شارع البيرة وشارع الجن

شارع البيرة وجين لين هما مطبوعتان أصدرهما الفنان الإنجليزي ويليام هوغارث في عام 1751 لدعم ما سيصبح قانون الجن . صُممت المطبوعتان ليتم عرضهما جنبًا إلى جنب، وتصوران شرور استهلاك الجن (مصطلح عام آنذاك للمشروبات الروحية المقطرة القائمة على الحبوب) على النقيض من مزايا شرب البيرة . في نفس الوقت تقريبًا وفي نفس الموضوع،نشر صديق هوغارث هنري فيلدينج تحقيقًا في الزيادة المتأخرة في اللصوص . استمرت المطبوعات، التي صدرت مع المراحل الأربع للقسوة ، في حركة بدأت في الصناعة والخمول ، بعيدًا عن تصوير نقاط الضعف السخيفة للمجتمع العصري (كما فعل مع الزواج على الموضة ) ونحو سخرية أكثر إيلامًا لمشاكل الفقر والجريمة.

على أبسط مستوى، يصور هوغارث سكان شارع البيرة على أنهم سعداء وأصحاء، يتغذون على البيرة الصغيرة الإنجليزية الأصلية والجعة ، وأولئك الذين يعيشون في جين لين مدمرون بسبب إدمانهم على روح الجن الأجنبية؛ ولكن، كما هو الحال مع العديد من أعمال هوغارث، يكشف الفحص الدقيق عن أهداف أخرى لهجائه، ويكشف أن فقر جين لين وازدهار شارع البيرة مرتبطان بشكل وثيق أكثر مما يبدو للوهلة الأولى. يُظهر جين لين مشاهد صادمة لقتل الأطفال ، والمجاعة ، والجنون، والانحلال، والانتحار ، بينما يصور شارع البيرة الصناعة والصحة والود والتجارة المزدهرة؛ ولكن هناك تناقضات وتفاصيل دقيقة يعتقد بعض النقاد ^{[ بحاجة لمصدر ]} أنها تشير إلى ازدهار شارع البيرة باعتباره سبب البؤس الموجود في جين لين.

كانت أزمة الجن حادة. فمنذ عام 1689 فصاعدًا، شجعت الحكومة الإنجليزية صناعة التقطير ، حيث ساعدت في دعم أسعار الحبوب، التي كانت منخفضة آنذاك، وزيادة التجارة، وخاصة مع المستعمرات الإنجليزية . كما تم حظر استيراد النبيذ والمشروبات الروحية الفرنسية لتشجيع الصناعة في الداخل. والواقع أن دانييل ديفو وتشارلز دافينانت ، من بين آخرين، وخاصة خبراء الاقتصاد من حزب الأحرار ، اعتبروا التقطير أحد ركائز الرخاء البريطاني في ميزان التجارة. ^[1] (وقد غير كلاهما رأيهما لاحقًا - بحلول عام 1703، حذر دافينانت من أن " هذه موضة متنامية بين عامة الناس وقد تسود بمرور الوقت بقدر انتشار الأفيون بين الأتراك"، ^[2] بينما بحلول عام 1727، كان ديفو يجادل لصالح التشريع المناهض للجن. ^[3] )

في أوج ازدهار هذه الصناعة لم يكن هناك أي نوع من الرقابة على الجودة ؛ فكان الجن يخلط غالبًا بالتربنتين ، وكانت تراخيص التقطير لا تتطلب سوى التطبيق. وعندما أصبح من الواضح أن الاستهلاك المفرط للجن كان يسبب مشاكل اجتماعية، بُذلت جهود للسيطرة على إنتاج الروح. فرض قانون الجن لعام 1736 ضرائب عالية على مبيعات الجن، ومنع بيع الروح بكميات أقل من جالونين، وتطلب دفعًا سنويًا قدره 50 جنيهًا إسترلينيًا للحصول على ترخيص البيع بالتجزئة. لم يكن لهذه التدابير تأثير يذكر بخلاف زيادة التهريب ودفع تجارة التقطير إلى العمل في الخفاء. ^[4]

تم استغلال العديد من الثغرات لتجنب الضرائب، بما في ذلك بيع الجن تحت أسماء مستعارة مثل Ladies' Delight و Bob و Cuckold's Delight و Parliament gin غير الواضحة . ^[5] تم تخفيض الرسوم الجمركية المحظورة تدريجيًا وألغيت أخيرًا في عام 1743. كتب فرانسيس بليس لاحقًا أن متع الفقراء في هذا الوقت كانت محدودة: غالبًا ما كان لديهم اثنان فقط: "الجماع والشرب"، وأن "السكر هو الأكثر رغبة على الإطلاق" لأنه كان أرخص وتأثيراته أكثر ديمومة. ^[6] بحلول عام 1750، كان أكثر من ربع جميع المساكن في أبرشية سانت جيلز في لندن عبارة عن متاجر للجن، وكان معظمها يعمل أيضًا كمستقبلين للسلع المسروقة وتنسيق أماكن الدعارة. ^[7]

صدرت الطبعتان بعد شهر من نشر صديق هوغارث هنري فيلدينغ مساهمته في المناقشة حول الجن: تحقيق في الزيادة المتأخرة في اللصوص ، وهما تهدفان إلى نفس الأهداف، على الرغم من أن عمل هوغارث يضع المزيد من اللوم على جنون الجن على القمع من قبل الطبقة الحاكمة ويركز بشكل أقل على اختيار الجريمة كتذكرة إلى حياة سهلة.

أعلنت شركة هوغارث عن إصدارها في صحيفة لندن إيفيننج بوست في الفترة ما بين 14 و16 فبراير 1751 إلى جانب مطبوعات المراحل الأربع للقسوة ، والتي صدرت في الأسبوع التالي:

تُنشر هذه المطبوعات اليوم، بسعر 1 شلن لكل منها. وسيتم طباعة
نسختين كبيرتين، صممهما وحفرهما السيد هوغارث بعنوان
BEER-STREET وGIN-LANE A Number، بطريقة أفضل للفضوليين، بسعر 1 شلن و6 بنسات لكل منهما. وفي يوم الخميس التالي سيتم نشر أربع مطبوعات حول موضوع القسوة، بنفس السعر والحجم. ملاحظة: نظرًا لأن موضوعات هذه المطبوعات تهدف إلى إصلاح بعض الرذائل السائدة الخاصة بالطبقة الدنيا من الناس، على أمل جعلها أكثر استخدامًا على نطاق واسع، فقد نشرها المؤلف بأرخص طريقة ممكنة. يمكن الحصول عليها في Golden Head في Leicester-Fields، حيث يمكن الحصول على جميع أعماله الأخرى. ^[8]

كانت المطبوعات، مثل المراحل الأربع للقسوة ، تحتوي على أبيات أخلاقية ألفها القس جيمس تاونلي ، وكان لها على السطح نية مماثلة - صدمة الطبقات الدنيا لإجبارها على الإصلاح. لا توجد لوحات للمشهدين محفورة مباشرة من الرسومات، على الرغم من وجود رسومات أولية. ^[9] من خلال خفض أسعاره، كان هوغارث يأمل في الوصول إلى "الطبقة الدنيا من الناس"، وبينما كان الشلن الواحد لا يزال باهظ الثمن بالنسبة لمعظم الفقراء، فإن الأسعار المنخفضة سمحت له بالوصول إلى سوق أكبر، والأهم من ذلك جعل المطبوعات رخيصة بما يكفي لعرضها في الحانات ومحلات القهوة أمام جمهور أوسع. كان هوغارث أيضًا يراقب حقوق الطبع والنشر الخاصة به: تعني الأسعار المنخفضة أن هناك فرصة أقل لإعادة إنتاج الصور وبيعها دون إذن هوغارث. على الرغم من أن هوغارث كان فعالاً في دفع قانون حقوق الطبع والنشر للنقش لعام 1734 ، لدرجة أن القانون يُعرف عمومًا باسم "قانون هوغارث"، إلا أن خفض التكاليف وفر تأمينًا إضافيًا ضد الانتهاك.

تدور أحداث رواية "جين لين" في أبرشية سانت جايلز  ـ وهي منطقة عشوائيات سيئة السمعة صورها هوغارث في العديد من أعماله في ذلك الوقت ـ وتصوِّر الرواية البؤس واليأس الذي يعيشه مجتمع نشأ على شرب الجين. ويسود اليأس والموت والتحلل المشهد. وتخدم الأعمال التجارية الوحيدة المزدهرة صناعة الجين: بائعو الجين؛ ومقطر الجين (الذي أطلق عليه اسم كيلمان عن جدارة)؛ ومحل الرهن حيث يستولي السيد غريب الجشع على الممتلكات الحيوية (يعرض النجار منشاره وربة المنزل أدوات الطبخ الخاصة بها) من سكان الشارع المدمنين على الكحول في مقابل بضعة بنسات لإطعام عادتهم؛ وصاحب الدفن، الذي يشير إليه هوغارث ضمناً على الأقل حفنة من الزبائن الجدد من هذا المشهد وحده.

والأمر الأكثر إثارة للصدمة هو أن محور الصورة هو امرأة في المقدمة، والتي أفسدها الجين ودفعها إلى ممارسة البغاء بسبب عادتها - كما يتضح من القروح الزهرية على ساقيها - تركت طفلها ينزلق من بين ذراعيها دون أن تنتبه إليه ويسقط إلى حتفه في درج قبو الجين أدناه. نصف عارية، لا تهتم بأي شيء آخر غير قليل من السعوط . ^[أ] لم تكن هذه الأم مبالغة كما قد تبدو: في عام 1734، استعادت جوديث دوفور ابنتها البالغة من العمر عامين، ماري، من دار العمل حيث أعطيت مجموعة جديدة من الملابس؛ ثم خنقت الفتاة وتركت جثتها في خندق حتى تتمكن من بيع الملابس (مقابل 1 شلن و4 بنسات) لشراء الجين. ^{[10] [11]}

في حالة أخرى، تركت امرأة مسنة، ماري إستويك، طفلًا صغيرًا يحترق حتى الموت بينما كانت نائمة في حالة ذهول ناجمة عن الجين. ^[12] وفرت مثل هذه الحالات تركيزًا للحملات المناهضة للجين مثل توماس ويلسون ، وأصبحت صورة الأم المهملة و/أو المسيئة محورية بشكل متزايد للدعاية المناهضة للجين. ^[12] حول السير جون جونسون ، الذي ظهر في رواية هوغارث السابقة تقدم العاهرة ، انتباهه من الدعارة إلى الجين وبدأ في مقاضاة الجرائم المتعلقة بالجين بشدة. ^[13]

يعلن قبو الجن Gin Royal أدناه عن بضائعه بالشعار التالي:

سكران من أجل بنس
سكران ميت من أجل بنسين
قش نظيف من أجل لا شيء

وتملأ صور أخرى من اليأس والجنون المشهد: رجل مضطرب يمرح في الشارع، يضرب نفسه على رأسه بمنفاخ بينما يحمل طفلاً رضيعاً مغروساً في عمود ـ تندفع والدة الطفل الميت من المنزل وهي تصرخ في رعب؛ حلاق انتحر في علية محل الحلاقة المتداعية الذي يملكه، والذي دمره الخراب لأن لا أحد يستطيع تحمل تكاليف قص شعره أو حلاقة ذقنه؛ وعلى الدرج، تحت المرأة التي تركت طفلها يسقط، يرقد بائع كتيبات هزيلا، ربما مات جوعاً، بينما ينزلق من سلته كتيب أخلاقي غير مباع عن شرور شرب الجن بعنوان " سقوط السيدة جن" . وهو جندي سابق، رهن معظم ملابسه لشراء الجن في سلته، بجوار الكتيب الذي يندد به. وبجانبه يجلس كلب أسود، رمز اليأس والاكتئاب. خارج مصنع التقطير اندلع قتال، ورفع رجل مقعد مجنون عكازه لضرب مواطنه الأعمى.

كما تملأ صور الأطفال على طريق الدمار المشهد: فإلى جانب الطفل الميت على العمود والطفل الذي يسقط حتى الموت، تهدئ أمه طفلها بكوب من الجن، وفي خلفية المشهد يبكي طفل يتيم عاريًا على الأرض بينما يتم تحميل جسد أمه في نعش بأوامر من المرشد . [ ^14] فتاتان صغيرتان من رعايا أبرشية سانت جيلز - يشار إليهما بالشارة الموجودة على ذراع إحدى الفتاتين - تأخذ كل منهما كأسًا. ^[15]

كما اختار هوغارث حي سانت جايلز الفقير كمكان للمشهد الأول من " المراحل الأربع للقسوة" ، والذي أصدره في نفس الوقت تقريبًا مع "شارع البيرة" و "جين لين" . يرتدي توم نيرو، الشخصية الرئيسية في سلسلة "القسوة" ، شارة ذراع متطابقة.

أمام باب محل الرهن يتقاتل صبي جائع وكلب على عظمة، بينما بجانبهما فتاة نائمة؛ يقترب منها حلزون، يرمز إلى خطيئة الكسل . ^[15]

في الخلفية يمكن رؤية كنيسة القديس جورج في بلومزبري ، ولكنها صورة باهتة وبعيدة، والصورة مركبة بحيث تشكل علامة صاحب الرهن صليبًا ضخمًا فاسدًا للبرج: اختار سكان جين لين أن يعبدوا في مكان آخر.

وتتميز أبيات تاونلي بنفس القوة في إدانتها للروح:

الجن، الشيطان الملعون، المليء بالغضب،
يجعل الجنس البشري فريسة.
يدخل عن طريق مسودة قاتلة
ويسرق حياتنا

الفضيلة والحقيقة، تدفعان إلى اليأس
غضبه يجبره على الطيران،
لكنها تعتني به بعناية جهنمية
السرقة والقتل وشهادة الزور.

كأس ملعونة! تلك التي تتغذى على الأعضاء الحيوية
يحتوي هذا السائل الناري على،
أي جنون ينقله القلب،
ويدورها عبر الأوردة.

بالمقارنة مع سكان جين لين المرضى اليائسين، يتألق سكان بير ستريت السعداء بصحة قوية ومرح. "كل شيء هنا مبهج ومزدهر. العمل والمرح يسيران جنبًا إلى جنب". ^[16] العمل الوحيد الذي يعاني من مشاكل هو صاحب محل الرهن: يعيش السيد بينش في المبنى الوحيد المتهالك الذي لا يتم صيانته جيدًا في الصورة. وعلى النقيض من نظيره في جين لين، غريب المزدهر، الذي يعرض أكوابًا باهظة الثمن في نافذته العلوية (علامة على ازدهار عمله)، يعرض بينش جهازًا خشبيًا فقط، ربما مصيدة فئران، في نافذته العلوية، بينما يُجبر على نقل البيرة من خلال نافذة في الباب، مما يشير إلى أن عمله غير مربح لدرجة تجعل الرجل يخشى مصادرته بسبب الديون . يظهر رسام اللافتات أيضًا مرتديًا ملابس رثة، لكن دوره في الصورة غير واضح.

يمتلئ بقية المشهد بالعمال الإنجليز الشجعان وذوي المزاج الجيد. إنه عيد ميلاد جورج الثاني (30 أكتوبر) (كما يشير العلم الذي يرفرف على كنيسة سانت مارتن إن ذا فيلدز في الخلفية) ولا شك أن سكان المشهد يشربون نخب صحته. تحت علامة جز الشعير ، يجلس حداد أو صانع براميل مع إبريق رغوي في إحدى يديه وساق لحم في اليد الأخرى في الولايات اللاحقة. في الولايات الأولى يمسك أو يرفع الفرنسي من حزامه. جنبًا إلى جنب مع الجزار - يتدلى الفولاذ إلى جانبه - يضحكون مع البافيور ( الذي يتم تحديده أحيانًا على أنه عامل عربة نقل ) بينما يتودد إلى خادمة منزلية (المفتاح الذي تحمله هو رمز للحياة المنزلية).

يقترح رونالد بولسون وجود توازي بين ثالوث علامات سوء الحظ في Gin Lane ، صاحب الرهن، والمقطر، وصاحب الدفن، وثالوث "الشرفاء" الإنجليز هنا، الحداد، والعامل، والجزار. بالقرب من هناك، يستريح بائعان للأسماك مع نصف لتر من البيرة ويضع الحمال حمولته لينعش نفسه. في الخلفية، يتوقف رجلان يحملان كرسي سيدان لشرب الخمر، بينما تظل الراكبة محشورة بالداخل، وتنورتها الدائرية الكبيرة تثبتها في مكانها. ^[ب] على السطح، يشارك البناؤون، الذين يعملون في منزل صاحب الحانة فوق حانة "صن"، في نخب مع سيد ورشة الخياطة. في هذه الصورة، برميل من البيرة معلق بحبل فوق الشارع، على النقيض من جسد الحلاق في Gin Lane . ^[17]

سكان شارع بير وجن لين يشربون بدلاً من العمل، ولكن في شارع بير يستريح العمال بعد أعمالهم - كل من تم تصويرهم في مكان عملهم، أو يحملون بضائعهم أو أدوات تجارتهم معهم - بينما في جين لين يشرب الناس بدلاً من العمل. ^[18] تأتي الاستثناءات لهذه القاعدة، بشكل أكثر وضوحًا، في شكل أولئك الذين يستفيدون من الرذيلة في جين لين ، ولكن في شارع بير، ينتهز هوغارث الفرصة للإدلاء ببيان ساخر آخر. بصرف النظر عن رسام اللافتات الغامض، فإن الآخرين الوحيدين المنخرطين في العمل في المشهد هم الخياطون في العلية. كانت أجور الخياطين المهرة موضوع نزاع مستمر، والذي تم تسويته أخيرًا بالتحكيم في جلسات ربع يوليو عام 1751 (لصالح العمال المهرة). يعتقد البعض أن الخياطين يخدمون غرضًا آخر، حيث يظهرهم هوغارث وهم يواصلون العمل بينما يتوقف جميع سكان الشارع الآخرين، بما في ذلك سيدهم، لتجديد نشاطهم. ^[18] وكما يتجاهل أسيادهم الخياطين ويتركونهم يواصلون العمل، فإن سكان شارع بير لا يدركون المعاناة التي يعيشها سكان شارع جين لين.

كما اغتنم هوغارث الفرصة للتعليق على الادعاءات الفنية. فقد تم ربط كل من أعمال جورج تورنبول " عن الرسم القديم" و "هيل عن الجمعيات الملكية" و "المآسي الحديثة" و "بولتكس" المجلد 9999 ومقال ويليام لودر عن استخدام ميلتون وتقليده للمحدثين في الفردوس المفقود" معًا في سلة ومخصصة للاستخدام كخردة في مصنع الصناديق ، وهي كلها أمثلة، حقيقية ومتخيلة، على نوع الأدب الذي اعتقد هوغارث أنه يختلق روابط بين الفن والسياسة ويسعى إلى إيجاد روابط جمالية غير موجودة. وكان عمل لودر خدعة صورت ميلتون على أنه سارق أدبي. ^[19]

الصورة هي نقطة مقابلة لـ Gin Lane الأكثر قوة  - كان هوغارث يقصد أن يُرى Beer Street أولاً لجعل Gin Lane أكثر إثارة للصدمة - لكنها أيضًا احتفال بالهوية الإنجليزية وتصور فوائد التغذية على البيرة الأصلية. لا توجد تأثيرات أجنبية تلوث الصورة القومية الشرسة. أظهرت إحدى الانطباعات المبكرة رجلًا فرنسيًا نحيلًا يتم طرده من المشهد بواسطة الحداد الضخم الذي يحمل في المطبوعات اللاحقة ساقًا من لحم الضأن أو لحم الخنزير (يقترح بولسون أن الفرنسي قد تم إزالته لمنع الخلط مع رسام اللافتات الممزق). ^[20]

وفي خضم هذا المرح، نجد احتفالاً بالجد والاجتهاد الإنجليزي: حيث يغني بائعا السمك القصيدة الجديدة عن صيد سمك الرنجة (التي كتبها صديق هوغارث، الشاعر جون لوكمان )، في حين تشهد سلالهما المليئة بالطعام على نجاح الصناعة التي عادت إلى الحياة من جديد؛ ويشير خطاب الملك المعروض على الطاولة إلى "تقدم تجارتنا وفن السلام المزدهر"؛ ورغم أن العمال توقفوا لأخذ قسط من الراحة، فمن الواضح أنهم ليسوا عاطلين عن العمل. فلم يغادر البناؤون مكان عملهم لشرب الخمر؛ ويشرب الخياط الماهر نخبهم من نافذته ولكنه لا يغادر العلية؛ ولم يضع الرجال المجتمعون حول الطاولة في المقدمة أدواتهم جانباً. وتشير أبيات تاونلي الوطنية إلى التباين بين إنجلترا وفرنسا:

البيرة، منتج سعيد من جزيرتنا
هل يمكن للقوة العضلية أن تمنح،
وتعبت من التعب والعناء
يمكن أن يهتف كل قلب رجولي.

العمل والفن مدعومان من قبل Thee
تقدم بنجاح
نحن نشرب عصيرك اللطيف بسعادة
والماء يرحل إلى فرنسا.

عبقرية الصحة، ذوقك الشاكر
منافس كأس جوبيتر،
ويدفئ كل صدر انجليزي كريم
مع الحرية والحب!

يرى بولسون أن الصور تعمل على مستويات مختلفة لطبقات مختلفة. كانت الطبقات المتوسطة ستنظر إلى الصور على أنها مقارنة مباشرة بين الخير والشر، بينما كانت الطبقات العاملة ستنظر إلى الصلة بين ازدهار شارع بير وفقر جين لين. يركز على المرأة التي تتغذى جيدًا والمكدسة في كرسي السيدان في الجزء الخلفي من شارع بير كسبب لدمار المرأة المدمنة على الجين والتي تشكل المحور الرئيسي لجين لين . إن اقتصاد السوق الحرة الذي تبناه الملك في خطابه ويمارس في شارع بير يترك الممثلين مزدهرين وبدينين ولكنه في نفس الوقت يجعل الفقراء أكثر فقرًا. بالنسبة لبولسون، تصور المطبوعتان نتائج التحرك بعيدًا عن الدولة الأبوية نحو اقتصاد السوق غير المنظم. علاوة على ذلك، يتم إجراء تناقضات أكثر مباشرة بين المرأة في كرسي المحفة وتلك الموجودة في Gin Lane : المرأة التي يتم إطعامها الجن بينما يتم نقلها إلى المنزل في عربة يدوية والمرأة الميتة التي يتم رفعها إلى نعشها هما صورتان معكوستان للمرأة ذات التنورة الدائرية التي انخفضت إلى الجنون والموت. ^[21]

إن رسام اللافتات هو أصعب شخصية من بين الصورتين من حيث الوصف. فقد ظهر في الرسومات الأولية كنموذج بديني مرح آخر من شارع بير - ولكن بحلول وقت الطباعة الأولى، حوله هوغارث إلى شخصية رثة ونحيفة وحالمة إلى حد ما ولديها الكثير من القواسم المشتركة مع سكان شارع جين أكثر من أولئك الذين يسكنون المشهد أدناه. ^[9] وببساطة، قد يكون مجرد ملاحظة جانبية خفية حول مكانة الفنان في المجتمع - فهو يحمل اللوحة التي جعلها هوغارث علامته التجارية، والتي تظهر في العديد من صوره الذاتية. ^[22]

ومع ذلك، فهو يرسم لافتة إعلانية عن الجن، لذا فإن مظهره الممزق قد يعكس بنفس القدر رفض روح الجن من قبل سكان شارع البيرة. قد يكون أيضًا مقيمًا في جين لين، ويدرجه هوغارث باعتباره ارتباطًا بالمشهد الآخر، وكإشارة إلى أن سياسة الحكومة الأولية المتمثلة في تشجيع تقطير الجن قد تكون سببًا في خراب جين لين وازدهار شارع البيرة. يتجاهله سكان شارع البيرة كما يتجاهلون بؤس جين لين نفسه. ^[22] يقترح بولسون أنه الشخصية "الجميلة" الوحيدة في المشهد. ظهرت الأنواع البدينة التي تسكن شارع البيرة لاحقًا كتمثيلات للقبح في تحليل الجمال لهوغارث ، بينما يشكل الرسام، وهو يميل إلى الوراء للإعجاب بعمله، الشكل الثعباني الذي حدده هوغارث على أنه " خط الجمال ". ^[20]

كتب توماس كليرك في كتابه أعمال ويليام هوغارث عام 1812 أن رسام اللافتات قد تم اقتراحه كهجاء على جان إتيان ليوتار (الذي أطلق عليه كليرك اسم جون ستيفن)، وهو رسام بورتريه ومصمم مينا سويسري أشاد به هوراس والبول لاهتمامه بالتفاصيل والواقعية، مشيرًا إلى أنه كان "خاليًا من الخيال، وقد يظن المرء أنه ذاكرة، لم يستطع أن يرسم شيئًا سوى ما رآه أمام عينيه". ^[23] في ملاحظاته في حكايات والبول عن الرسم في إنجلترا ، أضاف جيمس دالواي حاشية سفلية لهذا البيان حول ليوتار قائلاً، "قدمه هوغارث، في عدة حالات، ملمحًا إلى هذا الافتقار إلى العبقرية". ^[24] ومع ذلك، كان ليوتار يرتدي لحية كاملة، كما تظهر صورته الذاتية عام 1746.

إن شارع البيرة وحارة الجن مع تصويرهما لحرمان شاربي الجن المسرفين والصحة الجيدة لشاربي البيرة، مدينان للوحة "مطبخ لا مايجر" و"مطبخ لا جراس" للفنان بيتر بروغل الأكبر والتي نقشها بيتر فان دير هايدن في عام 1563، والتي تظهر وجبتين، إحداهما مليئة بالطعام ويرتادها رواد بدينون، بينما في الأخرى يتشاجر الضيوف النحيفون على بعض الفتات الهزيل. كما تنعكس تركيبات بروغل في طبقات التفاصيل في صورتي هوغارث. ^{[25] [26]}

ربما جاء الإلهام لهاتين المطبوعتين و" المراحل الأربع للقسوة" من صديقه فيلدينج: تحول هوغارث عن الفكاهة الساخرة في " الزواج على الموضة" لصالح فحص أكثر قسوة للجريمة والعقاب بهذه المطبوعات و" الصناعة والكسل" في نفس الوقت الذي كان فيلدينج يقترب فيه من الموضوع في الأدب. ^[27] يعتقد بولسون أنه من المحتمل أنهما خططا للأدب والصور معًا كحملة. ^[8]

قال تشارلز نايت إن هوغارث في شارع البيرة كان "مذهولاً للغاية" وأعطى الشخصيات التي تم تصويرها في المشهد جوًا من "المرح المخمور". ^[29] اعتبر تشارلز لامب جين لين ساميًا، وركز على موكب الجنازة غير المرئي تقريبًا الذي أضاف هوغارث وراء الجدار المنهار في الجزء الخلفي من المشهد كعلامة على عبقريته. شكلت تعليقاته على جين لين محور حجته لدحض أولئك الذين اعتبروا هوغارث فنانًا مبتذلًا بسبب اختياره للموضوعات المبتذلة:

إن هذا الكتاب يحتوي على قدر أعظم من الخيال، تلك القوة التي تجذب كل الأشياء إلى شيء واحد، والتي تجعل الأشياء حية وغير حية، كائنات بصفاتها، وموضوعاتها وملحقاتها، تتخذ لونًا واحدًا، وتخدم تأثيرًا واحدًا. كل شيء في الطباعة، لاستخدام تعبير مبتذل، يخبرنا ...

كل جزء مليء بـ "صور غريبة للموت". إنه أمر مدهش ومذهل تمامًا أن ننظر إليه. ^[28]

وقد شارك الناقد ويليام هازليت لامب في وجهة نظره بأن هوغارث حُكِم عليه ظلماً على أساس خشونة موضوعه وليس على أساس مهارته كفنان. وقد أشار إلى لوحتي جين لين والموسيقي الغاضب باعتبارهما مثالين خاصين لخيال هوغارث واعتبر أن "الاختراع الذي ظهر في الأسلوب الرائع للرسم ضعيف في المقارنة". ^[30]

شعر كل من جون نيكولز وصامويل فيلتون أن إدراج عمل تورنبول في كومة كتب القصاصات كان قاسياً، وذهب فيلتون إلى حد اقتراح أن هوغارث كان يجب أن يقرأه قبل إدانته. ^[31]

بعد معرض تيت بريتان لأعمال هوغارث عام 2007، علق الناقد الفني برايان سويل قائلاً: "لقد رأى هوغارث كل شيء ورأى ذلك بشكل مباشر، دون لمعان رولاندسون من الفكاهة الصبيانية ودون لمعان جينسبورو العاطفي"، ولكن في مقال بعنوان هوغارث الأحمق أدان القسوة والافتقار إلى الدقة التي جعلت صوره "خطابًا مبالغًا فيه في إصراره الفظ على التفاصيل المفرطة والمتكررة لتعزيز نقطة ما". ^[32]

إن استقبال الجمهور العام لهذه المطبوعات أمر صعب. فمن المؤكد أن شلنًا واحدًا جعل المطبوعات بعيدة عن متناول أفقر الناس، وأولئك الذين كانوا يرهنون ملابسهم مقابل نقود الجن لن يغريهم شراء مطبوعة، ولكن هناك أدلة على أن مطبوعات هوغارث كانت متداولة على نطاق واسع حتى بين أولئك الذين كانوا ليعتبروها ترفًا، وهناك سجلات من القرن الثامن عشر تشير إلى أن أعماله كانت تستخدم للتوجيه الأخلاقي من قبل المعلمين في المدارس. ^[33] على أي حال، فإن قانون الجن - الذي صدر إلى حد كبير نتيجة لدعاية فيلدينج وهوغارث - اعتُبر نجاحًا: انخفض إنتاج الجن من 7 ملايين جالون إمبراطوري (32 مليون لتر) في عام 1751 إلى 4.25 مليون جالون إمبراطوري (19.3 مليون لتر) في عام 1752، وهو أدنى مستوى له منذ عشرين عامًا. ^[34] بحلول عام 1757، ذكر جورج بورينجتون، "نحن لا نرى مائة جزء من البائسين الفقراء في حالة سُكر في الشارع". ^[35] كانت التغيرات الاجتماعية، بعيدًا تمامًا عن قانون الجن (ومن بينها زيادة سعر الحبوب بعد سلسلة من الحصاد السيئ)، تعمل على تقليل اعتماد الفقراء على الجن، لكن المشكلة لم تختف تمامًا: في عام 1836، كان تشارلز ديكنز لا يزال يرى أنها قضية مهمة بما يكفي لترديد ملاحظات هوغارث في Sketches by Boz . ومثله كمثل هوغارث، لاحظ ديكنز أن الفقر وليس الجن نفسه كان سبب البؤس:

إن شرب الجن رذيلة كبيرة في إنجلترا، لكن البؤس والأوساخ أعظم منها؛ وحتى يتم تحسين منازل الفقراء، أو إقناع البائس الجائع بعدم السعي إلى الراحة في النسيان المؤقت لبؤسه، مع القليل الذي يوفر لقمة خبز لكل فرد، إذا تم تقسيمه بين أفراد أسرته، فإن محلات الجن سوف تزداد عددًا وفخامة.

ربما كانت الأعداد الضخمة من المطبوعات التي تصور شارع البيرة وشارع الجن والمراحل الأربع للقسوة سبباً في تحقيق أرباح لهوجارث، ولكن التوافر الواسع للمطبوعات يعني أن الأمثلة الفردية لم تكن تحظى بأسعار مرتفعة بشكل عام. وفي حين لم تكن هناك لوحات للصورتين للبيع، ولم يبع هوجارث اللوحات في حياته، فقد كانت هناك اختلافات وطبعات نادرة وحققت أسعاراً مناسبة عند عرضها في المزاد. صدرت الحالة الأولى (الإثبات) والحالة الثانية لشارع البيرة بصورة الفرنسي وهو يحمله الحداد، وتم استبدالها في عام 1759 بصورة ثالثة أكثر شيوعاً حيث تم استبدال الفرنسي بعامل الرصف أو سائق العربة وهو يداعب الخادمة، وتم إضافة جدار خلف رسام اللافتات. تم بيع المطبوعات في الحالة الأولى في مزاد جورج بيكر عام 1825 مقابل 2/10 شلن، ^[د] ولكن نسخة فريدة من نوعها من جين لين مع العديد من الاختلافات، وخاصة منطقة فارغة تحت سقف كيلمان، بيعت مقابل 15/15 شلن في نفس المزاد. ^[هـ] توجد اختلافات طفيفة أخرى على جين لين - حيث تمنح الحالة الثانية الطفل الساقط وجهًا أكبر سنًا، ربما في محاولة لتقليل الرعب، ^[36] ولكن هذه أيضًا كانت متاحة على نطاق واسع وبالتالي غير مكلفة. كما كانت نسخ من الأصول بواسطة نقّاشين آخرين، مثل إرنست لودفيج ريبنهاوزن، وصامويل دافنبورت ، وهنري أدلارد، متداولة على نطاق واسع في القرن التاسع عشر.

لقد أعار الساخرون المعاصرون ممر جين الشهير بتركيبته التي لا تُنسى نفسه لإعادة تفسيره. أعاد ستيف بيل استخدامه في رسمه الكاريكاتوري السياسي حرروا الروح، وموّلوا الحزب ، والذي أضاف صورًا من إعلان فودكا سميرنوف في التسعينيات ليكشف عن رئيس الوزراء آنذاك، جون ميجور ، في دور المرأة المغمورة بالجين والتي تترك طفلها يسقط، ^[37] بينما استبدل مارتن روسون المخدرات بالجين وقام بتحديث المشهد ليشمل تحويلات العلية وحانات النبيذ والهواتف المحمولة في ممر الكوكايين في عام 2001. ^{[38] [ بحاجة لمصدر كامل ]} هناك أيضًا نسخة Pub Street وBinge Lane ، والتي تتبع عن كثب كل من تنسيق ومشاعر أصول هوغارث. ^[39] في عام 2016، كلفت الجمعية الملكية للصحة العامة الفنان توماس مور بإعادة تصور ممر جين ليعكس مشاكل الصحة العامة في القرن الحادي والعشرين. يتم عرض العمل في متحف فاوندلينج، لندن.

• قائمة أعمال ويليام هوغارث

• بيندمان، ديفيد (1981). هوغارث. تايمز آند هدسون. ISBN 0-500-20182-X.
• كليرك، توماس (1812). أعمال ويليام هوغارث . المجلد 2. لندن: سكولي.
• ديلون، باتريك (2004). الجن: الموت المؤسف للسيدة جينيفا وجنون الجن في القرن الثامن عشر . جاستن، تشارلز وشركاه. رقم ISBN 1-932112-25-1.
• فيلتون، صموئيل (1785). شرح لبعض مطبوعات السيد هوغارث. لندن: ج. والتر.
• جاي، جون (1986). برايان لوغري وتي أو تريدويل (المحرران). أوبرا المتسول. دار بنجوين كلاسيكس. رقم ISBN 0-14-043220-5.
• جورج، م. دوروثي (1985). الحياة في لندن في القرن الثامن عشر . منشورات أكاديمية شيكاغو. رقم ISBN 0-89733-147-8.
• هاليت، مارك؛ رايدنج، كريستين (2006). هوغارث . دار تيت للنشر. رقم ISBN 1-85437-662-4.
• Hazlitt, William (1999). Selected Writings . Oxford University Press, USA. ISBN 0-19-283800-8.
• هوغارث، ويليام (1833). "ملاحظات على مطبوعات مختلفة". حكايات ويليام هوغارث، كتبها بنفسه: مع مقالات عن حياته وعبقريته، وانتقادات لأعماله. جيه بي نيكولز وسون.
• نايت، تشارلز (1843). لندن. لندن: تشارلز نايت وشركاه.
• لامب، تشارلز (1811). "حول عبقرية هوغارث وشخصيته: مع بعض الملاحظات على مقطع في كتابات السيد باري الراحل". ذا ريفليكتور . 2 (3): 61-77. مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2008.
• بولسون، رونالد (1992). هوغارث: الفن الرفيع والمنخفض، 1732-1750، المجلد 2. دار لوتروورث للنشر. رقم ISBN 0-7188-2855-0.
• بولسون، رونالد (1993). هوغارث: الفن والسياسة، 1750-1764، المجلد 3. دار لوتروورث للنشر. رقم ISBN 0-7188-2875-5.
• بولسون، رونالد (2000). حياة هنري فيلدينج . دار بلاكويل للنشر. رقم ISBN 0-631-19146-1.
• رايدنج، آلان (31 مايو/أيار 2006). "Pfft: Satirical Pinpricks Deflated Pomposity and Power". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 19 أبريل/نيسان 2011. تم الاسترجاع في 8 فبراير/شباط 2008 .
• سويل، بريان (9 فبراير 2007). "هوجارث الأحمق". إيفيننج ستاندارد . لندن. مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2008. تم الاسترجاع في 13 فبراير 2008 .
• تروسلر، جون (1833). أعمال ويليام هوغارث. لندن: جونز وشركاه.
• أوغلو، جيني (1997). هوغارث: حياة وعالم . نيويورك: فارار شتراوس جيروكس. ISBN 0-374-52851-9.
• والبول، هوراس (1849). حكايات عن الرسم في إنجلترا، مع بعض الروايات عن الفنانين الرئيسيين. لندن: هنري ج. بوهن.
• وارنر، جيسيكا (2002). الهوس: الجن والفجور في عصر العقل. دار ثاندر ماوث للنشر. رقم ISBN 1-56858-231-5.

• مناقشة بواسطة جانينا راميريز ولارس ثارب : بودكاست Art Detective، 11 يناير 2017