جون بلاكينج

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان جون أنتوني راندول بلاكينج (22 أكتوبر 1928 - 24 يناير 1990) عالمًا بريطانيًا في علم الموسيقى العرقية وعلم الإنسان الاجتماعي . بدأ بلاكينج مسيرته المهنية بدراسة رائدة استمرت 22 شهرًا حول ثقافة وموسيقى شعب الفيندا في شمال جنوب إفريقيا ، وذلك بين عامي 1956 و1958. في عام 1965، أصبح بلاكينج أستاذًا ورئيسًا لقسم علم الإنسان الاجتماعي في جامعة ويتواترسراند بجنوب إفريقيا. وفي عام 1970، عُيّن رئيسًا لقسم علم الإنسان الاجتماعي في جامعة كوينز بلفاست بأيرلندا الشمالية ، حيث أسس برنامجًا حيويًا في علم الموسيقى العرقية، كان الأول من نوعه في أوروبا.

اشتهر بكتابه " ما مدى موسيقية الإنسان؟" الصادر عام 1973 ، والذي جادل فيه بأن ممارسة الموسيقى نشاط جوهري للإنسان، مرتبط بالمجتمع والثقافة، ولكنه منفصل عن التقاليد والمعايير الموسيقية الغربية. وأكد أن ممارسة الموسيقى مهمة لتنمية الحواس والحساسية العاطفية، وأنها ضرورية لتحقيق التوازن في العمل والاستخدام الفعال للعقل.

في عام ١٩٦٩، ألقت حكومة جنوب أفريقيا القبض على بلاكينغ وصديقته آنذاك وزوجته المستقبلية، الدكتورة زورينا ديساي ، ووجهت إليهما تهمة انتهاك قانون الأخلاق الذي كان ساريًا في ظل نظام الفصل العنصري . كان بلاكينغ أبيض البشرة ، وديساي هندية الأصل ، وكان قانون نقاء العرق يحظر العلاقات بين الأعراق المختلفة. وكان من بين دوافع الاعتقال نشاط بلاكينغ المناهض للفصل العنصري. حظيت المحاكمة باهتمام عالمي واسع وأحرجت الحكومة. أُدين الزوجان وحُكم عليهما بالسجن مع وقف التنفيذ، لكن بلاكينغ مُنع لاحقًا من دخول جنوب أفريقيا.

وقت مبكر من الحياة

وُلد جون بلاكينج في 22 أكتوبر 1928 في جيلدفورد، مقاطعة سري، لوالده ويليام هنري راندول بلاكينج، وهو مهندس معماري كنسي، ووالدته (جوزفين) مارغريت نيوكومب وايموث. [ 1 ] كان لعائلة بلاكينج ثلاثة أبناء: جون، الابن الأكبر، وشقيقتيه. [ 1 ] [ 4 ] في عام 1930، انتقلت العائلة إلى سالزبوري ، مقاطعة ويلتشير ، حيث عُيّن والد بلاكينج مهندسًا معماريًا للكاتدرائية عام 1931. [ 1 ] [ 3 ] [ 5 ] تلقى بلاكينج تعليمه الابتدائي في مدرسة جوقة كاتدرائية سالزبوري من عام 1934 إلى عام 1942، ثم في مدرسة شيربورن من عام 1942 إلى عام 1947. [ 3 ]

نشأ بلاكينج في محيط كاتدرائية سالزبوري ، ونشأ في بيئة موسيقية أنجليكانية ثرية . [ 5 ] كان نشطًا في فعاليات الكاتدرائية، وخاصة الموسيقى الكورالية . [ 3 ] تعلم العزف على البيانو من عازف الأرغن في الكاتدرائية ، ريجينالد مور ، وعزف على الأرغن الأنبوبي في خدمة كنيسة المدرسة. [ 3 ] كان لكل من كاتدرائية سالزبوري ومدارس شيربورن برامج موسيقية قوية. [ 3 ] [ 6 ] في شيربورن، درس بدوام جزئي التناغم ، والتأليف الموسيقي ، والعزف على البيانو، والعزف على الأرغن. [ 3 ] طوال معظم حياته البالغة، طمح وتدرب ليصبح عازف بيانو حفلات ، [ 3 ] [ 7 ] بينما كان يفضل في البداية أن يصبح كاهنًا في كنيسة إنجلترا. [ 3 ]

الخدمة العسكرية والتعليم

أدى بلاكينج خدمته العسكرية الإلزامية من عام 1947 إلى عام 1949، حيث خدم في المملكة المتحدة وفي اتحاد مالايا ( ماليزيا الحالية )، [ 8 ] : 117 [ 3 ] التي كانت آنذاك مستعمرة تتمتع بالحكم الذاتي تابعة للمملكة المتحدة. [ 9 ] خدم كضابط في فوج حرس كولدستريم الملكي ، وقاد فصيلة في حملة ضد المتمردين الشيوعيين . [ 5 ] أثناء وجوده في مالايا، تعلم اللغة الملايوية واطلع على الثقافات الملايوية والصينية والهندية، مما أثر على آرائه الروحية وخياراته المهنية. [ 5 ] [ 3 ]

بعد انتهاء خدمته العسكرية، درس الأنثروبولوجيا وعلم الآثار في كلية كينجز ، كامبريدج ، من عام ١٩٥٠ إلى ١٩٥٣. لاحظ أستاذه، عالم الأنثروبولوجيا الجنوب أفريقي ماير فورتس ، [ ٣ ] [ ١٠ ] أنه على الرغم من شغف بلاكينج بالأنثروبولوجيا، إلا أن حياته الفنية النشطة كعازف بيانو ومروج للموسيقى المعاصرة صرفته عنها. اقترح فورتس عليه الجمع بين المجالين، ورتب له قضاء صيف عام ١٩٥٢ في دراسة علم الموسيقى العرقية في متحف الإنسان في باريس مع أندريه شيفنر . [ ٣ ] [ ١ ]

بعد تخرجه، عاد بلاكينغ إلى مالايا مُعيّنًا مساعدًا للمستشار الحكومي لشؤون السكان الأصليين. [ 3 ] وبصفته عالم أنثروبولوجيا مُدرّبًا، وجنديًا سابقًا، ومتحدثًا باللغة الملايوية، فقد كان خيارًا طبيعيًا لهذا المنصب. [ 3 ] إلا أنه اعترض على خطة عسكرية لإجلاء سكان الغابات قسرًا من الأدغال، لما قد يُعرّضهم من خطر الإصابة بالأمراض الغربية، فتم فصله في غضون أسبوع من بدء عمله. [ 1 ] [ 3 ] أمضى الأشهر الستة التالية يُدرّس في مدرسة ثانوية في سنغافورة، ويُقدّم برامج إذاعية، ويُشارك في جولة حفلات موسيقية مع عازف الكمان موريس كلير [ 11 ] كعازف بيانو مُرافق، ويكتب مقالًا عن الآلات الموسيقية لسكان مالايا الأصليين. [ 3 ] [ 5 ] [ 12 ] عاد إلى أوروبا عام 1954، ووصل إلى باريس للعمل مع سوزان غيبيل ليصبح عازف بيانو حفلات. [ 3 ] إلا أن هذه الدراسات توقفت قسرًا عندما نفد ماله. [ 3 ] [ 5 ] لحسن الحظ، في تلك اللحظة، كان هيو تريسي ، مدير المكتبة الدولية الجديدة للموسيقى الأفريقية في جنوب أفريقيا، [ 13 ] يبحث عن مساعد، وقد استشار فورتيس بشأن ذلك. [ 5 ] [ 3 ] ثم كتب فورتيس إلى بلاكينج بشأن هذه الفرصة. [ 6 ]

جنوب أفريقيا، وموسيقى شعب الفيندا، وجامعة ويتواترسراند

في عام ١٩٥٤، عُيّن بلاكينغ من قِبل تريسي في المكتبة الدولية للموسيقى الأفريقية (ILAM) في روديبورت بالقرب من جوهانسبرغ، بصفة عالم موسيقى ، للمساعدة في تسجيل الموسيقى الأفريقية. [ ٣ ] [ ٥ ] وبمساعدة تريسي، قام برحلتين ميدانيتين إلى موزمبيق وكوازولو لتسجيل الموسيقى. [ ٦ ] [ ٣ ] إلا أنه لم يكن راضيًا عن أن الموسيقى التي جُمعت خلال زياراتهم القصيرة كانت سطحية، إذ انفصلت المادة عن اللغة الأعمق، والبنية الاجتماعية، والسياق الثقافي الكامن وراء الموسيقى المؤداة. [ ٦ ] [ ٣ ] وبحجة أن الرحلات الاستكشافية القصيرة غير كافية، أقنع تريسي بالسماح له بالقيام برحلة ميدانية أطول للبحث الموسيقي، تستخدم أيضًا تقنيات البحث الميداني الأنثروبولوجي. [ ٦ ] [ ٣ ]

ابتداءً من مايو 1956، درس موسيقى وثقافة شعب فيندا في شمال ترانسفال خلال رحلة ميدانية مكثفة استمرت 22 شهرًا. [ 3 ] كانت فيندا منطقة معزولة تابعة لإقليم بانتوستان بالقرب من الحدود الجنوب أفريقية مع زيمبابوي . [ 14 ] كانت هذه الرحلة من أوائل الرحلات التي طبقت تقنيات الأنثروبولوجيا على البحث الموسيقي الميداني. [ 4 ] دُعم التحليل الأولي للمواد التي جمعها في عام 1959 بمنحة دراسية من جامعة كامبريدج رتبها ماير فورتس. [ 3 ] شكلت البيانات والملاحظات والتحليلات التي جمعها مادة بحثية ثرية في علم الموسيقى العرقية لبقية حياته المهنية. [ 3 ] [ 6 ]

في عام ١٩٥٩، عُيّن بلاكينغ محاضرًا مبتدئًا في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والحكم الأفريقي بجامعة ويتواترسراند ، ورُقّي إلى محاضر كامل في غضون عام. [ ٥ ] [ ٣ ] وفي عام ١٩٦٥، حصل على درجة الدكتوراه من ويتواترسراند، حيث كتب أطروحته حول الأسس الثقافية لموسيقى الفيندا، مع التركيز على أغاني أطفال الفيندا. [ ٣ ] وفي العام نفسه، عُيّن أستاذًا ورئيسًا لقسم الأنثروبولوجيا الاجتماعية في ويتواترسراند. [ ٦ ] [ ٥ ] وفي العام التالي، عُيّن رئيسًا لبرنامج الدراسات الأفريقية. [ ٥ ]

في عام ١٩٦٤، وصف حياة تلميذة من شعب الفيندا في كتابه " الخلفية السوداء: طفولة فتاة من جنوب أفريقيا" . [ ١٤ ] استند الكتاب إلى السيرة الذاتية لفتاة تُدعى دورا ثيزويلوندي ماجيدي. [ ١٥ ] وفي عام ١٩٦٧، نشر كتاب " أغاني أطفال الفيندا: دراسة في التحليل الإثنوموسيقي" ، وهو من أوائل الأعمال الإثنوموسيقية التي ركزت بشكل مباشر على التداخل بين الموسيقى والثقافة. [ ٥ ] [ ٦ ] كما مثّل الكتاب دراسة رائدة في العمل الميداني الإثنوموسيقي. واستنادًا إلى أطروحته للدكتوراه، بيّن بلاكينج أن أطفال الفيندا الذين أتقنوا أغاني الفيندا حققوا أيضًا مكانة اجتماعية مرموقة. [ ٦ ] [ ١٤ ] وفي أواخر حياته، شعر بلاكينج أن الكتاب لم يحظَ بالتقدير الكافي، ويعود ذلك جزئيًا إلى محدودية انتشاره منذ نشره في جنوب أفريقيا. [ 3 ] [ 5 ] وقد أعيد طبعه منذ ذلك الحين من قبل جامعة شيكاغو (1995). [ 16 ]

تصاعدت حدة انتقادات بلاكينغ لنظام الفصل العنصري ، ليصبح أحد قادة المعارضة له في جامعة ويتواترسراند . [ 3 ] [ 17 ] وكان بلاكينغ محاضرًا ذا شعبية واسعة، ويحظى بقاعدة طلابية كبيرة. [ 17 ] [ 3 ] وفي عام 1968، دافع علنًا عن تعيين الدكتور آرتشي مافيجي محاضرًا في الأنثروبولوجيا الاجتماعية بجامعة كيب تاون، بعد إلغاء تعيين مافيجي نتيجة ضغوط سياسية. [ 3 ] [ 18 ] وقد عارضت الحكومة هذا التعيين لأن جامعة كيب تاون كانت جامعة مخصصة للبيض، بينما كان مافيجي أسود البشرة . [ 19 ]

أُلقي القبض عليه عام 1969

في عام 1967، بدأ بلاكينغ علاقة مع الدكتورة زورينا ديساي ، وهي طبيبة. [ 3 ] في يناير 1969، أُلقي القبض على بلاكينغ وديساي ووُجهت إليهما تهمة انتهاك قانون الأخلاق في جنوب إفريقيا ، وهو قانون عنصري يُطبق في ظل نظام الفصل العنصري . [ 20 ] [ 21 ] وكانت جريمتهما المزعومة هي ممارسة الجنس بين شخصين من عرقين مختلفين ، حيث كان بلاكينغ أبيض البشرة، وديساي هندية. تصدرت القضية عناوين الصحف العالمية، [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] وحظيت المحاكمة بتغطية إعلامية واسعة. [ 21 ]

اعتبر بلاكينغ وآخرون أن اعتقاله ربما كان مدفوعًا بنشاطه المناهض للفصل العنصري. [ 3 ] [ 5 ] [ 17 ] ورأى بلاكينغ أن السلطات توقعت هروبه من الكفالة ومغادرته البلاد، مشيرًا إلى أنهم منحوه فرصًا للقيام بذلك ولم يصادروا جواز سفره. [ 3 ] ورغم أن الاعتقال كان يهدف إلى تشويه سمعة الزوجين، إلا أنهما ظلا صامدين وغير نادمين. [ 20 ] بدأت محاكمتهما في مارس، وسرعان ما أصبحت محرجة للحكومة. [ 22 ] [ 20 ] وقُدّمت أدلة على أن أربعة من رجال الشرطة راقبوا الزوجين في منزلهما مساء اعتقالهما. كان رجال الشرطة يتلصصون من النوافذ، وتسلق أحدهم شجرةً للحصول على رؤية أفضل. [ 20 ] تأخر الاعتقال حتى وقت متأخر من المساء للتأكد من إمكانية الحصول على أدلة تثبت وجود علاقة جنسية بينهما. [ 20 ] عند دخولهم المنزل، تحسست الشرطة الفراش للتأكد من دفئه في محاولة لإثبات أن الزوجين كانا ينامان معًا. [ 20 ] [ 22 ] [ 25 ] وروى ديساي لاحقًا أنه بعد إلقاء القبض عليهما بتهمة التواجد معًا، تم احتجازهما في زنزانة واحدة. [ 20 ]

في أبريل/نيسان 1969، أُدين الزوجان بتهمة "التآمر لارتكاب الزنا" وحُكم عليهما بالسجن أربعة أشهر مع وقف التنفيذ. [ 23 ] [ 21 ] ووفقًا لديساي، كان القاضي على وشك النطق بالحكم الذي كان من المتوقع أن يكون قاسيًا، عندما قاطعه اتصال هاتفي؛ فعاد وأعلن فجأةً الحكم مع وقف التنفيذ. [ 25 ] [ 20 ] ومع ذلك، في نوفمبر/تشرين الثاني 1969، خلال أول رحلة خارجية لبلاكينغ بعد صدور الحكم، تلقى رسالة رسمية تُفيد بأنه ممنوع من العودة إلى جنوب إفريقيا. [ 20 ] [ 3 ] وبعد خمسة أسابيع، غادر ديساي جنوب إفريقيا، لينضم في نهاية المطاف إلى بلاكينغ في أيرلندا الشمالية. [ 20 ] وظل بلاكينغ غير مرحب به في جنوب إفريقيا لبقية حياته. [ 3 ]

جامعة كوينز بلفاست

بحلول عام ١٩٦٩، ذاع صيت أعمال بلاكينغ في علم الموسيقى العرقية في الولايات المتحدة، [ ٥ ] وبعد المحاكمة، عُرض عليه منصب أستاذ في الأنثروبولوجيا الاجتماعية بجامعة ويسترن ميشيغان في كالامازو ، فقبله . [ ٣ ] بعد مغادرته جنوب أفريقيا، أراد السفر مباشرةً إلى ميشيغان ، لكن استغرقت تأشيرته الأمريكية عامًا كاملًا للحصول عليها، فعاد إلى سالزبوري. [ ٣ ] وهناك، دُعي للتقدم لشغل كرسي الأنثروبولوجيا الجديد في جامعة كوينز بلفاست في أيرلندا الشمالية . وبعد عرض المنصب عليه، قبله بشرط السماح له بالاحتفاظ بمنصب الأستاذية في ميشيغان خلال عام ١٩٧١. [ ٣ ] تولى منصبه في جامعة كوينز في يوليو ١٩٧٠، وانتقل إلى ميشيغان عام ١٩٧١، حيث درّس مقررات في الأنثروبولوجيا وعلم الموسيقى العرقية. [ 3 ] [ 8 ] عاد إلى بلفاست في أكتوبر 1971، حيث بقي أستاذاً لعلم الإنسان الاجتماعي في جامعة كوينز لبقية حياته المهنية. [ 3 ]

أثناء وجود بلاكينغ في الولايات المتحدة، دُعي لإلقاء محاضرة جيسي وجون دانز المرموقة في جامعة واشنطن في سياتل . [ 5 ] [ 8 ] وخلال زيارة استمرت شهرًا، ألقى المحاضرات الأربع التي شكلت أساس كتابه واسع الانتشار " ما مدى موسيقية الإنسان؟" ، الذي نُشر لأول مرة عام 1973. [ 5 ] [ 8 ] وقد ساهمت شعبية الكتاب في جذب الطلاب إلى برنامج علم الموسيقى العرقية المتنامي في جامعة كوينز. [ 5 ]

في عام 1972، حصل بلاكينج على درجة الدكتوراه في الآداب من جامعة ويتواترسراند عن مجموعة من أعماله المنشورة بعنوان "دراسات في علم الموسيقى العرقية للموسيقى الأفريقية". [ 3 ] [ 1 ]

انطلق بلاكينج من بدايات متواضعة، فوسع قسم الأنثروبولوجيا في جامعة كوينز وحوّله إلى مركز دولي لعلم الموسيقى العرقية. [ 5 ] [ 6 ] في الواقع، كان برنامج درجة علم الموسيقى العرقية الذي أسسه، والذي يشمل مرحلتي البكالوريوس والدراسات العليا، الأول من نوعه في أوروبا. [ 1 ] [ 6 ] [ 4 ] وتم استحداث وظيفتين دائمتين جديدتين في علم الموسيقى العرقية في ثمانينيات القرن العشرين. [ 6 ] [ 3 ] وبفضل دعم المنح الدراسية من المجلس الثقافي البريطاني في بلفاست، استقطبت برامج الدرجات العلمية طلابًا من جميع أنحاء العالم، انجذبوا إلى سمعة بلاكينج وسياسة القبول الليبرالية التي تبناها. [ 5 ]

كانت زيارات بلاكينغ إلى ميشيغان وواشنطن أولى زياراته الدولية العديدة خلال العقدين التاليين. وقد ألقى محاضرات في جامعة إدنبرة عام 1974، وجامعة بيتسبرغ عام 1980، وجامعة غرب أستراليا عام 1983، وجامعة سيتي في لندن عام 1983 ، وكلية جولدسميث في لندن عام 1986. [ 3 ] وشكّلت المحاضرات التي ألقاها في أستراليا أساسًا لكتابه "نظرة منطقية للموسيقى" ، الذي نُشر عام 1987. [ 3 ]

في عام 1981، أصبح بلاكينغ الشخص الوحيد من خارج أمريكا الشمالية الذي انتُخب رئيسًا لجمعية علم الموسيقى العرقية ، واستمر في منصبه حتى عام 1983. [ 5 ] وفي العام نفسه، أسس أيضًا الندوة الأوروبية في علم الموسيقى العرقية . [ 5 ] [ 26 ] وكان نشطًا في المجلس الدولي للموسيقى التقليدية ، المعروف في بريطانيا اليوم باسم المنتدى البريطاني لعلم الموسيقى العرقية . [ 6 ]

خلال الفترة 1987-1988، قام بكتابة وتقديم سلسلة من ستة برامج تلفزيونية مدة كل منها نصف ساعة بعنوان " الرقص لتلفزيون أولستر" . [ 27 ] [ 7 ] وقد بُثت هذه البرامج على الصعيد الوطني. [ 7 ]

علم الموسيقى العرقية

في مجال علم الموسيقى العرقية، يُعرف بلاكينج بدفاعه المبكر والنشط عن المنظور الأنثروبولوجي في دراسة الموسيقى.

يمكن العثور على العديد من أفكاره حول الأثر الاجتماعي للموسيقى في كتابه الصادر عام 1973 بعنوان " ما مدى موسيقية الإنسان؟" . [ 8 ] [ 6 ] في هذا الكتاب، دعا بلاكينج إلى دراسة الموسيقى باعتبارها "صوتًا من صنع الإنسان"، مجادلًا بأن "أنشطة الإنسان صانع الموسيقى هي الأكثر أهمية وتأثيرًا على البشرية من الإنجازات الموسيقية الخاصة بالإنسان الغربي"، [ 8 ] : 4 ، وأن "لا يوجد أسلوب موسيقي له "شروطه الخاصة": فشروطه هي شروط مجتمعه وثقافته". [ 8 ] : 16 وما بعدها.

علّق ريجينالد بايرون في مقدمته لكتاب الموسيقى والثقافة والتجربة: أوراق مختارة لجون بلاكينج (1995): [ 28 ] [ 6 ]

في كتابه " ما مدى موسيقية الإنسان؟" ، طرح بلاكينغ ادعاءات جريئة وشاملة، مستندًا أحيانًا إلى أدلة واهية، وأحيانًا أخرى إلى انعدام الأدلة تمامًا، حول القدرات الموسيقية الفطرية للبشرية، مما يعكس اعتقاده بأن الموهبة الموسيقية المتأصلة هي سمة أساسية للإنسان. جادل بلاكينغ بأن هذه السمة الإنسانية الجوهرية تُقمع بشكل منهجي في الغرب من خلال مفاهيم نخبوية للموسيقى، والتي تضع معايير تعسفية للكفاءة الموسيقية تعيق المشاركة العامة في الإبداع الفني الذي نملكه جميعًا. ورأى أن العالم سيكون مكانًا أفضل لو كنا جميعًا، مثل شعب الفيندا، قادرين على التواصل بشكل عفوي من خلال الموسيقى.

اعتبر بلاكينج صناعة الموسيقى والفنون أنشطة أساسية ومحددة للبشرية، وذكر ما يلي: [ 29 ]

"...إن تنمية الحواس وتنمية العاطفة من خلال الفنون ليسا مجرد خيارات مرغوبة، بل هما ضروريان للعمل المتوازن والاستخدام الفعال للعقل."

إرث

كان بلاكينج كاتبًا غزير الإنتاج، حيث ألّف 11 كتابًا وكتيبًا، و81 مقالًا في مواضيع متنوعة، بالإضافة إلى 4 تسجيلات صوتية ومرئية. [ 7 ] وخلال فترة عمله في جامعة كوينز بلفاست، حصل أكثر من 50 طالب دراسات عليا على درجتي الماجستير والدكتوراه في "الأنثروبولوجيا الاجتماعية (علم الموسيقى العرقية)". [ 5 ]

تجاوز نجاح كتاب بلاكينغ " ما مدى موسيقية الإنسان؟" حدود العالم الناطق بالإنجليزية، إذ تُرجم إلى العديد من اللغات الأخرى، بما فيها الفرنسية واليونانية والإيطالية والصربية الكرواتية واليابانية. [ 6 ] [ 7 ] وقد حظي الكتاب بدراسة معمقة من قِبل علماء الموسيقى العرقية السوفييت . [ 7 ]

في عام 2014، أطلق المعهد الملكي للأنثروبولوجيا محاضرة بلاكينج السنوية في علم الموسيقى العرقية تكريماً له. [ 30 ]

يضم مركز كالاواي في جامعة غرب أستراليا أرشيفًا لملاحظاته الميدانية وتسجيلاته الصوتية، وهو ما يُعرف بمجموعة جون بلاكينج.

الحياة الشخصية

في عام 1955، تزوج بلاكينج من باولا جيبرز (التي عُمِّدت باسم بريندا إليانورا جيبرز) قبيل انطلاقه في رحلته الاستكشافية التي استغرقت 22 شهرًا إلى فيندا عام 1956. [ 1 ] [ 3 ] [ 20 ] [ 31 ] أنجب الزوجان خمسة أطفال، توفي اثنان منهم في طفولتهما (عامي 1956 و1963). [ 7 ] [ 1 ] بقيت باولا بلاكينج وأطفال بلاكينج الثلاثة في جنوب إفريقيا بعد منع جون بلاكينج من دخولها عام 1969. [ 31 ] انفصل جون وباولا بلاكينج عام 1975. [ 1 ]

تزوج بلاكينج وزورينا ديساي عام 1978. [ 1 ] وأنجبا أربع بنات. [ 7 ] كانت زورينا ابنة سليمان محمد ديساي، مدير شركة في جنوب إفريقيا، وأمينة ديساي ، التي كانت سجينة سياسية في جنوب إفريقيا في سبعينيات القرن الماضي بسبب أنشطتها المناهضة للفصل العنصري. [ 1 ] [ 32 ]

كثيراً ما حاول بلاكينغ تطبيق علم الإنسان لمعالجة المشكلات المحلية في بلفاست وأيرلندا الشمالية. [ 17 ] وشملت هذه المشكلات مشاكل إمدادات المياه في بلفاست، وتوفير السكن للمشردين، و" الاضطرابات "، أي الصراع في أيرلندا الشمالية، في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين. [ 17 ] سُمّي منزل جون بلاكينغ في بلفاست باسمه، تكريماً لمساهمته في جمعية الإسكان "أوبن دور". [ 17 ]

كان بلاكينج عازف بيانو بارعًا طوال حياته. خلال عمله الميداني الذي قام به لزيارة شعب الفيندا بين عامي 1956 و1958، نقل بيانو إلى منزله المستأجر ليقضي وقته في العزف، مما لفت انتباه شعب الفيندا. [ 3 ] كان قائدًا لجوقة جامعة ويتواترسراند. [ 33 ] وكان يُحيي بانتظام حفلات موسيقية منفردة على البيانو خلال فترة الغداء في جامعة كوينز. [ 1 ]

تم تشخيص إصابة بلاكينج بسرطان البنكرياس في ديسمبر 1988. [ 7 ] [ 5 ] وتوفي في 24 يناير 1990 في بلفاست عن عمر يناهز 61 عامًا. [ 5 ]

الكتب

  • جون بلاكينج، 1964. خلفية سوداء: طفولة فتاة من جنوب أفريقيا . نيويورك: أبيلارد-شومان، 207 صفحة. ASIN B000WCR9NM ، ISBN  978-0853891031
  • جون بلاكينج، 1995. أغاني أطفال الفيندا: دراسة في التحليل الإثنوموسيقي . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 210 صفحة. ISBN 978-0226055114(نُشر لأول مرة عام 1967)
  • جون بلاكينج، 1973. ما مدى موسيقية الإنسان؟ (سلسلة محاضرات جيسي وجون دانز). سياتل: مطبعة جامعة واشنطن، 116 صفحة. ISBN 0-295-95338-1
  • جون بلاكينج (محرر)، 1977. أنثروبولوجيا الجسد . وقائع مؤتمر رابطة علماء الأنثروبولوجيا الاجتماعية في دول الكومنولث. لندن: دار النشر الأكاديمية، 426 صفحة. ISBN 978-0121032500
  • جون بلاكينج وجوان دبليو. كيالينوهوموكو (محرران)، 1979. الفنون الأدائية: الموسيقى والرقص . لاهاي: دار موتون للنشر، 366 صفحة. ISBN 978-9027978707
  • جون بلاكينج، 1989. نظرة منطقية للموسيقى: تأملات في إسهامات بيرسي جرينجر في علم الموسيقى العرقية والتربية الموسيقية ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 216 صفحة. ISBN 978-0521319249
  • ريجينالد بايرون (محرر)، 1995. الموسيقى والثقافة والتجربة: مختارات من أوراق جون بلاكينج . دراسات شيكاغو في علم الموسيقى العرقية. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 277 صفحة. ISBN 978-0226088297

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 بايرون، ر . (2004). "بلاكينغ، جون أنتوني راندول (1928-1990)، عالم أنثروبولوجيا اجتماعية وعالم موسيقى عرقية". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( نسخة إلكترونية). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/40671 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  2. ↑ «الحائزون السابقون على ميدالية ريفرز التذكارية» المعهد الملكي للأنثروبولوجيا، مؤرشف في 18 نوفمبر 2021 على موقع Wayback Machine
  3. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ ١٨ ١٩ ٢٠ ٢١ ٢٢ ٢٣ ٢٤ ٢٥ ٢٦ ٢٧ ٢٨ ٢٩ ٣٠ ٣١ ٣٢ ٣٣ ٣٤ ٣٥ ٣٦ ٣٧ ٣٨ ٣٩ ٤٠ ٤١ ٤٢ ٤٣ ٤٤ ٤٥ ٤٦ ٤٧ ٤٨ ٤٩ هوارد، ك؛ بلاكينج، ج (١٩٩١). " جون بلاكينج: مقابلة أجراها وحررها كيث هوارد" . علم الموسيقى العرقية . ٣٥ (١): ٥٥-٧٦ . doi : ١٠.٢٣٠٧/٨٥٢٣٨٨ . JSTOR ٨٥٢٣٨٨ . 
  4. 1 2 3 فيرلي، ج. "ملاحظة تحريرية: تخليد ذكرى جون بلاكينج". الموسيقى الشعبية . 10 (2): 115-119 . doi : 10.1017/S0261143000004463 .
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 بيلي، ج . (1990). "جون بلاكينج ومكانته في علم الموسيقى العرقية" . حولية الموسيقى التقليدية . 22 : 11-21 . doi : 10.1017/S0740155800017847 . JSTOR 767925 . 
  6. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ رايلي ، سوزيل آنا ؛ ليف وينستوك، محرران. (مارس ١٩٩٨). "جون بلاكينج" . مدارس التنشئة لفتيات الفيندا بقلم جون بلاكينج . قسم الأنثروبولوجيا الاجتماعية، جامعة كوينز بلفاست. مؤرشف من الأصل في ٢١ يناير ٢٠١٣. تم الاسترجاع في ١٢ فبراير ٢٠٢٥ .
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 كيبن، ج. (1990). "جون بلاكينج (1928-1990): رثاء شخصي" . علم الموسيقى العرقية . 34 (2): 263-270 . JSTOR 851686 . 
  8. 1 2 3 4 5 6 7 بلاكينج، جون (1974). ما مدى موسيقية الإنسان؟ سياتل: مطبعة جامعة واشنطن. ص 147. ISBN  978-0295953380.
  9. ↑ قاعدة بيانات قانون المملكة المتحدة: قانون استقلال اتحاد مالايا لعام 1957 (الفصل 60)
  10. ↑ دراكر-براون، س (1983). "ماير فورتس" . المعهد الملكي للأنثروبولوجيا . تم الاسترجاع في 20 فبراير 2025 .
  11. ↑ "برنامجان لموريس كلير وقصاصات صحفية ذات صلة" . حكومة سنغافورة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أبريل 2025 .
  12. ↑ بلاكينج ، ج (1954-1955). "الآلات الموسيقية لسكان الملايو الأصليين". مجلة متاحف الاتحاد . 1-2 : 35-52 .
  13. ↑ تريسي، هيو (1954). "المكتبة الدولية للموسيقى الأفريقية" . الموسيقى الأفريقية: مجلة جمعية الموسيقى الأفريقية . 1 (1): 71-73 . doi : 10.21504/amj.v1i1.232 . تاريخ الاسترجاع: 7 مايو 2016 .
  14. 1 2 3 بلاكينج، جون (1967). أغاني أطفال الفيندا: دراسة في التحليل الإثنوموسيقي . جوهانسبرج: مطبعة جامعة ويتواترسراند. ISBN 978-0226055114.
  15. ↑ بلاكينج، جون (1964). خلفية سوداء: طفولة فتاة من جنوب أفريقيانيويورك: أبيلارد-شومان. ASIN B000WCR9NM . 
  16. ↑ بلاكينج، جون (1995). أغاني أطفال الفيندا: دراسة في التحليل الإثنوموسيقي . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0226055107.
  17. 1 2 3 4 5 6 روجرز، ف. (2012). "جون بلاكينج: ناشط اجتماعي وسياسي" . علم الموسيقى العرقية . 56 (1): 63-85 . doi : 10.5406/ethnomusicology.56.1.0063 . تاريخ الاسترجاع: 22 مارس 2025 .
  18. ↑ «اعتصام "قضية مافيجي" عام 1968، بعد مرور 50 عامًا | مجموعات المكتبات الخاصة» . مجموعات جامعة كيب تاون الخاصة . 15 أغسطس 2018. مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2020 .
  19. ↑ بلاوت، مارتن (2010). "احتجاجات الطلاب في جنوب أفريقيا، 1968: إحياء ذكرى اعتصام مافيجي" . مجلة ورشة التاريخ . 69 (69): 199-205 . doi : 10.1093/hwj/dbp035 .
  20. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Booyens، H (10 يونيو 2024). "الدكتورة زورينا ديساي تكسر الصمت بشأن محنة عصر الفصل العنصري" . جامعة ستيلينبوش .
  21. 1 2 3 بوينز، هـ (8 يونيو 2024). "الدكتورة زورينا ديساي تتحدث لأول مرة عن الإذلال الذي يمثله قانون الأخلاق" . إندبندنت أونلاين (IOL).
  22. 1 2 3 "زوجان من جنوب أفريقيا يواجهان اتهامات تتعلق بقانون العنصرية". صحيفة كانبرا تايمز . 29 مارس 1969. ص 6. 
  23. 1 2 ""اللاأخلاقية" في جنوب أفريقيا". صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل . 10 أبريل 1969.
  24. ^ تشيكي ، نونكوليسو أنديسوا (22 أغسطس 2023). ""استخدام المصادر الأولية لاستكشاف كيف عاقبت المحاكم العلاقات الجنسية بين الأعراق في جنوب أفريقيا إبان نظام الفصل العنصري"" . أدلة مكتبة غيل.
  25. 1 2 "شاهد عيان: اعتقال بتهمة "العمل غير الأخلاقي" في جنوب أفريقيا" . بي بي سي نيوز . 24 نوفمبر 2024.
  26. ↑ "نبذة عنا " | " .
  27. ↑ دودسون، م؛ جراو، أ (1991). " الرقص (مراجعة)" . حولية الموسيقى التقليدية . 23 : 170-171 . doi : 10.2307/768426 . JSTOR 768426 . 
  28. ↑ بايرون، ر. (1995). "علم الموسيقى العرقية لجون بلاكينج". في بايرون، ر. (محرر). ج. بلاكينج، الموسيقى، الثقافة، والتجربة: أوراق مختارة لجون بلاكينج . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 17-18 . ISBN  978-0226088303.
  29. ↑ كوك، بيتر (7 أكتوبر 2008). "الموسيقى يمكن أن تكون قوة للخير" . صحيفة الغارديان .
  30. ↑ "محاضرة RAI Blacking" . المعهد الملكي للأنثروبولوجيا . 22 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2025 .
  31. 1 2 بلاكينج، فال (26 يوليو 2015). "نعي: باولا بلاكينج - 30 أكتوبر 1932 إلى 30 مارس 2015" (ملف PDF) . أخبار عالم سوبود .
  32. ↑ بلاكينج، ليلى؛ آدم بينبريدج (22 يونيو 2009). "نعي: أمينة ديساي" . صحيفة الغارديان . لندن . تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2013 .
  33. ↑ بالانتاين، سي (1992). "جون بلاكينج: تكريم شخصي". الموسيقى الأفريقية: مجلة المكتبة الدولية للموسيقى الأفريقية . 7 (2): 3-4 . doi : 10.21504/amj.v7i2.1939 .