرر. (2003). تاريخ أكسفورد لمصر القديمة . أكسفورد؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 44-45 . ISBN  9780192804587.
  26. 1 2 3 "قبر" . المتحف البريطاني.
  27. ↑ فريدمان، رينيه؛ أنطوان، دانيال؛ تالامو، صحراء؛ رايمر، باولا جيه؛ تايلور، جون إتش؛ ويلز، باربرا؛ مانينو، مارسيلو إيه. (1 أبريل 2018). "المومياوات الطبيعية من مصر ما قبل الأسرات تكشف عن أقدم الوشوم التصويرية في العالم" . مجلة العلوم الأثرية . 92 : 118-122 . doi : 10.1016/j.jas.2018.02.002 . ISSN 0305-4403 . 
  28. 1 2 3 4 5 "عادات الدفن في عصر ما قبل الأسرات" . www.ucl.ac.uk. جامعة لندن.
  29. ↑ بيتري، دبليو إم فليندرز (ويليام ماثيو فليندرز)؛ كويبل، جيمس إدوارد (1896). نقادة وبلاس. 1895. لندن، بي. كواريتش. ص 33-35 . 
  30. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ إشعار متحف أشموليان
  31. 1 2 "مقبرة نقادة ط5" . www.ucl.ac.uk. ​كلية لندن الجامعية.
  32. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 بيتري، دبليو إم فليندرز (ويليام ماثيو فليندرز)؛ كويبل، جيمس إدوارد (1896). نقادة وبلاس. 1895. لندن، بي. كواريتش. الصفحات 18-20 ، 32. 
  33. ↑ فريدمان، رينيه (1 يناير 2008). "مقدس أم دنيوي: سلخ فروة الرأس وقطع الرؤوس في هيراكونبوليس ما قبل الأسرات" . مصر في أصولها 2. وقائع المؤتمر الدولي "أصل الدولة. مصر ما قبل الأسرات ومصر الأسرات المبكرة" : 309-310 .
  34. 1 2 "ناب فرس النهر برأس منحوت" . متحف بروكلين .
  35. 1 2 3 هندريكس، ستان؛ آدامز، باربرا؛ فريدمان، آر إف (2004). مصر في أصولها: دراسات في ذكرى باربرا آدامز: وقائع المؤتمر الدولي "أصل الدولة، مصر ما قبل الأسرات ومصر الأسرات المبكرة"، كراكوف، 28 أغسطس - 1 سبتمبر 2002. دار نشر بيترز. ص 892. ISBN  978-90-429-1469-8.
  36. 1 2 3 4 هندريكس، ستان؛ آدامز، باربرا؛ فريدمان، آر إف (2004). مصر في أصولها: دراسات في ذكرى باربرا آدامز : وقائع المؤتمر الدولي "أصل الدولة، مصر ما قبل الأسرات ومصر الأسرات المبكرة"، كراكوف، 28 أغسطس - 1 سبتمبر 2002. دار نشر بيترز. الصفحات 893-894 . ISBN   978-90-429-1469-8.
  37. ↑ هندريكس، ستان؛ إيكرمان، ميريل (2011). "الأنياب والعلامات: بين فرس النهر ونبات نقادة". مصر في أصولها 3. وقائع المؤتمر الدولي الثالث "أصل الدولة. مصر ما قبل الأسرات ومصر في بداياتها"، لندن، 27 يوليو - 1 أغسطس 2008. ORIENTALIA LOVANIENSIA ANALECTA، UITGEVERIJ PEETERS en DEPARTEMENT OOSTERSE STUDIES. ص 518. 
  38. ↑ بيتري، دبليو إم فليندرز (ويليام ماثيو فليندرز)؛ كويبل، جيمس إدوارد (1896). نقادة وبلاس. 1895. لندن، بي. كواريتش. ص 19. قبر المرأة هو القبر رقم 1419، الموصوف في الصفحة 28.
  39. ↑ "فن نقدان، شخصيات بشرية" . www.ucl.ac.uk.​
  40. ↑ بيتري، دبليو إم فليندرز (1920). مصر ما قبل التاريخ، مصورة بأكثر من 1000 قطعة أثرية في كلية لندن الجامعية . ص 9. 
  41. ↑ بيتري، ويليام ماثيو فليندرز (1853-1942) (1939). صناعة مصر . ص. اللوحة الحادية عشرة. {{cite book}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  42. ^ بولز، دانيال. سيدلماير، ستيفان يوهانس؛ هندريكس ، ستان (2016). “الأصل والأهمية المبكرة للتاج الأبيض”. Gedekschrift für Werner Kaiser . ماينز: زابيرن. ص. 233. ردمك  978-3-11-041802-6.
  43. 1 2 3 4 هندريكس، ستان؛ إيكرمان، ميريل (2011). "الأنياب والعلامات: بين فرس النهر ونبات نقادة". مصر في أصولها 3 وقائع المؤتمر الدولي الثالث "أصل الدولة. مصر ما قبل الأسرات ومصر في بداياتها"، لندن، 27 يوليو - 1 أغسطس 2008. ORIENTALIA LOVANIENSIA ANALECTA، UITGEVERIJ PEETERS en DEPARTEMENT OOSTERSE STUDIES. ص 510، 499. 
  44. ↑ "المتحف المصري العالمي" . www.globalegyptianmuseum.org . متحف بروكسل. الصفحات (مع صور حديثة) E.2331A ، E.2331A ، E.2329 . 
  45. ↑ هندريكس، ستان؛ إيكرمان، ميريل (2011). "الأنياب والعلامات: بين فرس النهر ونبات نقادة". مصر في أصولها 3. وقائع المؤتمر الدولي الثالث "أصل الدولة. مصر ما قبل الأسرات ومصر في بداياتها"، لندن، 27 يوليو - 1 أغسطس 2008. ORIENTALIA LOVANIENSIA ANALECTA، UITGEVERIJ PEETERS en DEPARTEMENT OOSTERSE STUDIES. ص 499. على الرغم من ضرورة التحقق من أصالة كل قطعة من هذه القطع بالتفصيل، إلا أن الفحص الدقيق لثلاثة نماذج في المتاحف الملكية للفنون والتاريخ في بروكسل لم يُظهر أي دليل على التزوير. لم تُلاحظ أي آثار لأدوات حديثة، ويبدو أن كلاً من طبقة الصدأ وآثار التآكل أصلية. 
  46. ↑ برونتون، جاي وكاتون-تومسون (1928). الحضارة البداري وبقايا ما قبل الأسرات بالقرب من بداري . ص 45 (المقبرة 3165)، 51 (المقبرة 3828). 
  47. ↑ هندريكس، ستان (2004). مصر في أصولها: دراسات تخليدًا لذكرى باربرا آدامز : وقائع المؤتمر الدولي "أصل الدولة، مصر ما قبل الأسرات ومصر الأسرات المبكرة"، كراكوف، 28 أغسطس - 1 سبتمبر 2002. دار نشر بيترز. الصفحات 892-893 ، الشكل 1-1. ISBN   978-90-429-1469-8.
  48. ↑ برونتون، جاي (1928). الحضارة البادية (ملف PDF) . لندن: كلية الجامعة. الصفحات 45-46 (وصف المقبرة)، اللوحة XLVII الشكل 6 (صورة فوتوغرافية). 
  49. ↑ شارب، إيرينا (22 فبراير 2018). الأشياء البشرية الشكل في مصر ما قبل الأسرات: دراسة لوظيفتها وأهميتها في عادات الدفن ما قبل الأسرات . دار نشر أركيوبريس. الصفحات: القبر 3165، صفحة 92، الشكل 2، القبر 3828، صفحة 77. ISBN  978178491778 4.
  50. 1 2 هندريكس، ستان؛ إيكرمان، ميريل؛ ماير، مارلين دي (2014). “حول أصل اللحية الملكية الزائفة ورمزيتها البقرية”. مصر هي صورة كالي. الدراسات المقدمة إلى Krzysztof M. Ciałowicz في عيد ميلاده الستين . كراكوف: معهد الآثار، جامعة جاجيلونيان في كراكوف. رقم ISBN 978-83-934218-8-6.
  51. ↑ "فن نقادان، أشكال بشرية (صور فوتوغرافية ملونة حديثة)" . www.ucl.ac.uk. جامعة لندن.
  52. ↑ "تمثال ذكري" . متحف متروبوليتان للفنون.
  53. ↑ "المتحف المصري العالمي" . www.globalegyptianmuseum.org . متحف بروكسل. الصفحات (مع صور حديثة) E.2331A ، E.2331B ، E.2329 . 
  54. 1 2 "مجموعة على الإنترنت - ناب منحوت على شكل رجل ملتحٍ" . collezioni.museoegizio.it .
  55. 1 2 "مشط عاجي عليه رسمة بشرية" . www.ashmolean.org . متحف أشموليان.
  56. 1 2 3 4 5 6 7 غراف، جوينولا (24 مارس 2022). “الأيقونات على الأواني المزخرفة”. Prehistoires de l'écriture . مطابع الجامعات دي بروفانس. ص. 48 وما يليها. رقم ISBN  979-10-320-0369-5.
  57. ١ ٢ هورنونغ، إريك؛ كراوس، رولف؛ واربورتون، ديفيد أ. (٣٠ ديسمبر ٢٠٠٦). التسلسل الزمني لمصر القديمة . بريل. ص ٧٦. ISBN  978-90-474-0400-2.
  58. ↑ هورنونغ، إريك؛ كراوس، رولف؛ واربورتون، ديفيد أ. (30 ديسمبر 2006). التسلسل الزمني لمصر القديمة . بريل. ص 76-77 . ISBN  978-90-474-0400-2.
  59. 1 2 3 تريغر، بروس ج. (1983). مصر القديمة: تاريخ اجتماعي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 39-40 . ISBN  978-0-521-28427-1.
  60. 1 2 3 دي وآخرون. 2014 ، ص. 320.
  61. ↑ هوليس، سوزان تاور (3 أكتوبر 2019). خمس آلهة مصرية: بداياتهن المحتملة، وأفعالهن، وعلاقاتهن في الألفية الثالثة قبل الميلاد . دار بلومزبري للنشر. ص 29. ISBN  978-1-78093-794-6.
  62. ↑ الفوضى في البحيرات: توثيق من عصر النهضة في مصر . بريل. 14 أكتوبر 2024. ص. 305. ردمك  978-90-04-67093-8قطعة من إناء ذي حافة سوداء، وهو إناء فخاري أحمر مصقول ذو حافة سوداء، نُحت فيه تمثال " التاج الأحمر" لمصر السفلى من الطين قبل خبزه. من العصر العمراتي (SD 35-39)، من نقادة، مقبرة 1610. متحف أشموليان، أكسفورد 1895.795
  63. ↑ "شظية سوداء من الأعلى 1895.795" . www.ashmolean.org . متحف أشموليان.
  64. 1 2 ويلكنسون، توبي أ.هـ. (11 سبتمبر 2002). مصر في العصر الأسري المبكر . روتليدج. ص 163. ISBN  978-1-134-66420-7على الرغم من أن التاج الأحمر يرتبط تاريخيًا بمصر السفلى، إلا أنه يُفترض عمومًا أنه نشأ كغطاء رأس مميز لحكام نقادة في عصر ما قبل الأسرات. وكان اللون الأحمر مرتبطًا تقليديًا بالإله ست، إله نقادة المحلي. يتميز شكل التاج بوضوح، ولكن يبقى معناه الرمزي مجهولًا.
  65. 1 2 "المتحف الاشمولي" . www.ashmolean.org .
  66. ↑ باتش وإيتون -كراوس 2011 ، ص 108، الشكل 32.
  67. ↑ "دورق نقادة IIA" . www.ashmolean.org . متحف الاشموليان. فترة ما قبل الأسرات، نقادة IIA (مصر) (حوالي 3800 - 3450 قبل الميلاد)
  68. ↑ غارفينكل، يوسف (أكتوبر 2001). "رقص أم قتال؟ مشهد من عصر ما قبل الأسرات تم اكتشافه حديثًا في أبيدوس، مصر". مجلة كامبريدج الأثرية . 11 (2): 247، الشكل 10.3، 249. doi : 10.1017/S0959774301000130 . من مرحلة نقادة الأولى، المعاصرة للمشاهد الثلاثة المعروضة أعلاه، يحمل إناءان فخاريان آخران أشكالًا بشرية بأذرع مرفوعة. عُثر على الأول في المقبرة 1449 في نقادة (كروفوت باين 1993، 34، رقم 105). وهو عبارة عن كأس طويل ذو طلاء أحمر مصقول على الجسم، وطلاء أسود مصقول بالقرب من الحافة (فخار ذو قمة سوداء)، وشكل بشري بارز (الشكل 10:3). لم يُصوَّر سوى الجزء العلوي من جسم الإنسان، مع ثديين يشيران بوضوح إلى هيئة أنثوية. وقد رُسمت وهي ترفع ذراعيها.
  69. ↑ بومغارتل، إليز جيني (1892-1975) (1947). بومغارتل، إليز ج. - حضارات مصر ما قبل التاريخ 1 (1947) . ص. لوحة 3. {{cite book}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  70. ^ "جزء من جرة نقادة IIA" . www.ashmolean.org . متحف الاشموليان.
  71. ↑ بيتري، دبليو إم فليندرز (ويليام ماثيو فليندرز)؛ مايس، آرثر سي. [من الفهرس القديم (1901). ديوسبوليس بارفا، مقابر عبادية وهو، 1898-1899 . لندن وبوسطن، ماساتشوستس. ص. اللوحة الثالثة. 
  72. 1 2 نواك، إيديتا ماريا (2004). "المنحوتات العاجية المصرية ما قبل الأسراتية المزينة بزخارف بشرية الشكل". مصر في أصولها: دراسات تخليدًا لذكرى باربرا آدامز : وقائع المؤتمر الدولي "أصل الدولة، مصر ما قبل الأسراتية ومصر الأسرية المبكرة"، كراكوف، 28 أغسطس - 1 سبتمبر 2002. دار نشر بيترز. ص 898. ISBN   978-90-429-1469-8.
  73. ↑ "ناب بشري الشكل" . www.ashmolean.org . متحف أشموليان.
  74. 1 2 3 4 بولز، دانيال؛ سيدلماير، ستيفان يوهانس؛ هندريكس ، ستان (2016). “الأصل والأهمية المبكرة للتاج الأبيض”. Gedekschrift für Werner Kaiser . ماينز: زابيرن. ص 234 – 235. ISBN  978-3-11-041802-6.
  75. 1 2 3 4 5 أنجفين، رافاييل؛ فانهولي، دوريان؛ هندريكس، ستان؛ مادريجال ، كارين (2020). "De l'util au الرمز : sur une lame de silex retouchée en Bateau proventant de Gebelein (Haute Égypte، Nagada IIC-D، Lyon، musée des Confluences : Inv. T. 1224)" . أرتشيو نيل . 30 (1): 76. دوى : 10.3406/arnil.2020.1344 .  
  76. ↑ باتش وإيتون -كراوس 2011 ، ص 134، رقم 113.
  77. ^ "التمثال AN1895.132" . www.ashmolean.org . متحف الاشموليان.
  78. ↑ فجر الفن المصري . متحف المتروبوليتان للفنون. ص 103. 
  79. ^ هنري دي مورغان (1909). “مصر البدائية”. Revue de l'Ecole d'anthropologie de Paris 1909: المجلد 19 (بالفرنسية). ص 266 – 270. 
  80. 1 2 3 غارفينكل، يوسف (أكتوبر 2001). "رقص أم قتال؟ مشهد من عصر ما قبل الأسرات تم اكتشافه حديثًا في أبيدوس، مصر". مجلة كامبريدج الأثرية . 11 (2): 249-251 . doi : 10.1017/S0959774301000130 .
  81. ↑ غارفينكل، يوسف (أكتوبر 2001). "رقص أم قتال؟ مشهد من عصر ما قبل الأسرات تم اكتشافه حديثًا في أبيدوس، مصر" . مجلة كامبريدج الأثرية . 11 (2): 241-254 . doi : 10.1017/S0959774301000130 .
  82. ↑ فجر الفن المصري . متحف متروبوليتان للفنون. الصفحات 128-129 ، رقم 107. 
  83. 1 2 إنسول، تيموثي (2017). دليل أكسفورد للتماثيل ما قبل التاريخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 65. ISBN  978-0-19-967561-6.
  84. 1 2 فجر الفن المصري . متحف المتروبوليتان للفنون. ص 130-131 . 
  85. ↑ باتش وإيتون -كراوس 2011 ، ص 106، الشكل 31.
  86. ^ "التمثال AN1896-1908.E.981" . www.ashmolean.org . متحف الاشموليان.
  87. ↑ فجر الفن المصري . متحف متروبوليتان للفنون. الصفحات 127-128 ، رقم 106. 
  88. ↑ شارب، إيرينا (1 يناير 2018). الأشياء المجسمة المصرية في عصر ما قبل الأسرات: دراسة لوظيفتها وأهميتها في عادات الدفن في عصر ما قبل الأسرات . ص 63. 
  89. ^ “الأسود المتفشية” . www.ashmolean.org . متحف الاشموليان.
  90. ^ غراف ، جوينولا (24 مارس 2022). “الأيقونات على الأواني المزخرفة”. Prehistoires de l'écriture . مطابع الجامعات دي بروفانس. ص. 50، الشكل 2 . رقم ISBN  979-10-320-0369-5.
  91. ١ ٢ هورنونغ، إريك؛ كراوس، رولف؛ واربورتون، ديفيد أ. (٣٠ ديسمبر ٢٠٠٦). التسلسل الزمني لمصر القديمة . بريل. ص ٧٨. ISBN  978-90-474-0400-2.
  92. 1 2 3 هارتويغ، ميليندا ك. (17 نوفمبر 2014). دليل الفن المصري القديم . جون وايلي وأولاده. ص 424. ISBN  978-1-4443-3350-3.
  93. 1 2 3 4 5 6 7 8 إنسول، تيموثي (2017). دليل أكسفورد للتماثيل ما قبل التاريخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 78. ISBN  978-0-19-967561-6.
  94. ↑ شو ، إيان، محرر. (2000). تاريخ أكسفورد لمصر القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 43. ISBN  0-19-815034-2.
  95. 1 2 هايز، ويليام سي. (1978). صولجان مصر: خلفية لدراسة الآثار المصرية في متحف المتروبوليتان للفنون. المجلد 1، من أقدم العصور إلى نهاية المملكة الوسطى . متحف المتروبوليتان للفنون. الصفحات 15-18 ، 22-24 . 
  96. ↑ هايز، ويليام سي. (1978). صولجان مصر: خلفية لدراسة الآثار المصرية في متحف المتروبوليتان للفنون. المجلد 1، من أقدم العصور إلى نهاية المملكة الوسطى . متحف المتروبوليتان للفنون. الصفحات 15-18 ، 22-24 . أُنتجت مزهريات حجرية فائقة الجمال والبراعة التقنية بأعداد كبيرة على يد الحرفيين الموهوبين من الشمال (الشكل 15). نجد في هذه المزهريات تنوعًا كبيرًا في الأشكال والأحجام والمواد. 
  97. ١ ٢ هورنونغ، إريك؛ كراوس، رولف؛ واربورتون، ديفيد أ. (٣٠ ديسمبر ٢٠٠٦). التسلسل الزمني لمصر القديمة . بريل. ص ٧٩. ISBN  978-90-474-0400-2.
  98. ↑ رايس، مايكل (مارس 2004). إرث مصر: نماذج الحضارة الغربية: من 3000 إلى 30 قبل الميلاد . روتليدج. ص 7-8 . ISBN  978-1-134-49256-5.
  99. ↑ "متحف الأشموليان" . www.ashmolean.org .
  100. 1 2 3 4 5 6 تيتر، إميلي (2011). قبل الأهرامات : أصول الحضارة المصرية . شيكاغو، إلينوي: المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو. ص 166. ISBN   978-1-885923-82-0.
  101. 1 2 هارتويغ، ميليندا ك. (2014). دليل الفن المصري القديم . جون وايلي وأولاده. ص 424-425 . ISBN  978-1-4443-3350-3.
  102. ↑ رولاندز، مايكل ج. (1987). المركز والهامش في العالم القديم . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 37. ISBN  9780521251037.
  103. 1 2 3 سكار، كريس؛ فاجان، برايان م. (2016). الحضارات القديمة . روتليدج. ص 106. ISBN  9781317296089.
  104. ^ "متحف ميت" . www.metmuseum.org .
  105. ↑ تاريخ أكسفورد لمصر القديمة ( طبعة جديدة). أكسفورد؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. 2003. ص 58. ISBN   978-0-19-280458-7.
  106. ↑ بريزيوسو، إيمانويل (2020). "علم الآثار المعرفي و"العقل القديم": الزخارف الميزوبوتامية في تشكيل النخب المصرية في الألفية الرابعة". من عصور ما قبل التاريخ في بلاد ما بين النهرين العليا إلى مجتمعات العصر البرونزي والحديدي في بلاد الشام: وقائع المؤتمر الخامس "توسيع الآفاق" (أوديني، 5-8 يونيو 2017) . ترييستي: EUT، منشورات جامعة ترييستي. ص 136، الشكل 11. ISBN  9788855110464.
  107. ↑ "متحف متروبوليتان للفنون، ص 10" .
  108. ↑ فجر الفن المصري . متحف متروبوليتان للفنون. ص 65، رقم 66. 
  109. ^ "القارب والطاقم" . recherche.smb.museum . متاحف الدولة في برلين والمتحف المصري والبرديات.
  110. ^ ايسموند، فويتشخ. "دفن حاكم محلي في الجبلين؟ تفسير لمجموعة من القطع الأثرية التي تعود إلى عصر ما قبل الأسرات والتي اشتراها جي إي كويبل في عام 1900" . "جوتينجر ميزلن. Beiträge zur ägyptologischen Diskussion" المجلد. 244 (2015).، ص 39-50 .
  111. 1 2 3 4 5 6 الشهاوي، عبير؛ المصري، متحف (2005). المتحف المصري بالقاهرة . مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص 15-17 ، الشكل 4. ISBN  978-977-17-2183-3.
  112. ^ أنجفين، رافائيل. فانهولي، دوريان؛ هندريكس، ستان؛ مادريجال ، كارين (2020). "De l'util au الرمز : sur une lame de silex retouchée en Bateau proventant de Gebelein (Haute Égypte، Nagada IIC-D، Lyon، musée des Confluences : Inv. T. 1224)" . أرتشيو نيل . 30 (1): 76. دوى : 10.3406/arnil.2020.1344 . hdl : 2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/316214 .  
  113. ↑ كيمب، باري جون (2018). مصر القديمة: تشريح حضارة ( الطبعة الثالثة). نيويورك (نيويورك): روتليدج. ص 32/44، الشكل 2.18. ISBN   978-0415827263. في وقت مبكر من التسلسل التطوري للملكية يوجد القبر 100 (المقبرة المزخرفة)، وربما يكون قبر أحد ملوك هيراكونبوليس الأوائل من مرحلة ناجادا الثانية ج (حوالي 3400-3300 قبل الميلاد).
  114. 1 2 شو، إيان (2019). الحرب المصرية القديمة: تكتيكات وأسلحة وأيديولوجية الفراعنة . أوبن رود ميديا. ص 22. ISBN  978-1-5040-6059-2.
  115. ↑ كيمب، باري ج. (2007). مصر القديمة: تشريح حضارة . روتليدج. ص 94. ISBN  978-1-134-56389-0.
  116. ↑ بيستوك، لوريل (2017). العنف والسلطة في مصر القديمة: الصورة والأيديولوجيا قبل المملكة الحديثة . روتليدج. ص 94. ISBN  978-1-134-85626-8.
  117. ↑ هارتويغ، ميليندا ك. (2014). دليل الفن المصري القديم . جون وايلي وأولاده. ص 424. ISBN  978-1-118-32509-4.
  118. 1 2 باتش وإيتون -كراوس 2011 ، ص. 64، 38.
  119. ↑ «تعود آثار الأختام، من مقابر مختلفة، إلى ما هو أبعد من ذلك، إلى 3400 قبل الميلاد. وتتحدى هذه التواريخ الاعتقاد السائد بأن الرموز التصويرية المبكرة، التي تمثل مكانًا أو شيئًا أو كمية معينة، تطورت أولًا إلى رموز صوتية أكثر تعقيدًا في بلاد ما بين النهرين.» ميتشل، لاركين. «أقدم النقوش الهيروغليفية المصرية» . علم الآثار . المعهد الأثري الأمريكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 فبراير 2012 .
  120. 1 2 3 4 5 6 باكي مانزانو، لوكاس (2002). "مزيد من الحجج حول Coptos Colossi" . نشرة المعهد الفرنسي للآثار الشرقية (102): 17-61 .
  121. 1 2 3 بيترو، ماريا سي. (1996). الهيروغليفية : كتابات مصر القديمة . ص 211.  
  122. ^ "الموقع الرسمي لمتحف اللوفر" . cartelfr.louvre.fr .
  123. ↑ كوبر، جيرول س. (1996). دراسة الشرق الأدنى القديم في القرن الحادي والعشرين: مؤتمر ويليام فوكسويل أولبرايت المئوي . آيزنبراونز. ص 10-14 . ISBN  9780931464966.
  124. 1 2 بولز، دانيال؛ سيدلماير، ستيفان يوهانس؛ هندريكس ، ستان (2016). “الأصل والأهمية المبكرة للتاج الأبيض”. Gedekschrift für Werner Kaiser . ماينز: زابيرن. ص. 233. ردمك  978-3-11-041802-6بحسب هندريكس (2016) ، يُمكن تحديد تاريخ تمثال جبلين بناءً على أسس أسلوبية: "إذا أمكن الاعتماد على المقارنة الأسلوبية، فمن الممكن أن يعود تاريخ التمثال إلى ما قبل الأسرات. ونظرًا لاختفاء تماثيل الأنياب (والعلامات المذكورة أعلاه) تمامًا قبل فترة نقادة الثالثة، فإننا نقترح أن تاريخ التماثيل قد يمتد من نقادة الأولى إلى نقادة الثانية د."
  125. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 جوزيفسون، جاك (29 نوفمبر 2015). "نقادة الثانية، ميلاد إمبراطورية" . مجلة المركز الأمريكي للبحوث في مصر (51): 166-169 . doi : 10.5913/JARCE.51.2015.A007 .
  126. ↑ شو، إيان. ونيكلسون، بول، قاموس مصر القديمة، (لندن: مطبعة المتحف البريطاني، 1995)، ص 109.
  127. ↑ ريدفورد، دونالد ب. مصر، كنعان، وإسرائيل في العصور القديمة. (برينستون: مطبعة الجامعة، 1992)، ص 16.
  128. ↑ جامعة لندن. "جرزة، المقبرة رقم 80" . مصر الرقمية للجامعات . تاريخ الاسترجاع: 22-03-2008 .
  129. 1 2 3 إيسلر، مارتن (2001). العصي والحجارة والظلال: بناء الأهرامات المصرية . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 42. ISBN  978-0-8061-3342-3.
  130. ↑ جوزيفسون، جاك. "نقادة الثاني، ميلاد إمبراطورية" . مجلة المركز الأمريكي للبحوث في مصر : 166-167 .
  131. ↑ تومسون، جيسون (2008). تاريخ مصر: من أقدم العصور إلى الوقت الحاضر . مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص 18. ISBN  978-977-416-091-2.
  132. ↑ ويليامز، بروس؛ لوغان، توماس جيه؛ مورنان، ويليام جيه (1987). "مقبض سكين متحف المتروبوليتان وجوانب من الصور الفرعونية قبل نارمر". مجلة دراسات الشرق الأدنى . 46 (4): 245-285 . doi : 10.1086/373253 . ISSN 0022-2968 . JSTOR 544868. S2CID 162209013 .   
  133. ↑ جوزيفسون، جاك. "نقادة الثاني، ميلاد إمبراطورية" . مجلة المركز الأمريكي للبحوث في مصر : 165-175 .
  134. ↑ كينغ، ليونارد ويليام (1918). أساطير بابل ومصر وعلاقتها بالتقاليد العبرية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 14-15 . ISBN  9783748182030.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  135. ↑ جوزيفسون، جاك. "نقادة الثاني، ميلاد إمبراطورية" . مجلة المركز الأمريكي للبحوث في مصر : 166.
  136. ↑ مؤتمر ويليام فوكسويل أولبرايت المئوي (1996). دراسة الشرق الأدنى القديم في القرن الحادي والعشرين: مؤتمر ويليام فوكسويل أولبرايت المئوي . آيزنبراونز. ص 14. ISBN  978-0-931464-96-6.
  137. ↑ كانتور، هيلين ج. (1952). "أدلة إضافية على العلاقات المبكرة بين بلاد ما بين النهرين ومصر" . مجلة دراسات الشرق الأدنى . 11 (4): 250. ISSN 0022-2968 . 
  138. ↑ هارتويغ، ميليندا ك. (2014). دليل الفن المصري القديم . جون وايلي وأولاده. ص 424. ISBN  978-1-118-32509-4.
  139. ↑ للاطلاع على صورة لقارب مماثل ذي مقدمة عالية: بورادا، إديث (1993). "لماذا الأختام الأسطوانية؟ أحجار الأختام الأسطوانية المنقوشة في الشرق الأدنى القديم، من الألفية الرابعة إلى الألفية الأولى قبل الميلاد". نشرة الفنون . 75 (4): 566، الصورة 8. doi : 10.2307/3045984 . ISSN 0004-3079 . JSTOR 3045984 .  
  140. ↑ جوزيفسون، جاك (29 نوفمبر 2015). "نقادة الثانية، ميلاد إمبراطورية" . مجلة المركز الأمريكي للبحوث في مصر . 51 : 169، 172، الشكل 5. doi : 10.5913/JARCE.51.2015.A007 .
  141. 1 2 3 4 كانتور، هيلين ج. (1952). "أدلة إضافية على العلاقات المبكرة بين بلاد ما بين النهرين ومصر". مجلة دراسات الشرق الأدنى . 11 (4): 239-250 . doi : 10.1086/371099 . ISSN 0022-2968 . JSTOR 542687. S2CID 161166931 .   
  142. ↑ مؤتمر، الذكرى المئوية لويليام فوكسويل أولبرايت (1996). دراسة الشرق الأدنى القديم في القرن الحادي والعشرين: مؤتمر الذكرى المئوية لويليام فوكسويل أولبرايت . آيزنبراونز. ص 15. ISBN  978-0-931464-96-6.
  143. ↑ إيسلر، مارتن (2001). العصي والحجارة والظلال: بناء الأهرامات المصرية . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 33. ISBN  978-0-8061-3342-3.
  144. 1 2 3 هونوريه، إيمانويل (يناير 2007). "أقدم نقش أسطواني في مصر: من بلاد ما بين النهرين الكبرى إلى نقادة" . تحرير ح. حنا، مطبوعات المؤتمر الدولي حول تراث نقادة ومنطقة قُس، المجلد الأول .
  145. 1 2 "إشعار المعرض" . متحف أشموليان .
  146. 1 2 3 4 5 جوزيفسون، جاك أ.؛ دراير، غونتر (يناير 2015). "نقادة الثانية: ميلاد إمبراطورية: الملكية، والكتابة، والدين المنظم" . مجلة المركز الأمريكي للأبحاث في مصر . 51 (1): 173-177 . doi : 10.5913/JARCE.51.2015.A007 .
  147. ^ باكيه مانزانو، لوكاس (2002). "مزيد من الحجج حول Coptos Colossi" . نشرة المعهد الفرنسي للآثار الشرقية (102): 42.
  148. ^ أوليت بيليتييه، جان غيوم (1 يناير 2021). “مين والآلهة المصرية الأخرى”. أخميم. مدينة مصر المنسية . متاحف الدولة في برلين. ص. 68. 
  149. ١ ٢ ٣ هودر، إيان (٣٠ أغسطس ٢٠١٠). الدين في نشأة الحضارة: تشاتالهويوك كدراسة حالة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص ٣٧-٣٨ . ISBN  978-1-139-49217-1.
  150. ↑ كيمب، باري جون (2018). مصر القديمة: تشريح حضارة ( الطبعة الثالثة). نيويورك (نيويورك): روتليدج. ص 14/44، الشكل 2.6. ISBN   978-0415827263. في وقت مبكر من التسلسل التطوري للملكية يوجد القبر 100 (المقبرة المزخرفة)، وربما يكون قبر أحد ملوك هيراكونبوليس الأوائل من مرحلة ناجادا الثانية ج (حوالي 3400-3300 قبل الميلاد).

فهرس

  • بيتري/وينرايت/ماكاي: المتاهة، جرزة ومزغونة ، المدرسة البريطانية للآثار في مصر، المجلد الحادي والعشرون. لندن 1912
  • أليس ستيفنسون : جرزة، مقبرة قبل التاريخ بقليل (سلسلة المواقع المصرية)، لندن 2006، رقم ISBN 0-9550256-5-6

29°27′ شمالاً 31°12′ شرقاً / 29.450° شمالاً 31.200° شرقاً / 29.450؛ 31.200