إسرو تشاغ

يشير مصطلح Isru Chag ( بالعبرية : אסרו חג ، حرفيًا " ربط [العيد] " ) إلى اليوم التالي لكل من أعياد الحج الثلاثة في اليهودية : عيد الفصح ، وعيد الأسابيع ، وعيد المظال .

العبارة مأخوذة من الآية في المزمور ١١٨: ٢٧ ، والتي تنص على: "اربطوا قربان العيد بحبال إلى زوايا المذبح". وفقًا للتلمود :

أما بالنسبة لمن يقيم زيادة [إسر] على العيد في اليوم التالي للعيد بالأكل والشرب، فإن الآية تنسب إليه الفضل كما لو أنه بنى مذبحاً وقدم عليه قرباناً، كما جاء في الآية: "أضيفوا [إسر] على العيد بالحيوانات المسمنة [بافوتيم] حتى قرون المذبح". [ 1 ]

في ردٍّ على جماعةٍ استفسرت عن الأساس المنطقي وراء الاحتفال بـ"إسرو حاج"، استشهد يوسف حاييم (1832-1909) بإسحاق لوريا (1534-1572)، مؤسس الكابالا اللوريانية ، قائلاً إن اليهود يربطون اليوم التالي للعيد بالعيد نفسه بسبب "نور" العيد المتبقي: بعبارة أخرى، حتى تطول قدسية العيد. [ 2 ]

تشير السلطات الحاخامية إلى بعض الممارسات

وقد تم تدوين إضافة درجة من الاحتفال إلى اليوم كممارسة في المجتمعات الأشكنازية ، كما ذكر موسى إيسرليس (1520-1572) في تعليقاته على الشولحان عاروخ في قسم أوراح حاييم :

ولدينا عادة تناول المزيد من الطعام والشراب في اليوم التالي للعيد - وهذا هو اليوم المعروف باسم "يوم ربط العيد".

— أوراخ حاييم 429:2

أصدر يسرائيل مئير كاجان (1838-1933) فتوى مفادها أن العادة (المنهاج) هي تحريم الصيام في يوم عيد الفصح (إسرو حاج)، إلا في الحالات التي يقرر فيها كنيس الجماعة ذلك نتيجة لضيق شديد . [ 3 ]

تتجنب معظم الطوائف اليهودية صلاة التضرع (الصلوات الإضافية) في عيد الإسراء. [ 4 ] ومع ذلك، فإن الطوائف التي تتبع أحكام موسى بن ميمون (1135-1204)، مثل حركة دور دايم (التي تأسست في اليمن في القرن التاسع عشر)، ترى أن الأيام الوحيدة التي تُستثنى فيها صلاة التضرع هي السبت ، والأعياد اليهودية ، ورأس السنة العبرية ، ورأس الشهر ، وعيد الأنوار (حانوكا) ، وعيد المساخر (بوريم ) ، وصلاة العصر (مينخا) عشية أي سبت أو عيد. [ 5 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. "Sukkah 45b" . www.sefaria.org .
  2. شوت توراة ليشمه: أوراخ حاييم، السؤال 140
  3. ^ مشنا برورة أوراخ حاييم 429:14
  4. الأنكلوفدية اليهودية: أسطورة هاغ
  5. مشناه توراة هيلخوت تفيلة 5:15