جرة أتيكية ذات عنق مزخرفة بصورة هرقل وممنون (تفصيل)، حوالي 530-520 قبل الميلادإيوس تستعيد جثة ابنها ممنون من ساحة المعركة (تفصيل)؛ مرآة برونزية إترورية، حوالي 450-420 قبل الميلاد
في الأساطير اليونانية ، ممنون ( / ˈمɛمنəن /( باليونانيةالقديمة: Μέμνων،وتعني حرفيًا"الحازم" [ 1 ] ) كان ملكًالإثيوبياوابنتيثونوسوإيوس. خلالحرب طروادة، قاد جيشًاطروادةوقتلأنتيلوخوس،نيستور،في معركة ضارية. تحدى نيستور ممنون للمبارزة، لكن ممنون رفض، إذ لم يكن في قتل رجل مسن شرف يُذكر. ثم توسل نيستور إلى أخيل للثأر لمقتل ابنه. ورغم التحذيرات من أن أخيل سيسقط بعد ممنون، تقاتل الرجلان. أراق ممنون دم أخيل، لكن أخيل طعن ممنون برمحه في صدره، مما أدى إلى فرار الجيش الإثيوبي. يُذكر أن موت ممنون يُشبه موتهيكتور، وهو مدافع آخر عن طروادةأخيلأيضًا انتقامًا لرفيقهباتروكلس.
يكتب ديكتيس كريتنسيس ، مؤلف شبه تاريخي لحرب طروادة ، أن "ممنون، ابن تيثونوس وأورورا، وصل بجيش كبير من الهنود والأثيوبيين، جيش رائع حقًا يتألف من آلاف مؤلفة من الرجال بأنواع مختلفة من الأسلحة، وتجاوز آمال وصلوات بريام نفسه ." [ 3 ] [ 4 ]
رامي سهام أسود البشرة، تتجه قدماه وساقاه نحو اليسار، وجذعه العلوي نحو اليمين، ويحيط به اثنتان من الأمازونيات. "يُعرّف ماينس الشخص الأسود بأنه ممنون، بينما يعتبره بيزلي وبوثمر أحد مرافقيه." رقم القطعة: A130 [ 6 ] أمفورا، المنشأ: أتيكا، التصنيف: رسم على مزهرية، المادة: تيراكوتا، الموقع: المتاحف الملكية للفنون والتاريخ، بروكسل، بلجيكا، الفنان: رسام السوينغ، التاريخ: 460-440 قبل الميلاد
قام موقع Topos Text بفهرسة 116 مرجعًا موجودًا لممنون، الملك الأثيوبي الأسطوري، ابن تيثونوس [ 7 ].
بحسب ما ورد في كتاب "ما بعد هوميروس"، وصل ممنون، قائد جيشه من الأثيوبيين ، إلى طروادة عقب جدالٍ حادٍّ بين بوليداماس وهيلين وبريام ، تمحور حول حضور ملك الأثيوبيين من عدمه. وُصِف جيش ممنون بأنه ضخمٌ لا يُحصى، وأدى وصوله إلى إقامة مأدبةٍ ضخمةٍ على شرفه. وكالعادة، اختتم القائدان (ممنون، وبريام في هذه الحالة ) العشاء بتبادل قصصٍ مجيدةٍ عن الحرب، ما دفع بريام إلى إعلان أن ملك الأثيوبيين سيكون منقذ طروادة. مع ذلك، كان ممنون متواضعًا للغاية، وحذّر من أن قوته، كما يأمل، ستظهر في المعركة، مع أنه رأى أن التباهي على مائدة العشاء أمرٌ غير حكيم.
معركة من حرب طروادة، يتقابل فيها اثنان من أعظم أبطال الحرب، أخيل وممنون، أمام أمهاتهم، الإلهتين ثيتيس وإيوس. يقف كل محارب بعربته الحربية، وسائقوه على أهبة الاستعداد. نقوش مكتوبة بالأبجدية الكورنثية تُعرّف بالشخصيات. متحف والترز للفنون 48.2230 CC0 1.0
قبل معركة اليوم التالي، كان حب زيوس الإلهي لممنون عظيمًا لدرجة أنه جعل جميع الآلهة الأولمبية الأخرى تعده بعدم التدخل في القتال. في المعركة، قتل ممنون ابن نستور، أنتيلوخوس ، بعد أن قتل أنتيلوخوس رفيق ممنون العزيز، إيسوب . سعى نستور للانتقام، ورغم كبر سنه، حاول قتال ممنون، لكن المحارب الإثيوبي أصرّ على أنه ليس من العدل قتال رجل عجوز مثله، واحترم نستور لدرجة أنه رفض القتال. وبهذا، يُنظر إلى ممنون على أنه شبيه جدًا بأخيل - فكلاهما يمتلك مجموعة قوية من القيم التي تحظى بتقدير ثقافة المحاربين في ذلك الوقت.
عندما وصل ممنون إلى السفن اليونانية، توسل نستور إلى أخيل ليقاتله وينتقم لأنتيلوخوس، مما أدى إلى اشتباك الرجلين بينما كان كلاهما يرتدي درعًا إلهيًا صنعه هيفايستوس ، مما أدى إلى تشابه آخر بين المحاربين.
ممنون كحليف في حرب طروادة
في ملحمة الإنيادة لفيرجيل ، قاد ممنون قواته من أيثوبيا لمساعدة الطرواديين: Eoasque acies et nigri Memnonis arma : "وصفوف المعركة الشرقية [الترتيب الاستراتيجي للمقاتلين في المعركة] وأسلحة ممنون الأسود".
درع ممنون
تقول الأسطورة إن هيفايستوس صنع درع ممنون تمامًا كما صنع دروعًا لأبطال مشهورين آخرين.
تتوسل فينوس إلى فولكان من أجل إينياس قائلةً: "لذلك أتيتُ أخيرًا بتواضعٍ أمام إلهٍ أعبده، وأتضرع إليه أن يمنحني سلاحًا، وأمًا لابنها. لم تكن رحيمًا بدموع ابنة نيريوس أو عروس تيثونوس ." هذا الحدث، الموصوف في الإنيادة ، يُشابه مشهدًا مماثلًا في الإلياذة لهوميروس ( هوميروس، الإلياذة، 18.558-709) . [ 8 ]
ميزان الأرواح : (حكم زيوس) كان وزن الأرواح وسيلة زيوس لتحديد أي من البطلين المتنافسين سيموت في المعركة. وقد أنجز زيوس ذلك باستخدام هذا الميزان الذهبي في (السطور 8.81-87) من ملحمة الإنيادة لفيرجيل . [ 9 ]
بين أخيل وممنون، يُفضّل زيوس كليهما، فيجعل كليهما لا يكلّ ولا يملّ، وضخم الجثة، حتى يشهد جميع من في ساحة المعركة قتالهما كآلهة . وفي النهاية، يطعن أخيل ممنون في قلبه، فيهرب جيشه بأكمله مذعورًا.
تكريمًا لممنون، جمعت الآلهة كل قطرات الدم المتساقطة منه، واستخدمتها لتشكيل نهر عظيم، يحمل في كل ذكرى لوفاته رائحة لحم بشري كريهة. [ 10 ] أما الأثيوبيون الذين بقوا بالقرب من ممنون لدفن قائدهم، فقد تحولوا إلى طيور (نسميها اليوم طيور ممنونيدس ) [ 11 ] ، وبقوا عند قبره لإزالة الغبار المتراكم عليه. [ 12 ]
تتوسل إيوس، إلهة الفجر، إلى زيوس أن يعيد ابنها؛ لكن ملك الآلهة لا يعيد ممنون إلى الحياة، بل يمنح أمه نعمةً، وهي أن تتمكن من رؤيته حيًا وأن تداعب أناملها الوردية كل يوم، عندما تفتح أبواب السماء ليبدأ شقيقها هيليوس رحلته. لكن ذلك لن يدوم إلا لحظات معدودة. [ 13 ]
يذكر جون مالالاس في كتابه "كرونوغرافيا " أن ممنون كان ملك الهنود، وقد وصل مع أسطوله وثروة طائلة لدعم الطرواديين، وتولى قيادة جميع الملوك المتحالفين والجيش بأكمله قبل أن يقتله أخيل. [ 14 ]
تمثال ممنون
بييتا ممنون: [ 3 ] صورة أو سرد ديني. ترفع إيوس ابنها ممنون، الذي يرقد بلا حراك بين ذراعيها، في مشهد مؤثر. ترتدي ثوبًا أيونيًا مطويًا بدقة يكشف عن ساقيها، وعلى رأسها غطاء رأس مزخرف، ولها أجنحة مزخرفة بتفاصيل دقيقة. ذراعاها وأجزاء من جذع ممنون مفقودة، وقد أعيد ترميمها بطين عادي. يتدلى رأس ممنون وذراعاه بلا حراك إلى اليمين. بعض تفاصيل تشريحه والجروح النازفة مرسومة بطلاء زجاجي مخفف. الجزء السفلي من التمثال، الذي تقف عليه، مزين بإطار على شكل لسان في الأعلى؛ الإطار المحيط بالدائرة مصنوع من صلبان متناوبة، وخطوط متعرجة (اتجاهات متناوبة)، وعلامات X؛ الخطان المتعرجان الأخيران فوق الجزء السفلي يتداخلان بشكل خاطئ. [ 4 ]
تمثال ممنون بييتا: متحف اللوفر G115 (مزهرية) ترفع إيوس جثمان ابنها ممنون. "كالوس" هو نقشه. الجزء الداخلي من كأس أتيكي ذي رسوم حمراء، حوالي 490-480 قبل الميلاد. من كابوا، إيطاليا. موقع من قبل دوريس (الرسام).
فيما يتعلق بالفهم القديم لميمنون، ملك الأحباش الأسطوري ( أو الإثيوبيين)، يُعرّف قاموس ميريام ويبستر المصطلح بأنه: "فرد من أي من الشعوب الأسطورية أو الحقيقية التي وصفها الإغريق القدماء عادةً بأنها ذات بشرة داكنة وتعيش في أقصى الجنوب". تتفق هذه المعلومات مع المعلومات نفسها الواردة في مدخلات موقع Etymonline التي تشير إلى الكلمة اليونانية αἴθω. [ 15 ] [ 16 ]
ألباسترون ذو أرضية بيضاء: حوالي 480 قبل الميلاد. يصور تمثالًا (ربما ممنون) متجهًا إلى اليمين، ينظر إلى اليسار، بوجه أسود؛ يرتدي زي رامي سهام، سترة بأكمام، ودرعًا من الكتان، وسروالًا مطرزًا، وفي يده اليمنى فأس ذو رأسين، وعلى ذراعه اليسرى رداء ذو حافة متعرجة وشرابة. رقم المتحف 1875,0309.24 https://www.britishmuseum.org/collection/object/G_1875-0309-24
يذكر الكتاب الرومان والكتاب اليونانيون الكلاسيكيون اللاحقون مثل ديودور الصقلي (2.22.1) أن ممنون من إثيوبيا وهو ملك "الإثيوبيين الذين يحدون مصر".
كان أركتينوس الملطي ، أحد شعراء "الدوريات"، مؤلفًا لملحمتي "أثيوبيس" و" نهب طروادة" ، اللتين تُعدّان إسهامًا في دورة حرب طروادة، حيث روى قصة موت ممنون. مع ذلك، لم يبقَ من العمل الأصلي لأركتينوس سوى أجزاء متفرقة. ويستند معظم ما يُعرف عن ممنون إلى كتابات يونانية ورومانية من فترة ما بعد هوميروس. وقد أشار هوميروس إلى ممنون إشارة عابرة في الأوديسة . [ 17 ]
الفنان: برنارد بيكار (1673 - 1733) العنوان الفرنسي: لوحة من "معبد الملهمات" (تمثال ممنون) التاريخ: 1731 المواد: نقش على ورق رقم الاقتناء: P 3036.3 المعارض الوطنية في اسكتلندا
1.1.7. ممنون: هذا جيش ممنون؛ لقد وضعوا أسلحتهم جانبًا، وهم يمدون جثمان قائدهم حدادًا عليه؛ لقد أصيب في صدره، على ما أظن، برمح رمادي. فعندما أجد سهلًا فسيحًا وخيامًا ومعسكرًا محصنًا ومدينة مسورة، أتأكد أن هؤلاء إثيوبيون وأن هذه المدينة هي طروادة وأن ممنون، ابن إيوس، هو الذي يُرثى له. عندما جاء للدفاع عن طروادة، يُقال إن ابن بيليوس قتله، على الرغم من قوته الهائلة، ومن المرجح أنه لم يكن أقل شأنًا من خصمه. لاحظ طوله الهائل وهو ممدد على الأرض، وطول خصلات شعره، التي زرعها، بلا شك، ليهديها إلى النيل؛ فبينما ينتمي مصب النيل إلى مصر، تنتمي منابعه إلى إثيوبيا. انظر إلى هيئته، كم هي قوية، حتى بعد أن خبا نور عينيه. انظر إلى لحيته الناعمة، كيف تتناسب مع عمره مقارنةً بعمر قاتله الشاب. لن تقول إن بشرة ممنون سوداء حقًا، فسوادها يحمل مسحة من الحمرة.
2.7.2 هذا هو المشهد في ملحمة هوميروس، لكن الأحداث التي صورها الرسام هي كالتالي: يأتي ممنون من إثيوبيا ويقتل أنتيلوخوس الذي ألقى بنفسه أمام هذا الأب، ويبدو أنه يثير الرعب بين الإغريق - لأنه قبل زمن ممنون، لم يكن الرجال السود سوى موضوع للقصة...
يقف ممنون، منظره مرعب، في جيش الأحباش، ممسكاً برمح ويرتدي جلد أسد ويسخر من أخيل.
يذكر كتاب سودا أنه على الرغم من أن ممنون قاد الأحباش في طروادة، إلا أنه لم يكن إثيوبيًا، بل كان من سوسة وحكم شعوب تلك المنطقة. [ 22 ]
ممنون بن إيوس (أورورا) وتيثونوس
بحسب الشعراء اليونانيين القدماء، اختطفت إلهة الفجر إيوس والد ممنون، تيثونوس، من طروادة ، ونُقل إلى أقاصي الأرض على ساحل المحيط. [ 23 ]
اللوحة 125: أورورا تطلب من المشتري تكريم ممنون (Aurora an Iove Memnoni, mortis Honorem petit)، من فنان "التحولات" لأوفيد: أنطونيو تمبيستا (إيطالي، فلورنسا 1555-1630 روما)Cybèle remettant à deux génies Memnon، نقش 1560 لجورجيو غيسي، رقم جرد اللوفر: 4414 LR/ Recto
بحسب هسيود، أنجبت إيوس من تيثونوس ممنون ذو الذراع البرونزية، ملك الأثيوبيين وإيماثيون النبيل . [ 24 ] وكان زفيروس ، إله الريح الغربية ، مثل ممنون، الابن البكر لإيوس من أب آخر هو أسترايوس ، مما يجعله أخًا غير شقيق لممنون. ووفقًا لكوينتوس سميرنايوس، قال ممنون نفسه إنه تربى على يد الهسبيريدس على ساحل أوقيانوس. [ 25 ]
بحسب الباحث دين، كان لميمنون هوية مزدوجة أو متداخلة في العصور الكلاسيكية القديمة. فقد اعتبره الكتّاب اليونانيون والرومان "آسيويًا وأفريقيًا" في آنٍ واحد، نظرًا لأصله ولعدم وضوح الحدود الجغرافية بين إثيوبيا والهند. وكان يُنظر إلى ميمنون، في نظر الكتّاب الرومان، على أنه أسود البشرة. [ 26 ]
تمثال ممنون بييتا: عندما مات ممنون، حزنت إيوس حزنًا شديدًا على وفاة ابنها، [ 27 ] وجعلت نور أخيها هيليوس ( الشمس ) يخفت، وتوسلت إلى نيكس ( الليل ) أن تظهر مبكرًا، حتى تتمكن من سرقة جثة ابنها دون أن تكتشفها جيوش الإغريق والطرواديين. [ 28 ] بعد موته، قامت إيوس، ربما بمساعدة هيبنوس وثاناتوس ، إلهي النوم والموت على التوالي، بنقل جثة ممنون المقتول إلى إثيوبيا، [ 29 ] وطلبت أيضًا من زيوس أن يجعل ممنون خالدًا، فاستجاب لها. [ 30 ]
تمثالا ممنون
تمثالا ممنون هما تمثالان توأمان ضخمان من الحجر، يعود تاريخهما إلى 3400 عام، للفرعون أمنحتب الثالث ، ويقعان في الأقصر بمصر. وقد ربط الزوار اليونانيون والرومان هذين التمثالين بالإله الأسطوري ممنون منذ القرن الأول الميلادي على الأقل، حيث أطلقوا اسم "ممنون" على تمثال نصفي ضخم لهذا الفرعون. واستند هذا الربط، كما جادل به ر. درو غريفيث، إلى حقيقة أن التمثال يواجه شروق الشمس في الانقلاب الشتوي، وبالتالي ارتبط بالفجر. [ 31 ]
بحسب بليني الأكبر وغيره، كان أحد التماثيل يصدر صوتاً في وقت الصباح. [ 32 ]
في طيبة المصرية، أثناء عبوري النيل إلى ما يُعرف باسم "المزامير"، رأيتُ تمثالًا ما زال قائمًا، يُصدر صوتًا. يُطلق عليه الكثيرون اسم ممنون، الذي يقولون إنه انطلق من إثيوبيا واجتاح مصر حتى سوسة. أما أهل طيبة فيقولون إنه ليس تمثال ممنون، بل تمثالٌ لرجلٍ محلي يُدعى فامنوف، وقد سمعتُ البعض يقول إنه سيزوستريس. حُطِّم هذا التمثال إلى نصفين على يد قمبيز، وهو مُلقىً اليوم من رأسه إلى وسطه، أما الجزء المتبقي منه فما زال قائمًا، ويُصدر كل يوم عند شروق الشمس صوتًا، يُمكن تشبيهه بصوت قيثارة أو لحنٍ مقطوع الوتر . [ 33 ]
يزعم المؤرخ م. برنال أن الإغريق استوحوا شخصية ممنون من أمنمِس المصري. [ 34 ] ويبدو أن الأصل المصري لممنون مرجح، استنادًا إلى موازنة زيوس لمصيره بمصير أخيل في الملحمة المفقودة " أثيوبيس " . ويوجد دافع مشابه في التعويذة الأولى من كتاب الموتى المصري . ومثل ممنون، عقد أمنحتب تحالفات عسكرية مع ملوك الشرق، وكان ابن إله شمسي، وكان يتمتع بجمال استثنائي.
عقب زلزال عام 27 قبل الميلاد، انهار التمثال العملاق الواقع في أقصى الشمال، وعند شروق الشمس، بدأ يُصدر صوتًا موسيقيًا غريبًا فسّره الرحالة اليونانيون الأوائل على أنه صوت ممنون، نصف الفاني الأسطوري، وهو ينادي أمه إيوس، إلهة الفجر. توافد الزوار من كل حدب وصوب لسماع هذا الصوت، بمن فيهم الإمبراطور الروماني هادريان والإمبراطورة سابين، اللذان انتظرا عدة أيام قبل أن يناديهما التمثال عام 130 ميلادي. [ 35 ] أُعيد ترميم التمثال النصفي في العصر الروماني ووُضع على كتل ضخمة من الحجر الرملي. ووفقًا للأسطورة، فإن سيبتيموس سيفيروس (حكم من 193 إلى 211 ميلادي)، أثناء محاولته ترميم التمثال العملاق، أسكته عن غير قصد إلى الأبد. [ 36 ]
↑ «كما يوجد في إيونيا تمثالان لهذا الرجل منحوتان في الصخر، أحدهما على الطريق من أفسس إلى فوكايا، والآخر على الطريق من ساردس إلى سميرنا. في كلا الموقعين، يزيد طول التمثال عن ستة أمتار، يحمل رمحًا في يده اليمنى وقوسًا في يده اليسرى، وبقية عتاده متناسبة؛ فهو مصري وإثيوبي في آن واحد؛ وعلى صدره مباشرةً، من كتف إلى آخر، نُقش نص بالأحرف المصرية المقدسة، يقول: "لقد ربحت هذه الأرض بنفسي بقوة كتفي". لا يوجد هنا ما يدل على هويته أو من أين أتى، ولكن ذلك موضح في مكان آخر. بعض من رأوا هذه التماثيل يظنون أنها لممنون، لكنهم بعيدون كل البعد عن الحقيقة.»
↑ باوسانياس (1918). وصف اليونان . ترجمة دبليو إتش إس جونز. مطبعة جامعة هارفارد؛ ويليام هاينمان المحدودة. رقم ISBN978-0-674-99104-0.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
هوميروس ، الأوديسة مع ترجمة إنجليزية بقلم الدكتور أ. ت. موراي، في مجلدين. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1919. ISBN978-0674995611النسخة الإلكترونية متوفرة في مكتبة بيرسيوس الرقمية. النص اليوناني متاح على نفس الموقع الإلكتروني .
فيلوستراتوس الليمني (Philostratus Major)، أوبرا فلافي فيلوستراتي. المجلد 2 . كارل لودفيج كايزر. في aedibus BG Teubneri. ليبسياي. 1871. النص اليوناني متاح في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
بليني الأكبر ، التاريخ الطبيعي . جون بوستوك، طبيب، زميل الجمعية الملكية لأطباء المستشفيات، رايلي، حاصل على بكالوريوس من لندن. تايلور وفرانسيس، ريد ليون كورت، شارع فليت. 1855. نسخة إلكترونية متاحة في مكتبة بيرسيوس الرقمية.
بليني الأكبر، التاريخ الطبيعي. كارل فريدريش تيودور مايهوف. ليبسيا. توبنر. 1906. النص اللاتيني متاح في مكتبة بيرسيوس الرقمية.
كوينتوس؛ جيمس، آلان دبليو. (2004). ملحمة طروادة: ما بعد هوميروس . المجلد. الكتاب الثاني. بالتيمور، ماريلاند: مطبعة جامعة جونز هوبكنز.
كوينتوس سميرنايوس، سقوط طروادة . آرثر إس. واي. لندن: ويليام هاينمان؛ نيويورك: جي بي بوتنام وأولاده. 1913. النص اليوناني متاح في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
للمزيد من القراءة
غريفيث، ر. درو. "أصل ممنون". العصور الكلاسيكية القديمة 17، العدد 2 (1998): 212-234. تاريخ الوصول: 15 يونيو 2020. doi : 10.2307/25011083 .
هايشلهايم، FM "التاريخ التاريخي لأسطورة ممنون الأخيرة". متحف Rheinisches Für Philologie (سلسلة جديدة) 100، رقم. 3 (1957): 259-63. تم الوصول إليه في 15 يونيو 2020. JSTOR 41243876 .
