جوناثان أفوس

Jonathan Apphus ( Hebrew : יוֹנָתָן‎ אַפְּפוּס Yōnāṯān ʾApfūs ; Ancient Greek : Ἰωνάθαν Ἀπφοῦς, Iōnáthan Apphoûs ) was one of the sons of Mattathias and the leader of the Hasmonean سلالة يهودا من 160 إلى 143 قبل الميلاد .

اسم

يشير إتش جيه وولف إلى أن جميع أبناء متتيا المذكورين في سفر المكابيين الأول 2: 2-5 كانوا يحملون أسماءً مزدوجة: يُقال إن يوحنا كان يُدعى جديس، وسيمون ثاسي، ويهوذا مكابيوس، وأليعازر أفاران، ويوناثان أفوس. [ 1 ] يكتب المؤرخ اليهودي أورييل رابابورت أنه "ليس لدينا تفسير لألقاب أبناء متتيا". [ 2 ] يقترح وولف أن متتيا هو من أطلق عليه هذا الاسم، وأن التفسير الشائع لكلمة "أفوس" يربطها بالكلمة السريانية " خوبوس " التي تعني "المخادع". تشير مقالة الموسوعة الدولية القياسية للكتاب المقدس حول سفر المكابيين إلى أن معناه هو "الحاصدون" [ 3 ] ، لكن توري (في مقالة "المكابيين" في موسوعة الكتاب المقدس ) يوضح أنه لا توجد لدينا وسيلة لتحديد الحرف الحلقي الذي بدأت به الكلمة، أو الحرف السامي الذي يمثله الحرف اليوناني "s"، وبالتالي "لا يزال يتعين تفسير كل من شكل الاسم ومعناه". [ 1 ]

زعيم اليهود

يهودا في عهد يوناثان المكابي
  الوضع في عام 160 قبل الميلاد
  المنطقة التي تم احتلالها

بحسب الرواية الواردة في سفر المكابيين الأول ، كان يوناثان أفوس أصغر أبناء متاتيا الخمسة . وكان والده كاهنًا يُنسب إليه الفضل في تأسيس ثورة المكابيين ضد أنطيوخوس الرابع إبيفانيس ملك الإمبراطورية السلوقية . إلا أن متاتيا توفي عام 167 قبل الميلاد ، بينما كانت الثورة في بدايتها.

وخلف وراءه يوناثان وإخوته إليعازر أفاران ، ويوحنان (جون جادي)، ويهوذا المكابي ، وسيمون تاسي . وقد أقسموا على مواصلة ثورة والدهم. وسرعان ما أصبح يهوذا قائدهم والقائد العسكري للثورة.

خدم يوناثان تحت إمرة أخيه وشارك بفعالية في المعارك ضد القوات السلوقية. سقطت يهوذا في معركة إيلاسا (161/160 قبل الميلاد) على يد باخيدس ، وهو قائد سلوقي تحت قيادة ديمتريوس الأول سوتر . شنّ باخيدس هجومًا كاسحًا على حزب المكابيين، وفي الوقت نفسه، اندلعت مجاعة في البلاد. احتاج المتمردون اليهود إلى قائد جديد، فوقع الاختيار على يوناثان.

لاحظ يوناثان أن باخديس كان يحاول الإيقاع به. فبادر بالانسحاب مع أخويه سمعان ويوحنا وأتباعه إلى منطقة صحراوية في البلاد الواقعة شرق نهر الأردن . نصبوا خيامهم قرب مستنقع يُدعى أسفار. لكن باخديس لحق بهم هناك وأدركهم أثناء السبت . سلّم يوناثان جميع الأمتعة إلى أخيه يوحنا الذي أخذ قوة صغيرة وتوجه نحو الأنباط المسالمين . كانت الخطة هي تأمين أمتعتهم هناك، لكن "أبناء يمبري من ميدبا "، وهي قبيلة معادية على ما يبدو، نصبوا لهم كمينًا أثناء رحلتهم. قُتل يوحنا ورفاقه، ونُهبت حمولتهم . [ 4 ] بعد ذلك، أُبلغ يوناثان أن أحد أبناء يمبري كان يقود عروسًا نبيلة إلى منزلها في موكب فخم، فتوجه الإخوة المكابيون إلى ميدبا، ونصبوا كمينًا لموكب العروس، وقتلوا جميع الحاضرين، وعددهم 300، واستولوا على جميع الكنوز. [ 5 ]

التقى يوناثان ورفاقه بباخيدس في معركة على نهر الأردن. واجه يوناثان باخيدس ورفع يده ليقتله، لكن الأخير تفادى الضربة. بعد هزيمتهم، لجأ اليهود إلى الضفة الشرقية للنهر سباحةً. يُذكر أن باخيدس خسر في هذه المعركة ما بين ألف وألفي رجل، ولم يحاول عبور النهر مرة أخرى، بل عاد إلى القدس. بقي يوناثان وقواته في المستنقع الواقع شرق الأردن . [ 6 ] بعد وفاة ألكيموس ، رئيس كهنة القدس ، غادر باخيدس البلاد. [ 7 ]

منعطف القدر

لكن يوناثان لم يقف مكتوف الأيدي، بل واصل أنشطته ضد اليهود المتأثرين بالحضارة الهلنستية . وبعد عامين من مغادرة باخيدس يهودا، شعر أكرا بتهديد كافٍ دفعه إلى الاتصال بديمتريوس وطلب عودة باخيدس إلى أراضيهم.

أصبح يوناثان الآن أكثر خبرة في حرب العصابات ، وهي التكتيك الرئيسي الذي استخدمته قوات المكابيين، وكان دائمًا على أهبة الاستعداد لتجنب المواجهات المباشرة مع قوات العدو حتى أثناء استمرار العمليات العدائية. ويُقال إن باخيدس، المحبط، أفرغ غضبه على الهيلينيين وقتل خمسين من قادتهم. رأى يوناثان وشمعون أنه من الأنسب التراجع إلى مكان أبعد، فقاما بتحصين موقع في الصحراء يُدعى بيت حوغلا؛ [ 8 ] وهناك حاصرهما باخيدس لعدة أيام.

أدرك يوناثان أن باخيديس ندم على انطلاقه. فاتصل بالجنرال المنافس عارضًا عليه معاهدة سلام وتبادل أسرى الحرب . وافق باخيديس على الفور، بل وأقسم ألا يحارب يوناثان مجددًا. ثم غادر هو وقواته يهودا. واتخذ يوناثان المنتصر من مدينة مخماس القديمة مقرًا له. ومن هناك سعى لتطهير الأرض من " الكفار والمرتدين ". [ 9 ]

الكاهن الأعظم

يبدو أن يوناثان قد استغل فترة السلام هذه خير استغلال، إذ سرعان ما حاز على سلطة عظيمة. وقد ساهم حدث خارجي هام في إتمام مخطط المكابيين. تدهورت علاقات ديمتريوس الأول سوتر مع أتالوس الثاني فيلادلفوس ملك بيرغامون (حكم من 159 إلى 138 قبل الميلاد)، وبطليموس السادس ملك مصر (حكم من 163 إلى 145 قبل الميلاد)، وشريكته في الحكم كليوباترا الثانية . وقد دعموا منافسه على العرش، ألكسندر بالاس ، الذي ادعى أنه ابن أنطيوخوس الرابع إبيفانيس وابن عم ديمتريوس، ضده.

اضطر ديمتريوس حينها إلى استدعاء حاميات يهوذا، باستثناء تلك الموجودة في قلعة عكرا بالقدس وفي بيت صور؛ كما سعى إلى استمالة يوناثان، فسمح له بتجنيد جيش وأخذ الرهائن المحتجزين في قلعة عكرا. قبل يوناثان هذه الشروط بسرور واستقر في القدس عام 153 قبل الميلاد. وسرعان ما بدأ بتحصين المدينة.

تواصل ألكسندر بالاس مع يوناثان بشروطٍ أكثر ملاءمة، من بينها تعيينه رسميًا رئيسًا للكهنة في القدس. وبسحبه دعمه لديمتريوس وإعلانه الولاء لإسكندر، أصبح يوناثان أول فرد من سلالته يُعيّن رئيسًا للكهنة. لم يكن اللقب مجرد لقبٍ رمزي، بل أصبح يوناثان الزعيم الرسمي لشعبه، ولم يعد بإمكان الحزب الهلنستي مهاجمته دون عواقب وخيمة. في عيد المظال عام 152 قبل الميلاد، ارتدى يوناثان ثياب رئيس الكهنة وأقام الشعائر لأول مرة. لا يُعرف من أزاحه يوناثان من منصب رئيس الكهنة، مع أن بعض الباحثين يرجّحون أنه كان معلم البر ، مؤسس الإسينيين لاحقًا . ووفقًا لهذه النظرية، يُعتبر يوناثان " الكاهن الشرير ". [ 10 ]

قرر جوناثان الانحياز إلى جانب ألكسندر بالاس، لعدم ثقته بديمتريوس، الذي قطع في رسالة ثانية وعودًا يصعب عليه الوفاء بها، ومنحه امتيازات شبه مستحيلة. [ 11 ] خسر ديمتريوس عرشه وحياته عام 150 قبل الميلاد. انتصر ألكسندر بالاس وأصبح الحاكم الوحيد للإمبراطورية السلوقية. ونال شرف الزواج من كليوباترا ثيا ، ابنة حليفيه بطليموس السادس وكليوباترا الثانية.

أُقيم حفل الزفاف في بطليموس بحضور بطليموس السادس. دُعي يوناثان، لكنه وصل بعد انتهاء مراسم الزفاف بينما كانت الاحتفالات لا تزال مستمرة. حضر يوناثان حاملاً هدايا للملكين، وسُمح له بالجلوس بينهما على قدم المساواة؛ بل إن بالاس ألبسه رداءه الملكي، وأكرمه تكريمًا كبيرًا. لم يُعر بالاس أي اهتمام للجماعة الهلنستية التي كانت لا تزال تُدين يوناثان، بل عيّنه قائدًا عسكريًا وحاكمًا مدنيًا (أي حاكمًا لإحدى المقاطعات؛ لم تُذكر تفاصيل ذلك في كتابات يوسيفوس)، وأعاده إلى القدس مُكرّمًا. [ 12 ]

الانتصار على أبولونيوس

جوناثان يدمر معبد داجون، بريشة غوستاف دوريه

أبدى يوناثان امتنانه. في عام 147 قبل الميلاد، بدأ ديمتريوس الثاني نيكاتور ، ابن ديمتريوس الأول سوتر، بالمطالبة بالعرش ضد ألكسندر بالاس. وربما كان أبولونيوس تاوس ، حاكم سوريا الجوفاء، يدعم ديمتريوس. لكنه استغل الفرصة لتحدي يوناثان في معركة، قائلاً إن على اليهود هذه المرة أن يتركوا الجبال ويغامروا بالخروج إلى السهل . [ 13 ]

قاد يوناثان وسيمون قوة قوامها عشرة آلاف رجل ضد يافا حيث كانت قوات أبولونيوس متمركزة. ولأن يافا لم تكن تتوقع هجوماً في هذه المرحلة المبكرة من الحرب، لم تكن مستعدة للحصار، ففتحت أبوابها أمام القوات اليهودية خوفاً منها.

لكن النصر لم يكن مؤكدًا بعد. تلقى أبولونيوس تعزيزات من أزتوس ، وظهر في السهل على رأس جيش قوامه 3000 رجل. كان جيشه أقل عددًا بشكل واضح، لكن أبولونيوس، معتمدًا على تفوق فرسانه ، أجبر يوناثان على خوض معركة. هاجم يوناثان أزتوس، واستولى عليها، وأحرقها مع معبد داجون والقرى المحيطة به .

مكافأةً لانتصاره، منح ألكسندر بالاس الكاهن الأعظم مدينة عقرون ، بالإضافة إلى أراضيها المحيطة. اشتكى أهل أشدود عبثًا إلى الملك بطليموس السادس، الذي كان قد قدم لشن حرب على صهره ألكسندر بالاس، من أن يوناثان قد دمر مدينتهم ومعبدهم. التقى يوناثان ببطليموس سلميًا في يافا ورافقه حتى نهر إليوثيروس . ثم عاد إلى القدس، محافظًا على السلام مع ملك مصر على الرغم من دعمهما لمتنافسين مختلفين على عرش السلوقيين. [ 14 ]

في عهد ديمتريوس الثاني

في عام 145 قبل الميلاد، أسفرت معركة أنطاكية عن الهزيمة النهائية للإسكندر بالاس على يد قوات صهره، بطليموس السادس. وكان بطليموس نفسه من بين ضحايا المعركة. وبقي ديمتريوس الثاني نيكاتور الحاكم الوحيد للإمبراطورية السلوقية، وأصبح الزوج الثاني لكليوباترا ثيا .

لم يكن يوناثان يدين بالولاء للملك الجديد، فانتهز هذه الفرصة ليحاصر قلعة السلوقيين في القدس، رمز سيطرتهم على يهودا. كانت القلعة محصنة بقوة سلوقية كبيرة، وقدمت اللجوء لليهود الهيلينيين. [ 15 ] غضب ديمتريوس غضبًا شديدًا، فظهر بجيش في بطليموس ، وأمر يوناثان بالمثول أمامه. دون أن يرفع الحصار، ذهب يوناثان، برفقة الشيوخ والكهنة، إلى الملك، واسترضاه بالهدايا، حتى أن الملك لم يكتفِ بتثبيته في منصبه كرئيس كهنة، بل منحه أيضًا المقاطعات السامرية الثلاث : جبل أفرايم ، واللد ، وراماتايم-سوفيم . في مقابل 300 وزنة من الفضة، أُعفيت البلاد بأكملها من الضرائب ، وقد تم تأكيد هذا الإعفاء في رسالة محفوظة لدى سفر المكابيين الأول ويوسيفوس. [ 16 ]

لكن سرعان ما ظهر مُدّعٍ جديد لعرش السلوقيين، وهو الشاب أنطيوخوس السادس ديونيسوس ، ابن ألكسندر بالاس وكليوباترا ثيا. لم يكن عمره يتجاوز ثلاث سنوات، لكن القائد ديودوتوس تريفون استغله لتحقيق مآربه الخاصة في الوصول إلى العرش. في مواجهة هذا العدو الجديد، وعد ديمتريوس بسحب الحامية من القدس، إذا أرسل يوناثان، الذي أصبح حليفه، قواتٍ عسكرية. حمى 3000 من رجال يوناثان ديمتريوس في عاصمته أنطاكية من رعاياه. [ 17 ]

دعم ترايفون

لما لم يفِ ديمتريوس الثاني بوعده، رأى يوناثان أنه من الأفضل دعم الملك الجديد عندما استولى ديودوتوس تريفون وأنطيوخوس السادس على العاصمة. وقد أكد الأخير جميع حقوقه وعيّن أخاه سيمون قائدًا عسكريًا للساحل، من "سلم صور " إلى حدود مصر . جال يوناثان وسيمون المنطقة، وأزالا حاميات ديمتريوس الثاني؛ فاستسلمت عسقلان طواعية، بينما سقطت غزة بالقوة. هزم يوناثان قوةً من قوات ديمتريوس الثاني التي غزت من الشمال، في سهل عازور ، ودفعها إلى التراجع عبر نهر إليوثيريوس. في هذه الأثناء، استولى سيمون على حصن بيت صور المنيع واستبدل حامية ديمتريوس الثاني بحامية من قواته. [ 18 ]

تشير المصادر إلى أن جوناثان سعى إلى عقد تحالفات مع شعوب أجنبية في ذلك الوقت. وقد جدد المعاهدة مع الجمهورية الرومانية ، وتبادل رسائل ودية مع إسبرطة وأماكن أخرى. [ 19 ]

أسره ديودوتوس تريفون وموته

في عام 143 قبل الميلاد، ذهب ديودوتوس تريفون بجيش إلى يهودا ودعا يوناثان إلى سكيثوبوليس لعقد اجتماع ودي، وأقنعه بتسريح جيشه المؤلف من 40 ألف رجل، ووعده بمنحه بتوليمايس وحصونًا أخرى. وقع يوناثان في الفخ؛ فأخذ معه إلى بتوليمايس 1000 رجل، قُتلوا جميعًا؛ وأُسر هو نفسه. [ 20 ]

عندما همّ تريفون بدخول يهوذا عند حديد ، واجهه سيمون المستعد للقتال. تجنّب تريفون المواجهة، فطلب مئة وزنة من الفضة وابني يوناثان كرهائن، ووعده في المقابل بتحرير يوناثان. مع أن سيمون لم يثق بتريفون، إلا أنه امتثل للطلب كي لا يُتّهم بقتل أخيه. لم يُحرّر تريفون أسيره؛ فغضب من سيمون لأنه عرقل طريقه في كل مكان ولم يستطع تحقيق شيء، فأعدم يوناثان في بسكاما ، في البلاد الواقعة شرق نهر الأردن. [ 21 ] دُفن يوناثان على يد سيمون في موديعين . لا يُعرف شيء عن ابنيه الأسيرين. إحدى بناته كانت من أسلاف يوسيفوس . [ 22 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 وولف، إتش جيه، أفوس ، في الموسوعة الدولية القياسية للكتاب المقدس
  2. رابابورت، أورييل (2001). "سفر المكابيين الأول" . في: بارتون، جون ؛ موديمان، جون (محرران). تفسير أكسفورد للكتاب المقدس (  نسخة إلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780191979897.
  3. الموسوعة الدولية القياسية للكتاب المقدس، سفر المكابيين؛ سفر المكابيين ، تم الاطلاع عليه في 25 ديسمبر 2020
  4. سفر المكابيين الأول 9.32-36؛ يوسيفوس ، آثار اليهود 13.1.2
  5. يضع كتاب المكابيين الأول 9.37-49 هذا قبل المعركة مع باخيدس؛ ويضعه يوسيفوس 13.1.4 بعد ذلك.
  6. سفر المكابيين الأول 9.43-53؛ يوسيفوس، آثار اليهود 13.1.3
  7. I Macc. 9.54-57
  8. («بيت حوغلة» بدلاً من «بيت Βηθαλαγά» عند يوسيفوس؛ سفر المكابيين الأول يذكر «Βαιδβασὶ»، ربما = بيت بوسيم أو بيت باسيم [«بيت التوابل»]، قرب أريحا أو بيت باسي (Βαιθβασί - سفر المكابيين الأول 9: 62، 64) بمعنى «بيت المستنقعات». وفقًا لـ https://www.biblicaltraining.org/library/bethbasi «بحسب جي. إيه. سميث، يوجد وادي البسا شرق تقوع في برية يهوذا. الاسم يعني «مستنقع»، وهو ما يستبعده الدكتور سميث، ويعتبره في الحقيقة «صدى لاسم قديم».» - انظر المزيد على: http://www.biblicalcyclopedia.com/B/bethbasi.html )
  9. سفر المكابيين الأول 9: 55-73؛ يوسيفوس، 113 : 1، الفقرات 5-6). يقول المصدر الرئيسي، وهو سفر المكابيين الأول، إنه مع هذا "انقطع السيف في إسرائيل"؛ وفي الواقع لم يُذكر شيء عن السنوات الخمس التالية (158-153 قبل الميلاد).
  10. ^ فان دير ووتر، 2003، ص. 397.
  11. ١ مكابيين ١٠. ١-٤٦؛ يوسيفوس، "النملة". ١٣. ٢، §§ ١-٤
  12. ١ مكابيين ١٠. ٥١-٦٦؛ يوسيفوس، "النملة". ١٣. ٤، § ١
  13. غوتثيل، ريتشارد؛ كراوس، صموئيل (1901-1906). "جوناثان المكابي" . في سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون (محررون). الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواغنالز . تاريخ الاسترجاع : 3 مارس 2017 .المجال العام  
  14. ١ مكابيين ١٠. ٦٧-٨٩، ١١. ١-٧؛ يوسيفوس، ١٣. ٤، §§ ٣-٥
  15. سفر المكابيين الأول 11.20؛ يوسيفوس، آثار اليهود 13.4.9
  16. سفر المكابيين الأول 11.30-11.37؛ يوسيفوس، آثار اليهود 13.4.9
  17. سفر المكابيين الأول 11.21-52؛ يوسيفوس، آثار اليهود 13.4.9؛ 13.5.2-3؛ "REJ" 45.34
  18. سفر المكابيين الأول 11.53-74؛ يوسيفوس، آثار اليهود 13.5.3-7
  19. I Macc. 12.1-12.23
  20. سفر المكابيين الأول 12.33-38، 41-53؛ يوسيفوس، آثار اليهود 13.5.10؛ 13.6.1-3
  21. سفر المكابيين الأول 13.12-30؛ يوسيفوس، آثار اليهود 13.6.5
  22. يوسيفوس، "الحياة"، 1