نادي هيلفاير

كان نادي Hellfire مصطلحًا يستخدم لوصف العديد من الأندية الحصرية لرجال المجتمع الراقي الذين تم تأسيسهم في بريطانيا العظمى وأيرلندا في القرن الثامن عشر. يشير الاسم بشكل شائع إلى Order of the Friars of St. Francis of Wycombe لفرانسيس داشوود . ^[1] كانت هذه الأندية، كما أشيع، بمثابة أماكن لقاء "أشخاص ذوي جودة" ^[2] يرغبون في المشاركة فيما يُنظر إليه اجتماعيًا على أنه أعمال غير أخلاقية، وكان الأعضاء غالبًا متورطين في السياسة. ليس من السهل التأكد من أنشطة الأندية أو عضويتها. يُزعم أن الأندية كانت لها علاقات بعيدة بمجتمع النخبة المعروف فقط باسم "The Order of the Second Circle". ^{[3] [4]}

تأسس أول نادي رسمي لـ Hellfire في لندن عام 1718، بواسطة فيليب وارتون، دوق وارتون الأول وحفنة من الأصدقاء الآخرين من المجتمع الراقي. تأسس النادي الأكثر شهرة المرتبط بهذا الاسم في إنجلترا بواسطة فرانسيس داشوود، ^[5] واجتمع بشكل غير منتظم من حوالي عام 1749 إلى حوالي عام 1760، وربما حتى عام 1766. ارتبط المصطلح ارتباطًا وثيقًا بـ Brooks's ، الذي تأسس عام 1764. تم إنشاء مجموعات أخرى توصف بأنها نوادي Hellfire طوال القرن الثامن عشر. نشأت معظم هذه الأندية في أيرلندا بعد حل نادي Wharton. ^[6]

تم تعيين اللورد وارتون دوقًا من قبل جورج الأول ^[7] وكان سياسيًا بارزًا له حياتين منفصلتين: الأولى كـ "رجل أحرف" والثانية كـ "سكور ومثير شغب وكافر وفاسق " . ^[8] أعضاء نادي وارتون غير معروفين إلى حد كبير. يفترض مارك بلاكيت أورد أن الأعضاء شملوا أصدقاء وارتون المباشرين: إيرل هيلزبورو ، ابن عمه ؛ إيرل ليتشفيلد ؛ والسير إد. أوبراين. بصرف النظر عن هذه الأسماء ، لم يتم الكشف عن الأعضاء الآخرين.

في وقت نادي السادة في لندن ، عندما كان هناك مكان لقاء لكل اهتمام، بما في ذلك الشعر والفلسفة والسياسة، ^{[9] [10]} كان نادي Hellfire التابع لوارتون، وفقًا لبلاكيت أورد، "ناديًا ساخرًا للسادة" كان معروفًا بسخرية الدين، متتبعًا الاتجاه المعاصر في إنجلترا للتجديف. ^{[9] [11]} كان النادي أكثر من مجرد مزحة، تهدف إلى صدمة العالم الخارجي، من هجوم خطير على الدين أو الأخلاق. كان الرئيس المفترض لهذا النادي هو الشيطان، على الرغم من أن الأعضاء أنفسهم لم يعبدو الشياطين أو الشيطان على ما يبدو، بل أطلقوا على أنفسهم اسم الشياطين. ^[12] اعترف نادي وارتون بالرجال والنساء على قدم المساواة، على عكس الأندية الأخرى في ذلك الوقت. ^[11] اجتمع النادي يوم الأحد في عدد من المواقع المختلفة حول لندن. كانت حانة جرايهاوند واحدة من أماكن الاجتماع المستخدمة بانتظام، ولكن نظرًا لعدم وجود نساء في الحانات، فقد أقيمت الاجتماعات أيضًا في منازل الأعضاء وفي نادي ركوب الخيل في وارتون. ^{[13] [11]}

وفقًا لمصدر واحد على الأقل، تضمنت أنشطتهم احتفالات دينية ساخرة وتناول وجبات تحتوي على أطباق مثل "فطيرة الروح القدس" و"صدر فينوس" و"خاصرة الشيطان"، أثناء شرب "مشروب نار الجحيم". ^{[13] [14]} يُقال إن أعضاء النادي حضروا الاجتماعات وهم يرتدون ملابس شخصيات من الكتاب المقدس. ^[14]

انتهى نادي وارتون في عام 1721 ^[11] عندما قدم جورج الأول، تحت تأثير أعداء وارتون السياسيين (على وجه الخصوص، روبرت والبول ) مشروع قانون "ضد" الفجور الفظيع "" (أو الفجور)، الموجه إلى نادي هيلفاير. ^{[2] [15]} استخدمت المعارضة السياسية لوارتون عضويته كوسيلة لإثارة خلافاته مع حلفائه السياسيين، وبالتالي إزالته من البرلمان. ^[15] بعد حل ناديه، أصبح وارتون ماسونيًا ، وفي عام 1722 أصبح الأستاذ الأعظم لإنجلترا. ^[16]

يُزعم أن السير فرانسيس داشوود وإيرل ساندويتش كانا عضوين في نادي هيلفاير الذي كان يجتمع في فندق جورج وفولتشر طوال ثلاثينيات القرن الثامن عشر. ^[17] أسس داشوود وسام فرسان القديس فرانسيس في عام 1746، وكان يجتمع في الأصل في فندق جورج وفولتشر. ^[18]

كان شعار النادي هو Fais ce que tu voudras ( افعل ما تريد )، وهي فلسفة حياة مرتبطة بدير فرانسوا رابليه الخيالي في ثيليم ^{[19] [20]} واستخدمها لاحقًا أليستر كراولي .

كان فرانسيس داشوود معروفًا بمقالبه: على سبيل المثال، أثناء وجوده في البلاط الملكي في سانت بطرسبرغ ، تنكر في هيئة ملك السويد، العدو اللدود لروسيا. كانت عضوية نادي السير فرانسيس محدودة في البداية إلى اثني عشر عضوًا ولكن سرعان ما زادت. من بين الاثني عشر الأصليين، يتم التعرف على بعضهم بانتظام: داشوود، وروبرت فانسيتارت ، وتوماس بوتر ، وفرانسيس دافيلد، وإدوارد طومسون، وبول وايتهايد ، وجون مونتاجو، إيرل ساندويتش الرابع . ^[21] قائمة الأعضاء المفترضين هائلة؛ من بين المرشحين الأكثر احتمالاً بنيامين بيتس الثاني ، وجورج بوب دودينجتون ، وهو رجل سمين بشكل رائع في الستينيات من عمره؛ ^{[22] ارتبط} ويليام هوغارث ، على الرغم من أنه ليس رجلًا نبيلًا، بالنادي بعد رسم داشوود على أنه راهب فرنسيسكاني ^{[23] [24]} وجون ويلكس ، على الرغم من أنه في وقت لاحق، تحت الاسم المستعار جون من آيلزبيري. ^[25] نظرًا لعدم وجود سجلات متبقية (تم حرقها في عام 1774)، ^[26] فإن العديد من هؤلاء الأعضاء مفترضون أو مرتبطون برسائل مرسلة إلى بعضهم البعض. ^[27]

لم يكن نادي السير فرانسيس معروفًا في الأصل باسم نادي هيلفاير؛ بل أُطلق عليه هذا الاسم بعد ذلك بكثير. ^{[3] [4]} في الواقع، استخدم ناديه عددًا من الأسماء الأخرى، مثل جماعة القديس فرانسيس في واي ، ^[28] وسام فرسان ويست ويكومب ، وسام رهبان القديس فرانسيس في ويكومب ، ^[23] وبعد ذلك، بعد نقل اجتماعاتهم إلى دير ميدمنهام ، أصبحوا رهبان أو رهبان ميدمنهام . ^[29] عُقد أول اجتماع في منزل عائلة السير فرانسيس في ويست ويكومب في ليلة والبورجيس عام 1752؛ كان اجتماعًا أكبر بكثير، وكان بمثابة فشل ولم تُعقد اجتماعات واسعة النطاق هناك مرة أخرى. في عام 1751، استأجر داشوود دير ميدمنهام ^[23] على نهر التايمز من صديق، فرانسيس دافيلد. ^[30]

عند الانتقال إلى دير مدمنهام، قام داشوود بالعديد من الأعمال الباهظة الثمن في المبنى. أعاد المهندس المعماري نيكولاس ريفيت بناؤه على طراز النهضة القوطية في القرن الثامن عشر. في هذا الوقت، تم وضع شعار Fais ce que tu voudras فوق مدخل من الزجاج الملون. ^[19] يُعتقد أن ويليام هوغارث ربما نفذ جداريات لهذا المبنى؛ ومع ذلك، لم ينج أي منها. في النهاية، تم نقل الاجتماعات خارج الدير إلى سلسلة من الأنفاق والكهوف في ويست ويكومب هيل . ^[31] وقد تم تزيينها مرة أخرى بموضوعات أسطورية ورموز قضيبية وعناصر أخرى ذات طبيعة جنسية.

تشير السجلات إلى أن الأعضاء قاموا "بمحاكاة ساخرة فاحشة للطقوس الدينية" وفقًا لأحد المصادر. ^[32] وفقًا لهوراس والبول ، كانت "ممارسات الأعضاء وثنية تمامًا: كان باخوس وفينوس هما الإلهان اللذان ضحوا من أجلهما علنًا تقريبًا؛ وكانت الحوريات والبراميل التي تم وضعها في احتفالات هذه الكنيسة الجديدة كافية لإعلام الحي ببشرة هؤلاء النساك". احتوت حديقة داشوود في ويست ويكومب على العديد من التماثيل والأضرحة لآلهة مختلفة؛ دافني وفلورا ، وبريابوس وفينوس وديونيسوس المذكورين سابقًا . [ ^33]

ذكر تاريخ الرعية من عام 1925 أن الأعضاء شملوا " فريدريك أمير ويلز ، ودوق كوينزبيري، وإيرل بوت، واللورد ميلكومب، والسير ويليام ستانوب، وسام الاستحقاق، والسير جون داشوود كينج، وسام الاستحقاق، والسير فرانسيس ديلافال، وسام الاستحقاق، والسير جون فانلوتان، وهنري فانسيتارت، حاكم البنغال فيما بعد، (الملاحظة 13) والشاعر بول وايتهايد". ^[34] كانت الاجتماعات تُعقد مرتين في الشهر، مع اجتماع عام سنوي يستمر لمدة أسبوع أو أكثر في يونيو أو سبتمبر. ^[35] كان الأعضاء يخاطبون بعضهم البعض باسم "الإخوة" والزعيم، الذي كان يتغير بانتظام، باسم "رئيس الدير". خلال الاجتماعات، يُفترض أن الأعضاء يرتدون ملابس طقسية: بنطلون أبيض وسترة وقبعة، بينما كان "رئيس الدير" يرتدي مجموعة حمراء من نفس الأسلوب. ^[36] أصبحت أساطير القداس الأسود وعبادة الشيطان أو الشياطين مرتبطة بالنادي لاحقًا، بدءًا من أواخر القرن التاسع عشر. انتشرت شائعات حول "الضيوف" الإناث (وهي كناية عن العاهرات) الذين يُطلق عليهم "الراهبات". غالبًا ما كانت اجتماعات نادي داشوود تتضمن طقوسًا وهمية، وأشياء ذات طبيعة إباحية، والكثير من الشرب، والزنا، وإقامة الولائم. ^[37]

كان سقوط نادي داشوود أكثر تعقيدًا وطولاً. ففي عام 1762، عيَّن إيرل بوت داشوود مستشارًا للخزانة، على الرغم من الاعتقاد السائد بأن داشوود غير قادر على فهم "فاتورة بار مكونة من خمسة أرقام". (استقال داشوود من المنصب في العام التالي، بعد أن فرض ضريبة على عصير التفاح تسببت في أعمال شغب تقريبًا). ^[38] جلس داشوود الآن في مجلس اللوردات بعد توليه لقب بارون لو ديسبنسر بعد وفاة حامله السابق . ^[39] ثم كانت هناك محاولة اعتقال جون ويلكس بتهمة التشهير التحريضي ضد الملك في العدد سيئ السمعة رقم 45 من مجلته The North Briton في أوائل عام 1763. ^[39] أثناء البحث الذي تم تفويضه بموجب أمر عام (ربما أعده ساندويتش، الذي أراد التخلص من ويلكس)، ^[40] تم اكتشاف نسخة من مقال عن المرأة تم إعدادها على مطبعة طابعة كان ويلكس قد استخدمها على الأرجح. من المؤكد تقريبًا أن العمل كتبه توماس بوتر بشكل أساسي، ومن الأدلة الداخلية يمكن إرجاع تاريخه إلى حوالي عام 1755. كان الكتاب بغيضًا وتجديفيًا وقذفيًا وخليعًا، وإن لم يكن إباحيًا - لا يزال غير قانوني بلا شك بموجب قوانين ذلك الوقت، واستخدمته الحكومة لاحقًا لدفع ويلكس إلى المنفى. بين عامي 1760 و1765 نُشر كتاب Chrysal، أو مغامرات غينيا للمؤلف الأيرلندي تشارلز جونستون . ^[41] احتوى الكتاب على قصص يمكن التعرف عليها بسهولة مع ميدمنهام، حيث سخر اللورد ساندويتش من أنه أخطأ في اعتبار قردًا شيطانًا. أشعل هذا الكتاب شرارة الارتباط بين رهبان ميدمنهام ونادي هيلفاير. بحلول هذا الوقت، كان العديد من الرهبان إما قد ماتوا أو كانوا بعيدين جدًا بحيث لا يستطيع النادي الاستمرار كما كان من قبل. ^[42] تم الانتهاء من ميدمنهام بحلول عام 1766.

كان بول وايتهايد سكرتيرًا ومشرفًا على الرهبانية في مدمنهام. وعندما توفي في عام 1774، كما نصت وصيته، وُضِع قلبه في جرة في ويست ويكومب. وكان يُخرج أحيانًا لعرضه على الزوار، لكنه سُرِق في عام 1829. ^{[5] [23]}

أصبحت كهوف ويست ويكومب التي التقى فيها الرهبان الآن موقعًا سياحيًا ^[43] يُعرف باسم "كهوف نار الجحيم".

في أنستروثر باسكتلندا ، تأسس نادي للجنس والشرب يُدعى The Beggar's Benison في ثلاثينيات القرن الثامن عشر، واستمر النادي لمدة قرن من الزمان وأفرز فروعًا إضافية في جلاسكو وإدنبرة . وتم تمديد العضوية الفخرية إلى أمير ويلز في عام 1783. وبعد 39 عامًا، بينما كان الأمير ( الملك جورج الرابع الآن ) يقوم بزيارة ملكية إلى اسكتلندا، أهدى النادي صندوقًا للسعوط مملوءًا بشعر العانة لعشيقاته. ^[44]

في عام 1781، أسس ابن شقيق داشوود جوزيف ألديرسون (طالب جامعي في كلية براسينوز، أكسفورد ) جمعية فينيكس (المعروفة لاحقًا باسم غرفة فينيكس المشتركة)، ولكن في عام 1786 فقط، أكد التجمع الصغير للأصدقاء أنفسهم كمؤسسة معترف بها. ^[45] تم إنشاء فينيكس تكريماً للسير فرانسيس، الذي توفي عام 1781، كرمز للنهوض من رماد مؤسسة داشوود السابقة. حتى يومنا هذا، تلتزم جمعية الطعام بالعديد من مبادئ سلفها. شعارها uno avulso non deficit alter "عندما يُنتزع أحدهم ينجح آخر" مأخوذ من الكتاب السادس من الإنيادة لفيرجيل ويشير إلى ممارسة إنشاء استمرارية الجمعية من خلال عملية التجديد المستمر لأعضائها من خريجي الجامعات والماجستير، ولكنه يشير أيضًا إلى العملية الكابالية الخيميائية التي مفادها أن الحياة المنتزعة عن طريق التضحية هي حياة تُعاد من خلال روح بأمر سيدها. تم الإبلاغ عن التاريخ المستمر لغرفة فينيكس المشتركة في عام 1954 كملاحظة للكلية. ^[46]

• بنسون المتسول
• نادي ديوجينس ، نادي خيالي للرجال في عالم شيرلوك هولمز
• كهوف الجحيم ، وهي شبكة من الكهوف والأنفاق تحت الأرض لا تزال موجودة في التلال الطباشيرية فوق ويست ويكومب ، حيث كانت تُعقد اجتماعات نادي داشوود
• تلة مونتبيلير ، مكان اجتماع نادي الجحيم الأيرلندي في القرن الثامن عشر
• جمعية سرية

ملحوظات

فهرس

• ألامانترا، الأخ. "النظر في الكلمة" في مجلة آشي ، المجلد 3، العدد 1، ربيع 2004. تم الاسترجاع في 24 مارس 2009.
• آشي، جيفري. أندية نار الجحيم: تاريخ من معاداة الأخلاق . بريطانيا العظمى: دار نشر ساتون، 2005.
• بلاكيت-أورد، مارك (1982). دوق نار الجحيم . غابة وندسور، بيركس: مطبعة كينسال.
• اللورد، إيفلين (2008). نوادي الجحيم والنار: الجنس والشيطانية والجمعيات السرية . نيو هافن: مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300116670.
• توماس، ويل . مؤامرة نار الجحيم . تاتشستون، 2007. ISBN 0-7432-9640-0 . 
• سوستر، جيرالد . رهبان نار الجحيم . لندن: روبسون، 2000.
• ويلينز، دانييل. "الجنس والسياسة والدين في إنجلترا في القرن الثامن عشر" في مجلة Gnosis ، صيف 1992.

• أرشيف نادي Hellfire على Blather.net
• أسرار نادي الجحيم
• نوادي الجحيم
• تاريخ نادي الجحيم
• حياة وأوقات نادي Hellfire
• جون ويلكس: البرلمان ونادي هيلفاير – التراث الحي للبرلمان البريطاني