هنري سوسو

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

هنري سوسو ، الراهب الدومينيكاني (المعروف أيضًا باسم أماندوس ، وهو الاسم الذي استخدمه في كتاباته، وهاينريش سوس أو هاينريش فون بيرغ بالألمانية ؛ 21 مارس 1295 - 25 يناير 1366) كان راهبًا دومينيكانيًا ألمانيًا ، ويُعدّ أشهر كاتب باللغة العامية في القرن الرابع عشر (إذا أخذنا في الاعتبار عدد المخطوطات الباقية). كان كاتبًا بارزًا في كلٍّ من اللاتينية والألمانية العليا الوسطى، ويُذكر أيضًا بدفاعه عن إرث مايستر إيكهارت بعد إدانة إيكهارت بتهمة الهرطقة بعد وفاته عام 1329. [ 1 ] توفي في أولم في 25 يناير 1366، وطُوِّب من قِبَل الكنيسة الكاثوليكية عام 1831.

سيرة

وُلد سوسو باسم هاينريش فون بيرغ ، وهو أحد أفراد العائلة الحاكمة في بيرغ . وُلد إما في مدينة أوبيرلينغن الإمبراطورية الحرة على بحيرة كونستانس أو في مدينة كونستانس المجاورة ، في 21 مارس 1295 (أو ربما في ذلك التاريخ حتى عام 1297-1299). [ 2 ] لاحقًا، بدافع التواضع والولاء لوالدته، اتخذ اسم عائلتها، وهو سوس (أو سوس، بمعنى "حلو"). في سن الثالثة عشرة، قُبل في دير الرهبنة الدومينيكانية في كونستانس . بعد إتمام سنة الاختبار تلك، تابع دراساته التحضيرية والفلسفية واللاهوتية هناك .

في مقدمة سيرته ، يروي سوسو كيف أنه بعد حوالي خمس سنوات قضاها في الدير (أي عندما كان في الثامنة عشرة من عمره تقريبًا)، اختبر تحولًا إلى شكل أعمق من الحياة الدينية بفضل تدخل الحكمة الإلهية. اتخذ لنفسه لقب "خادم الحكمة الأزلية"، وهو ما ربطه بالجوهر الإلهي، وبشكل أدق، بالحكمة الأزلية الإلهية المتجسدة في المسيح. ومنذ تلك اللحظة، سيطر حبٌّ جارفٌ للحكمة الأزلية على أفكاره ووجه أفعاله؛ وبلغت رحلته الروحية ذروتها في زواجٍ روحيٍّ بالمسيح في صورة الحكمة الأزلية ، [ 3 ] وهي إلهة رمزية في الكتاب المقدس العبري مرتبطة بالمسيح في العبادة في العصور الوسطى. [ 4 ] [ 5 ]

حياة مهنية

ثم أُرسل سوسو لمتابعة دراساته في الفلسفة واللاهوت، على الأرجح أولاً في دير الدومينيكان في ستراسبورغ ، ربما بين عامي 1319 و1321، ثم من عام 1324 إلى عام 1327 التحق بدورة تكميلية في اللاهوت في معهد الدراسات العامة الدومينيكاني في كولونيا ، حيث كان من المحتمل أن يكون قد التقى بمايستر إيكهارت ، وربما أيضًا يوهانس تاولر ، وكلاهما من المتصوفين المشهورين. [ 6 ]

بعد عودته إلى ديره في كونستانس حوالي عام ١٣٢٧، عُيّن سوسو قارئًا . إلا أن تعاليمه أثارت انتقادات، على الأرجح بسبب علاقته بإيكهارت في أعقاب محاكمته وإدانته بين عامي ١٣٢٦ و١٣٢٩. يُرجّح أن كتاب سوسو " كتاب الحقيقة الصغير" ، وهو دفاع موجز عن تعاليم إيكهارت، يعود إلى تلك الفترة، ربما عام ١٣٢٩. في عام ١٣٣٠، نُدّد بهذا الكتاب، وكتاب آخر، باعتبارهما هرطقة من قِبل خصومه في الرهبنة. سافر سوسو إلى المؤتمر العام للرهبنة الدومينيكانية المنعقد في ماستريخت عام ١٣٣٠ للدفاع عن نفسه. لم تتضح النتيجة تمامًا. في وقت ما بين عامي ١٣٢٩ و١٣٣٤، عُزل من منصبه كقارئ في كونستانس، على الرغم من أنه لم يُدان شخصيًا. [ ٦ ]

المعلومات المتوفرة عن أنشطة سوسو في السنوات اللاحقة قليلة. من المعروف أنه شغل منصب رئيس دير كونستانس، على الأرجح بين عامي 1330 و1334، وربما في أربعينيات القرن الرابع عشر. [ 6 ] ومن المعروف أيضًا أنه كان لديه العديد من التلاميذ المخلصين، من بينهم رجال ونساء، وخاصة أولئك المرتبطين بحركة أصدقاء الله . كان تأثيره قويًا بشكل خاص في العديد من الجماعات الدينية النسائية، ولا سيما في دير القديسة كاثريننتال الدومينيكاني في ثورغاو ، الذي كان مهدًا شهيرًا للتصوف في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. في منتصف ثلاثينيات القرن الرابع عشر، وخلال زياراته إلى العديد من جماعات الراهبات الدومينيكانيات والبيغينيات ، تعرف سوسو على إلزبيث ستاغل ، رئيسة دير الراهبات الدومينيكانيات في توس . ونشأت بينهما صداقة وثيقة. قامت بترجمة بعض كتاباته اللاتينية إلى الألمانية، وجمعت وحفظت معظم رسائله الموجودة، وفي مرحلة ما بدأت في جمع المواد التي جمعها سوسو في النهاية في كتابه " حياة الخادم" .

عاش سوسو تجربة نفي الرهبان الدومينيكان من كونستانس بين عامي 1339 و1346، خلال أشد سنوات الخلاف الذي بدأ بين البابا يوحنا الثاني والعشرين ولويس الرابع، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، والذي استمر في عهد البابا بنديكت الثاني عشر . نُقل سوسو إلى دير أولم حوالي عام 1348، ويبدو أنه مكث هناك حتى وفاته. وهناك، خلال سنواته الأخيرة (ربما بين عامي 1361 و1363)، قام بتحرير أعماله الأربعة باللغة العامية ونشرها في كتاب "المثال" .

توفي سوسو في أولم في 25 يناير 1366.

الإذلال

في مطلع حياته، أخضع سوسو نفسه لأشكالٍ بالغة من التقشف؛ ثم ذكر لاحقًا أن الله أخبره أنها لم تعد ضرورية. خلال هذه الفترة، ابتكر سوسو لنفسه عدة وسائل مؤلمة، منها: ثوب داخلي مرصع بمئة وخمسين مسمارًا نحاسيًا، وباب غير مريح للنوم عليه، وصليبٌ بثلاثين إبرة ومسمارًا بارزة تحت جسده أثناء نومه. إلا أنه في النص الذي يروي فيه هذه الأمور، يخلص في النهاية إلى أنها مجرد وسائل تشتيت غير ضرورية عن محبة الله. [ 7 ]

كتابات

الطوباوي هنري سوسو في الأدب.

كان أول أعمال سوسو كتاب " كتاب الحقيقة الصغير " ( Büchlein der Wahrheit )، الذي كتبه بين عامي 1328 و1334 في كونستانس . وكان هذا الكتاب دفاعًا موجزًا ​​عن تعاليم مايستر إيكهارت، الذي حوكم بتهمة الهرطقة وأُدين في الفترة 1328-1329. وفي عام 1330، نددت جماعات الدومينيكان بهذا الكتاب وكتاب آخر (ربما " كتاب الحكمة الأبدية الصغير ") باعتبارهما هرطقة، مما دفع سوسو إلى السفر إلى المؤتمر العام للدومينيكان المنعقد في ماستريخت عام 1330 للدفاع عن نفسه. [ 6 ]

كتاب سوسو التالي، "Das Büchlein der ewigen Weisheit " ( كتاب الحكمة الأبدية الصغير )، الذي كُتب حوالي عام 1328-1330، [ 6 ] أقل تأملًا وأكثر عملية. في وقت ما بين عامي 1334 و1337، ترجم سوسو هذا العمل إلى اللاتينية، لكنه أضاف إليه الكثير من المحتوى، وجعله كتابًا جديدًا بالكامل تقريبًا، أطلق عليه اسم " Horologium Sapientiae" ( ساعة الحكمة ). أُهدي هذا الكتاب إلى السيد العام الجديد للرهبان الدومينيكان ، هيو من فوسيمان ، الذي يبدو أنه كان من مؤيديه. [ 6 ]

في مرحلة ما خلال العقود اللاحقة، جمع ستاغل 28 رسالة من رسائل سوسو في كتابه " الرسائل الكبرى " ( Grosses Briefbuch )، الذي ما زال موجودًا. كما كتب سوسو نصًا مطولًا يزعم فيه سرد قصة حياته الروحية وممارساته الزهدية (يُشار إليه بأسماء مختلفة مثل "حياة الخادم " أو " الحياة" أو "فيتا" أو "ليبن سوسيس ")، ونقّح كتابيه " كتاب الحقيقة" (Büchlein der Wahrheit) و" كتاب الحكمة الأبدية " (Büchlein der ewigen Weisheit ). وفي مرحلة ما من سنواته الأخيرة، ربما بين عامي 1361 و1363، جمع هذه الأعمال، بالإضافة إلى 11 رسالة من رسائله ( كتاب الرسائل الصغير ، وهو مختارات من رسائل "الرسائل الكبرى ")، وكتب مقدمة، ليُشكّل كتابًا واحدًا أطلق عليه اسم " المثال" (The Exemplar ). [ 8 ]

توجد أيضًا العديد من الخطب المنسوبة إلى سوسو، مع أن اثنتين فقط تبدوان أصليتين. [ 8 ] ويُنسب أحيانًا، ولكن على الأرجح بشكل خاطئ، كتاب يُعرف باسم "مينيبوشلاين" ( كتاب الحب الصغير ) إلى سوسو. [ 8 ]

حظي كتاب سوسو بانتشار واسع في أواخر العصور الوسطى. يوجد 232 مخطوطة باقية من كتاب الحكمة الأبدية الصغير باللغة الألمانية العليا الوسطى . [ 9 ] وكان كتاب ساعة الحكمة اللاتيني أكثر شعبية: إذ يوجد أكثر من 400 مخطوطة باللاتينية ، وأكثر من 200 مخطوطة بترجمات مختلفة من العصور الوسطى (تُرجم إلى ثماني لغات، منها الهولندية والفرنسية والإيطالية والسويدية والتشيكية والإنجليزية). [ 10 ] كما بقيت العديد من الطبعات المبكرة. لذا، لم يتفوق على كتاب ساعة الحكمة في شعبيته بين الكتابات الروحية في أواخر العصور الوسطى سوى كتاب "اقتداء المسيح". [ 11 ] ومن بين قرائه ومعجبيه الكثيرين توماس أ كيمبيس وجون فيشر . [ 12 ]

وصف فولفغانغ فاكرناغل وآخرون سوسو بأنه " شاعرٌ في النثر والروحانية" أو "شاعرٌ في حب الله"، وذلك لاستخدامه صورًا ومواضيع من الشعر الدنيوي والبلاطي والرومانسي، ولثراء مفرداته الموسيقية. [ 13 ] إن الحب المتبادل بين الله والإنسان، وهو موضوعه الرئيسي، يضفي دفئًا وجمالًا على أسلوبه. وقد استخدم اللغة الألمانية الفصحى المرنة ببراعة نادرة، وساهم كثيرًا في صياغة النثر الألماني الجيد، لا سيما من خلال إضفاء معانٍ جديدة على الكلمات المستخدمة لوصف الأحاسيس الداخلية. [ 14 ]

الإرث والتبجيل

كان سوسو يحظى بتقدير كبير في العالم كواعظ، وكان يُسمع صوته في مدن وبلدات شوابيا وسويسرا وألزاس وهولندا. إلا أن رسالته لم تكن موجهة إلى عامة الناس، بل إلى أفراد من جميع الطبقات الاجتماعية الذين انجذبوا إليه بفضل شخصيته الجذابة الفريدة، والذين أصبح لهم مرشداً شخصياً في حياتهم الروحية.

يُروى أن سوسو أسس بين أصدقاء الله جمعية أطلق عليها اسم "أخوية الحكمة الأبدية". وما يُسمى بـ" قاعدة أخوية الحكمة الأبدية" ليس إلا ترجمة حرفية لفصل من كتابه "Horologium Sapientiae" ، ولم تظهر إلا في القرن الخامس عشر.

طُوِّب سوسو عام ١٨٣١ على يد البابا غريغوري السادس عشر ، الذي حدد الثاني من مارس عيدًا له ، يُحتفل به داخل الرهبنة الدومينيكانية . ويحتفل الدومينيكان الآن بعيده في الثالث والعشرين من يناير، وهو يوم "الفيريا " أو "اليوم الحر"، الأقرب إلى ذكرى وفاته.

تُنسب كلمات أغنية عيد الميلاد " In dulci jubilo " إلى سوسو. [ 15 ]

الطبعات والترجمات

النموذج ( الألمانية العليا الوسطى ):

  • هنري سوسو، داس بوخ فون ديم دينر (حياة الخادم) ، أد. ك. بيلماير، هاينريش سيوز. دويتشه شريفتن ، 1907

(ترجمة فرانك توبين، في كتاب "المثال، مع خطبتين ألمانيتين" ، نيويورك: دار بولست للنشر، 1989، الصفحات  61-204)

  • Das Büchlein der ewigen Weisheit (الكتاب الصغير للحكمة الأبدية) ، أد. ك. بيهلماير، المرجع نفسه.

(ترجمة في ف. توبين، المرجع نفسه، الصفحات  204-304)

  • Das Büchlein der Wahrheit (كتاب الحقيقة الصغير) ، أد. ك. بيهلماير، المرجع نفسه.

(ترجمة في F. Tobin، المرجع نفسه، الصفحات  305-332)

  • Das Briefbüchlein (كتاب الرسائل الصغير) ، تحرير ك. بيلماير، المرجع نفسه، الصفحات  360-393

(ترجمة في F. Tobin، المرجع نفسه، الصفحات  333-360)

  • "الحياة المثالية وكتابات الطوباوي هنري سوسو ، طبعة كاملة مبنية على المخطوطات، مع مقدمة نقدية وتعليقات توضيحية بقلم نيكولاس هيلر"

(ترجمة من الألمانية بواسطة الأخت م. آن إدوارد (الأخت مريم ذات القلب الطاهر). مجلدان. ​​(ج) مطبعة الدير؛ 15 أبريل 1962) [ 16 ]

  • إكزيمبلار، ترجمة هولندية كاملة ومصورة (ثنائية اللغة). Seusewerken.freens.eu

(ترجمة بيتر فرينز من الألمانية العليا الوسطى؛ مع رسومات توضيحية من آنا رويترز).

المواعظ والرسائل (الألمانية العليا الوسطى):

  • هنري سوسو، كتاب الرسائل العظيم ، أد. ك. بيلماير، هاينريش سيوز. دويتشه شريفتن ، 1907، ص  405-494
  • تم نشر الخطبتين الأولى والرابعة (اللتين تم الاعتراف بصحتهما الآن) مترجمتين إلى الإنجليزية في كتاب "المثال"، مع خطبتين ألمانيتين.

(ترجمة ف. توبين، (نيويورك: مطبعة بولست، 1989)، ص  361-376)

اللاتينية:

(ترجمة إدموند كوليدج، حراسة الحكمة على الساعات ، مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية [1994])

  • هاينريش سيوز، دي كلوك فان دي ويجشيد (Horologium Sapientiae). ترجمة هولندية كاملة (ثنائية اللغة) (مترجمة من اللاتينية في العصور الوسطى بواسطة بيتر فرينز، 2023). SeuseWerken.freens.eu

ذاكرة

كتبت الكاتبة الكرواتية سيدا كوشوتيتش رواية على شكل سيرة قديس مخصصة له بعنوان Sluga Vječne Mudrosti ("خادم الحكمة الأبدية"، 1930)، حيث تصوره كخادم وشاعر ومعذب. [ 17 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ريتوتشي، فيوريلا (2012). "على دربٍ خطير: هنري سوسو وإدانات مايستر إيكهارت". في هاكيت، جيريميا (محرر). دليل مايستر إيكهارت . بريل. ص 587-606 . ISBN  9789004183476تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2015 .
  2. ↑ برنارد ماكجين، حصاد التصوف ، (2005)، ص 197.
  3. ↑ باربرا نيومان ، الله والإلهات (2003)، الصفحات 12-14
  4. ↑ روزنسكي، ستيفن. موسوعة الكتاب المقدس واستقباله على الإنترنت . برلين: دي جرويتر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 ديسمبر 2020 .
  5. ^ ستيفن روزنسكي (1 نوفمبر 2010). "Henry Suso's Horologium Sapientiae في فرنسا في القرن الخامس عشر: صور القراءة والكتابة في مكتبة بروكسل الملكية MS IV 111" . كلمة وصورة . 26 (4): 364-380 . دوى : 10.1080/02666281003603146 ​​. ردمك 0266-6286 . S2CID 192205877 . تم الاسترجاع في 10 ديسمبر 2020 .  
  6. 1 2 3 4 5 6 برنارد ماكجين، حصاد التصوف ، (2005)، ص 198.
  7. ↑ http://www.philosophy مؤرشف بتاريخ 10 أغسطس 2013 في أرشيف الإنترنت ، ro (2004). "المعاناة الداخلية والمسيحية". متاح من "المعاناة الداخلية والمسيحية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2007 .
  8. 1 2 3 برنارد ماكجين، حصاد التصوف ، (2005)، ص 204.
  9. ^ “Gesamtverzeichnis Autoren/Werke Seuse، هاينريش: ‘Büchlein der ewigen Weisheit’" . Handschriftencensus Eine Bestandsaufnahme der handschriftlichen Überlieferung deutschsprachiger Texte des Mittelalters . تم الاسترجاع في 22 أكتوبر 2015 .
  10. ↑ روزنسكي، ستيفن (15 يوليو 2022). رحلة الحكمة: التصوف القاري والتقوى الشعبية في إنجلترا، 1350-1650 . مطبعة جامعة نوتردام. ISBN 978-0-268-20275-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2023 .
  11. ↑ برنارد ماكجين، حصاد التصوف ، (2005)، ص 199، 201
  12. ^ ديبونجني ، بيير (1940). “هنري سوسو وتقليد يسوع المسيح”. Revue d'Ascétique et de Mystique . 21 : 242 - 68.
  13. ↑ روزنسكي، ستيفن (2008)، "الجانب البصري والنصي والسمعي في كتاب هنري سوسو، فيتا أو حياة الخادم "، مجلة الصوفيين الفصلية ، 34 (1/2): 35-72 ، JSTOR 20722446 
  14. ↑ مكماهون 1913 .
  15. ↑ "In Dulci Jubilo – Notes On The Carol" . www.hymnsandcarolsofchristmas.com . تاريخ الوصول: 16 أغسطس 2018 .
  16. ↑ فهرس إدخالات حقوق النشر، السلسلة الثالثة: الكتب والكتيبات، المجلد 16 الجزء 1 العدد 1، يناير - يونيو 1962، ص 756؛ مكتبة الكونغرس، واشنطن العاصمة؛ 1963
  17. ^ كاتينيتش بليتش، مارينا (2023). "Kako je Sida Košuti izrekla neizrecivo؟" [ كيف تحدث سيدا كوسوتيتش عما لا يوصف؟ ] . جلاس كونسيلا (باللغة الكرواتية). المجلد. الثاني والستون، لا. 2544. ص. 21.   

الإسناد:

للمزيد من القراءة

إنجليزي:

الألمانية:

  • فيلتهاوت، م، أد. (1966). دراسة سيوز: هاينريش سيوز. Studien zum 600. تودستاغ، 1366-1966 ، كولونيا: ألبرتوس ماغنوس فيرلاج
  • هاس، الويس. (1971). حرب نيم دين سيلبيس. دراسات من der Selbsterkenntnis بواسطة Meister Eckhart وJohannes Tauler وHinrich Seuse ، فرايبورغ: Universitatsverlag.
  • كيلر، هيلدغارد إليزابيث وهمبرغر، جيفري، محررون. (2011). Die Stunde des Hundes - بعد نموذج هنري سوسو .
  • لارجيير، نيكلاوس (1999). "Der Körper der Schrift: Bild und Text am Beispiel einer Seuse-Handschrift des 15. Jahrhunderts". ميتاللتر. نيو ويجي دورش إينين ألتن كونتينينت : 241–71 .

الإيطالية:

  • مخطوطة رقمية (حوالي 1500–25) لـ Horologio di sapienza (ترجمة إيطالية لـ Horologium Sapientiae ): مخطوطة رقمية في Somni .