كافيروندو

كافيروندو هو الاسم القديم للمنطقة المحيطة بخليج كافيروندو ( خليج وينام حاليًا )، بالإضافة إلى الشعبين الأصليين اللذين كانا يعيشان هناك في ظل حكم شرق أفريقيا البريطانية (وتحديدًا، " النيليون كافيروندو " و" البانتو كافيروندو "). وبشكل عام، كان يُعرَّف هذا المصطلح بأنه يشمل أولئك الذين سكنوا وادي نهر نزويا على المنحدرات الغربية لجبل إلغون وعلى طول الساحل الشمالي الشرقي لفيكتوريا نيانزا . ^{[ 1 ]}

تشمل الأصول اللغوية المقترحة لاسم "كافيروندو" ما يلي:

• من المحاربين الشباب المحليين ، المسلحين بالرماح والأقواس والسهام والهراوات، الذين لوحظ جلوسهم على ركبهم، وهو ما يُسمى في اللغة السواحيلية "كا فيروندو" . وهكذا، أصبحت المنطقة تُعرف باسم كافيروندو، ويُطلق على سكانها بازدراء اسم "وا-كافيروندو ": أي "الذين يجلسون على ركبهم".
• من kaba-londo : في بوغندا تم دمج كلمتين غير عاديتين تتعلقان بالملكية، وهما kabaka ، أي الملك و namu-londo ، أي المقعد المستخدم كعرش يتم عليه تتويج الملك.

(كلا الأصلين المفترضين مشكوك فيهما).

يُرجّح أن يكون أصل اسم كافيروندو من لغة كالينجين، حيث تعني كلمة "كاب-كيروندو" "مكان القصب"، في إشارة إلى القصب الموجود على ضفاف بحيرة فيكتوريا . ويشرح المؤرخ ألفريد ت. ماتسون بتفصيلٍ وافٍ أصول الاسم الغامضة وأول استخدام له مع بداية الحكم البريطاني في شرق أفريقيا. ^{[ 2 ]}

كان كافيروندو الاسم العام لمجموعتين عرقيتين متميزتين، هما متحدثو لغات البانتو ومتحدثو اللغات النيلية . ويبدو أن البانتو كانوا أول الوافدين. أما المجموعات العرقية النيلية، التي يُرجح أنها فرع من الأتشولي ، فقد عبرت بحيرة فيكتوريا للوصول إلى موطنها الحالي، المنطقة المحيطة بخليج كافيروندو. ومن بين المجموعتين، احتل البانتو موقعًا شماليًا أكثر من جيرانهم، وكانوا عمليًا أقصى ممثلي هذه العرق شمالًا (هوبلي). في المقابل، توقفت ترحالات سكان كافيروندو النيليين بسبب هجرة مفاجئة لشعب الإلغومي (الذين يُرجح أنهم من أصل نيليتي أيضًا) من الشرق. ^{[ 1 ]}

انقسم البانتو كافيروندو إلى ثلاثة أنواع رئيسية: أوا-ريمي، وأوا-واري، وأوا-كيسي. ويُطلق جيرانهم النيليون على البانتو كافيروندو اسم جو-موا (المفرد: جا-موا). أما الاسم العام للقبائل النيلية فهو جو-لو (المفرد: جا-لو)، لكن البانتو كافيروندو يُطلقون عليهم اسم أوا-نيورو . وتتشابه المجموعتان في العديد من الخصائص. ^{[ 1 ]}

كان لدى شعب كافيروندو العديد من القبائل، التي اشتبه السير إتش إتش جونستون في أنها مقسمة وفقًا للرموز الطوطمية. ^{[ 1 ]}

كانت العُري سمةً مميزةً لشعب كافيروندو النيلي. ففي تلك المنطقة، كان الرجال المتزوجون الذين أصبحوا آباءً يرتدون قطعةً صغيرةً من جلد الماعز (سيمبي)، والتي، على الرغم من أنها عديمة الفائدة عمليًا كغطاء، إلا أنها كانت تُرتدى وفقًا لآداب السلوك العرقية. وحتى بين الرجال الذين ارتدوا الملابس الأوروبية، كان لا يزال من الضروري ارتداء جلد الماعز هذا تحت ملابسهم. وقد أدى الاحتكاك بالبيض إلى تبني عددٍ من الرجال (الأكثر سفرًا) للملابس الأوروبية، بينما بقيت النساء (الأقل سفرًا)، الأكثر تحفظًا، عاريات أو يرتدين الأغطية الخفيفة التي كنّ يرتدينها قبل وصول الأوروبيين.

لدى قبائل البانتو كافيروندو، ترتدي النساء المتزوجات غرة قصيرة من خيط أسود في الأمام وشرابة من ألياف الموز معلقة من حزام خلفي، تبدو من بعيد كذيل. ومن هنا جاء وصف الرحالة الأوائل لعرق ذي ذيل في أفريقيا . أما نساء قبائل النيل كافيروندو، فيرتدين الذيل، لكنهن يستغنين عن الغرة الأمامية. وللأناقة، يرتدين جلد ماعز معلقًا على أكتافهن. ^{[ 1 ]}

تمارس بعض قبائل البانتو الختان ، بينما لا تمارسه قبائل النيل. تُوشم أنماط على الصدر والبطن كزينة. يُحظر على الرجال، حتى الأزواج، لمس ذيول النساء، التي يجب ارتداؤها حتى لو كانت هناك ملابس أخرى ملفوفة حول الجسم. ^{[ 1 ]}

يُعرف شعب كافيروندو باستقلاليتهم ونزعتهم القتالية، ونزاهتهم، وأخلاقهم الجنسية، وهي سمات بارزة بين قبائل البانتو. يفوق عدد النساء عدد الرجال، ولذا يميل شعب كافيروندو بطبيعته إلى تعدد الزوجات . في قبائل البانتو، يرفض جميع أخوات زوجته الصغيرات الزواج منه عند بلوغهن سن البلوغ. نادرًا ما تعيش امرأة عزباء طوال حياتها، فإذا لم يتقدم لها خاطب، تختار رجلاً وتقدم نفسها له بسعر مخفض، وهو عرض يُقبل عادةً، نظرًا لمهارة النساء في العمل الزراعي. يميل شعب كافيروندو النيلي إلى الزواج الخارجي ، ويسعون دائمًا للزواج من خارج عشيرتهم. تُخطب الفتيات في سن السادسة أو السابعة، ويُقدم الزوج المُختار هدايا صغيرة باستمرار لحماه المُختار حتى تبلغ العروس سن الرشد. ^{[ 1 ]}

يُعتبر عدم عفة الفتاة يوم زفافها عارًا . تُعاد إلى والديها، اللذين يُلزمان برد المهر ودفع غرامة. كان يُعاقب على زنا الزوجة بالإعدام، كما كانت تُفرض عقوبة الإعدام على الشبان والفتيات المذنبين بالفجور . لدى قبيلة كافيروندو البانتو، يبلغ الحد الأدنى المعتاد لمهر الزوجة أربعين معولًا وعشرين عنزة وبقرة واحدة، تُدفع على أقساط. أما قبيلة كافيروندو النيلية فتدفع عشرين خروفًا وما بين بقرتين إلى ست بقرات؛ ويحق للزوج المختار المطالبة بعروسه بعد دفع نصف المبلغ؛ وإذا توفيت المرأة دون أن تنجب، يُردّ لها مهرها من والدها، إلا إذا وافق الأرمل على استبدالها بأخت أخرى. تتميز النساء بكثرة الإنجاب، وولادة التوائم شائعة وتُعتبر فألًا حسنًا يُحتفل به بالولائم والرقصات. ^{[ 3 ]}

لدى قبيلة كافيروندو البانتوية، يجب على أم التوأم البقاء في كوخها لمدة سبعة أيام؛ أما لدى قبيلة كافيروندو النيلية، فيجب على الوالدين والرضيعين البقاء في الكوخ لمدة شهر كامل. إذا فقدت أم من البانتو طفلين متتاليين، يُخرج الطفل التالي عند الفجر ويُوضع على الطريق، حيث يُترك حتى يأتي أحد الجيران، وعادةً ما تكون صديقة ذهبت إلى هناك خصيصًا، فيأخذه ويعيده إلى أمه التي تُعطيه ماعزًا في المقابل؛ وتسود عادة مشابهة إلى حد ما بين القبائل النيلية. لا تُصنّف الأسماء إلى مذكر أو مؤنث، وغالبًا ما تحمل الفتاة اسم والدها. ^{[ 4 ]}

يدفن شعب كافيروندو موتاهم. ففي قبيلة أوا-كيسيزا، إحدى قبائل البانتو ، يُدفن الزعيم في أرضية كوخه في وضعية الجلوس، ولكن على عمق يسمح لرأسه بالبروز. ويوضع فوق رأسه إناء فخاري، ويتعين على زوجاته الرئيسيات البقاء في الكوخ حتى تأكل النمل اللحم أو يتحلل، وعندها تُزال الجمجمة وتُدفن بالقرب من الكوخ. وفي وقت لاحق، يُستخرج الهيكل العظمي، ويُعاد دفنه في احتفال مهيب في مدفن القبيلة المقدس. ^{[ 4 ]}

تُدفن النساء المتزوجات من قبائل البانتو في أكواخهن مستلقيات على جانبهن الأيمن مع ثني أرجلهن، ثم يُهجر الكوخ. أما في قبائل النيل، فيُحفر القبر أسفل شرفة الكوخ. يُدفن رجال قبائل البانتو في مساحة مفتوحة وسط أكواخهم؛ وفي قبائل النيل، إذا كانت الزوجة الأولى للمتوفى على قيد الحياة، يُدفن في كوخها، وإلا يُدفن أسفل شرفة الكوخ الذي توفي فيه. يُدفن الطفل بالقرب من باب كوخ أمه. ومن علامات الحداد ارتداء حبل من ألياف الموز حول الرقبة والخصر. ^{[ 4 ]}

يختار الزعيم، أحياناً قبل وفاته بسنوات، أحد أبنائه ليخلفه، وغالباً ما يمنحه سواراً نحاسياً كرمزٍ للزعامة . تُقسّم ممتلكات الرجل بالتساوي بين أبنائه. ^{[ 4 ]}

بينما تعيش بعض القبائل في أكواخ معزولة، تتميز قبائل الشمال بقرى محصنة بجدران متينة . هذه الجدران مبنية من الطين، وكانت تُبنى في السابق، لدى قبائل النيل، من الحجر أحيانًا. منذ الاستعمار البريطاني، دفعت مخاوف الأمن في البلاد قبيلة كافيروندو إلى إهمال هذه الجدران وإهمالها. أكواخهم دائرية الشكل ذات أسقف مخروطية من القش، وشرفات واسعة نسبيًا تحيط بها. ^{[ 4 ]}

يُخصص جزء من الكوخ كمكان لنوم الماعز، بينما تنام الدواجن في الداخل داخل سلة كبيرة. وتُستخدم الجلود كأسرّة فقط. يوجد في كل كوخ موقدان، وتخضع لآداب صارمة. لا يُسمح للغرباء أو الأقارب البعيدين بتجاوز الموقد الأول، القريب من الباب، والمُخصص للطهي. أما الموقد الثاني، الذي يقع تقريبًا في منتصف الكوخ، فيجلس عليه صاحب الكوخ وزوجاته وأولاده وإخوته وأخواته. وتنام العائلة حول هذا الموقد. ^{[ 4 ]}

أواني الطبخ، وأواني الماء، وجرار الحبوب الفخارية هي الأثاث الوحيد الآخر. يُقدّم الطعام في سلال صغيرة. لكل رجل بالغ كوخ خاص به، وكوخ لكل زوجة. تتميز أكواخ قبيلة ماسابا كافيروندو في غرب إلغون بسقف يعلوه عمود منحوت، يقول السير إتش إتش جونستون إنه على شكل قضيب. لدى قبيلة بانتو كافيروندو، لا يأكل الأب مع أبنائه، ولا يأكل الإخوة معًا. أما لدى القبائل النيلية، فيأكل الأب والأبناء معًا، عادةً في كوخ منفصل ذي جوانب مفتوحة. تأكل النساء على انفراد، وبعد أن ينتهي الرجال من طعامهم. ^{[ 4 ]}

على الرغم من كونهم شعبًا مسالمًا، إلا أن الكافيروندو يتمتعون بمهارة قتالية عالية. أسلحتهم هي الرماح ذات النصال المسطحة الطويلة نسبيًا والخالية من مجاري الدم، والسيوف ذات النصال العريضة. يستخدم بعضهم المقاليع، ويحمل معظمهم الدروع. كما تُستخدم الأقواس والسهام، إلا أن الأسلحة النارية بدأت تحل محل الأسلحة الأخرى. كانت حروب الكافيروندو دفاعية في المقام الأول، وتتسم بالعداوة بين القبائل، وهذه الأخيرة كانت شكلًا من أشكال الثأر . عندما يقتل الرجل عدوه في المعركة، كان يحلق رأسه عند عودته، ويُدهن بدواء (عادةً روث الماعز) لحمايته من روح الميت. تخلى شعب أوا وانغا عن هذه العادة عندما حصلوا على الأسلحة النارية. وكان يُجبر المحاربون الشباب على طعن جثث أعدائهم القتلى. ^{[ 4 ]}

في الحقبة الاستعمارية، ازداد عدد شعب كافيروندو بفضل خصوبتهم وأخلاقهم. يعاني سكان الأراضي المنخفضة من الملاريا الخفيفة ، بينما يتعرضون في الخارج للدوسنتاريا والالتهاب الرئوي . وقد تفشت أوبئة الجدري . الطب الشعبي بسيط للغاية، فهم يضمدون الجروح بالزبدة والأوراق، ولعلاج التهاب الرئتين أو التهاب الجنبة، يثقبون الصدر. لا يوجد معالجون شعبيون، فالنساء هن الطبيبات. تُخلع بعض القواطع، إذ يُعتقد أن الرجل إذا احتفظ بها سيُقتل في الحرب. لدى بعض القبائل، تُخلع القواطع أيضًا، وإلا سيحل سوء الحظ بأزواجهن. وللسبب نفسه، تُندب الزوجة جبينها أو بطنها. قبل الشروع في رحلة محفوفة بالمخاطر، يُحدث زوج كافيروندو ندوبًا على جسد زوجته ليضمن له الحظ السعيد. ^{[ 4 ]}

من بين رقصاتهم، لدى شعب كافيروندو رقصة الميلاد، ورقصة الموت، ورقصة التنشئة، ورقصة استرضاء في مواسم الجفاف. موسيقاهم حزينة، وأحيانًا جميلة، تُعزف بواسطة آلة كبيرة على شكل قيثارة . كما يستخدمون أنواعًا مختلفة من الطبول. ^{[ 4 ]}

تستخدم نساء اللو خرزًا صغيرًا مثبتًا على قطع من النحاس الأصفر كزينة للأذنين. ومثل خرز "أغري" في غرب إفريقيا، فإن هذا الخرز ليس من صنع محلي ولا يُعدّ من التحف الحديثة. إنه خرز قديم، أزرق اللون في الغالب، وأحيانًا أصفر أو أخضر، ويُعثر عليه في مناطق معينة بعد هطول أمطار غزيرة. ويعتقد السكان المحليون أنه ينزل مع المطر. وهو مطابق في الشكل واللون للخرز المصري القديم وأنواع أخرى من الخرز التي تم الحصول عليها من التجارة مع شعوب المدن القديمة في بلوشستان ، في باكستان الحالية . ^{[ 4 ]}

يبدو أنهم يمارسون عبادة غامضة للأسلاف ، لكن القبائل الشمالية لديها إلهان، أوافوا وإيشيشيمي، وهما روح الخير وروح الشر. ويُضحى للأخير بالماشية والماعز. ^{[ 4 ]}

يؤمن شعب كافيروندو إيمانًا راسخًا بالتنبؤ من أحشاء الخروف. فكل شيء وكل شخص تقريبًا يُعتبر نذير شؤم، سواء كان خيرًا أم شرًا، في نظرهم. لديهم القليل من الأساطير والتقاليد؛ فالدب النملي هو الشخصية الرئيسية في أساطيرهم الحيوانية. يؤمنون بالسحر ويمارسون المحاكمة عن طريق المحن . ^{[ 4 ]}

شعب كافيروندو شعب زراعي في الأساس: يعمل الرجال والنساء على حد سواء في الحقول باستخدام معاول حديدية كبيرة. وإلى جانب الذرة الرفيعة والإليوسين والذرة، يزرعون التبغ والقنب ويدخنونهما . يدخن كلا الجنسين، لكن استخدام القنب يقتصر على الرجال والنساء غير المتزوجات، لاعتقادهم بأنه يضر بالنساء في سن الإنجاب. يُدخن القنب في موقد تقليدي. يزرع شعب كافيروندو السمسم ويستخرجون زيتًا من بذوره يحرقونه في مصابيح طينية صغيرة على شكل صحن قديم، ويرى هوبلي أن هذا النمط قد أدخله سكان الساحل إلى البلاد. ^{[ 4 ]}

يربي شعب كافيروندو الأبقار والأغنام والماعز والدواجن وبعض الكلاب. لا تأكل النساء لحم الأغنام أو الدواجن أو البيض، ولا يُسمح لهن بشرب الحليب إلا ممزوجًا بمشروبات أخرى. ويُعتبر لحم القطط البرية والنمور من الأطعمة المرغوبة لدى معظم القبائل. أما لدى شعب كافيروندو البانتو، فيتم خنق الماعز والأغنام، مع الإمساك بأنفها حتى الموت. ويُصنع من إليوسين نوع من البيرة. ^{[ 4 ]}

يُعرف شعب كافيروندو بشجاعتهم في الصيد، حيث يصطادون فرس النهر بالحبال والفخاخ، ويهاجمون أكبر الأفيال بالرماح. أما الأسماك، التي يعشقونها، فيصطادونها بالخيط والقصبة أو بالفخاخ. وتربية النحل شائعة بينهم، وفي المناطق التي تندر فيها الأشجار، توضع خلايا النحل على سطح الكوخ. ^{[ 4 ]}

تشمل الصناعات التقليدية في كافيروندو صناعة الملح، التي تتم عن طريق حرق القصب والنباتات المائية وتمرير الماء عبر الرماد؛ وصهر خام الحديد (الذي يقتصر على قبائل البانتو)؛ وصناعة الفخار والسلال. ^{[ 4 ]}

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : جويس، توماس أثول (1911). " كافيروندو ". في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 15 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 701-702 .     
• سي دبليو هوبلي ، شرق أوغندا، دراسة إثنولوجية (معهد الأنثروبولوجيا، أوراق عرضية، رقم 1، لندن، 1902)
• السير إتش إتش جونستون ، محمية أوغندا (1902)
• جيه إف كانينغهام، أوغندا وشعوبها (1905)
• بول كولمان، فيكتوريا نيانزا (1899).