نوتوس
في الأساطير والديانة اليونانية ، نوتوس ( باليونانية القديمة : Νότος ، بالحروف اللاتينية : Nótos ، وتعني حرفيًا " الجنوب " ) هو إله الريح الجنوبية، وأحد الأنيموي (آلهة الرياح)، أبناء إلهة الفجر إيوس وإله النجوم أسترايوس . كانت ريح نوتوس، وهي ريح جافة حارة، مرتبطة بعواصف أواخر الصيف وأوائل الخريف، والرطوبة، والضباب، وكان يُنظر إليه على أنه جالب المطر. وعلى عكس شقيقيه الأكثر شهرة، بوريس (إله الريح الشمالية) وزفيروس (إله الريح الغربية)، لا يمتلك نوتوس أساطير خاصة به تُذكر.
أصل الكلمة
يشير الاسم اليوناني νότος إلى كلٍّ من الاتجاه الجنوبي والريح الجنوبية التي تهب منه. [ 1 ] ولا يزال أصل الكلمة النهائي غير معروف، على الرغم من أن الأصل ما قبل اليوناني يبدو هو الأرجح. [ 2 ]
عائلة
في كتاب ثيوغونيا لهيسيود ، نوتوس هو ابن إيوس ، إلهة الفجر، وزوجها أسترايوس . وهو شقيق رياح أخرى، يذكرها هيسيود باسمي زفيروس وبورياس . [ 3 ] وبذلك، فهو شقيق النجوم وإلهة العدل أستريا ، وأخ غير شقيق للبشر ممنون وإيماثيون ، ابني أمه إيوس من الأمير الطروادي تيثونوس . لا يُعرف عن نوتوس أي زوجات أو عشاق أو ذرية .
ميز الإغريق القدماء ثلاثة أنواع من الرياح التي تهب من الجنوب؛ أولها رياح نوتوس (التي تمثلها نوتوس في الغالب) والتي تهب من اتجاهات مختلفة في الشتاء، وكانت تُعتبر جالبة المطر التي تحجب الرؤية، وثانيها رياح ليوكونوتوس ("نوتوس الأبيض") التي كانت ألطف وتصفي السماء، وثالثها رياح السيروكو الحارة التي تجلب الغبار . [ 4 ]
الأساطير

يُعدّ نوتوس أحد آلهة الرياح الثلاثة التي ذكرها هسيود ، إلى جانب شقيقيه بوريس وزفيروس ، [ 5 ] وهي الآلهة الثلاثة التي اعتبرها الإغريق القدماء نافعة. [ 6 ] وعلى عكس شقيقيه الأكثر شهرة، فإنّ نوتوس لا يحظى بالكثير من الأساطير، ويظهر غالبًا مقترنًا بشقيقيه، مع قلة ظهوره المميز الذي لا يميّزه عنهما. [ 7 ] وفي ظهوره القليل في الأساطير، يُقرن نوتوس عادةً بشقيقه الشقيق يوروس ، إله الرياح الشرقية وتجسيدها.
في إطار استعداداته للطوفان العظيم، قام زيوس بحبس بوريس والرياح العاتية الأخرى التي تهب السحب، وأطلق سراح نوتوس ليُمطر على الأرض، فأمطرها على كامل الكرة الأرضية، وأغرق معظم سكانها. [ 8 ]

في الأوديسة، يبدو أن الرياح تسكن جزيرة إيوليا ، إذ جعل زيوس إيولوس حارسًا للرياح. [ 9 ] استقبل إيولوس أوديسيوس وطاقمه، وأقامهم ضيوفًا لمدة شهر. [ 10 ] عند فراقهم، أعطى إيولوس أوديسيوس كيسًا يحتوي على جميع الرياح، باستثناء زفيروس؛ ورغم تحذيره من فتح الكيس، إلا أن رفاق أوديسيوس فتحوه بحماقة، ظنًا منهم أنه يحتوي على كنز، وأطلقوا سراح نوتوس مع جميع الرياح الأخرى، التي أعادت السفن إلى إيوليا. [ 9 ] بعد ذلك بوقت طويل، تركه هو ويوروس على جزيرة ثريناكيا ، جزيرة إله الشمس هيليوس ، لمدة شهر كامل. [ 11 ]
في ملحمة ديونيسياكا ، يعيش هو وإخوته مع والدهم أسترايوس؛ ويقدم نوتوس الماء من إبريق عندما تزورهم ديميتر . [ 12 ] وفي الإلياذة ، تناول نوتوس العشاء مع إخوته في أرض بعيدة عندما زارتهم إيريس لاستدعاء بوريس وزفيروس. [ 13 ] [ 14 ]
في إحدى ظهوراته القليلة المميزة، يظهر نوتوس في اثنين من حوارات آلهة البحر ، وهو عمل ساخر للوسيان الساموساطي . في الأول، يناقش هو وزفيروس مصائب الأميرة الأرغوسية إيو على يد زيوس وهيرا ، [ 15 ] بينما في الثاني يصف زفيروس بحماس مشهد اختطاف أوروبا الرائع على يد الثور، في حين يعترف نوتوس بخيبة أمل لعدم رؤيته أي شيء جدير بالذكر . [ 16 ]
الأيقونات
نادرًا ما يظهر نوتوس في الفن اليوناني أو الروماني القديم. ففي مذبح بيرغامون ، الذي يصور معركة الآلهة ضد العمالقة ، يظهر نوتوس وآلهة الرياح الثلاثة الآخرون على هيئة خيول تجر عربة هيرا؛ [ 17 ] [ 18 ] كما يُلاحظ شكلهم الخيلي في أعمال كوينتوس سميرنايوس ، حيث يجرون زيوس بدلًا من هيرا. [ 19 ] وفي برج الرياح ، وهو برج ساعة مثمن الأضلاع من العصر الروماني في أثينا ، يظهر نوتوس في نقش بارز على هيئة شاب بلا لحية يفرغ جرة مدببة مملوءة بالماء، ترمز إلى المطر. [ 20 ]
أوستر
كان الرومان يربطون نوتوس بالإله أوستر ("الجنوب")، [ 21 ] المرتبط ارتباطًا وثيقًا برياح السيروكو. ومثل نوتوس نفسه، لا يلعب أوستر دورًا بارزًا في الأساطير. اسم أوستر يعني الجنوب، وهو أصل كلمات مثل أستراليا ، والتي تعني حرفيًا "الأرض الجنوبية". [ 22 ]
علم الأنساب
| شجرة عائلة نوتوس [ 23 ] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
انظر أيضاً
مراجع
- ^ ليدل وسكوت 1940 ، SV νότος .
- ^ بيكس 2010 ، SV Νότος .
- ^ هسيود ، الثيوجوني 378 . وبالمثل، انظر أيضًا: مقدمة هيجينوس ؛ أبولودوروس 1.2.3 ؛ نونوس ، ديونيسياكا 6.28
- ↑ هونيموردر، كريستيان؛ كابل، لوتز (2006). كانسيك، هوبرت؛ شنايدر، هيلموت (محررون). "نوتوس" . referenceworks-brillonline-com/subjects . ترجمة كريستين ف. سالازار. هامبورغ، كيل. doi : 10.1163/1574-9347_bnp_e825330 . تاريخ الاسترجاع: 17 أبريل 2023 .
- ↑ كيريني 1951 ، ص 205 .
- ↑ راوش، سفين (2006). كانسيك، هوبرت؛ شنايدر، هيلموت (محرران). "زفيروس" . referenceworks-brillonline-com/subjects . ترجمة كريستين ف. سالازار. هامبورغ. doi : 10.1163/1574-9347_bnp_e12216400 . تاريخ الاسترجاع: 13 أبريل 2023 .
- ↑ غريمال 1987 ، ص 312 .
- ↑ أوفيد ، التحولات 1.262
- 1 2 ميرسياديس 2019 ، ص. 104 .
- ↑ هوميروس ، الأوديسة 1-45
- ↑ غانتز 1996 ، ص 705 .
- ↑ نونوس ، ديونيسياكا 6.28
- ↑ هوميروس ، الإلياذة 23.192-225
- ↑ هارد 2004 ، ص 48 .
- ↑ لوسيان ، حوارات آلهة البحر 7: الريح الجنوبية والريح الغربية 1
- ↑ لوسيان ، حوارات آلهة البحر 15: الريح الجنوبية والريح الغربية 2
- ↑ LIMC 617 (Venti)
- ^ كونزي ماكس (1988). Dergrose Marmoraltar von Pergamon [ المذبح الرخامي الكبير في بيرغامون ] (بالألمانية). برلين: Staatliche Museem zu Berlin. ص 23 – 24.
- ↑ كوينتوس سميرنايوس ، سقوط طروادة 12.189
- ↑ LIMC 363
- ↑ سميث، ويليام (1889). قاموس كلاسيكي للسير والأساطير والجغرافيا اليونانية والرومانية . ج. موراي. ص 112.
- ↑ وكالة الاستخبارات المركزية (13 مايو 2025). كتاب حقائق العالم لوكالة الاستخبارات المركزية 2025-2026 . دار سيمون وشوستر للنشر. رقم ISBN 978-1-5107-8209-9.
- ↑ هسيود ، ثيوجونيا 132 – 138 ، 337 – 411 ، 453 – 520 ، 901 – 906، 915 – 920 ؛ كالدول، ص 8 – 11، الجداول 11 – 14.
- ↑ على الرغم من أنها عادة ما تكون ابنة هايبريون وثيا، كما في هسيود ، ثيوجونيا 371 - 374 ، إلا أنه في ترنيمة هوميروس لهيرميس (4)، 99 - 100 ، تم جعل سيليني ابنة بالاس ابن ميغاميدس.
- ↑ لم يذكر هسيود أستريا، بل تم ذكرها كابنة لإيوس وأسترايوس في كتاب هيجينوس الفلكي 2.25.1 .
- ↑ وفقًا لهيسيود ، ثيوجونيا 507 – 511 ، كانت كليميني، إحدى الأوقيانوسيات ، بنات أوقيانوس وتيثيس، في ثيوجونيا 351 لهيسيود ،والدة أطلس ومينويتيوس وبروميثيوس وإبيميثيوس من قبل إيابيتوس، بينما وفقًا لأبولودوروس ، 1.2.3 ، كانت آسيا، وهي أوقيانية أخرى، والدتهم من قبل إيابيتوس.
- ↑ وفقًا لأفلاطون ، كريتياس ، 113د - 114أ ، كان أطلس ابن بوسيدون وكليتو البشرية.
- ↑ في مسرحية إسخيلوس ، بروميثيوس المقيد 18، 211، 873 (سومرستين، ص 444 – 445 حاشية 2 ، 446 – 447 حاشية 24 ، 538 – 539 حاشية 113 ) تم تصوير بروميثيوس على أنه ابن ثيميس .
فهرس
- أبولودوروس ، أبولودوروس، المكتبة، مع ترجمة إنجليزية للسير جيمس جورج فريزر، زميل الأكاديمية البريطانية، زميل الجمعية الملكية في مجلدين. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1921. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
- بيكس، روبرت إس بي (2010). لوسيان فان بيك (محرر). قاموس أصول الكلمات اليونانية . سلسلة قواميس أصول الكلمات الهندية الأوروبية، ليدن. المجلد 2. ليدن، هولندا: منشورات بريل . ISBN 978-90-04-17419-1.
- غانتز، تيموثي (1996). الأسطورة اليونانية المبكرة: دليل للمصادر الأدبية والفنية . بالتيمور، ماريلاند: مطبعة جامعة جونز هوبكنز؛في مجلدين: (المجلد 1) ISBN 978-0-8018-5360-9(المجلد 2) ISBN 978-0-8018-5362-3.
- غريمال، بيير (1987). قاموس الأساطير الكلاسيكية . ترجمة أ. ر. ماكسويل-هيسلوب. نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية: وايلي-بلاك ويل. رقم ISBN 0-631-13209-0.
- هارد، روبن (2004). دليل روتليدج للأساطير اليونانية: استنادًا إلى كتاب إتش جيه روز "دليل الأساطير اليونانية" . دار النشر النفسية . رقم ISBN 9780415186360.
- هسيود ، ثيوجونيا ، في الترانيم الهوميرية وهوميريكا مع ترجمة إنجليزية لهيو جي. إيفلين وايت ، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1914. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
- هوميروس ، الإلياذة مع ترجمة إنجليزية بقلم أ. ت. موراي، الحاصل على درجة الدكتوراه، في مجلدين . كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1924. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
- هوميروس ؛ الأوديسة مع ترجمة إنجليزية بقلم الدكتور أ. ت. موراي في مجلدين . كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1919. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
- كيريني، كارل (1951). آلهة الإغريق . لندن ، المملكة المتحدة: تيمز وهدسون.
- كونزي، ماكس (1994). معجم Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) . المجلد. سابعا.1. زيورخ وميونيخ: Artemis Verlag. رقم ISBN 3-7608-8751-1.
- ليدل، هنري جورج ؛ سكوت، روبرت (1940). معجم يوناني-إنجليزي ، منقح وموسع بالكامل من قبل السير هنري ستيوارت جونز بمساعدة رودريك ماكنزي . أكسفورد: مطبعة كلارندون .النسخة الإلكترونية متاحة على موقع مشروع Perseus.tufts.
- لوسيان ، أعمال لوسيان الساموساطي ، ترجمة إتش دبليو فاولر وإف جي فاولر، أكسفورد: مطبعة كلارندون ، 1905.
- ميرسيادس، كوستاس (5 أبريل 2019). قراءة الأوديسة لهوميروس . بنسلفانيا، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة باكنيل . ISBN 9781684481361.
- نونوس ، ديونيسياكا ؛ ترجمة راوس، دبليو إتش دي ، المجلد الثالث، الكتب XXXVI-XLVIII. مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 346، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1940. أرشيف الإنترنت .
- أوفيد ، التحولات ، ترجمة آرثر غولدينغ. لندن. دبليو. سيريس. 1567. النص متاح على الإنترنت في مشروع Perseus.tufts .
- كوينتوس سميرنايوس ، كوينتوس سميرنايوس: سقوط طروادة ، ترجمة إيه إس واي، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 1913. أرشيف الإنترنت .
روابط خارجية
- أنيموي
- آلهة الرعد
- آلهة الصيف
- آلهة المطر
