زفيروس

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 21 صور
الموسوعة الحرة

في الأساطير والديانة اليونانية ، يُعدّ زفيروس ( باليونانية القديمة : Ζέφυρος ، بالحروف اللاتينية : Zéphuros ، وتعني حرفيًا " الريح الغربية " ) ، ويُكتب أيضًا بالإنجليزية Zephyr ( بالإسبانية : μος ) ، إله الريح الغربية وتجسيدها، وهو أحد آلهة الرياح العديدة، الأنيموي . زفيروس هو ابن إيوس ( إلهة الفجر) وأسترايوس ، ويُعتبر ألطف الرياح وأكثرها ملاءمة، ويرتبط بالزهور والربيع وحتى الإنجاب. [ 1 ] في الأساطير، يُصوَّر على أنه النسيم العليل، والمعروف بحبه غير المتبادل للأمير الإسبرطي هياسينثوس . إلى جانب بوريس ، يُعدّ زفيروس وبوريس من أبرز آلهة الرياح، مع أدوار محدودة نسبيًا في الأساطير المسجلة . [ 2 ] 

حظي زفيروس، شأنه شأن إخوته، بعبادة في العصور القديمة، وإن كانت عبادته أقل شأناً مقارنةً بعبادة الآلهة الأولمبية الاثني عشر . ومع ذلك، لا تزال آثارها موجودة في أثينا الكلاسيكية والمناطق المحيطة بها والمدن-الدول، حيث كانت تُعبد عادةً بالتزامن مع عبادة آلهة الرياح الأخرى.

نظيره في الأساطير الرومانية هو الإله فافونيوس .

أصل الكلمة

الاسم اليوناني القديم ζέφυρος هو كلمة تعني الريح التي تهب من الغرب. [ 3 ] وقد ورد اسمه في اليونانية الميسينية بصيغة ze-pu 2 -ro ( الخطية ب : 𐀽𐁆𐀫 )، [ 4 ] مما يشير إلى صيغة يونانية بدائية محتملة *Dzépʰuros . [ 5 ] كما توجد أدلة أخرى على وجود الإله وعبادته كجزء من الأنيموي في الصيغ اللفظية 𐀀𐀚𐀗𐀂𐀋𐀩𐀊 ، a-ne-mo-i-je-re-ja ، 𐀀𐀚𐀗𐄀𐀂𐀋𐀩𐀊 ، a-ne-mo i-je-re-ja . أي "كاهنة الرياح"، الموجودة على لوحي KN Fp 1 و KN Fp 13. [ 6 ] [ 7 ]

تقليديًا، ارتبط اسم "زيفيروس" بالكلمة ζόφος (زوفوس) التي تعني "الظلام" أو "الغرب". وكلاهما بدورهما مرتبط بالجذر الهندو -أوروبي البدائي *(h₃)yebʰ- ، الذي يعني "الدخول، الاختراق" (والذي اشتُق منه أيضًا οἴφω (أويفو) بمعنى "ممارسة الجنس"). [ 8 ] ومع ذلك، لوحظ أن تطور *Hi̯- → ζ- غير مرجح، بل إن معظم الأدلة تشير في الواقع إلى عكس ذلك. [ 9 ]

قد يكون أصله أيضاً من أصل ما قبل الإغريق، مع أن بيكس ليس متأكداً من أي من الاحتمالين. [ 9 ] ونظراً لدوره كرمز للريح الغربية، فقد استُخدم اسمه ومشتقاته المختلفة للدلالة على "الغربي"، [ 9 ] على سبيل المثال، مستعمرة إبيزيفيريان لوكريس اليونانية في جنوب إيطاليا ، غرب اليونان .

عائلة

زفير وفلورا ، حوالي عام 1720، من تصميم أنطونيو كوراديني، متحف فيكتوريا وألبرت .

آباء

كان زفيروس، كبقية آلهة الرياح ( بورياس ، ويوروس ، ونوتوس ) ، يُقال إنه ابن إيوس ، إلهة الفجر، من زوجها وابن عمها أسترايوس ، وهو إله ثانوي مرتبط بالنجوم. [ 10 ] وقد أطلق الشاعر أوفيد على الأربعة لقب "إخوة أسترايوس" إشارةً إلى نسبهم. [ 11 ]

وبذلك فهو أخ لبقية أبناء إيوس وأسترايوس، وهم آلهة النجوم الخمسة وإلهة العدل أستريا . ومن بين إخوته غير الأشقاء من البشر ممنون وإيماثيون ، ابنا أمه إيوس من الأمير الطروادي تيثونوس . ويذكر الكاتب المسرحي الأثيني إسخيلوس في مسرحيته "أجاممنون" التي كتبها في القرن الخامس قبل الميلاد أن زفيروس هو ابن الإلهة جايا (أم الأرض). أما الأب، إن وُجد، فلم يُذكر اسمه. [ 12 ]

الأزواج والذرية

زفيروس مع كلوريس في بريمافيرا ، رسم ساندرو بوتيتشيلي ، حوالي 1470-1480، زيت على قماش.

في التقاليد اليونانية، أصبح زفيروس قرينًا لإيريس ، إلهة قوس قزح ورسولة الآلهة. ووفقًا لنونوس ، وهو شاعر من أواخر العصور القديمة، فقد أنجبا معًا بوثوس ، إله الرغبة ، [ 13 ] ووفقًا لألكايوس الميتيليني (شاعر من القرن السادس قبل الميلاد من جزيرة ليسبوس )، فقد أنجبا إيروس أيضًا، على الرغم من أنه يُعتقد عمومًا أنه ابن آريس وأفروديت . [ 14 ] وفي الموضع نفسه، وُصف زفيروس بأنه ذو شعر ذهبي.

أنجب من الهاربي بودارج (شقيقة إيريس) باليوس وزانثوس ، الحصانين السريعين الناطقين اللذين أُهديا لأخيل، [15] [16] عندما تزاوج معها وهي ترعى في مرج قرب ضفاف المحيط، الذي يُلمح إلى أنه كان على هيئة فرس. [17] ويذكر كوينتوس سميرنايوس أيضًا أنه أنجب من هاربي أريون، الحصان الناطق . [ 18 ] وكما هو الحال مع إيروس ، فإن نسب أريون الأكثر شيوعًا مختلف ، فهو في هذه الحالة من نسل الأولمبيين ديميتر وبوسيدون . [ 19 ]

في بعض المصادر، يُنسب إلى زفيروس ابنٌ يُدعى كاربوس ("ثمرة") من حورية تُدعى هورا ، غرق في نهر ميندر عندما دفعت الرياح موجةً مباشرةً في وجهه، مما دفع حبيبه كالاموس إلى اليأس، فقام بقتله. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] ووفقًا لأوبيان الزائف ، أصبح أيضًا سلفًا للنمور من قرينةٍ مجهولة الاسم. [ 23 ]

الأساطير

ريح غربية

نقش زفيروس من برج الرياح ، أثينا .

يُعدّ زفيروس، إلى جانب شقيقه بوريس، من أبرز آلهة الرياح (أنيموي)؛ وكثيرًا ما يذكرهما الشعراء معًا، وكان يُنظر إليهما، مع شقيق ثالث هو نوتوس (ريح الجنوب)، على أنهما الرياح الثلاث النافعة والمواتية (بينما كانت ريح الشرق، يوروس، تُعتبر نذير شؤم). [ 1 ] وهم آلهة الرياح الثلاثة الذين ذكرهم هسيود ، إذ كان الإغريق القدماء يتجنبون الحديث عن يوروس. [ 2 ] وكان يُعتقد أن زفيروس وبوريس يسكنان معًا في قصر في تراقيا . [ 15 ]

في الأوديسة ، يبدو أنهم جميعًا يسكنون جزيرة إيوليا ، إذ كلف زيوس إيولوس بمهمة حارس الرياح. [ 24 ] استقبل إيولوس أوديسيوس وطاقمه البائس، وأقامهم لمدة شهر بكرم. [ 25 ] وعند فراقهم، أعطى إيولوس أوديسيوس كيسًا يحتوي على جميع الرياح، باستثناء زفيروس نفسه، الذي أُطلق سراحه ليدفع سفينة أوديسيوس برفق عائدةً إلى إيثاكا . فتح رفاق أوديسيوس الكيس بحماقة، ظنًا منهم أنه يحتوي على كنز، فأطلقوا سراح جميع الرياح الأخرى، دافعين السفن عائدةً إلى إيوليا. [ 24 ] بعد سنوات عديدة، مباشرةً بعد مغادرة أوديسيوس كاليبسو ، أطلق إله البحر بوسيدون، غاضبًا، الرياح الأربع جميعها لإحداث عاصفة وأمواج عاتية لإغراق أوديسيوس في البحر. [ 26 ]

زيفير رابتينغ نفسية ، 1814 بواسطة هنري جوزيف روكثيل .

في الإلياذة ، تزور إيريس، زوجة زفيروس، زوجها في منزله بينما يتناول العشاء مع إخوته من آلهة الرياح. ويرغب زفيروس في استدعاء إيريس وبورياس للنفخ على محرقة باتروكلس بعد وفاته، كما دعا أخيل لهما العون عندما لم تشتعل المحرقة. [ 27 ] [ 28 ] وفي ديونيسياكا ، يعيش الأربعة مع والدهم أسترايوس؛ ويعزف زفيروس ألحانًا عذبة على آلة الأولو لديميتر عندما تزورهم. [ 29 ]

في أسطورة إيروس وسايكي ، يخدم زفيروس إيروس ، إله الحب، بنقل خطيبته، الأميرة البشرية سايكي ، بنسيمه العليل من الجرف (حيث تُركت بناءً على نصيحة العرافة) إلى قصر إيروس. [ 30 ] لاحقًا، يساعد زفيروس، على مضض، شقيقتي سايكي على الانتقال بالطريقة نفسها إلى القصر، عندما ترغب سايكي برؤيتهما مجددًا. [ 31 ] بعد أن تخلى إيروس عن سايكي بسبب خيانتها، استغلت الشقيقتان الموقف وذهبت كل منهما على حدة إلى الجرف (بعد أن كذبت عليهما سايكي بأن إيروس يرغب في الزواج من كلتيهما)، ودعوا إيروس ليتزوجهما، وزفيروس ليأخذهما إلى القصر. لكن هذه المرة لم يتدخل زفيروس عندما قفزتا، فسقطتا معًا وماتتا، ممزقتين إربًا إربًا، وطعامًا للطيور الجارحة والوحوش البرية في الأسفل. [ 32 ]

يبدو أن زفيروس كان على صلة بالبجع؛ ففي مؤلفات فيلوستراتوس الأكبر ، ينضم إليهم مرتين في غنائهم، مرة أثناء حملهم للإيروتيس ، ومرة ​​أخرى عندما يُقتل فايثون الصغير وهو يقود عربة والده هيليوس النارية. [ 33 ] [ 34 ] ويرمز هذا على ما يبدو إلى الاعتقاد بأن البجع كان يغني عندما تهب الرياح الغربية المعتدلة. [ 35 ]

أساطير أخرى

زفير وهياسينث يمارسان الجنس بين الفخذين على مزهرية ذات شكل أحمر (القرن الخامس قبل الميلاد)

في أشهر أساطيره، وقع زفيروس في غرام أمير إسبرطي وسيم يُدعى هياسينثوس ، الذي رفضه رغم ذلك [ 36 ] وأصبح عشيقًا لإله آخر، أبولو . [ 37 ] في أحد الأيام، بينما كان الأمير وأبولو يلعبان رمي القرص ، غيّر زفيروس مسار قرص أبولو، فأصاب هياسينثوس في رأسه وأصابه بجرح قاتل. ثم تحوّل دم هياسينثوس إلى زهرة جديدة، هي زهرة الياقوتية . [ أ ] في بعض الروايات، يحلّ شقيقه بوريس محل زفيروس كإله للريح الذي أحب الأمير الوسيم حبًا من طرف واحد. [ 40 ] يعكس دور زفيروس في هذه الأسطورة ارتباطه بالزهور وفصل الربيع كريح غربية لطيفة، والتي، على الرغم من لطفها المعهود، إلا أنها عاشقة قاسية، كباقي الرياح. [ 37 ] مع ذلك، لا تتضمن جميع روايات هذه الحكاية زفيروس، ومشاركته فيها ثانوية؛ فهو غائب في كثير منها، وموت هياسينثوس ناتج عن حادث حقيقي من جانب أبولو. [ 17 ] [ 37 ]

في مناسبة أخرى، وقع شاب وسيم آخر يُدعى سيباريسوس ("السرو") في غرام زفيروس. [ 41 ] [ 42 ] ورغبةً منه في الحفاظ على جماله، فرّ الشاب إلى جبل قاسم في سوريا ، حيث تحوّل إلى شجرة سرو. [ 43 ] [ 44 ] ويبدو أن هذه الأسطورة، التي يُحتمل أن تكون من أصل هلنستي، قد صُممت على غرار أسطورة أبولو ودافني . [ 44 ] كما أنها، إلى جانب دور زفيروس في قصة هياسينثوس، تتوافق مع نمط - الذي يتوافق أيضًا مع شقيقه بوريس - ظهور إله الرياح في قصة أصل النبات. [ 43 ] ومع ذلك، في جميع الروايات الأخرى، يغيب زفيروس، ويؤدي أبولو دور الشريك الإلهي لسيباريسوس؛ علاوة على ذلك، يُحوّل أبولو سيباريسوس إلى شجرة سرو بناءً على طلبه بعد أن قتل غزالًا أليفًا عن طريق الخطأ، مما سبب له حزنًا شديدًا. [ 43 ]

يظهر زفيروس أيضًا في بعض حوارات الكاتب الساخر لوسيان الساموساطي ؛ ففي حوارات آلهة البحر ، يظهر في حوارين مع أخيه نوتوس، إله الرياح الجنوبية. في الأول، يتحدثان عن الأميرة الأرغوسية إيو وكيف أحبها زيوس وحوّلها إلى بقرة ليخفيها عن زوجته الغيورة هيرا ، [ 45 ] بينما في الثاني، يروي زفيروس بحماس المشهد الذي شاهده للتو، كيف تحوّل زيوس إلى ثور، وخدع أميرة أخرى، هي الفينيقية أوروبا ، لتركبه، ثم نقلها إلى كريت وتزاوج معها، بينما يعبّر نوتوس عن غيرته ويشكو من عدم رؤيته شيئًا جديرًا بالذكر. [ 46 ]

في الثقافة القديمة

الأيقونات

الخيول على مذبح بيرغامون، برلين.

كغيره من آلهة الرياح، يُصوَّر زفيروس في الفن اليوناني القديم بأجنحة. [ 47 ] ولذلك يصعب أحيانًا تمييزه عن إيروس، وهو إله آخر مجنح وشاب. لكن على عكس زفيروس، لا يُصوَّر إيروس وهو يطارد الذكور. [ 48 ] في المزهريات القديمة، غالبًا ما يُصوَّر وهو يطارد الشاب هياسينثوس أو يحمله بين ذراعيه بطريقة مثيرة وجنسية؛ فعلى مزهرية حمراء اللون في متحف بوسطن للفنون الجميلة ، يظهر قضيب زفيروس المنتصب وهو يخترق ثنايا ملابس الشاب أثناء طيرانهما معًا، [ 49 ] بينما تُصوِّر المزهرية رقم 95.31 من المتحف نفسه ممارسة جنسية بينهما. [ 50 ] كما تُظهر مزهريات أخرى مشاهد لزفيروس وهو يمسك بهياسينثوس ويقبض عليه. [ 51 ] [ 52 ]

على برج الرياح ، وهو برج ساعة/ساعة أرضية في الأغورا الرومانية بأثينا، يصور الإفريز زفيروس إلى جانب سبعة آلهة أخرى للرياح فوق الساعات الشمسية. يظهر زفيروس كشاب بلا لحية يحمل عباءة مليئة بالزهور. [ 53 ]

على مذبح بيرغامون ، الذي يصور معركة الآلهة ضد العمالقة (المعروفة باسم حرب العمالقة)، يظهر زفيروس وآلهة الرياح الثلاثة الآخرون على هيئة خيول تجر عربة الإلهة هيرا في الإفريز الشرقي للنصب التذكاري؛ [ 54 ] [ 55 ] كما توجد الأشكال الخيلية لآلهة الرياح في أعمال كوينتوس سميرنايوس ، حيث يجر الإخوة الأربعة عربة زيوس بدلاً من ذلك. [ 56 ]

جماعة

تشير الأدلة إلى وجود عبادة آلهة الرياح في العديد من الدول اليونانية القديمة. [ 57 ] ووفقًا للجغرافي باوسانياس ، فقد عُبدت الرياح معًا في مدينة تيتان ، في سيكيون ، حيث كان الكاهن المحلي يقدم القرابين لها، [ 58 ] [ 59 ] وفي كورونيا ، وهي مدينة في بيوتيا . [ 60 ] ومن المعروف أيضًا أن سكان لاسياداي في أتيكا قد أقاموا مذبحًا لزيفيروس. [ 61 ] ووفقًا لجزء يُنسب بشكل مشكوك فيه إلى الشاعر باخيليدس من القرن الخامس قبل الميلاد ، بنى مزارع رودي يُدعى يوديموس معبدًا تكريمًا لإله الرياح الغربية، عرفانًا منه على مساعدته. [ 62 ]

فافونيوس

تفاصيل زفيروس مع هالة من لوحة ساندرو بوتيتشيلي " ولادة فينوس" .

كان يُطلق على نظيره الروماني اسم فافونيوس (أي "المُفضِّل")، وكان له سلطان على النباتات والزهور، إلا أن اسم "زيفيروس" كان شائع الاستخدام بين الرومان أيضًا. وقد وصفه بعض المؤلفين اللاحقين بأنه ذو أجنحة في رأسه. [ 63 ] كتب الشاعر الروماني هوراس : [ 64 ]

مقابل المال، أستيري، من هو الطيبي كانديدي بريمو ريستينت فير فافوني؟

ترجمة:

لماذا تبكين يا أستيري على الرجل الذي ستعيده إليكِ رياح الغرب المشرقة مع بداية الربيع؟

خلافًا للمؤلفين اليونانيين، رأى الكتّاب الرومان أن زيفيروس/فافونيوس لم يتزوج إيريس، بل تزوج إلهة محلية للنباتات والخصوبة تُدعى فلورا (التي ربطها أوفيد بحورية يونانية صغيرة تُدعى كلوريس وأسطورتها [ 65 ] ) بعد أن اختطفها أثناء محاولتها الهرب منه؛ ومنحها سيادة على الزهور، مُكفِّرًا بذلك عن عنفه واختطافه لها. [ 1 ] [ 66 ]

اقترح بعض المحللين أن كاربوس، ابن زفيروس من هورا/أ هورا (إلهة الفصول)، يُفترض أنه في الواقع من نسل فلورا/كلوريس، على الرغم من أن هذا لم يتم تأكيده في أي نص قديم. [ 67 ]

علم الأنساب

شجرة عائلة زفيروس [ 68 ]
أورانوسجايابونتوس
أوشينوستيثيسهايبريونثياكريوسيوريبيا
الأنهار​ المحيطات​ هيليوسسيلين [ 69 ]إيوسأسترايوسبالاسبيرسيس
زفيروس أنيمويأستريا [ 70 ]النجوم
كرونوسرياكويوسفيبي
هيستياهيراحادسزيوسليتوأستيريا
ديميتربوسيدون
إيابيتوسكليميني  (أو آسيا ) [ 71 ] منيموسين(زيوس)ثيميس
أطلس [ 72 ]مينويتيوسبروميثيوس [ 73 ]إبيميثيوسالملهمات​ الحوريات​ 

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ لم تكن الزهرة التي اعتقد الإغريق القدماء أن زهرة الياقوتية تتحول إليها هي ما يُعرف اليوم باسم الياقوتية، إذ لا يتطابق الوصف القديم معها. [ 38 ] الزهرة الأرجح أنها كانت الياقوتية القديمة هي زهرة الدلفينيوم ، بينما تشمل المرشحات الأخرى زهرة السوسن وزهرة الغلاديولوس الإيطالية . [ 39 ]

مراجع

  1. 1 2 3 راوش، سفين (2006). "زفيروس" . في: كانسيك، هوبرت؛ شنايدر، هيلموت (محرران). بريل نيو باولي . ترجمة كريستين ف. سالازار. هامبورغ: بريل ريفرنس أونلاين. doi : 10.1163/1574-9347_bnp_e12216400 . تاريخ الاسترجاع: 13 أبريل 2023 .
  2. 1 2 كيريني 1951 ، ص. 205 . 
  3. ^ ليدل وسكوت 1940 ، SV Ζέφυρος .
  4. ^ كازانسكين، ف. ص. كازانسكي، ن. ن (1986). "زي-بو₂-رو". الكلمة اليونانية المسبقة. فترة كريتو ميكينسكي (بالروسية). لينينغراد (سانت بطرسبرغ)، روسيا: ناوكا. ص. 64. 
  5. ^ ديفيس ولافينور 2020 ، ص. 12 . 
  6. ↑ رايمور، ك. أ. "أ-ني-مو" . ترجمات الكتابة الخطية ب . اللغات الميتة في البحر الأبيض المتوسط. مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2014 ."KN Fp 1 + 31" ."KN 13 Fp(1) (138)" .
  7. ↑ "DĀMOS: قاعدة بيانات الميسينيين في أوسلو - قسم الفلسفة، الكلاسيكيات، تاريخ الفن والأفكار" .
  8. ↑ ريكس 2001 ، ص 309 . 
  9. 1 2 3 بيكس 2009 ، ص 499 . 
  10. ^ هسيود ، Theogony 378 ، مقدمة هيجينوس ؛ أبولودوروس 1.2.3 ؛ نونوس ، ديونيسياكا 6.28
  11. ↑ أوفيد ، التحولات 14.545
  12. ↑ إسخيلوس ، أجاممنون 690
  13. ^ نونوس ، ديونيسياكا 47.340
  14. ↑ Alcaeus of Mytilene fragment 149 [Page, p. 82 .]
  15. 1 2 سميث 1873 ، sv زيفيروس .
  16. ↑ Grimal 1987 , sv Balius .
  17. 1 2 هارد 2004 ، ص 58 . 
  18. ↑ كوينتوس سميرنايوس ، سقوط طروادة 4.569
  19. ↑ غراف، فريتز (2006). "أريون" . في: كانسيك، هوبرت؛ شنايدر، هيلموت (محرران). بريل نيو باولي . ترجمة كريستين ف. سالازار. كولومبوس، أوهايو: بريل ريفرنس أونلاين. doi : 10.1163/1574-9347_bnp_e133590 . تاريخ الاسترجاع: 28 مايو 2023 .
  20. ^ سيرفيوس على Eclogues 5.48 ؛ نونوس ، ديونيسياكا 11.385–481
  21. ↑ فراي، ألكسندرا؛ فولكرتس، مينسو (2006). "كاربوس" . في: كانسيك، هوبرت؛ شنايدر، هيلموت (محرران). بريل نيو باولي . ترجمة كريستين ف. سالازار. هامبورغ: بريل ريفرنس أونلاين. doi : 10.1163/1574-9347_bnp_e609540 . تاريخ الاسترجاع: 14 أبريل 2023 .
  22. ↑ فوربس إيرفينغ 1990 ، ص 278-279.
  23. ^ أوبيان ، سينجيتيكا 1.320 ، 3.350
  24. 1 2 ميرسياديس 2019 ، ص. 104 . 
  25. ↑ هوميروس ، الأوديسة 1-45
  26. ↑ هارد 2004 ، ص 100 . 
  27. ↑ هوميروس ، الإلياذة 23.192–225
  28. ↑ هارد 2004 ، ص 48 . 
  29. ↑ نونوس ، ديونيسياكا 6.28
  30. ↑ كيني 1990 ، ص 49 . 
  31. ↑ كيني 1990 ، ص 57 . 
  32. ↑ كيني 1990 ، ص 81-83 . 
  33. ^ الرومانية والرومانية 2010 ، ص. 521 . 
  34. ↑ فيراري 2008 ، ص 58 . 
  35. ^ بويتيكا . المجلد. 3– 6. سانسيدو الدولية. 1975. ص. 51.  
  36. ↑ لوسيان ، حوارات الآلهة 14: أبولو وهيرميس
  37. 1 2 3 فوربس إيرفينغ 1990 ، ص 280-281.
  38. ↑ رافين، جيه إي (2000)، النباتات ومعرفة النباتات في اليونان القديمة ، أكسفورد: دار ليوبارد هيد للنشر، ص 26-27 ، رقم ISBN  978-0-904920-40-6
  39. ↑ دوناغان، باتريك جيمس؛ لازارا، مارينا؛ ويتينغتون، نيكولاس جيمس (2020). الجذور والمسارات: الشعرية في كلية نيو كوليدج بكاليفورنيا . ديلاوير ، الولايات المتحدة: دار نشر فيرنون. الصفحات 71-76 . ISBN  978-1-64889-052-9.
  40. ^ سميث 1873 ، القديس هياسنثوس .
  41. ^ سيرفيوس ، على الإنيادة 3.680
  42. ↑ روزماري م. رايت. "قاموس الأساطير الكلاسيكية: ملخص التحولات" . mythandreligion.upatras.gr . جامعة باتراس . تاريخ الاطلاع: 3 يناير 2023 .
  43. 1 2 3 فوربس إيرفينغ 1990 ، ص 260-261.
  44. 1 2 هارد 2004 ، ص. 571 . 
  45. ↑ لوسيان ، حوارات آلهة البحر 7: الريح الجنوبية والريح الغربية 1
  46. ↑ لوسيان ، حوارات آلهة البحر 15: الريح الجنوبية والريح الغربية 2
  47. ↑ بوردمان، جون (1985). المزهريات الأثينية ذات الأشكال الحمراء: العصر العتيق . لندن، المملكة المتحدة: تيمز وهدسون. ص 230. ISBN  9780500201435.
  48. ↑ غانتز 1996 ، ص 94 . 
  49. ↑ دوفر 1989 ، ص 98 . 
  50. ↑ بيزلي 1918 ، ص 98 . 
  51. ↑ دوفر 1989 ، ص 75 . 
  52. ↑ دوفر 1989 ، ص 93 . 
  53. ↑ نوبل، جوزيف ف.؛ دي سولا برايس، ديريك ج. (1968). "الساعة المائية في برج الرياح" . المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 72 (4): 345-355 . doi : 10.2307/503828 . ISSN 0002-9114 . JSTOR 503828. S2CID 193112893 .   
  54. ↑ LIMC 617 (Venti)
  55. ^ كونزي ماكس (1988). Dergrose Marmoraltar von Pergamon [ المذبح الرخامي الكبير في بيرغامون ] (بالألمانية). برلين: Staatliche Museem zu Berlin. ص 23 – 24. 
  56. ↑ كوينتوس سميرنايوس ، سقوط طروادة 12.189
  57. ↑ فارنيل 1909 ، ص 416 . 
  58. ↑ فارنيل 1909 ، ص 417 . 
  59. ↑ باوسانياس ، وصف اليونان 2.12.1
  60. ↑ باوسانياس ، وصف اليونان 9.34.3
  61. ↑ باوسانياس ، وصف اليونان 1.37.2
  62. ↑ سيلفر، إيزيدور (1945). "دو بيلاي والشعر اليوناني" . مجلة الجمعية الأدبية واللغوية . 60 (4). مطبعة جامعة كامبريدج : 949-950 . doi : 10.2307/459286 . JSTOR 459286. S2CID 163633516. تاريخ الاسترجاع: 25 مايو 2023 .  
  63. ↑ سميث 1873 ، sv فينتي .
  64. ↑ هوراس ، قصائد 3.7.
  65. ↑ Grimal 1987 , sv Flora .
  66. ↑ أوفيد ، فاستي 5.195–212
  67. ^ جويراند وجريفز 1987 ، ص. 138 . 
  68. ↑ هسيود ، ثيوجونيا 132-138 ، 337-411 ، 453-520 ، 901-906، 915-920 ؛ كالدول، ص 8-11، الجداول 11-14.
  69. ↑ على الرغم من أنها عادة ما تكون ابنة هايبريون وثيا، كما في هسيود ، ثيوجونيا 371-374 ، إلا أنه في ترنيمة هوميروس لهيرمس (4)، 99-100 ، تم جعل سيليني ابنة بالاس ابن ميغاميدس.
  70. ↑ لم يذكر هسيود أستريا، بل تم ذكرها كابنة لإيوس وأسترايوس في كتاب هيجينوس الفلكي 2.25.1 .
  71. ↑ وفقًا لهيسيود ، ثيوجونيا 507-511 ، كانت كليميني، إحدى الأوقيانوسيات ، بنات أوقيانوس وتيثيس،في ثيوجونيا 351 لهيسيود ، هي أم أطلس ومينويتيوس وبروميثيوس وإبيميثيوس من قبل إيابيتوس ، بينما وفقًا لأبولودوروس ، 1.2.3 ، كانت آسيا، وهي أوقيانية أخرى، هي أمهم من قبل إيابيتوس.
  72. ↑ وفقًا لأفلاطون ، كريتياس ، 113د-114أ ، كان أطلس ابن بوسيدون وكليتو البشرية.
  73. ↑ في مسرحية إسخيلوس ، بروميثيوس المقيد 18، 211، 873 (سومرستين، ص 444-445 حاشية 2 ، 446-447 حاشية 24 ، 538-539 حاشية 113 ) تم تصوير بروميثيوس على أنه ابن ثيميس .

فهرس