لوجي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

الإمبراطورية الرومانية في عهد هادريان (حكم من 117 إلى 138 م)، توضح موقع قبائل لوغي بين نهري فيادوا ( أودر ) وفيستولا (المميز بدائرة حمراء).

كان اللوغي ( أو لوغي أو ليغي ؛ باليونانية القديمة : Λοῦγιοι ) مجموعة من الشعوب في أوروبا الوسطى، ذكرهم مؤلفون يونانيون ورومانيون من أوائل القرن الأول الميلادي إلى القرن الثالث الميلادي. وبدلاً من وصفهم بقبيلة واحدة، وصفهم تاسيتوس بأنهم اسمٌ جامع ، يشير إلى مجموعة شاملة تضم عدة مجتمعات ( civitates ) استقرت بين نهري أودر وفيستولا . وقد فسر العديد من الباحثين اللوغي على أنهم اتحاد متعدد الأعراق ، حيث اندمجت العناصر السلتية السابقة تدريجياً في التكوينات الجرمانية. [ أ ] [ 4 ]

في أوائل القرن الأول الميلادي، وصف سترابو شعب لوغي بأنهم شعب كبير انجذب إلى مملكة ماروبودوس ، بينما سجل تاسيتوس لاحقًا دورهم في طرد الملك السويبي فانيوس عام 50 ميلادي. في عهد دوميتيان ، عام 92 ميلادي، سعى شعب لوغي إلى الحصول على دعم روماني ضد السويبيين. ثم اختفوا إلى حد كبير من المصادر اليونانية والرومانية بعد القرن الثالث الميلادي، باستثناء إشارة متأخرة مثيرة للجدل في كتابات زوسيموس تتعلق بعهد بروبوس (276-282). [ 5 ] [ 6 ]

ربط الباحثون في كثير من الأحيان قبيلة لوغي، كليًا أو جزئيًا، بقبيلة فاندال اللاحقة، حيث استُبدل اسم لوغي في نهاية المطاف باسم فانديلي في التراث القديم، على الرغم من أن هذا الربط قد أُثيرت حوله تساؤلات من قِبل بعض الباحثين باعتباره أكثر تعقيدًا من مجرد معادلة بسيطة. [ 7 ] [ 8 ] من الناحية الأثرية، تُنسب كل من قبيلتي لوغي وفانديلي عمومًا إلى ثقافة برزيفورسك في العصر الروماني . [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

اسم

شهادات

أول من ذكر هذا الاسم الإثني هو سترابو ، الذي كتب في أواخر العصر الأوغسطي ، حيث ذكر صيغة النصب لوغيوس ( Λουγίους ). [ 12 ] [ 2 ] ويذكر تاسيتوس اسم اللوغي في كتابه "جرمانيا" ، [ 13 ] ثم في كتابه "الحوليات" ، حيث يظهرون بين الشعوب التي أطاحت بفانيوس . [ 14 ] [ 2 ] [ 15 ] أما كاسيوس ديو فقد استخدم الصيغة Lýgioi ( Λύγιοι )، [ 16 ] [ 2 ] بينما كتب بطليموس الاسم Loýgoi ( Λοῦγοι )، ومن المرجح أن يكون حذف حرف الياء خطأً في النسخ. [ 17 ] [ 2 ] أعطى الشاهد الأخير، زوسيموس ، الصيغة Loggíōnas ( Λογγίωνας )، والتي تم تعديلها عادةً إلى Logíōnas ( Λογίωνας ) أو Lougíōnas ( Λουγίωνας )، والتي قد تقدم دليلاً على وجود Lugiones ذو جذع n ، على الرغم من أن تفسيره غير واضح. [ ب ] [ 18 ] [ 2 ] [ 11 ]

يقول تاسيتوس عن اسم Lugiorum أنه "يمتد على نطاق واسع" ( latissime patet ) و"ينتشر عبر عدة مجتمعات" ( في الجمع civitates diffusum ). وهي قابلة للمقارنة بالتعبيرات اللاتينية مثل nomen Latinum أو nomen Sueborum التي تحدد مجموعة شاملة. [ 15 ] [ 2 ]

أصل الكلمة

تم تفسير الاسم بعدة طرق، ولم يحظَ أي اشتقاق واحد بإجماع عام. يُحتمل أن يكون أصله جرمانيًا أو كلتيًا. يشير غونتر نيومان إلى جذر * lug- /* leug- (بمعنى "يقسم، يلتزم بمعاهدة")، وهو جذر موثق فقط في اللغات الكلتية والجرمانية (الأيرلندية القديمة lu(i)ge ، والويلزية llw ، والبريتونية le ؛ والألمانية العليا القديمة ur-liugi بمعنى "حرب، دولة خارجة عن القانون"، والقوطية liuga بمعنى "زواج"). وفقًا لنيومان، فإن جذرًا بمعنى "قسم" يُناسب الاسم تمامًا، مع اشتقاق * Lugjōz بمعنى "المنتمين إلى حلف مُلزم بالقسم" أو "رفاق القسم". [ 19 ] بناءً على هذا الرأي، يُشير الاسم إلى التعهد الرسمي الذي ختم اتحاد عدة مدن ، وبالتالي يكون أحدث من أسماء القبائل الفردية. يرى هيلموت كاستريتيوس أن هذا التفسير هو الأكثر ترجيحًا، إذ يعتبر اللوغي اتحادًا قائمًا على قسم متبادل. [ 6 ] ووفقًا لوينفريد ب. ليمان ، ربما تكون الشعوب الجرمانية المكونة قد استعارت الجذر من اللغة السلتية. ومع ذلك، من المحتمل أيضًا أن تكون كلتا المجموعتين اللغويتين قد أعادت تشكيل هذا الجذر معًا، أو أعطت معنى جديدًا لمعنى موجود. [ 19 ] وقد يكون للأصل الجرماني دعم أقوى إذا ما أُخذ في الاعتبار جذر لوغيونيس ، الذي ربما يكون زوسيموس قد ذكره، وفي هذه الحالة سيكون مشابهًا لأسماء مثل فريزيونيس ، وغوتونيس ، وفرانكونيس . [ 19 ]

من بين التفسيرات السلتية، رُبط الاسم بالإله لوغوس ، على الرغم من وجود بعض الصعوبات، وبالكلمة الغالية * lugo- (بمعنى "أسود، داكن"، ومن ثم ربما "غراب"). [ 20 ] [ 3 ] يعترض ألكسندر فاليلييف على ندرة أسماء الألوان في تسمية القبائل السلتية المبكرة. ومع ذلك، يقترح أن المعنى "الأسود"، إن وُجد حتى كاشتقاق شعبي، قد يكون وراء وصف تاسيتوس لقبيلة هاري ، الذين سوّدوا دروعهم وصبغوا أجسادهم استعدادًا لمعركة الليل، وربما يكون ذلك تورية على معنى الاسم. [ 21 ] كما ربط بعض الباحثين الاسم الشخصي لوغيوس ، الذي حمله أحد ملوك السيمبري ، بالاسم العرقي. ووفقًا لنيومان، فإن هذا أمر وارد، خاصةً وأن أوروسيوس يذكر إلى جانبه الملك بويوريكس ، الذي يحمل اسمًا سلتيًا. [ 19 ]

الشعوب المكونة

يذكر تاسيتوس خمس قبائل، ويشير إلى أنه يذكر الأقوى فقط: الهاري ، والهيلفيكون ، والمانيمي ، والهيليسي ، والناهارفالي . [ 22 ] ويذكر بطليموس ثلاث مجموعات فرعية من اللوغي، وهي: الأومانوي ( Ὀμανοί )، والدونوي ( Δοῦνοι )، والبوروي ( Βοῦροι ) . [ 23 ] [ 2 ]

يُعرَّف الأومانيون عمومًا بأنهم المانيمي عند تاسيتوس. [ 23 ] [ 2 ] أما موقع البوري فهو محل خلاف. فقد أدرجهم بطليموس ضمن اللوغي، بينما نسبهم تاسيتوس إلى السويبي استنادًا إلى لغتهم وأسلوب حياتهم. ويرى نيومان أن الاسم جرماني بامتياز. [ 24 ] [ 19 ] كما تختلف القوائم فيما يتعلق بجماعات أخرى لم يدرجها بطليموس ضمن اللوغي. فقد ربط تاوسند الهيلفيكونيين بالألواويون ( Ἀλουαίωνες ) عند بطليموس ، والناهارفالي، الذين كانوا يسيطرون على المعبد المركزي، بالسيلينجي الونداليين . [ 25 ] [ 23 ]

تُقرأ أسماء أفراد هذه العائلة من منظورين: سلتيك وجرماني. يُشتق اسم عائلة هاري عمومًا من الكلمة الجرمانية * harja- (بمعنى "مقاتل")، مع وجود تفسير سلتيكي أيضًا، حيث ترجم جون تي. كوخ الاسم إلى "نبلاء". [ 26 ] أما اسم هيلفيكونيس، فيُعتقد أنه مشتق من الكلمة الجرمانية * elwa- (بمعنى "أصفر"). [ 26 ] وقد قورن العنصر الثاني من اسم ناهارفالي بعناصر أسماء شخصية سلتيكية مثل آتي-فالوس . [ 19 ] [ 26 ] ويشير كلا عنصري اسم فيكتوفالي (وهي مجموعة فرعية من عائلة فانداليك) إلى أصل سلتيكي أيضًا. [ 27 ] ويُنظر إلى اسم بوري عمومًا على أنه جرماني، ويُقارن بالكلمة القوطية baúr ، والكلمة الإسكندنافية القديمة byrr ، والكلمة الإنجليزية القديمة byre (بمعنى "ابن")، وكذلك بالاسم الشخصي الإسكندنافي Búri . [ 19 ]

يؤكد ألكسندر فاليلييف ، الذي يعتبر اسم Lugii نفسه على الأرجح اسمًا سلتيكيًا، أن الاتحاد قد تشكل من متحدثي اللغتين. ونتيجة لذلك، فإن كل اسم تقريبًا من أسماء أفراد هذه المجموعة قد يقبل تفسيرات اشتقاقية سلتيكية وجرمانية، وربما تم تكييف بعض الأسماء الغالية بمرور الوقت من قبل المتحدثين باللغات الجرمانية. [ 28 ]

الهوية العرقية

يُعدّ الانتماء العرقي للوجيين محلّ جدل، ويتوقف هذا الجدل على التمييز بين أصل الاسم وتكوين حامليه. تُصنّف المصادر القديمة اللوجيين ضمن جرمانيا ، بينما يُصنّفهم تاسيتوس ضمن سويبيا . وقد اعتبر غالبية الباحثين في الشعوب الجرمانية هذه المجموعة جرمانية في المقام الأول، مع إقرارهم بوجود عناصر سلتية سابقة. [ 11 ]

اعتبر راينهارد وينسكوس هذا الاسم اسمًا لسكان غير جرمانيين في الأصل، ثم نُقل لاحقًا إلى الشعوب الجرمانية التي خلفتهم في نفس الأراضي. [ 29 ] ورأى أن قبائل البوري والمانيمي والدونوي كانت عبارة عن مجموعات قبلية غير جرمانية تجمعت بحلول منتصف القرن الثاني قبل الميلاد تحت مظلة قبيلة اللوغي مع القبائل الجرمانية. ورأى أن الاسم الأصلي لجميع القبائل ذات الأصل الجرماني كان فانديلي (أو فانديلي) ، وقد حل هذا الاسم تدريجيًا محل اسم اللوغي في التراث المكتوب نتيجةً للتواصل المكثف مع الرومان منذ زمن الحرب الماركومانية فصاعدًا. [ 30 ] [ 31 ] ويُفسر هذا التغيير في الاسم سبب اختفاء اسم اللوغي بسرعة نسبية من التراث القديم. [ 32 ] يطرح كلاوس تاوسند أيضًا فكرة وجود رابطة طقوسية ضمت مجموعة من القبائل السلتية، والتي انضمت إليها قبائل جرمانية منذ أواخر القرن الثاني قبل الميلاد، بحيث كانت هذه الرابطة ذات هيمنة جرمانية، وإن كانت لا تزال تحمل عناصر ما قبل جرمانية بحلول زمن تاسيتوس. ووفقًا لهذا النموذج، تحول "اللوجيون" في نهاية المطاف إلى "الوندال" من خلال عملية جرمانية مستمرة: فبعد تفكك مجتمع اللوجيين-الونداليين، استُبدل اسم اللوجيين في النهاية باسم الونداليين لأقوى القبائل المتبقية. [ 33 ] ويرى هيرفيج وولفرام بالمثل أن اللوجيين والونداليين كانوا على الأرجح جزءًا من نفس المجتمع الطقوسي، أولًا تحت الهيمنة السلتية ثم تحت الهيمنة الجرمانية. وهذا من شأنه أن يفسر لماذا يمكن اعتبار مجموعة كانت تُعتبر في الغالب سلتية في بداية العصر الميلادي جرمانية بعد قرن من الزمان، بينما استمر اسم اللوجيين في البقاء جنبًا إلى جنب مع الانتماءات الوندالية. [ 34 ]

يرى هيلموت كاستريتيوس أن الأصل السلتي للاسم ليس مستبعدًا، وأن الأصل الجرماني لا يقل احتمالًا. ومع إقراره بإمكانية الأصل السلتي، يشير إلى أن الأصل السلتي لحاملي الاسم، بمعنى الجوهر العرقي الحاسم لمجتمع مُؤسس على النسب والانتماء، يتعارض مع الشهادة القديمة المُجمعة التي تُصنفهم كجرمانيين. [ 32 ] يضع كاستريتيوس قبيلة لوغي في المرحلة المبكرة من العلاقات الرومانية البربرية، عندما كانت العناصر السلتية تفسح المجال لتشكيلات عرقية أحدث، مُشيرًا إلى أن وجود اسم لوغيوس الشخصي بين قبيلتي سيمبري وتوتوني يتناسب مع هذا السياق. ووفقًا له، يُمكن افتراض أن التجمعات الكبيرة مثل لوغي أو سويبي كانت تتمتع بمرونة كبيرة وتكوين مُتغير باستمرار، وأن التسميتين لنفس المجموعة الكبيرة ( لوغي وفانديلي ) ربما كانتا ساريتين بالتوازي لبعض الوقت. [ 32 ] [ ج ]

يتوخى بعض الباحثين الحذر في مساواة اللوغي بالفانديلي، إذ يُستدل على ذلك أساسًا من وجودهما في نفس الجزء من بولندا الحديثة. [ 8 ] تتوافق المنطقة المنسوبة إلى اللوغي مع منطقة ثقافة برزيفورسك ، [ 3 ] ويقترح كازيميرز غودلوفسكي كذلك تعريف اللوغي، كليًا أو جزئيًا، بمجمع برزيفورسك شمال جبال السوديت والكاربات . [ 9 ] [ 10 ] ويشير والتر بول إلى أن بطليموس لم يُدرج السيلينجي الفاندالي ضمن اللوغي، ما يعني أن التصنيفات الثابتة في الأدبيات القديمة يجب أن تفسح المجال للمرونة الكبيرة التي تنطوي عليها التجمعات القبلية الكبيرة. [ 8 ] وحذّر كازيميرز غودلوفسكي من اعتبار ثقافة برزيفورسك فاندالية بالكامل، أو تعريف الفاندال تلقائيًا وبشكل كامل باللوغي. [ 7 ] [ 35 ] ورأى أن حضارة برزيفورسك لم تكن مجرد مجموعة من السمات الأثرية، بل كانت تمثل مجتمعًا من قبائل صغيرة عديدة تتشارك العادات والأفكار الدينية وتربطها روابط مستقرة. [ 9 ] [ 10 ]

الجغرافيا

لا يمكن تحديد موقع استيطان اللوغي بدقة، ولكن من المتفق عليه عمومًا أنهم استقروا شمال جبال السوديت وجبال الكاربات الغربية ، بين نهري أودر وفيستولا، وربما حتى منتصف نهر فارتا . وهذا يضعهم ضمن منطقة حضارة برزيفورسك . [ 11 ]

يصنف تاسيتوس المنطقة الشاسعة التي يسكنها اللوغي كجزء من سويبيا . [ 2 ] ويذكر أن اسم اللوغي هو الاسم الأكثر انتشارًا شمال سلسلة الجبال الممتدة من الشرق إلى الغرب والتي تقسم سويبيا إلى قسمين. وفي سلسلة الجبال نفسها، جنوب اللوغي، يذكر المارسيغني، والغوتيني، والأوسي، والبوري، ويقول: "من بين هؤلاء، يشبه المارسيغني والبوري، في لغتهم وأسلوب حياتهم، السويبيين". وإلى الجنوب من الجبال كانت تقع ممالك السويبيين القوية، الماركوماني والكوادي، شمال نهر الدانوب. [ 36 ]

بحسب تاسيتوس، إلى الشمال من اللوغي تقع الغوتونيون ، الذين يضعهم تاسيتوس "خلف اللوغي" ( ترجمة Lugios ). [ 37 ]

في القرن الثاني الميلادي، ذكر بطليموس في كتابه الجغرافي عدة قبائل فرعية من قبيلة لوغي على طول الضفة الغربية لنهر فيستولا . وكان ترتيبها من الساحل باتجاه الجنوب كالتالي: أولًا الروتيكليوي، ثم الأيلواويونيس، ثم البورغونديون (الذين يجاورهم من الغرب السيمونيون). ثم تبدأ قبيلة لوغي من الجنوب: لوغي أوماني (الذين يجاورهم من الشرق السيلينجي، والذين لا يُطلق عليهم اسم لوغي)، ثم لوغي ديدوني حتى جبال أسكيبورغيوس ، ثم على الجانب الجنوبي من تلك الجبال، غرب منابع نهر فيستولا، تقع قبيلة لوغي بوري. [ 38 ]

ارتبطت مستوطنة تُدعى لوغيدونوم ، والتي لم يذكرها سوى بطليموس، تقليديًا بشعب لوغي، على الرغم من أن موقعها واتجاه عنصرها الأول غير مؤكدين. [ د ] [ 39 ]

تاريخ

في أوائل القرن الأول الميلادي، ذكر سترابو شعب لوغي كأحد الشعوب التي ضمّها الملك الماركوماني ماروبودوس إلى مملكته، واصفًا إياهم بـ"الشعب الكبير" (μέγα ἔθνος؛ ميغا إثنوس ). ويروي أن ماروبودوس استطاع استمالتهم، إلى جانب العديد من الشعوب الأخرى، لتأسيس مملكته. [ 40 ] [ هـ ] وفي كتاب "الحوليات "، وضع تاسيتوس اسم لوغيوروم ضمن سويبيا، وذكر شعب لوغي ضمن الشعوب التي ساعدت قواتها في طرد فانيوس ، ملك سويبي الذي نصّبه الرومان . [ 15 ]

يذكر كاسيوس ديو أن اللوغي، الذين كانوا في حالة حرب مع بعض السويبيين، أرسلوا مبعوثين إلى دوميتيان عام 92 ميلاديًا طالبين التحالف، فتلقوا قوة قوامها مئة فارس. غضب السويبيون من هذا الدعم، فانضموا إلى اليازيغيين واستعدوا لعبور نهر الدانوب باتجاه بانونيا . من جانبه، أبرم دوميتيان معاهدة مع أعداء السويبيين، وهم السيمونيون واللوجيون. [ 41 ] [ 42 ] ويشير كاستريتيوس إلى أن ديو يضع هؤلاء اللوغيين في مويسيا ، على نهر الدانوب السفلي، وهو ما لا يتوافق مع موقعهم المعتاد. [ 41 ]

اختفى اللوغيون من السجلات اليونانية والرومانية في القرن الثالث الميلادي. [ 15 ] ربط وينسكوس هذا بتغير في الاسم: فقد برز الاسم الأصلي للقبائل الجرمانية في المنطقة، فانديلي (أو فانديلي) ، الذي سجله تاسيتوس وبليني الأكبر ، في الأدب بمجرد أن التقت جماعات الفانداليك بالرومان مباشرة خلال الحروب الماركومانية ، وحل تدريجيًا محل اسم اللوغيون الأقدم. [ 43 ]

يذكر زوسيموس، الذي كتب حوالي عام 500 ميلادي، أن الإمبراطور بروبوس (276-282) سحق اللوغي بقيادة ملكهم سيمنو في معركة عظيمة، حدد بعض الباحثين موقعها في مكان ما على نهر ليخ في ريتيا . يُقرأ هذا النص بطريقتين. يتعامل كاستريتيوس معه بشك، ملاحظًا أن اسم الملك ربما يكون مشتقًا من اسم سيمنو ، وأن اللوغي غائبون عن السجلات لما يقرب من قرنين. [ 31 ] [ و ] في المقابل، يعتبر تاوسند هذا المقطع آخر شاهد على تحالف اللوغي، مشيرًا إلى أن زوسيموس يذكر في موضع آخر أن بروبوس حارب البورغنديون والفاندالي في المنطقة نفسها، وهو ما يفسره على أنه القبائل المكونة لنفس التحالف. [ 23 ]

دِين

يذكر تاسيتوس أنه عُرضت بين قبيلة ناهارفالي غابةٌ لعبادةٍ قديمة. وكان كاهنٌ يرتدي زيًّا نسائيًّا يترأس الطقوس، وقيل إن الآلهة تُقابل كاستور وبولوكس ، ويُطلق عليهما اسم ألسي . لم تكن هناك صور، ولم يُشر أي شيء إلى عبادةٍ ذات أصلٍ أجنبي. [ 44 ] وقد اعتُبر الإلهان التوأمان تقليديًّا جرمانيين، من الجرمانية البدائية *alhiz ~ *algiz (' أيل ') أو *alh- ('حماية'). [ 45 ] وقد حدد ماريك أوليدزك الغابة بأنها ليميوس ألسوس ( Λίμιος ἄλσος ) لبطليموس، ووضعها على جبل شليجا . [ 46 ]

يُثار جدلٌ حول ما إذا كانت هذه الطائفة قد وحّدت اتحاد لوجيا بأكمله. يشكّ كاستريتيوس في أن معنى الاسم وحده يجعل من اللوغيين عصبةً دينية، ويرى أنه من غير المرجح أن تكون طائفة الألكي قد وحدت المجتمع بأكمله. [ 47 ] ويرى تاوسند، تبعًا للودفيغ شميدت، أن المعبد الذي كان يحتله الناهارفالي هو مركز العصبة، ويقارنه بطائفة السيمونونيس السويبية . [ 48 ]

ملحوظات

  1. يصف نيومان جماعة لوغي بأنها اتحاد كونفدرالي ، وفاليلييف بأنها "اتحاد قبلي"، وتاوزند بأنها رابطة طائفية . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
  2. ↑ يعتبر غونتر نيومان الجذر المنتهي بحرف نون ( Lugiones ، إلى جانب Lugii ) أصليًا على الأرجح، مقارنًا بين Frisiones و Gotones . ويرفض هيلموت كاستريتيوسالدليل الظاهر في Tabula Peutingeriana ، حيثفُسِّرت Lupiones على أنها تحريف لـ Lugiones ، ويقرأ المدخل على أنه الوحدة Lupiones Sarmatae . [ 2 ] [ 11 ]
  3. ↑ وفقًا لكاستريتيوس، ربما يكون بليني الأكبر، الذي عرف جرمانيا من خلال مشاهدته الشخصية كضابط روماني، قد تعلم واعتمد لقب فانديلي (فانديلي) من أحد السكان المحليين، بينما استخدم سترابو والمؤلفون اللاحقون اسم لوغي (لوجي )، وهو الاسم الذي كان مألوفًا في العالم الروماني. عندما بدأت عمليات تكوين عرقي جديدة، أثناء وبعد الحرب الماركومانية الكبرى، في المنطقة الواسعة شرق نهري أودر والدانوب، وعندما اكتسبت التقاليد المحلية قوة أكبر مرة أخرى، ربما يكون الاسم القديم فانديلي (فانديلي) أو فاندالي قد ساد تدريجيًا على اسم لوغي (لوجي) . [ 32 ]
  4. ↑ تم وضع لوجيدونوم ( بطليموس 2.11.13) بشكل مختلف في ليجنيكا وجلوجوفوكروسنو أودرزانسكي في بولندا، وكذلك في جمهورية التشيك الحديثة.يميز Xavier Delamarre بين Lugi-dunum ، "حصن Lugii"، و Lugu-dunum ، "حصن Lugus "، لكن فالييف لاحظ أنه لا يوجد دليل يربط الاسم بأراضي القبيلة. [ 39 ]
  5. ↑ في قائمة سترابو، يقف النموذج Βούτωνες بالقرب من Lugii. لقد تم تصحيحه إلى Γούτωνες ، أو استكمله وولفغانغ علي إلى Βου[ργουνδίωνες καὶ Γού]τωνες . [ 22 ]
  6. ↑ يشير كاستريتيوس إلى أن نقشًا عُثر عليه في أوغسبورغ عام 1992 يُسجل هزيمة قبيلة سيمون/يوثونجي على يد قوة رومانية عام 260 ميلادي، وأن صراعات لاحقة في ريتيا شملت أيضًا جماعات من بيئة سيمون. ويقترح أن زوسيموس ربما يكون قد خلط بين هذه الروايات، فاشتق اسم الملك لوغيان سيمون من اسم القبيلة، وقدم اللوغيين خطأً على أنهم خصوم رومانيون. [ 31 ]

مراجع

  1. ↑ Tausend 1997 ، ص 234.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Neumann 2001 ، ص. 31.
  3. 1 2 3 فاليليف 2014 ، ص 82.
  4. ^ وينسكوس 1961 ، ص 78-82 ؛ توسند 1997 ، الصفحات من 234 إلى 235 ؛ ولفرام 1997 ، ص. 42 ؛ ^ كاستريتيوس 2001 ، ص 33-34 .    
  5. ^ توسند 1997 ، ص 229 – 233.
  6. 1 2 كاستريتيوس 2001 ، ص 32-34.
  7. 1 2 غودلوفسكي 1992 ، ص 55.
  8. 1 2 3 Pohl 2004 ، ص 32-33.
  9. 1 2 3 جودلوسكي 1992 ، ص 52-55.
  10. 1 2 3 توسند 1997 ، ص 230-231.
  11. 1 2 3 4 5 كاستريتيوس 2001 ، ص. 34.
  12. ^ سترابو ، جيوغرافيكا 7.1.3.
  13. ↑ تاسيتوس ، جرمانيا 43.
  14. ↑ تاسيتوس ، حوليات 12.29–30.
  15. 1 2 3 4 توسند 1997 ، ص. 229.
  16. ↑ كاسيوس ديو ، التاريخ الروماني 67.5.2.
  17. ↑ بطليموس ، الجغرافيا 2.11.
  18. ^ زوسيموس ، التاريخ الجديد 1.67.3.
  19. 1 2 3 4 5 6 7 Neumann 2001 ، ص 31-32.
  20. ^ أهلفيست 1976 ، ص 143 – 146.
  21. ^ فاليلييف 2014 ، ص 83-84.
  22. 1 2 Tausend 1997 ، ص. 232.
  23. 1 2 3 4 توسند 1997 ، ص. 233.
  24. ↑ وينسكوس 1961 ، ص 230.
  25. ^ وينسكوس 1961 ، ص 230 ، 503.
  26. 1 2 3 فاليليف 2014 ، ص 85.
  27. ↑ نيومان 2001 ، ص 32.
  28. ^ فاليلييف 2014 ، ص 84-85.
  29. ↑ وينسكوس 1961 ، ص 503.
  30. ^ وينسكوس 1961 ، ص 78-82.
  31. 1 2 3 كاستريتيوس 2001 ، ص 33-34.
  32. 1 2 3 4 كاستريتيوس 2001 ، ص 34-35.
  33. ^ توسند 1997 ، ص 234-235.
  34. ↑ وولفرام 1997 ، ص 42.
  35. ↑ Tausend 1997 ، ص 230.
  36. ^ تاسيتوس، جرمانيا ، 42 – 43
  37. ↑ وينسكوس 1961 ، ص 463.
  38. ↑ بطليموس، الجغرافيا ، الجزء الثاني، الفصل الحادي عشر
  39. 1 2 فاليلييف 2014 ، ص 89-90.
  40. ^ كاستريتيوس 2001 ، ص 32-33.
  41. 1 2 كاستريتيوس 2001 ، ص. 33.
  42. ^ كوفاكس 2014 ، ص 78 ، 81.
  43. ^ وينسكوس 1961 ، ص 503-504.
  44. ↑ فاليليف 2014 ، ص 86.
  45. ↑ سيمك 1984 ، ص 11.
  46. ↑ فاليليف 2014 ، ص 87.
  47. ↑ كاستريتيوس 2001 ، ص 35.
  48. ^ توسند 1997 ، ص 233 ، 235.

المصادر الأولية

  • كاسيوس ديو (1925). التاريخ الروماني، المجلد الثامن: الكتب 61-70 . مكتبة لوب الكلاسيكية. ترجمة إرنست كاري. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.
  • بطليموس (2006). ستوكيلبرجر، ألفريد؛ جراشوف، جيرد (محرران). كلاوديوس بطليموس: Handbuch der Geographie . بازل: شوابي.
  • سترابو (1924). الجغرافيا، المجلد الثالث: الكتابان 6-7 . مكتبة لوب الكلاسيكية. ترجمة هوراس ليونارد جونز. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.
  • تاسيتوس (1937). الحوليات: الكتب 4-12 . مكتبة لوب الكلاسيكية. ترجمة جون جاكسون. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.
  • تاسيتوس (1970). أغريكولا. جرمانيا. حوار . مكتبة لوب الكلاسيكية. ترجمة موريس هاتون، ويليام بيترسون. مراجعة إي إتش وارمينغتون. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.
  • زوسيموس (1982). التاريخ الجديد . بيزنطة أستراليا 2. ترجمة رونالد ت. ريدلي. كانبرا: الرابطة الأسترالية للدراسات البيزنطية.

فهرس

  • أهلكفيست، أندرس (1976). "اسمان عرقيان في كتابات بطليموس". نشرة مجلس الدراسات السلتية . 26 : 143-146 .
  • كاستريتيوس، هيلموت (2001). “لوجير – تاريخي”. في بيك، هاينريش؛ جوينيتش، ديتر. ستوير، هيكو (محرران). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . المجلد.  19 (  الطبعة الثانية). برلين / نيويورك: دي جرويتر. ص 32 – 35. ردمك  978-3-11-017163-1.
  • فاليليف، ألكسندر (2014). بحثًا عن السلتيين الشرقيين: دراسات في الأسماء الجغرافية وتوزيعها وشكلها . أركيولينجوا، السلسلة الصغرى 34. بودابست: أركيولينجوا. ISBN 978-963-9911-56-7.
  • جودلوسكي، كازيميرز (1992). "يموت برزيفورسك-كولتور". في نيومان، غونتر؛ سيمان، هـ. (محرران). Beiträge zum Verständnis der Germania des Tacitus، Teil II . غوتنغن: فاندنهوك وروبريخت.
  • كوفاكس، بيتر (2014). تاريخ بانونيا خلال عهد الزعامة . أنتيكويتاس، ريهي 1، باند 65. بون: رودولف هابيلت. رقم ISBN 978-3-7749-3918-9.
  • نيومان، غونتر (2001). "لوجير – نامينكوندليتشيس". في بيك، هاينريش؛ جوينيتش، ديتر. ستوير، هيكو (محرران). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . المجلد.  19 (  الطبعة الثانية). برلين / نيويورك: دي جرويتر. ص 31 – 32. ردمك  978-3-11-017163-1.
  • بول، والتر (2004). "الوندال: شذرات من سردية". في ميريلز، أندرو هـ. (محرر). الوندال والرومان والبربر: منظورات جديدة حول شمال أفريقيا في أواخر العصور القديمة . ألدرشوت: أشغيت. ص 31-47 . 
  • سيميك ، رودولف (1984). معجم الأساطير الألمانية . أ. كرونر. رقم ISBN 3-520-36801-3.
  • توسند، كلاوس (1997). “لوجير – فانديلير – فاندالين”. تايكي . 12 : 229 - 236.
  • وينسكوس، راينهارد (1961). Stammesbildung und Verfassung: Das Werden der frühmittelalterlichen gentes . كولونيا / غراتس: بوهلاو.
  • وولفرام، هيرفيج (1997). الإمبراطورية الرومانية وشعوبها الجرمانية . مطبعة جامعة كاليفورنيا . ISBN 0-5200-8511-6.