ثلاثة مهرجانات للحج

تُعرف أعياد الحج الثلاثة ، أو أعياد الحج الثلاثة ، باسمها العبري شالوش ريغاليم ( بالعبرية : שלוש רגלים ، بالحروف اللاتينية :  šālōš rəgālīm ، أو חַגִּים ، ḥaggīm )، وهي ثلاثة أعياد رئيسية في اليهودية - اثنان في الربيع؛ عيد الفصح ، بعد 49 يومًا عيد شفوعوت (حرفيًا "أسابيع"، أو عيد العنصرة ، من اليونانية)؛ وفي الخريف عيد المظال (المظال، أو "الخيام" أو "المساكن") - عندما كان من المتوقع أن يقوم جميع بني إسرائيل القادرين على ذلك بالحج إلى الهيكل في القدس كما أمرت التوراة . في القدس، كانوا يشاركون في الاحتفالات والعبادة الطقسية بالتزامن مع خدمات الكهنة في الهيكل. [ 1 ]

تتزامن هذه الأيام الثلاثة مع أوقات حصاد مهمة في أرض إسرائيل : عيد الفصح مع حصاد الشعير ، وعيد الأسابيع مع حصاد القمح ، واليوم الثامن من عيد المظال يمثل نهاية حصاد الفاكهة . [ 1 ]

بعد تدمير الهيكل الثاني ، لم تعد الحجّات واجبة على اليهود، ولم تعد تُقام على نطاق وطني. في يافنيه، كان السنهدرين يجتمع في أعياد الحجّ الثلاثة، وكانت وفود من يهود الشتات تسافر إلى المدينة لطرح أسئلتهم. [ 2 ] كما كان اليهود يسافرون إلى القدس، بما في ذلك في عيد المظال .

أثناء الصلوات في الكنيس ، تُقرأ المقاطع المتعلقة بالعيد المُحتفل به بصوت عالٍ من لفافة التوراة الموضوعة على المنصة (البيمَة) في وسط الكنيس. وخلال الأعياد اليهودية في دولة إسرائيل ، يحرص العديد من اليهود الملتزمين المقيمين في القدس أو بالقرب منها على حضور الصلوات عند حائط المبكى ، مُحاكيين بذلك، ولو بشكل بسيط، رحلات الحج القديمة. [ 3 ]

يؤدي السامريون الحج إلى جبل جرزيم ثلاث مرات في السنة حتى يومنا هذا. [ 3 ]

مصادر في الكتاب المقدس العبري

تقديم الباكورة، رسم توضيحي من بطاقة من الكتاب المقدس

ثلاث مرات في السنة تقيمون لي عيداً: عيد الفطير، تأكلون الفطير سبعة أيام كما أمرتكم، في الموعد المحدد من شهر أبيب، لأنه فيه خرجتم من مصر، ولا يمثل أحد منكم أمامي خالي اليدين؛ وعيد الحصاد، باكورة ثمار عملكم، مما تزرعونه في الحقل؛ وعيد الجمع في نهاية السنة، حين تجمعون ثمار عملكم من الحقل. ثلاث مرات في السنة يمثل جميع ذكوركم أمام السيد الرب .

خروج 23: 14-17 [ 4 ]

تحتفلون بعيد الفطير، وتأكلون الفطير سبعة أيام كما أمرتكم، في موعده المحدد من شهر أبيب، لأنكم في شهر أبيب خرجتم من مصر. ولي كل بكر من رحم جميع بهائمكم التي تلد ذكراً بكراً، سواء أكان من البقر أم الغنم. أما بكر الحمار فتفدونه بشاة، وإن لم تفدوه فعليكم كسر عنقه. وعليكم أن تفدوا كل ذكر بكر من أبنائكم. لا يمثل أحدكم أمامي خالي اليدين. ستة أيام تعملون، وفي اليوم السابع تستريحون من العمل، حتى وقت الحرث والحصاد. تحتفلون بعيد الأسابيع، عيد باكورة حصاد القمح، وعيد الجمع في نهاية السنة. ثلاث مرات في السنة يمثل جميع ذكوركم أمام السيد يهوه، إله إسرائيل.

خروج 34: 18-19 [ 5 ]

1 احفظ شهر أبيب وقدم ذبيحة الفصح لإلهك يهوه، لأنه في شهر أبيب، في الليل، أنقذك إلهك يهوه من مصر.

٩ تحسبون سبعة أسابيع، تبدأون عدّ الأسابيع السبعة التي يُغرس فيها المنجل في القمح القائم. ١٠ ثم تحتفلون بعيد الأسابيع لإلهكم يهوه، مقدمين تبرعاتكم الطوعية حسب ما بارككم به إلهكم يهوه. ١٣ بعد جمع المحصول من بيدركم ومعصرتكم، تقيمون عيد المظال سبعة أيام. ١٦ ثلاث مرات في السنة - في عيد الفطير، وفي عيد الأسابيع، وفي عيد المظال - يحضر جميع ذكوركم أمام إلهكم يهوه في المكان الذي يختاره. لا يحضروا أمام يهوه خاليي اليدين.

17 ولكن لكل واحد موهبته الخاصة، بحسب البركة التي أنعم بها عليكم إلهكم يهوه.

سفر التثنية 16:1، 9-10، 13، 16-17 [ 6 ]

مراجع كتابية أخرى

في رؤيته للقدس المُستعادة، يُشير النبي إشعياء إلى صهيون بأنها "مدينة أعيادنا المُحددة". [ 7 ] ويتنبأ زكريا بعصر مسياني ستأتي فيه جميع الأمم إلى القدس للاحتفال بعيد المظال . [ 8 ] [ 9 ] وترتبط ترنيمة المصاعد، أو مزامير الحجاج (المزامير 120-134)، برحلة الحجاج إلى القدس . [ 10 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 "الأعياد - التقاليد اليهودية" . yahadut.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2024 .
  2. ألون، جدليا؛ ليفي، غيرشون (1989). اليهود في أرضهم في العصر التلمودي (70-640 م) . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 470. ISBN  978-0-674-47495-6.
  3. 1 2 "ما هي أعياد الحج؟" . موقع "ماي جويش ليرنينج " . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2024 .
  4. ^ "خروج 23: 14-17" . www.sefaria.org .
  5. ^ "خروج 34: 18-19" . www.sefaria.org .
  6. "سفر التثنية 16" . www.sefaria.org .
  7. إشعياء 33:20
  8. زكريا 14
  9. "عيد المظال: عيد الفداء المستقبلي لليهود والأمم" .
  10. هوسيفيلد، فرانك-لوثار؛ زينجر، إريك (2011). المزامير 3: تعليق على المزامير 101-150 . مينيابوليس: دار فورتريس للنشر. ص 293-294 . ISBN  978-0800607623.