أيديولوجية

الإيديولوجية ( كلمة مركبة تجمع بين "إيديولوجية" و "كراتوس " ، وهي كلمة يونانية تعني "قوة") هي "حكم دولة وفقًا لمبادئ أيديولوجية (سياسية) معينة؛ دولة أو بلد يحكم بهذه الطريقة". ^[1] إنها حكومة قائمة على أيديولوجية أحادية - على عكس الدولة الاستبدادية ، التي تتميز بسلطة مركزية قوية وحريات سياسية محدودة. ^{[2] [3]} يمكن أن تكون الدولة الإيديولوجية إما شمولية - مواطنون مجبرون على اتباع أيديولوجية - أو شعبوية (مواطنون يتبعون أيديولوجية طواعية). ^[4]

إن كل حكومة لها أسس أيديولوجية تستمد منها الافتراضات والسياسات؛ أما الأنظمة الإيديولوجية فهي حكومات ترسخت فيها أيديولوجية مهيمنة واحدة في السياسة، وبصورة عامة ترسخت السياسة في كل أو أغلب جوانب المجتمع. وتقدم أيديولوجية الأنظمة الإيديولوجية نفسها باعتبارها نظاماً مطلقاً وعالمياً وأعلى لفهم الحياة الاجتماعية، تماماً مثل الإله في نظام عقائدي توحيدي .

استخدم سيدني وبياتريس ويب مصطلح "الأيديولوجية" في عام 1936، وأضفى عليه نيكولاس بيردييف المزيد من الرواج في عام 1947. ^{[5] [ يحتاج إلى توضيح ]}

قد تتخذ الأيديولوجية شكلاً شمولياً يعتمد على القوة، أو شكلاً شعبوياً يعتمد على الدعم الطوعي من المؤمنين الحقيقيين. يحتوي الشكل الشمولي على ستة مكونات؛ 1) الأيديولوجية ، 2) حزب واحد عادةً بزعيم واحد، 3) شرطة إرهابية، 4) احتكار الاتصالات، 5) احتكار الأسلحة، 6) اقتصاد موجه أو مخطط مركزياً . ^[6]

وفقًا لبيكالكيفيتش وبين، بالإضافة إلى ذلك، فإن أي نظام إيديولوجي مثل الدولة الدينية الصارمة أو ألمانيا النازية، سوف يقمع البحث العلمي والمعرفة إذا تعارض مع الإيديولوجية، ^[7] يزعم بيكالكيفيتش وبين أن كل دولة إما عضوية (التعبير المنظم عن المجتمع، حيث يعتمد جميع الأفراد على الدولة ويخضعون لها، كما تنتمي الأصابع إلى الجسم)، أو ميكانيكية/براجماتية (مفهوم اصطناعي يتمتع فيه الأفراد بحقوق ضد الدولة ويكونون متساوين). وكما قال أدلاي ستيفنسون الثاني ، "منذ بداية الزمان، كانت الحكومات منخرطة في ركل الناس. والإنجاز المذهل في العصر الحديث هو فكرة أن المواطنين يجب أن يقوموا بالركل". ^[8]

تستمد الأنظمة الإيديولوجية الشرعية السياسية ، من وجهة نظر بيكالكيفيتش وبين، من أحد المصادر الإيديولوجية التالية: الأمة، أو العرق، أو الطبقة، أو الثقافة. ^[9] كما يعتقدون أن أصحاب الإيديولوجية سوف ينسبون مشاعر الذنب الخاصة بهم إلى مجموعات من الناس - اليهود، والشيوعيين، والرأسماليين، والزنادقة - كقوى تقوض الأنظمة الإيديولوجية. يرمز كبش الفداء هؤلاء إلى القوى التي يجب على المؤمنين الحقيقيين محاربتها داخل أنفسهم. يتم تحويل اللوم عن فشل السياسة بعيدًا عن أصحاب الإيديولوجية إلى كبش الفداء، الذين يتعرضون لهجمات الغوغاء، والإرهاب، والمحاكمات الصورية ، والعقوبات المنمقة. ^[10] في ألمانيا هتلر، أخذت حملة إبادة اليهود في النهاية الأولوية على كل هدف آخر. ^[11]

يحق لمواطني الدول التعددية الهجرة بحرية، ولكن أولئك الذين يغادرون الدولة التعددية قد يتم وصفهم بالخونة. ^[12]

يقول بيكالكيفيتش وبين إن الأفراد داخل الأنظمة الإيديولوجية يطورون شخصية استبدادية من أجل النجاح أو البقاء. بعد فترة طويلة من انهيار الأنظمة الإيديولوجية، يظل هؤلاء الأفراد مقاومين للديمقراطية . ^[13] إنهم يطورون عقلًا مغلقًا حيث يتغلب تحقيقهم لذاتهم داخل الأنظمة الإيديولوجية على عداء العالم الخارجي "الهرطوقي". يتم تبني الشعارات البسيطة وتكرارها كعلامات على التوافق والولاء. ^[14] أولئك الذين لا يؤمنون بالإيديولوجية هم مصيريون ، يدعمون النظام لأنهم يشعرون بالعجز عن تغييره، أو مكيافيليون، يستغلون النظام بسخرية لتحقيق غاياتهم الخاصة. كلتا المجموعتين تطوران شكلاً من أشكال التفكير المزدوج . ^[15]

إن أقلية صغيرة من المحققين لذواتهم ، والذين يتسامحون مع الغموض، قادرون على مقاومة نظام الاعتقاد الأحادي والاستمرار في البحث على المدى الطويل عن أفكار جديدة وإجابات معقدة. ^[16]

وفقا لبيكالكيفيتش وبين، فإن الأنظمة الأيديولوجية تزدهر وتسقط بالطريقة التالية:

بداية

1. الحرب الأهلية: كما حدث في الاتحاد السوفييتي والصين وكوبا ويوغوسلافيا. ومن أجل إرساء الحكم الديمقراطي، لابد من وجود زعيم كاريزمي لا يرحم: لينين، وماو، وكاسترو، وتيتو. ^[17]
2. الاستيلاء: عادة ما يستولي حزب سياسي له زعيم مصمم ("الزعيم هو الحركة") ^[18] على السلطة عن طريق الانقلاب ، مما يخلق تأثير عربة الموسيقى : ^[19] كما هو الحال في إيطاليا الفاشية وألمانيا النازية، ^[20] وفي إيران. ^[21]
3. في مستعمرة معزولة: على سبيل المثال، جنوب أفريقيا البيضاء، والمتشددون في نيو إنجلاند ^[22]

الإستقرار

إن هذا يستغرق عادة من 10 إلى 15 سنة. لم يعد الزعيم نبياً، بل أصبح الآن مقدساً. وهناك تطهير للأتباع، وبيروقراطية للدولة والحزب. ^[23] ويتم تأميم الاقتصاد، وتعبئته بالكامل لدعم الأيديولوجية. ^[24] وسوف يكون هناك كبش فداء للأعداء وإرهاب للمعارضين . ^[25]

تطور

1. التدمير الذاتي. قد يتسبب واحد أو أكثر من الأسباب التالية في الانحدار. قد تنقسم الإيديولوجية إلى "معسكرات متحاربة". قد تنتهي بانقلاب عسكري، كما حدث في الأرجنتين البيرونية . قد يكون هناك تمرد شعبي. قد يركد الاقتصاد، حيث تتجاوز المطالب القدرة. قد تكون هناك هجمات خارجية من قبل دول أخرى تخشى انتشار الإيديولوجية، ^[26]
2. التآكل السلمي. ينضج جيل جديد أقل حماسة وأكثر تسامحًا مع التعددية. تؤدي التطورات التكنولوجية والتعبير الفني (على سبيل المثال، مسرحيات فاتسلاف هافيل في تشيكوسلوفاكيا ) إلى تآكل الإيمان بالإيديولوجية. تصبح القيادة نخبة أنانية أقل فعالية وحبًا للوظيفة. ^[27]
3. قد يمنع التجديد الانهيار أو يؤجله. يتم إعادة التفكير في الإيديولوجية وتكييفها، أو استبدالها بمجموعة جديدة تمامًا من المثل العليا. ^[28] على سبيل المثال، في بولندا، فشلت الإيديولوجية الشيوعية في عام 1980، مما أدى إلى الاعتراف بنقابة التضامن التابعة لليخ فاونسا إلى انقلاب عسكري وحكم عسكري استبدادي. انتهت الشيوعية الرومانية فجأة في عام 1989 واستولى الجيش مرة أخرى على السلطة، وحاكم تشاوشيسكو وأعدمه . ^[29]

وصف بيكالكيفيتش وبين مصر الفرعونية وبابل القديمة وإمبراطوريتي الأزتك والإنكا وأسبرطة والإمبراطورية الإسلامية وروسيا الإمبراطورية والصين الإمبراطورية بأنها دول أيديولوجية ^[30] واستشهدوا بيوغوسلافيا تيتو ^[31] والأرجنتين البيرونية [ 32 ^] والعراق تحت حكم صدام ^[33] والاتحاد السوفيتي والبرتغال سالازار وألبانيا ودول حلف وارسو ^[34] واليابان الإمبراطورية ^{[35] من بين تلك التي} نهضت وسقطت في القرن العشرين. سعى المتطرفون الكاثوليك والبروتستانت في أيرلندا الشمالية إلى حلول أيديولوجية ^{[ بحاجة لتوضيح ]} ولكن القوات البريطانية أحبطتهم. ^[36]

وفقًا لأوي باكيس وستيفان كايليتز، فإن الاتحاد السوفييتي ^[37] وإيطاليا في عهد الفاشية ^[38] وألمانيا النازية ^[39] وجمهورية ألمانيا الديمقراطية (ألمانيا الشرقية) ^[40] كلها نهضت وسقطت كأيديولوجيات خلال القرن العشرين.

كان الشكل الشعبوي للأيديولوجية قوة مهمة في التاريخ السياسي لأمريكا اللاتينية، حيث ظهر العديد من الزعماء الكاريزماتيين منذ بداية القرن العشرين. ^{[41] [42]}

يذكر أوفي باكيس الصين ^[43] وكوريا الشمالية ^[44] وكوبا ^[45] كأنظمة تظهر حاليًا ميولًا أيديولوجية. ويذكر ويلفريد سبون أن الصين دولة أيديولوجية. ^[46] وقال جوردون وايت في عام 1999 إن الصين لم تعد دولة أيديولوجية. ^[47 ]

ويستشهد بيكالكيفيتش وبين بسوريا وإيران وكوريا الشمالية والسودان باعتبارها دولاً لا تزال قائمة. ^[48] وفي إسرائيل، يسعى المستوطنون اليهود المتدينون والقوميون المتطرفون فقط إلى حلول أيديولوجية. ^[49] ويؤكد بيتر بيرنهولز أن المملكة العربية السعودية ، بأيديولوجيتها الوهابية ، كانت دولة أيديولوجية منذ عام 1924. ^[50]

• الدين السياسي
• سياسة القوة
• سياسة القوة (كتاب وايت)
• انهيار الدولة