جيمس بايك

جيمس ألبرت بايك (14 فبراير 1913 - حوالي 3-7 سبتمبر 1969 ) ^{[ 4 ]} كان أسقفًا أسقفيًا أمريكيًا ، متهمًا بالهرطقة ، وكاتبًا، وأحد أوائل الشخصيات الدينية الرئيسية التي ظهرت بانتظام على شاشة التلفزيون.

أثارت آراء بايك الصريحة، والتي اعتبرها بعض زملائه الأساقفة هرطقة، ^{[ 5 ]} حول العديد من القضايا اللاهوتية والاجتماعية، جدلاً واسعاً، مما جعله أحد أكثر الشخصيات العامة إثارةً للجدل في عصره. كان من أوائل الداعين إلى رسامة النساء وإنهاء الفصل العنصري داخل الكنائس الرئيسية. ^{[ 6 ]} كان بايك ، المدخن الشره، خامس أسقف لكاليفورنيا ، وقبل سنوات قليلة من بدء استكشافه للروحانية والظواهر الخارقة في محاولة للتواصل مع ابنه المتوفى، تعافى من إدمان الكحول . ^{[ 7 ]}

وُلد بايك في مدينة أوكلاهوما في 14 فبراير 1913، لوالديه جيمس أ. بايك وبيرل أغاثا ويمسات بايك. توفي والده عندما كان في الثانية من عمره، فانتقل إلى كاليفورنيا مع والدته التي تزوجت من المحامي كلود مكفادين. ^{[ 8 ]} تخرج بايك، الكاثوليكي ، من مدرسة هوليوود الثانوية عام 1930، وفكّر في الالتحاق بالكهنوت؛ إلا أنه خلال العامين اللذين قضاهما في جامعة سانتا كلارا ، وهي جامعة يسوعية خاصة، أصبح يعتبر نفسه لا أدريًا . انتقل بايك إلى جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس (UCLA) لمدة عام، ثم انتقل مرة أخرى إلى جامعة جنوب كاليفورنيا (USC)، حيث حصل على درجة البكالوريوس في الآداب عام 1934، وعلى درجة البكالوريوس في القانون من كلية الحقوق بالجامعة عام 1936. وفي العام نفسه، تم قبوله في نقابة المحامين في كاليفورنيا.

حصل بايك على زمالة ستيرلينغ ونال درجة الدكتوراه في القانون من كلية الحقوق بجامعة ييل عام ١٩٣٨. بعد تخرجه، عمل محامياً في هيئة الأوراق المالية والبورصات في واشنطن العاصمة خلال فترة برنامج الصفقة الجديدة من عام ١٩٣٨ إلى عام ١٩٤٢، بالإضافة إلى إلقاء محاضرات حول الإجراءات الفيدرالية في كلية الحقوق بالجامعة الكاثوليكية الأمريكية (١٩٣٨-١٩٣٩) والإجراءات المدنية في كلية الحقوق بجامعة جورج واشنطن (١٩٣٩-١٩٤٢). ثم أسس مكتب بايك وفيشر للمحاماة مع زميل له، متخصصين في نشر الكتب المتعلقة بالإجراءات القضائية والإدارية الفيدرالية. ^{[ ٨ ]}

تزوج بايك من جين ألفيز، وهي امرأة مسيحية لاأدرية من أتباع العلم المسيحي، ^{[ 9 ]} في لوس أنجلوس في 14 أغسطس 1938. انفصلا في بداية عام 1940 وتم الطلاق في أكتوبر 1941. وفي 29 يناير 1942، تزوج من إستر يانوفسكي (ابنة مهاجرين يهود روس) التي التقى بها أثناء حضورها دروسه في القانون في جامعة جورج واشنطن. ^{[ 8 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية ، انضم بايك إلى مكتب الاستخبارات البحرية عام 1942، ثم سعى لاحقًا وحصل على رتبة ملازم (صغير) في الاحتياط البحري . وفي عام 1943، قُبل كمرشح للانضمام إلى الكنيسة الأسقفية البروتستانتية . وفي عام 1944، انتقل إلى لجنة النقل البحري الأمريكية (MARCOM) التابعة لإدارة الشحن الحربي، لكنه طلب وحصل على وضعية عدم الخدمة الفعلية نظرًا لرسامته شماسًا على يد أسقف واشنطن العاصمة ، أنغوس دان ، في 21 ديسمبر 1944. ^{[ 10 ]}

كان أول تعيين له في الكنيسة كقس مساعد في كنيسة القديس يوحنا الأسقفية، ساحة لافاييت ، في واشنطن العاصمة من عام 1944 إلى عام 1946، ^{[ 10 ]} بينما كان يعمل أيضًا كقسيس للطلاب الأسقفيين في جامعة جورج واشنطن . ^{[ 8 ]}

التحق بايك أولاً بكلية فرجينيا اللاهوتية (1945-1946)، ثم بكلية الاتحاد اللاهوتية ( بكالوريوس في اللاهوت ، 1951) استعداداً للكهنوت. رُسِمَ كاهناً في الأول من نوفمبر عام 1946. ^{[ 10 ]} بعد ذلك، عُيّن راعياً لكنيسة المسيح في بوكيبسي ، حيث عمل أيضاً كمرشد روحي لطلاب كلية فاسار . ^{[ 11 ] [ 10 ]} في عام 1949، أصبح مرشداً روحياً في جامعة كولومبيا ، ^{[ 10 ]} حيث أسس ، بالتعاون مع البروفيسورة أورسولا نيبور ، قسم الدراسات الدينية في الجامعة. ^{[ 8 ]}

تخرج بايك من معهد الاتحاد اللاهوتي عام ١٩٥١. ^{[ ١٠ ]} وبقي ضمن هيئة التدريس المساعدة في جامعة كولومبيا، ثم أصبح عميدًا لكاتدرائية القديس يوحنا الإلهي عام ١٩٥٢. مستغلًا منصبه الجديد وخبرته الإعلامية، جعل من المنبر منبرًا لمناقشة المشكلات الدينية والاجتماعية الراهنة، معارضًا بشدة هجمات الأساقفة الكاثوليك المحليين على منظمة تنظيم الأسرة ومعارضتهم لتحديد النسل. قبل دعوة لنيل دكتوراه فخرية من جامعة الجنوب في تينيسي، لكنه رفضها علنًا بعد أن علم أن الجامعة لا تقبل الطلاب الأمريكيين من أصل أفريقي. ومن الأمثلة على استخدام بايك للإعلام، نشره رسالته في صحيفة نيويورك تايمز قبل تسليمها إلى مجلس أمناء جامعة سواني: فقد علموا بالخبر عندما طلب الصحفيون ردود الفعل. ^{[ 6 ]} وفي هذا الوقت أيضاً، تحدى علناً ادعاء السيناتور جوزيف مكارثي بأن 7000 قس أمريكي كانوا جزءاً من مؤامرة الكرملين؛ وعندما دعم الرئيس المنتخب حديثاً دوايت د. أيزنهاور بايك، بدأ مكارثي وحركته يفقدان نفوذهما. ^{[ 12 ]}

أصبح بايك معروفًا آنذاك كمتحدث باسم البروتستانتية الليبرالية، وفي عام 1955، دعته هيئة الإذاعة الأمريكية (ABC) لتقديم برنامجه التلفزيوني الأسبوعي الخاص، "برنامج دين بايك" (الذي أعيدت تسميته لاحقًا إلى "برنامج الأسقف بايك ")، والذي جعل من بايك وزوجته نجمين، وسرعان ما تفوق في شعبيته على برنامج الأسقف فولتون ج. شين الطويل " الحياة تستحق العيش" . وشملت المواضيع الشائعة تحديد النسل، وقوانين الإجهاض، والعنصرية، وعقوبة الإعدام، والفصل العنصري، ومعاداة السامية، واستغلال عمال المزارع، حيث كان بايك يُدلي برأيه في نهاية كل حلقة ليقدم ما أسماه "إعلانًا تجاريًا مدته خمس دقائق عن الله". ^{[ 13 ]} وفي عام 1956، شارك في رحلة إلى إسرائيل لدراسة مشاكل اللاجئين العرب وكتابة تقرير عنها، وفي عام 1957، عُيّن في لجنة زيلرباخ المكونة من سبعة أشخاص (هارولد ليونيل ^{[ 14 ] [ 15 ]} ) ، والتي أنشأتها لجنة الإنقاذ الدولية ، لدراسة قضية اللاجئين في منطقة الستار الحديدي الأوروبي. ^{[ 8 ]}

بين عامي 1952 و 1958، كتب بايك أيضًا سبعة كتب، بما في ذلك عناوين تقليدية للغاية وواسعة الانتشار مثل " فعل الحقيقة" و "ما وراء القلق".

انتُخب بايك في الجولة السادسة من التصويت أسقفًا مساعدًا لكاليفورنيا في 4 فبراير 1958، ورُسِّم أسقفًا في 15 مايو 1958. ثم تولى المنصب في 20 سبتمبر 1958، بعد وفاة سلفه كارل مورغان بلوك، ليصبح خامس أسقف لكاليفورنيا. شغل هذا المنصب حتى عام 1966، حين استقال من منصبه، مثقلًا بفقدان شخصي، ومنشغلًا بالظواهر الخارقة، ومتعبًا من الهجمات والخلافات الإدارية داخل الأبرشية، ومنهكًا من فرط النشاط، ليصبح زميلًا بارزًا في مركز دراسات المؤسسات الديمقراطية في سانتا باربرا، كاليفورنيا ، وهو مركز أبحاث ليبرالي أسسه روبرت ماينارد هاتشينز ، حيث بدأ سلسلة محاضرات مكثفة. خلال هذه الفترة، عمل أستاذًا مساعدًا في كلية الحقوق بجامعة كاليفورنيا، بيركلي (1966-1967) وفي الاتحاد اللاهوتي للدراسات العليا (1966).

اتسمت فترة أسقفيته بالجدل المهني والشخصي. كان أحد قادة حركة "البروتستانت والأمريكيون الآخرون المتحدون لفصل الكنيسة عن الدولة" ، التي عارضت حملة جون إف. كينيدي الرئاسية بسبب تعاليم الكنيسة الكاثوليكية . ^{[ 16 ]} وخلال فترة خدمته في كاتدرائية غريس ، انخرط في جهود تعزيز أجور معيشية كريمة للعمال في سان فرانسيسكو ، وقبول المثليين والمتحولين جنسيًا في الكنيسة، والحقوق المدنية. ^{[ 17 ]} كما اعترف بحصول قس ميثودي على رسامة مزدوجة وحرية الخدمة في الأبرشية. ^{[ 18 ]} وفي وقت لاحق، رسّم امرأة شماسة من الدرجة الأولى ، والمعروفة الآن باسم "الشماسة الانتقالية"، وهي عادةً الخطوة الأولى في عملية الترسيم الكهنوتي في الكنيسة الأسقفية. ولم تتم الموافقة على الترسيم إلا بعد وفاة بايك. ^{[ 19 ]}

في عام 1962، كان بايك عضواً في لجنة لجمع التبرعات نظمتها لجنة العائلات الكوبية لتحرير أسرى الحرب ، والتي سعت إلى جمع الأموال لدفع الفدية التي حددها فيدل كاسترو لإطلاق سراح الأسرى الذين وقعوا في غزو خليج الخنازير . ^{[ 20 ]} كما انضم إلى لجنة المواطنين من أجل كوبا حرة ، التي تأسست عام 1963. ^{[ 21 ]}

ومن بين إنجازاته البارزة، قام بايك بدعوة مارتن لوثر كينغ جونيور لإلقاء كلمة في كاتدرائية غريس في سان فرانسيسكو عام 1965 عقب مسيرته إلى سلما، ألاباما .

تضمنت لاهوت بايك رفض المعتقدات المسيحية الأساسية. شككت كتاباته في عدد من المبادئ المقبولة على نطاق واسع، بما في ذلك بتولية مريم العذراء، والدة يسوع؛ [22] وعقيدة الجحيم، والثالوث . [ 22 ] ^{وقد دعا بشكل} شهير إلى " معتقدات ^{أقل ، وإيمان} أكثر". ^{[ 19 ]} بدأت إجراءات الهرطقة من قبل مجموعة صغيرة من الأساقفة برئاسة أسقف جنوب فلوريدا، هنري آي. لوتيت ، في الأعوام 1962 و1964 و1965 و1966، وتزايدت حدة كل منها. أدرك مجلس الأساقفة الأسقفي الضرر الذي قد تُلحقه محاكمة علنية لرجل دين بمكانة بايك بصورة الكنيسة، ^{[ 6 ]} فحاول في عام 1966 منع أي إجراءات أخرى من خلال اقتراح لوم مُرتجل يهدف إلى إرضاء مُدّعيه، مُنددًا بسلوك بايك وتصريحاته العقائدية: "كثيرًا ما تشوب كتاباته وخطاباته حول الحقائق العميقة المتعلقة بالإيمان المسيحي والعبادة تشويهاتٌ لرموزٍ ثمينة، وفي أسوأ الأحوال، ابتذالٌ رخيصٌ لتعبيراتٍ عظيمةٍ عن الإيمان." ^{[ 10 ]} إلا أن بايك وجد اللوم مُقيتًا لدرجة أنه طالب بالمحاكمة "لتبرئة اسمي". ^{[ 5 ]}

في محاولة لتجنب إجراءات مُثبِّطة للهمم، أقنعت الجمعية الأسقفية بايك بالتنازل عن مطالبه مقابل إقرار قانون كنسي يُصعِّب توجيه اتهامات رسمية بالهرطقة، ووضع أحكام خاصة بـ"الإجراءات القانونية الواجبة" في أي عقوبات مستقبلية. ورغم أن عقوبة بايك السابقة لم تُبطل، إلا أن حرمانه من جلسة استماع رسمية ألقى بظلال من عدم المسؤولية ^{[ 23 ]} على ذلك الإجراء. ونتيجةً لذلك، وافق مجلس الأساقفة على إلغاء مصطلح "الهرطقة"، بحيث تُفرض العقوبة فقط على "الأفعال" وليس على "الآراء أو التعاليم". كما أنشأت الجمعية لجنة استشارية معنية بـ"الحرية اللاهوتية"، ضمت بايك وعلماء لاهوت بارزين آخرين. ^{[ 23 ]}

في عام ١٩٦٦، وبعد أن قضيا معًا فترة دراسية في جامعة كامبريدج ، ^{[ ٩ ]} أطلق جيم بايك الابن النار على نفسه في غرفة فندق بمدينة نيويورك ، ما أدى إلى وفاته. بعد وفاة ابنه بفترة وجيزة، أفاد بايك بتعرضه لظواهر خارقة للطبيعة - اختفاء الكتب وظهورها من جديد، ودبابيس أمان مفتوحة تشير إلى الساعة التقريبية لوفاة ابنه، ونصف الملابس في خزانة ملابسه غير مرتبة ومكدسة. ^{[ ٢٤ ]} قاد بايك حملة علنية للبحث عن طرق روحانية واستبصارية مختلفة للتواصل مع ابنه الراحل من أجل المصالحة. في سبتمبر ١٩٦٧، شارك بايك في جلسة استحضار أرواح متلفزة مع ابنه الراحل من خلال الوسيط الروحي آرثر فورد ، وهو قس مرسم في كنيسة تلاميذ المسيح . وثّق بايك هذه التجارب بالتفصيل في كتابه " الجانب الآخر" .

انتهى زواج بايك الأول من جين ألفيز بالطلاق عام ١٩٤١، رغم ادعاء بايك ببطلانه. ثم تزوج من إستر يانوفسكي عام ١٩٤٢، وأنجبا أربعة أطفال، ولدين وبنتين. ^{[ ٨ ]} قبل أن ترفع زوجته الثانية دعوى الطلاق عام ١٩٦٥، كان بايك يعيش علنًا مع سكرتيرته، مارين هاكيت بيرغرود، حتى انتحارها عام ١٩٦٧ عن عمر يناهز ٤٣ عامًا، بعد تناولها جرعة زائدة من الحبوب المنومة في شقته إثر مشادة كلامية بينهما. ^{[ ٢٥ ]} وقد ترأس بايك مراسم جنازتها.

في عام ١٩٦٨، وفي تحدٍّ لسي. كيلمر مايرز، الأسقف الذي خلفه، تزوج من ديان كينيدي، وهي طالبة ميثودية تصغره بخمسة وعشرين عامًا، والتي تعاون معها في كتاب " الجانب الآخر" . ^{[ ٦ ]} ادّعت ديان بايك أن بايك انفصل قانونيًا فقط عن زوجته الثانية عام ١٩٦٧، ولم يطلقها، وأن زواجهما كان ميتًا روحيًا، ولذلك لم يكتفِ مايرز بالموافقة على الزواج، بل وافق على عقد قرانهما، ثم تراجع عن قراره بشكل غامض، مع تمسكه في الوقت نفسه بحكمه على زواجهما. بعد ثلاثة أيام من الزفاف، مُنع بايك من ممارسة جميع الوظائف الكهنوتية، بما في ذلك الوعظ، في الكنائس الأسقفية، على الأرجح لأنه تزوج دون موافقة أسقف الأبرشية الأسقفية. ^{[ ٢٦ ]} رأى الزوجان أن أمامهما خيارين: إما المطالبة بمحاكمة، والتي زعما أنها ستكون متحيزة، أو ترك الكنيسة. في أبريل 1969، أسسوا مؤسسة الانتقال الديني (التي أعيد تسميتها بمؤسسة الأسقف بايك بعد وفاته)، ^{[ 27 ]} مُضفين الطابع الرسمي على خدمة لمساعدة الأشخاص الذين "وجدوا أنفسهم على هامش المسيحية المؤسسية". ^{[ 28 ]} أعلن بايك رسميًا أنه سيترك الكنيسة الأسقفية، مصرحًا: "قد يرث الفقراء الأرض، ولكن يبدو أن الأغنياء - أو على الأقل المتشددين والمحترمين والآمنين - سيرثون الكنيسة". ^{[ 29 ]}

في أغسطس/آب 1969، سافر بايك وديان إلى إسرائيل لإجراء بحثٍ لكتابٍ مُقترحٍ عن يسوع التاريخي . ورغبةً منهما في استشعار أجواء المنطقة التي اعتزل فيها يسوع في البرية للصيام والتأمل لمدة أربعين يومًا، انطلقا في الثاني من سبتمبر/أيلول بسيارتهما إلى صحراء يهودا خارج القدس، مُخططين للوصول إلى قمران ، حيث اكتُشفت مخطوطات البحر الميت . ورغم أن بايك كان قد زار إسرائيل من قبل، إلا أنهما لم يكونا مُستعدين لما ظنّاه رحلةً قصيرة، إذ لم يشتريا سوى علبتي كوكاكولا على طول الطريق، ولم يأخذا معهما ماءً أو دليلًا. وباستخدام خريطة Avis التي حصلا عليها من المطار مع سيارتهما فورد كورتينا المُستأجرة ، ضلا الطريق عدة مرات قبل أن تغرز سيارتهما في حفرةٍ عميقةٍ على طريقٍ ترابيٍّ فرعي. حاول بايك وديان عبثًا استخدام رافعة السيارة لتحريرها، ظنًّا منهما أن قاعدتها مفقودة (كانت من طرازٍ أوروبيٍّ مُكوّنٍ من قطعةٍ واحدةٍ لم يكونا على درايةٍ به). بعد ساعة من المحاولات المضنية لتحريك السيارة، قررا السير شمالًا باتجاه قمران ، حيث كانا يعلمان بوجود الماء. لكنهما لم يكونا يعلمان أنهما كانا جنوب قمران، ويتجهان جنوبًا أكثر نحو وادي ماشاش (بالعبرية: وادي دارجوت أو מצוקי דרגות - ميتسوك دارجوت/دراجوت، والتي تعني "المنحدرات الشديدة"). بعد ساعتين من المشي في حرارة شديدة، ومع اقتراب الليل، لم يعد بايك، المنهك من الجفاف، قادرًا على المواصلة، فوجدا صخرة مسطحة نسبيًا تحت نتوء صخري صغير وفر لهما بعض الظل. كانت ديان قلقة من أنه إذا استلقت لتموت معه ووُجدت جثتاهما معًا، فقد يُفترض أن موتهما كان انتحارًا، بينما إذا عُثر على جثتها في منتصف الطريق إلى قمران، فسيكون من الواضح أنها حاولت طلب المساعدة. ^{[ 30 ]}

بعد عشر ساعات طويلة من تسلق جدران الوادي، وتعثرها بطريق قيد الإنشاء (وهو الآن الطريق المؤدي إلى متسبيه شاليم )، وصلت إلى مخيم للعمال العرب. قدموا لها الشاي حتى جاء المشرف واصطحبها إلى أقرب معسكر للجيش، لكن البحث عن بايك لم يبدأ إلا في وقت متأخر من ذلك اليوم. وسرعان ما تصدر خبر فقدان الأسقف بايك في صحراء يهودا الصفحة الأولى من صحيفة نيويورك تايمز. ^{[ 31 ]} شاركت ديان بايك، رغم إرهاقها وإصاباتها، في محاولة الإنقاذ. وبينما عُثر على سيارتهما سريعًا، لم يكن هناك أي أثر لزوجها. ومع بدء تضاؤل ​​جهود البحث في اليوم الثالث، اعتمدت على العديد من الوسطاء الروحيين والعرافين، بمن فيهم ذلك الذي عمل مع بايك في محاولة التواصل مع ابنه، والذي قدم لها رؤى حول مكان وجود جثة زوجها المحتمل.

بعد خمسة أيام، عُثر على جثة بايك في 7 سبتمبر/أيلول 1969، جنوب الطريق الذي سلكته زوجته. كان قد وجد بركة ماء كبيرة في منطقة مظللة من قاع الوادي، لكنه بدلًا من البقاء هناك، واصل السير على ما ظن أنه طريق زوجته، تاركًا وراءه خريطة وسروالًا داخليًا ونظارة شمسية وعلبة عدساتها اللاصقة، للدلالة على المسار الذي سلكه. يبدو أن بايك كان يتسلق جدارًا شديد الانحدار في وادي ماشاش عندما انزلق وسقط من ارتفاع يزيد عن 60 قدمًا، ما أدى إلى وفاته. ^{[ 30 ]} تاريخ الوفاة المذكور في شهادة الدفن هو "(؟) 2 سبتمبر/أيلول 1969"؛ ^{[ 32 ]} تشير بعض المصادر إلى أنه بين 3 و7 سبتمبر/أيلول. دُفن في المقبرة البروتستانتية في يافا ، إسرائيل، في 8 سبتمبر/أيلول 1969.

كان الأسقف بايك مصدر إلهام لشخصية تيموثي آرتشر في رواية فيليب ك. ديك " تناسخ تيموثي آرتشر" . كان ديك وبايك صديقين؛ وقد أشرف بايك على زواج ديك عام 1966 من نانسي هاكيت، ابنة زوجة مارين هاكيت بيرغرود. ^{[ 33 ]}

كما ورد ذكره عدة مرات في رواية ديك التاريخية البديلة "راديو فري ألبيموث" كأحد ضحايا سلسلة من عمليات اغتيال المواطنين البارزين التي تم تدبيرها لتمهيد الطريق أمام الشرير في الرواية لتولي رئاسة الولايات المتحدة.

كتبت جوان ديديون عن بايك وبناء كاتدرائية غريس في مجموعتها من المقالات "الألبوم الأبيض " (1979). ^{[ 34 ]}

في رواية " مدينة الله" للكاتب إي. إل. دكتوروف ، الصادرة عام 2000 ، يظهر بايك كمرشد لشخصيته الخيالية، القس الدكتور توماس بيمبرتون. في صلاة، يكشف بيمبرتون قصة بحثه عن التحرر من الطقوس الدينية وإيجاد النور في براري أفريقيا، على غرار مغامرة بايك في البرية المحيطة بالقدس سعياً للتواصل مع يسوع التاريخي.

• أوراق جيمس أ. بايك ، جامعة سيراكيوز
• فيلم وثائقي تلفزيوني من عام 1981: نيموي، ليونارد، "الأسقف بايك"، بحثاً عن... ، مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2019
• دليل ببليوغرافي من مشروع كانتربري