الحركة النسوية في إيطاليا

دأب مفكرو عصر النهضة على تحدي الفكر السائد في العصور الوسطى وما قبلها. وأصبحت النزعة الإنسانية منهجًا جديدًا للنظر إلى السياسة والعلوم والفنون والتعليم وغيرها من المجالات. وقد نبذت النزعة الإنسانية المفهوم المسيحي السائد في العصور الوسطى للنظام الاجتماعي الهرمي الذي وضع المواطنين العاديين في مرتبة أدنى من رجال الدين. وكان رجل عصر النهضة هو المثال الذي يُحتذى به.

بينما كان معظم الإنسانيين في عصر النهضة " مناهضين للحركة النسوية "، ^{[ 6 ]} كان هناك عدد قليل من النساء المتعلمات اللواتي امتلكن الدافع لتحدي الافتراضات القائلة بضرورة خضوع المرأة للرجل. كتبت كريستين دي بيزان كتاب "مدينة السيدات" عام 1404، ووصفت فيه جنس المرأة بأنه لا يحمل أي دونية فطرية مقارنة بالرجل: "لا تكمن عظمة الإنسان ولا وضاعته في جسده وفقًا لجنسه، بل في كمال سلوكه وفضائله". ^{[ 6 ]} ومع ذلك، خففت من حدة تأكيداتها بالقول إن الرجال خُلقوا ليحكموا، والنساء ليتبعن.

شهدت إيطاليا في عصر النهضة تطور التعليم العالي ، بما في ذلك إنشاء العديد من الجامعات التي لم تكن النساء مقبلات فيها. تمكنت بعض النساء المحظوظات القادرات على تحمل تكاليف التعليم من الحصول على تعليم ذاتي، أو كان لديهن آباء سمحوا لهن بتلقي بعض التعليم من خلال الدروس الخصوصية. أما رجال عصر النهضة النادرون الذين أيدوا تعليم المرأة، فقد رأوا فيه وسيلة لتحسين أخلاقها ، وجعلها أكثر طاعة لزوجها. وكان يُنظر إلى التعليم الذي يهدف إلى إعداد قادة على أنه مضيعة للوقت بالنسبة للنساء . ^{[ 7 ]}

على الرغم من أن بعض النساء تركن بصمةً مميزةً خلال عصر النهضة كشخصيات بارزة في محيطهن المحلي، إلا أنه عند النظر إليهن مجتمعات، يمكن تتبع "صعود المرأة المتعلمة خلال عصر النهضة". ^{[ 8 ]} فخارج نطاق الأديرة، حيث كنّ محصورات خلال العصور الوسطى، بدأت النساء المتعلمات بالانخراط في الساحة الفكرية العلمانية. فمنذ عصر النهضة وحتى أوائل العصر الحديث، كنّ يُقمن الصالونات الأدبية، حيث كان يجتمع الرجال والنساء المثقفون لمناقشة الأدب والسياسة وغيرها من المواضيع المؤثرة. وبحلول أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر، "قدّمت الكاتبات أنفسهن، وحظين بقبول الثقافة المعاصرة كزوجات وأمهات مثقفات، وشريكات متساويات في صالوناتهن المنزلية". ^{[ 8 ]} وبحلول أواخر عصر النهضة، كانت النساء الإيطاليات المتعلمات يكتبن "في جميع الأنواع الأدبية الممكنة، من المراسلات المنزلية إلى الشعر والحوارات وحتى اللاهوت". ^{[ 9 ]}

• 
  لورا سيريتا
• 
  لوحة العذراء تقرأ (1505-1510)، للفنان فيتور كارباتشيو . انتشرت معرفة القراءة والكتابة بين نساء الطبقة العليا في إيطاليا خلال عصر النهضة.
• 
  كريستين دي بيزان وإيزابو البافارية ، ملكة فرنسا.
• 
  كاترين دي ميديشي ، ملكة فرنسا القرينة المولودة في إيطاليا في القرن السادس عشر، وأم الملوك، وشخصية بارزة في السياسة الأوروبية.
• 
  صورة ذاتية كرمزية للرسم (1638-1639) للفنانة أرتيميسيا جنتيلسكي .
• 
  جوزيبي باربابيكولا

في زمنٍ كانت فيه معظم النساء ينتمين إلى الطبقة الفلاحية ، كانت أغلبيتهن أميات. أما النساء المتعلمات القادرات على القراءة والكتابة عن مختلف جوانب الحركة النسوية، فقد كنّ في وضعٍ معزول. ولكسب مؤيدين للقضايا النسوية، كان لا بد من مخاطبة النساء من جميع مستويات المجتمع. وبدايةً من منتصف القرن التاسع عشر، شرعت النساء الطموحات في التواصل مع نساء الطبقة المتوسطة عبر وسائل الإعلام المطبوعة الجديدة : الكتب والمجلات واسعة الانتشار .

وضع قانون كاساتي الإيطالي لعام 1859 الأساس لنظام تدريب الشابات كمعلمات في المدارس العامة . وكان من المقرر أن تصبح النساء عماد نظام التعليم الإيطالي ، وانضممن إلى نقابات المعلمين ، مما أكسبهن خبرة في التنظيم لحماية مصالحهن، مثل الأجور وظروف العمل . ^{[ 10 ]}

أطلقت آنا ماريا موزوني حركة نسائية واسعة النطاق في إيطاليا بنشرها كتاب " المرأة وعلاقاتها الاجتماعية" بمناسبة مراجعة القانون المدني الإيطالي ( La donna ei suoi rapporti sociali in Occasione della revisione del codice italiano ) عام 1864. كانت النساء اللواتي شاركن في نضالات التوحيد غير راضيات عن أوجه عدم المساواة التي تضمنها القانون المدني الجديد لمملكة إيطاليا. ^{[ 10 ]} ساهم كتاب موزوني في رفع الوعي بالظلم الذي ينطوي عليه قانون الأسرة الإيطالي والذي يميز ضد المرأة. ناضلت موزوني ضد تنظيم الدولة للدعارة، كما ترجمت كتاب " في إخضاع المرأة" لجون ستيوارت ميل إلى الإيطالية. وفي عام 1881، أسست رابطة تعزيز مصالح المرأة ( Lega promotrice degli interessi femminili ) في ميلانو، وذلك بهدف تعزيز حق المرأة في التصويت .

شهد عام 1865 بلوغ النساء غير المتزوجات سن الرشد القانوني في إيطاليا، فضلاً عن المساواة في الميراث بين النساء، والسماح للنساء المتزوجات بأن يصبحن الوصيات القانونيات على أطفالهن وممتلكاتهن في حالة هجر أزواجهن لهن. ^{[ 11 ]}

بدأت ألايد غوالبرتا بيكاري ، في عام 1868 عن عمر يناهز 26 عامًا، بنشر مجلة " نساء في البندقية". أمضت بيكاري معظم سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر منغمسة في نشر المعلومات حول الحركة النسوية. غطت المجلة أخبار الحركة النسوية العالمية، مثل المكاسب السياسية والاجتماعية التي حققتها النساء في فرنسا والولايات المتحدة وبريطانيا العظمى. وكان من بين قرائها المتزايدين مشرّعون ومعلمون من الرجال، وفي عام 1877، ألهمت سلسلة من المقالات حول مواضيع مؤيدة للإصلاح 3000 امرأة للتوقيع على عريضة للمطالبة بحق المرأة في التصويت. ^{[ 12 ]}

تم قبول النساء في الجامعات الإيطالية عام 1876. ^{[ 13 ]}

في عام 1877، أصبح بإمكان النساء في إيطاليا أن يشهدن على المعاملات القانونية. ^{[ 11 ]}

تم تنظيم أول مؤتمر نسوي وطني في إيطاليا من قبل منظمة "بير لا دونا" في عام 1911؛ ودعا المتحدثون فيه إلى منح المرأة حقوق الطلاق، وإلى إنشاء المزيد من المدارس غير الدينية.

في عام 1919، مُنحت النساء المتزوجات في إيطاليا اقتصادًا منفصلاً، وفُتحت المناصب العامة في المستويات الدنيا أمام النساء. ^{[ 11 ]}

تلقّت الحركة النسوية ضربة قوية عام 1922 عندما وصل بينيتو موسوليني إلى السلطة، وبدأت الحقبة الفاشية في البلاد . اتسمت هذه الفترة عموماً بموقف معادٍ للمرأة . فعلى سبيل المثال، فرضت الأيديولوجية الفاشية الإنجاب كواجب على المرأة. ^{[ 3 ]}

مع ذلك، في عام ١٩٢٥، نالت النساء في إيطاليا حق التصويت، وإن اقتصر على الانتخابات المحلية. في البداية، كان للفاشية موقف متناقض تجاه وضع المرأة، ووعد موسوليني زعيمة حركة " فاشي فيمينيلي" ، إليزا ماير ريتسيولي ، بمنح المرأة حق الاقتراع. ^{[ ١٤ ]} إلا أنه لم يمنحها حق الاقتراع البلدي إلا في عام ١٩٢٥، ثم ألغى الانتخابات الحرة تمامًا، ما جعل الاقتراع البلدي أيضًا بلا جدوى. ^{[ ١٤ ]} بعد محاولة فاشلة من جانب النساء الفاشيات للاستقلال الذاتي عام ١٩٢٤، جُردن فعليًا من أي نفوذ سياسي حقيقي داخل الحزب: فبعد عام ١٩٣٠، لم يكن لمنظمات النساء الفاشيات زعيمة، إذ ظل منصب قيادة "فاشي فيمينيلي" شاغرًا في البداية، ثم قُسّم بين عدة أشخاص منذ عام ١٩٣٧. ^{[ ١٤ ]}

كان دور المرأة في الفكر الفاشي يتمحور أساسًا حول إظهار وطنيتها ودعم بلدها من خلال إنجاب الأطفال الذين تربيهم ليصبحوا جنودًا أو أمهات يدعمن التوسع. ورغم عدم منع الفتيات من الدراسة، فقد رُفعت الرسوم الدراسية على الطالبات لتثبيطهن عن ذلك؛ ورغم عدم منع النساء من العمل، فقد فُرضت قيود معينة لمنعهن من تولي مناصب قيادية على الرجال في الحياة المهنية، مثل منعهن من شغل بعض المناصب القيادية في النظام التعليمي التي كانت ستمنحهن سلطة على زملائهن الذكور.

في عام 1945، حصلت النساء في إيطاليا على حق الاقتراع الكامل. ^{[ 15 ]}

تُعتبر فرانكا فيولا من أوائل ضحايا الاغتصاب الإيطاليات اللواتي رفضن علنًا الزواج من مغتصبهن، إذ سعت هي وعائلتها إلى مقاضاته. لاقت محاكمة عام 1966 ^{[ 16 ]} صدىً واسعًا في إيطاليا، حيث تعارض سلوك فيولا مع الأعراف الاجتماعية السائدة في صقلية ، والتي كانت تُعتبر بموجبها المرأة عاقرًا إذا لم تتزوج من الرجل الذي فقدت عذريتها معه . أصبحت فرانكا فيولا رمزًا للتقدم الثقافي وتحرر المرأة في إيطاليا ما بعد الحرب . ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} (انظر أدناه أحداث عام 1981).

كما هو الحال في بلدان أخرى، بدأت الجماعات النسوية في إيطاليا في سبعينيات القرن العشرين كجزء من الموجة الثانية . في عام 1970، تم تشكيل حركة "ريفولتا فيمينيل " ("ثورة النساء") في روما وميلانو على يد كارلا لونزي وكارلا أكاردي وإلفيرا بانوتي ؛ وقد نشرت المجموعة بيانًا. ^{[ 20 ]}

في عام ١٩٧٤، انطلقت حملة " أجور العمل المنزلي " في إيطاليا. وتشكلت عدة مجموعات في مدن إيطالية مختلفة، أطلقت على نفسها اسم "سالاريو آل لافورو دومستيكو" (أجور العمل المنزلي). واحتفالاً بهذه المناسبة، ألقت مارياروزا دالا كوستا ، إحدى الأعضاء المؤسسين، خطاباً بعنوان "إضراب عام" في مدينة ميستري الإيطالية. وتحدثت فيه عن أن الإضرابات السابقة لم تكن إضرابات عامة، بل كانت مقتصرة على العمال الذكور. وفي مدينة بادوا الإيطالية، تبنت مجموعة "لوتا فيمينيستا" ، التي أسستها مارياروزا دالا كوستا وسيلفيا فيديريتشي ، شعار "أجور العمل المنزلي" كاستراتيجية تنظيمية لها. ^{[ ٢١ ] [ ٢٢ ]} وقد تأسست الحملة لزيادة الوعي بأهمية العمل المنزلي ورعاية الأطفال كأساس لجميع الأعمال الصناعية، وللمطالبة بتعويض هذه المهام التي لا مفر منها بأجر. ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} دعت حملة الأجور مقابل العمل المنزلي إلى تعويض اقتصادي عن العمل المنزلي، ولكنها استخدمت هذا المطلب أيضًا للفت الانتباه إلى عمل النساء، واعتماد الاقتصادات الرأسمالية على ممارسات العمل الاستغلالية ضد المرأة، وعدم المساواة في أوقات الفراغ . ^{[ 21 ]}

في عام 1975، أُجريت إصلاحات على قانون الأسرة في إيطاليا لإلغاء تجريم الزنا، ولجعل الزوجين متساويين أمام القانون. وبالتحديد، نص القانون رقم 151/1975 على المساواة بين الجنسين في الزواج، وألغى هيمنة الزوج القانونية. ^{[ 26 ] [ 27 ]} كما ألغت الإصلاحات القانونية الإيطالية لعام 1975 التمييز ضد الأطفال المولودين خارج إطار الزواج. ^{[ 28 ]}

في عام 1976 في سينتينزا ن. 12857 ديل 1976 ، قضت المحكمة العليا في إيطاليا بأن "الزوج الذي يجبر الزوج الآخر على الجماع الجنسي عن طريق العنف أو التهديد يرتكب جريمة العنف الجسدي" [بمعنى الاغتصاب] (" commette il delitto di violenza carnale il coniuge che costringa con violenza o minaccia l'altro coniuge a congiunzione carnale "). ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}

ومن بين الإنجازات الرئيسية الأخرى للحركة النسوية في إيطاليا في هذا العقد، كان إدخال قانون الطلاق (1970) وقانون تنظيم الإجهاض (1978).

وقعت إيطاليا على اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة في عام 1980، وصادقت عليها في عام 1985. ^{[ 32 ]}

شهد عام 1981 إلغاء القانون الإيطالي الذي كان ينص على تخفيف العقوبة في جرائم الشرف ؛ قبل ذلك التاريخ، كان نص القانون كما يلي: المادة 587: يُعاقب بالسجن من ثلاث إلى سبع سنوات كل من يتسبب في وفاة زوجته أو ابنته أو أخته بعد أن يكتشف أنها في علاقة جنسية غير شرعية، وفي حالة غضب شديد بسبب الإساءة إلى شرفه أو شرف عائلته. وينطبق الحكم نفسه على من يتسبب، في الظروف المذكورة أعلاه، في وفاة الشخص المتورط في علاقة جنسية غير شرعية مع زوجته أو ابنته أو أخته . ^{[ 33 ] [ 34 ]}

في عام ١٩٨١ أيضًا، ألغت إيطاليا المادة ٥٤٤. ^{[ ٣٥ ]} كانت هذه المادة تنص على أنه إذا تزوج رجل اغتصب امرأة من ضحيته، حتى لو كانت قاصرًا، فإن أي جريمة جنسية تسقط عنه. لم يفرق القانون ولا المجتمع بين الاغتصاب قبل الزواج من جهة، والهروب بالتراضي (المعروف في صقلية باسم "فوتينا ") من جهة أخرى. اجتماعيًا، كانت المرأة التي اغتصبها رجل تتعرض لضغوط شديدة للموافقة على الزواج من مغتصبها؛ والبديل هو نبذها لبقية حياتها باعتبارها " امرأة بلا شرف" (حرفيًا: امرأة وقحة). كانت تُحمّل مسؤولية إذلال فقدان عذريتها خارج إطار الزواج، مما يجلب العار لها ولأسرتها. إذا وافقت على الزواج من مغتصبها، كان يُعتبر ذلك "زواجًا تعويضيًا" ( ماتريمونيو ريباراتوري )، يعيد شرف أسرتها. ^{[ ٣٦ ]}

في روما عام ١٩٩٢، اتُهم مُدرّب قيادة يبلغ من العمر ٤٥ عامًا بالاغتصاب. عندما اصطحب فتاة تبلغ من العمر ١٨ عامًا لدرس القيادة الأول لها، زُعم أنه اغتصبها لمدة ساعة، ثم هددها بالقتل إن أخبرت أحدًا. في وقت لاحق من تلك الليلة، أخبرت الفتاة والديها، فوافقا على مساعدتها في تقديم بلاغ. ورغم إدانة المُغتصب المزعوم والحكم عليه، نقضت محكمة النقض العليا الحكم عام ١٩٩٨ لأن الضحية كانت ترتدي بنطال جينز ضيقًا. وقد جادلت المحكمة بأنه كان لا بد لها من مساعدة مُعتديها في خلع بنطالها، مما يجعل الفعل بالتراضي ("لأن الضحية كانت ترتدي بنطال جينز ضيقًا جدًا، كان عليها مساعدته في خلعه... وبخلعه... لم يعد اغتصابًا بل علاقة جنسية بالتراضي"). وذكرت المحكمة في قرارها: "من الحقائق المعروفة أنه يكاد يكون من المستحيل خلع بنطال جينز ضيق، ولو جزئيًا، دون تعاون فعلي من الشخص الذي يرتديه". ^{[ ٣٧ ]} أثار هذا الحكم احتجاجات نسوية واسعة النطاق. في اليوم التالي للقرار، احتجت النساء في البرلمان الإيطالي بارتداء الجينز ورفع لافتات كُتب عليها "الجينز: ذريعة للاغتصاب". وكدليل على الدعم، حذا مجلس الشيوخ ومجلس النواب في كاليفورنيا حذوهن. وسرعان ما جعلت باتريشيا جيجانز ، المديرة التنفيذية للجنة لوس أنجلوس المعنية بالاعتداءات على النساء (التي تُعرف الآن باسم "السلام فوق العنف")، يوم الجينز حدثًا سنويًا. وبحلول عام 2011، اعترفت 20 ولاية أمريكية على الأقل رسميًا بيوم الجينز في أبريل. وأصبح ارتداء الجينز في هذا اليوم رمزًا عالميًا للاحتجاج على المواقف الخاطئة والمدمرة تجاه الاعتداء الجنسي. وفي عام 2008، نقضت محكمة النقض العليا الحكم، وبالتالي لم يعد هناك دفاع "بالجينز" ضد تهمة الاغتصاب. ^{[ 38 ]}

في عام 1996، عدّلت إيطاليا قوانينها المتعلقة بالاغتصاب، وشددت العقوبة على الاعتداء الجنسي وأعادت تصنيفه من جريمة أخلاقية إلى جناية جنائية. ^{[ 39 ]}

بعد أن انتشرت عبر وسائل الإعلام حالات قليلة من ختان الإناث التي مارسها أطباء متساهلون داخل مجتمع المهاجرين الأفارقة، صدر القانون رقم 7/2006 في إيطاليا بتاريخ 1/9/2006، ودخل حيز التنفيذ في 1/28/2006، بشأن "تدابير الوقاية من أي ممارسة لتشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية وحظرها ". يُعرف هذا القانون أيضًا باسم "قانون كونسولو" ( Legge Consolo )، نسبةً إلى مُروّجه الرئيسي، السيناتور جوزيبي كونسولو. تُدمج المادة 6 من القانون قانون العقوبات الإيطالي، وتحديدًا المادتين 583- مكرر و583- ثالثًا ، وتُعاقب بالسجن من 4 إلى 12 عامًا أي ممارسة لتشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية "غير المبررة بأسباب علاجية أو طبية" (من 3 إلى 7 سنوات لأي تشويه آخر غير استئصال البظر أو الختان أو الختان غير المتعمد، أو أقل خطورة منه). يمكن تخفيض العقوبة بنسبة تصل إلى ثلثي العقوبة إذا كان الضرر الناجم بسيطًا (أي إذا لم يُحقق الهدف المرجو منه كليًا أو جزئيًا)، ولكن يمكن أيضًا تشديدها بنسبة تصل إلى ثلث العقوبة إذا كان الضحية قاصرًا أو إذا ارتُكبت الجريمة بدافع الربح. ويُعاقب بموجب هذا القانون أي مواطن إيطالي أو مواطن أجنبي مقيم في إيطاليا بصورة قانونية، حتى لو ارتُكبت الجريمة في الخارج؛ كما يسري القانون على أي فرد من أي جنسية يقيم في إيطاليا، حتى لو كان وجوده غير قانوني أو مؤقتًا. وينص القانون أيضًا على سحب ترخيص مزاولة مهنة الطب من أي طبيب يُدان بموجب هذه الأحكام لمدة لا تقل عن ست سنوات ولا تزيد عن عشر سنوات. ^{[ 40 ]}

في عام 2022، أصدرت المحكمة الدستورية الإيطالية حكماً ضد منح الأطفال الإيطاليين اسم عائلة والدهم فقط بشكل تلقائي. ^{[ 41 ] [ 42 ]} وأوضحت المحكمة أنه ما لم يتفق الوالدان على أن يحمل الطفل أحد اسمي عائلتيهما، فيجب أن يحمل الطفل كلا الاسمين، بالترتيب الذي يتفق عليه الوالدان. ^{​​[ 42 ]}

في عام 2025، سُنّ قانونٌ يُضيف جريمة قتل النساء إلى القانون الجنائي الإيطالي، ويُعاقب عليها بالسجن المؤبد. وينطبق هذا القانون على قتل النساء بدافع "الكراهية أو التمييز"، أو "بدافع السيطرة أو التملك أو الهيمنة"، وكذلك قتل النساء لرغبتهن في إنهاء علاقة، وقتلهن في محاولة لتقييد "حرياتهن الفردية". ^{[ 43 ]}