أطروحات شهر يوليو

كانت أطروحات يوليو ( بالرومانية : Tezele din iulie ) خطابًا ألقاه نيكولاي تشاوشيسكو أمام اللجنة التنفيذية للحزب الشيوعي الروماني (PCR) في 6 يوليو 1971.

كانت أطروحات يوليو، التي تحمل الاسم الرسمي "Propuneri de măsuri pentru îmbunătățirea activității politico-ideologice, de educare marxist -leninistă a membrilor de partid, a tuturor oamenilor muncii" ("التدابير المقترحة لتحسين النشاط السياسي الأيديولوجي، والتعليم الماركسي اللينيني لأعضاء الحزب، ولجميع العمال")، خطابًا شبه ماوي متأثرًا بزيارات تشاوشيسكو الرسمية الأخيرة إلى جمهورية الصين الشعبية وكوريا الشمالية . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} وشكّل هذا الخطاب بداية " ثورة ثقافية مصغرة " في جمهورية رومانيا الاشتراكية، شهدت تراجعًا ستالينيًا جديدًا عن التحرر الذي شهدته البلاد منذ أوائل الستينيات. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} شنّ الحزب الشيوعي الروماني هجومًا على الاستقلال الثقافي في رومانيا، وعاد إلى مبادئ الواقعية الاشتراكية . وطالب الحزب بتوافق أيديولوجي صارم في العلوم الإنسانية والاجتماعية ، وهاجم المثقفين غير الممتثلين . وكان من المقرر استبدال الكفاءة والجماليات بالأيديولوجيا، واستبدال المهنيين بالمحرضين ، وأن تصبح الثقافة مرة أخرى أداة للدعاية الشيوعية . ^{[ 7 ]} وتميزت عودة رومانيا إلى الشمولية بعبادة شخصية واسعة النطاق لتشاوشيسكو .

أطروحات يوليو، التي تم نشرها كوثيقة رسمية للجلسة العامة لـ PCR في نسختها النهائية في أوائل نوفمبر 1971، حملت عنوان: استكشاف برنامج PCR لتعزيز الأنشطة الأيديولوجية والسخرية من المستوى العام للمعرفة والتعليم الاشتراكي من أجل التعليم. relatiilor din societatea noastră pe baza principiilor eticii ti echităśii socialiste ti comuniste ("عرض بخصوص برنامج PCR لتحسين النشاط الأيديولوجي، ورفع المستوى العام للمعرفة والتعليم الاشتراكي للجماهير، من أجل ترتيب العلاقات في مجتمعنا على أساس مبادئ الأخلاق الاشتراكية والشيوعية والإنصاف"). ^{[ 1 ]}

بعد فترة من الحكم الستاليني المتشدد منذ عام 1948، شهدت الحياة الثقافية في جمهورية رومانيا الاشتراكية اتجاهاً معتدلاً نحو التحرر ونزع الطابع الستاليني في أوائل الستينيات. ^{[ 1 ] [ 8 ] [ 9 ]} وقد انتهج الزعيم الروماني جورجي جورجيو ديج ، الأمين العام للحزب الشيوعي الروماني ، بهدوء خطاً حزبياً " شيوعياً وطنياً " للحد من نفوذ الاتحاد السوفيتي . وبدأت الحكومة الرومانية في منح المزيد من الحريات وتحسين معاملة مواطنيها، بما في ذلك العفو عن السجناء السياسيين والسماح بمزيد من حرية التعبير ، كما هو الحال في التعبير الأدبي . توفي جورجيو ديج عام 1965 وخلفه نيكولاي تشاوشيسكو الذي واصل، في البداية، مسيرة التحرر في رومانيا بنشاط. تسارع هذا التوجه مع انعقاد المؤتمر التاسع للحزب الشيوعي الروماني في يوليو/تموز 1965. ^{[ 9 ] [ 10 ]} وبرز جيلٌ موهوبٌ من الكُتّاب المعارضين، من بينهم نيكيتا ستانيسكو ، وآنا بلانديانا ، وغابرييل ليسيانو ، ونيكولاي مانوليسكو ، وأدريان باونيسكو . ^{[ 11 ]} علاوةً على ذلك، في الجلسة العامة للجنة المركزية للحزب الشيوعي الروماني في أبريل/نيسان 1968، ندّد تشاوشيسكو بجورجيو ديج، وأعاد الاعتبار إلى لوكريتسيو باتراشكانو ، الذي أُعدم قبل يومين فقط من انضمام تشاوشيسكو إلى المكتب السياسي ، مما سمح له بادعاء البراءة وإقصاء منافسه الرئيسي، ألكساندرو دراغيتشي . ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} وقد فتح هذا المجال أمام المزيد من التعبير الفني في رومانيا. رواية يوجين باربو " برينسيبيل " (الأمير، 1969)، رغم أنها تدور أحداثها في العصر الفناري ، إلا أنها تشير بوضوح إلى جورجيو ديج، بل إنها تتضمن إشارة إلى مشروع بناء قناة أودى بحياة العديد من بناة القناة، في إشارة مبطنة إلى قناة الدانوب-البحر الأسود . أما رواية دوميترو رادو بوبيسكو "إف" ، فتستكشف الانتهاكات التي ارتُكبت خلال فترة التجميع الزراعي في رومانيا . ورواية أوغستين بوزوراذهبت رواية "الغائبون" (1970) إلى حد تقديم نقد للمجتمع المعاصر، واصفة الأزمة الروحية لطبيب شاب. ^{[ 13 ]}

استمرت الرقابة في رومانيا : فقد سُجن كل من ألكسندرو إيفاسيوك وبول غوما لمشاركتهما في حركة الطلاب في بوخارست عام 1956 ، وكتب كل منهما رواية عن تجارب رجل في السجن وجهوده للتأقلم بعد إطلاق سراحه. تصف رواية غوما " أوستيناتو" الحياة في السجن، وأساليب جهاز الأمن (سيكوريتات) ، وتجاوزات التجميع القسري. طالب الرقيب بإجراء تعديلات؛ وفي النهاية، نشر غوما الكتاب كاملاً دون حذف في ألمانيا الغربية خريف عام 1971. أما إيفاسيوك، في روايته "باساريلي" (الطيور)، فقد امتثل لمطالب الرقيب بتبرير اعتقال بطل الرواية وتصوير الشرطة السرية بصورة إيجابية. ومع ذلك، كان معظم الكتاب متفائلين بأن الحزب الشيوعي الروماني سيتسامح مع نطاق أوسع من المواضيع في الأدب الإبداعي. ^{[ 15 ]}

شهدت العلاقات مع الولايات المتحدة انفراجة ، كان لها أثرها على حياة المواطنين. ففي عام ١٩٦٧، افتُتح مصنع بيبسي كولا في كونستانتا ، ورُوِّج لمنتجاته في الصحافة عبر إعلانات على النمط الأمريكي. وكان شعار "بيبسي، حيوية ونشاط" يُنشر بانتظام في الصحف التي لم تكن تذكر المنتجات الغربية قبل بضع سنوات. لم تُنتَج كوكاكولا محليًا، ولكن كان بالإمكان العثور عليها في الحانات ومتاجر "كومتوريست" ، وهي متاجر ذات قاعدة عملاء محدودة حيث كان يُمكن شراء السلع الغربية بالعملة الصعبة . وفي عام ١٩٦٨، افتُتِح أول بار/نادي طلابي في بوخارست ؛ وصفه أحد كتّاب صحيفة "فياتسا ستودينتاسكا" قائلًا: "طاولات منخفضة، وإضاءة خافتة... علكة وسجائر، بيبسي وكوكاكولا، ألعاب ميكانيكية، بلياردو ... بالإضافة إلى بضع ساعات من النقاشات الشيقة. وهنا يظهر البار/النادي كاستجابة لحاجة طبيعية للتواصل، وتبادل الأفكار والآراء المتباينة... في جو مريح". ^{[ 16 ]} بدأ الفن الأمريكي الحديث، الذي تعرض لانتقادات لاذعة خلال فترة الواقعية الاشتراكية ، يحظى بتغطية إعلامية إيجابية، كما تجلى ذلك خلال معرض ( الرسم الأمريكي منذ عام 1945 ) الذي افتُتح في أوائل عام 1969، والذي ضم أعمالاً لفنانين مثل جاكسون بولوك وروبرت راوشنبرغ وجيمس روزنكويست . ^{[ 17 ]} حتى الحكومة الأمريكية نالت الثناء: فقد حظيت جولة الرئيس ريتشارد نيكسون العالمية عام 1969 بمتابعة دقيقة، ^{[ 18 ]} كما تم عرض هبوط أبولو 11 على سطح القمر في يوليو من ذلك العام في الإعلانات، وبُثّ مباشرةً، مما أثار ترحيباً حاراً من تشاوتشيسكو إلى نيكسون والشعب الأمريكي. ^{[ 19 ]} ولعل ذروة العلاقات الرومانية الأمريكية خلال الحقبة الشيوعية كانت في أوائل الشهر التالي، عندما استقبل عشرات الآلاف من سكان بوخارست المتحمسين نيكسون، الذي أصبح أول رئيس أمريكي يزور دولة من دول الكتلة الشرقية خلال الحرب الباردة . ^{[ 20 ]}

في عام ١٩٧١، قام تشاوشيسكو بزيارات رسمية إلى جمهورية الصين الشعبية ، وكوريا الشمالية ، وفيتنام الشمالية ، وجمهورية منغوليا الشعبية . ^{[ ١ ] [ ٢١ ] [ ٢٢ ]} وقد أعجب بما رآه، وأبدى اهتمامًا كبيرًا بفكرة التحول الوطني الشامل كما تجسدت في برامج حزب العمال الكوري والثورة الثقافية . كما استلهم من عبادة الشخصية لكيم إيل سونغ في كوريا الشمالية وماو تسي تونغ في الصين . وتأثرًا بفلسفة جوتشي لكيم إيل سونغ ، سعى إلى محاكاة نظام كوريا الشمالية في رومانيا. ^{[ ٢٣ ] [ ٢٤ ] [ ٢٥ ] [ ٢٦ ]}

أصدر تشاوشيسكو، لدى عودته، أطروحات تضمنت سبعة عشر مقترحًا. ^{[ 1 ]} من بينها: النمو المستمر في "الدور القيادي" للحزب؛ وتحسين تعليم الحزب والعمل السياسي الجماهيري؛ ومشاركة الشباب في مشاريع البناء الكبرى كجزء من "عملهم الوطني" ( muncă patriotică )؛ وتكثيف التعليم السياسي والأيديولوجي في المدارس والجامعات، وكذلك في منظمات الأطفال والشباب والطلاب (مثل اتحاد الشبيبة الشيوعية وفروعه)؛ وتوسيع نطاق الدعاية السياسية، وتوجيه البرامج الإذاعية والتلفزيونية لهذا الغرض، وكذلك دور النشر والمسارح ودور السينما والأوبرا والباليه ونقابات الفنانين ، وتعزيز الطابع " النضالي الثوري" في الإنتاجات الفنية. وقد أُدينت عملية التحرير التي جرت عام 1965، وأُعيد إنشاء فهرس للكتب والمؤلفين المحظورين . ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} على الرغم من تقديمها تحت مسمى "الإنسانية الاشتراكية"، إلا أن هذه الأطروحات مثّلت في الواقع عودةً إلى الواقعية الاشتراكية، مؤكدةً على أساس أيديولوجي للأدب لم يتخلَّ عنه الحزب الشيوعي الروماني نظريًا. وكان الاختلاف يكمن في إضافة القومية الرومانية المدعومة من الحزب إلى التأريخ ؛ ففي خطاب آخر ألقاه في يوليو 1971، استشهد تشاوشيسكو بنيكولاي يورغا ، مؤكدًا أن "الرجل الذي لا يكتب لشعبه بأكمله ليس شاعرًا"، ^{[ 31 ]} وقدّم نفسه كمدافع عن القيم الرومانية. ^{[ 32 ]}

لا سيما بعد مؤتمر الكتاب عام 1968، بدأ قادة الحزب الشيوعي الروماني بالاشتباك مع الكتاب. في وقت سابق من ذلك العام، أعلن تشاوشيسكو: "إن حرية الفرد لا تتعارض مع المطالب والمصالح العامة للمجتمع، بل على العكس، تخدم هذه المصالح". ^{[ 33 ]} وقد نجح في استقطاب العديد من المثقفين (كثير منهم كانوا غير مسيسين أو حتى معارضين) وضمهم إلى الحزب الشيوعي الروماني بعد إدانته لغزو حلف وارسو لتشيكوسلوفاكيا . ^{[ 34 ]} ومع ذلك، بدأ الحزب الشيوعي الروماني بتصعيد الصراع بين الكتاب كمجموعة، وبينهم وبين الحزب. في عام 1970، أدت منح الجوائز الأدبية إلى صراع مفتوح بين قيادة الحزب واتحاد الكتاب الروماني . وقد دفع هذا الحزب إلى استعادة امتياز منح هذه الجوائز وتحديد معايير قيمتها. ^{[ 35 ]} على الرغم من هذه النذر بالصراع، شكلت الأطروحات، بما تحمله من وعود بالستالينية الجديدة ، صدمة. كان من المفترض أن تشرف اللجنة البرلمانية الجمهورية على تنفيذ الأطروحات بدقة وعناية، لكنها لم تتمكن من القيام بذلك بنفس الفعالية التي كانت عليها في خمسينيات القرن الماضي. ويعود ذلك جزئيًا إلى المجتمع الفني الذي خُدِّرَتْه المقترحات، ما دفعه إلى تشكيل جبهة موحدة مؤقتة ضدها. وانضم زاهاريا ستانكو ويوجين جيبيلينو ، المرتبطان منذ فترة طويلة بالنظام الشيوعي، إلى الاحتجاج مع كتّاب أصغر سنًا مثل بوزورا، وبونيسكو، وبوبيسكو، ومارين سوريسكو . كما ندد ليونيد ديموف ودوميترو تيبينياغ بالمقترحات عبر إذاعة أوروبا الحرة في باريس ، واستقال نيكولاي بريبان ، رئيس تحرير مجلة رومانيا ليتيرارا ، أثناء وجوده في ألمانيا الغربية ، وهاجم الأطروحات في مقابلة مع صحيفة لوموند . وبدا الكتّاب في حالة عدائية خلال اجتماعهم مع تشاوشيسكو في نبتون . ^{[ 36 ] [ 37 ]}

أصدر الحزب الجمهوري الروماني إجراءات مضادة. فعلى سبيل المثال، حظر قانون صدر في ديسمبر/كانون الأول 1971 بث أو نشر أي مواد مكتوبة في الخارج قد تضر بمصالح الدولة. كما مُنع المواطنون الرومانيون من التواصل مع محطات الإذاعة أو الصحف الأجنبية، إذ اعتُبر ذلك معادياً لرومانيا. وحوكم رجلٌ قدّم ديوان شعر إلى ناقدٍ لتقييمه بتهمة كتابة شعر "معادٍ"؛ ورغم حضور الناقد للدفاع عنه، حكمت عليه محكمة عسكرية بالسجن 12 عاماً. ^{[ 37 ] [ 38 ]}

قبل انعقاد المؤتمر الوطني للكتاب في مايو 1972، تلاشت روح التضامن الأولية بين الكتاب بسبب الصراعات الداخلية، وإن لم يكن ذلك بسبب الحزب الشيوعي الثوري الذي انسحب مؤقتًا إلى الخلفية. بعد استقالة ستيفان بانوليسكو من رئاسة تحرير مجلة "لوسيفارول" ، تنافس بانوليسكو مع فانوش نياغو على المنصب، الذي ذهب في النهاية إلى شخص آخر، مما دفع نياغو إلى مغادرة المعارضة. كان من بين المؤيدين الأوائل للأطروحات يوجين باربو، وأوريل بارانغا، وميهنيا غيورغيو ؛ كما صرّح نيكيتا ستانيسكو بأنه استقبلها "بفرحة خاصة" واعتبرها "عونًا حقيقيًا للثقافة". ^{[ 39 ]} شعر الكتاب بالاستياء من نجاح غوما في ألمانيا الغربية، ومن ترجمة تيبيناغ إلى الفرنسية . استغل الحزب الشيوعي الروماني هذا الوضع بإقناع اتحاد الكتاب بعقد مؤتمره لعام 1972 بانتخاب المندوبين بالاقتراع السري ، لا عن طريق الجمعية العامة - حيث يختار المندوبون أحد اسمين مُقترحين عليهم. ^{[ 38 ]} وبحلول موعد المؤتمر الوطني للحزب في يوليو 1972، كانت استراتيجيات النخبة الثقافية والصراعات التي ستُهيمن على سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين قد تبلورت. ^{[ 7 ]} تصف المنشقة مونيكا لوفينسكو أربع سمات للمشهد الأدبي في رومانيا حتى عام 1989: الشجاعة المتقطعة؛ تحوّل المكانة في النظام الاجتماعي إلى معيار جمالي؛ فعالية بعض وسائل الفساد؛ وانفصال بين الأجيال، حيث كان العديد من المعارضين الشباب على استعداد للتسوية، بينما كان بعض الكتاب الأكبر سنًا على استعداد للمقاومة. ^{[ 40 ]}

عرض الحزب الشيوعي الكاثوليكي زيادة في العائدات والمعاشات التقاعدية، واستغل حسد الكُتّاب، مما أدى إلى استبعاد غوما وتيبيناغ، اللذين لم يُنتخبا بالاقتراع السري، وتعرضا للاستهجان عندما تحدثا في اجتماع انتخاب مندوبي الاتحاد قبل المؤتمر. هناك، زُعم أيضًا أن غوما يفتقر إلى الموهبة. وبينما رفض كُتّاب مثل بلانديانا، وبوزورا، وستيفان أوغستين دويناش، ومارين سوريسكو الانصياع، محافظين على نزاهتهم الأخلاقية والفنية، استُهدف غوما وتيبيناغ لاستعدادهما لتحدي الإملاءات الثقافية للحزب الشيوعي الكاثوليكي. كان كُتّاب آخرون حريصين على عدم تعريض امتيازاتهم للخطر، وخائفين من أن يستخدم الحزب الشيوعي الكاثوليكي الأطروحات لجلب "كُتّاب" جدد إلى اتحاد متمرد. لذا، فضلوا التهرب بمهارة من قيودهم، ولذلك كانوا مترددين في دعم هذين المعارضين الأكثر صراحة. ^{[ 41 ]} في غضون ثلاث سنوات، تحوّل ميزان القوى في أوساط الأدباء من جيل الستينيات إلى جيل ما قبل التاريخ . وبات بإمكان الأدباء الراغبين في مزيد من النفوذ تحقيق ذلك من خلال التخصص في إنتاج الأيديولوجيا. ^{[ 42 ]} وشمل هؤلاء شخصياتٍ في تراجعٍ كانت تأمل في إنعاش مسيرتها، مثل باربو (الذي تضررت مسيرته على حساب المعارضين)، ^{[ 34 ]} وكتابًا أصغر سنًا مثل باونيسكو، الذي كان من أوائل المعارضين. ^{[ 34 ]} وظلّ الفصيلان في صراعٍ مفتوحٍ لعقدٍ من الزمن، ولكن بحلول عام 1981، شلّ الحزب الشيوعي الجمهوري الاتحاد بتجميد أمواله وتقييد أنشطته - ولم يُسمح بعقد أي مؤتمرات للكتاب بعد ذلك العام. ^{[ 43 ]} بدلاً من ذلك، ومع التركيز الأكبر على الأيديولوجيا والقوة والمركزية ، ومع توفر المزيد من الأموال، ظل البروتوخرونيون أكثر نفوذاً حتى الثورة الرومانية عام 1989، بعد أن تعزز نفوذهم بـ" أطروحات مانغاليا " في صيف عام 1982. ^{[ 44 ]} لا سيما في ثمانينيات القرن العشرين، أصبحت الثقافة والعلوم الرومانية معزولة بشكل متزايد على الصعيد الدولي. ^{[ 45 ]}

ونتيجةً للأطروحات أيضاً، أُلغي علم الاجتماع كتخصص جامعي، وما تبقى منه كان يُدرَّس في أكاديمية ستيفان جورجيو التابعة للحزب الشيوعي . كما خُفِّض عدد الطلاب المسموح لهم بدراسة التخصصات غير التقنية في الجامعة بشكل حاد، وقلَّ عدد الكتب المنشورة، وتراجعت الامتيازات التي كانت تُمنح سابقاً للمثقفين.

• باربو، بوجدان، فين أمريكاني! رمز رمزي لدولة موحدة في رومانيا Războiului Rece ، Humanitas ، بوخارست، 2006، ISBN 973-50-1248-0.
• بوزوكي ، أندراس ، المثقفون والسياسة في أوروبا الوسطى ، مطبعة جامعة أوروبا الوسطى ، بودابست، 1991، ISBN 963-9116-21-1.
• سيورويانو، أدريان ، من تأليف ماركس. O enterre în istoria comunismului românesc ("على أكتاف ماركس. توغل في تاريخ الشيوعية الرومانية")، Editura Curtea Veche ، بوخارست، 2005، ISBN 973-669-175-6.
• ديليتانت، دينيس ، تشاوشيسكو والأمن: الإكراه والمعارضة في رومانيا، 1965-1989 ، مي شارب، لندن، 1995، ISBN 1-56324-633-3.
• ليسينو ، غابرييل ، يوميات بالتينيش: نموذج Paideic في الثقافة الإنسانية ، مطبعة جامعة أوروبا الوسطى، بودابست، 2000، ISBN 963-9116-89-0.
• تسمانيانو، فلاديمير ، الستالينية من أجل الخلود ، بوليروم ، ياش ، 2005 ISBN 973-681-899-3(ترجمة لكتاب "الستالينية في كل الفصول: تاريخ سياسي للشيوعية الرومانية" ، منشورات جامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، 2003، رقم ISBN) 0-520-23747-1).
• فيرديري، كاثرين، الأيديولوجية الوطنية في ظل الاشتراكية: الهوية والسياسة الثقافية في رومانيا تشاوشيسكو ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، بيركلي، 1991، رقم ISBN 0-520-20358-5.