يورو

في الأساطير والديانة اليونانية القديمة ، يُعتبر يوروس ( باليونانية القديمة : Εὖρος ، بالحروف اللاتينية : Euros ، وتعني حرفيًا " الريح الشرقية " ) إلهًا وتجسيدًا للريح الشرقية، مع أنه يُقال أحيانًا إنه يُمثل الريح الجنوبية الشرقية تحديدًا. [ 1 ] وهو أحد آلهة الرياح الأربعة الرئيسية، الأنيموي ، إلى جانب إخوته بوريس (الريح الشمالية)، وزيفيروس (الريح الغربية)، ونوتوس (الريح الجنوبية). 

نادرًا ما يُذكر يوروس في الأدب والفن القديم، وغالبًا ما يظهر مع إخوته الثلاثة كجزء من كيان واحد، إن وُجد أصلًا، ولا تكاد توجد له أساطير خاصة به. وكثيرًا ما يُستبعد من المجموعة تمامًا، تاركًا بوريس وزيفيروس ونوتوس لتمثيل الأنيموي. أما نظيره الروماني فهو الإله فولترنوس .

أصل الكلمة

يشير الاسم اليوناني القديم εὖρος ( eûros ) إلى الريح التي تهب من الشرق. [ 2 ] أصل الكلمة النهائي غير واضح، على الرغم من ربطها بشكل مختلف بالكلمتين اليونانيتين اللتين تعنيان الفجر ( باليونانية القديمة : ἠώς ، ēṓs ) والهالة ( باليونانية القديمة : αὔρα ، aúra ). [ 2 ]

السمات والعائلة

يُعتبر يوروس تقليديًا إله الرياح الشرقية أو الجنوبية الشرقية. [ 1 ] [ 3 ] وقد وُصف بأنه جالب للمطر ونوع من الرياح الجافة. [ 4 ]

على عكس آلهة الرياح الرئيسية الثلاثة الأخرى، غالبًا ما يتجاهل المؤلفون القدماء ذكر يوروس. فهو الوحيد الذي لم يذكره هسيود إطلاقًا، إذ جعل الرياح الثلاثة النافعة أبناء إيوس (إلهة الفجر) وزوجها أسترايوس ، وقال إن جميع الرياح الأخرى غير النافعة للبشرية هي أبناء تيفون . [ 1 ] [ 5 ] وبدلًا من يوروس، لم يذكر هسيود سوى "أرجستيس" للرابع، والذي قد يشير أحيانًا إلى أبيليوتس (إله ريح الجنوب الشرقي). [ 6 ] وبالمثل، فهو الوحيد من بين الأربعة الذي لم تُغنَّ له ترنيمة أورفية تكريمًا له.

وهكذا فإن نونوس ، وهو مؤلف من القرن الخامس الميلادي من بانوبوليس، هو الذي جعل يوروس أحد أبناء إيوس وأسترايوس في كتابه ديونيسياكا . [ 7 ]

الأساطير

نقش بارز لليورو من برج الرياح في أثينا ، اليونان .

في ظهوره القليل في الأساطير، يُقرن يوروس عادةً بنوتوس، ريح الجنوب، كما يُقرن زفيروس ببورياس. [ 3 ] ومثل نوتوس [ 8 ] ، وعلى عكس زفيروس/بورياس، لا يمتلك يوروس أساطير خاصة به، ولا يظهر إلا كجزء من الكل عندما تظهر أرواح الرياح في بعض الحكايات.

أوديسي

بحسب الأوديسة، يبدو أن الرياح تسكن جزيرة إيوليا ، إذ جعل زيوس إيولوس حارسًا لها. [ 9 ] استقبل إيولوس أوديسيوس وطاقمه بحفاوة، وأقامهم ضيوفًا لمدة شهر. [ 10 ] وعند فراقهم، أعطى إيولوس أوديسيوس كيسًا يحوي جميع الرياح، باستثناء زفيروس اللطيف الذي أعادهم إلى ديارهم. ورغم تحذيرهم من فتح الكيس تحت أي ظرف، إلا أن رفاق أوديسيوس فتحوه بحماقة، ظنًا منهم أنه يحوي كنزًا، فأطلقوا سراح زفيروس مع جميع الرياح الأخرى، التي أعادت السفن إلى إيوليا، فرفض إيولوس مساعدتهم مرة أخرى. [ 9 ]

بعد فترة، ترك هو ونوتوس أوديسيوس على جزيرة ثريناكيا ، جزيرة إله الشمس هيليوس ، لمدة شهر كامل، بعد مغادرتهما جزيرة سيرس . [ 11 ] بعد أن غادر أوديسيوس كاليبسو ، أطلق إله البحر بوسيدون، غاضبًا، سراحهم جميعًا، بمن فيهم يوروس، لإحداث عاصفة وأمواج عاتية لإغراقه. [ 12 ]

مشاركات أخرى

الخيول على مذبح بيرغامون ، متحف بيرغامون في برلين.

في كتاب ديونيسيا ، يعيش هو وإخوته المؤكدون مع والدهم أسترايوس؛ وتقدم يوروس الرحيق في أكواب عندما تزور ديميتر العائلة . [ 7 ]

في مذبح بيرغامون ، الذي يصور معركة الآلهة ضد العمالقة ، يظهر يوروس وآلهة الرياح الثلاثة الآخرون على هيئة خيول تجر عربة هيرا؛ [ 13 ] [ 14 ] كما توجد آثار لهيئتهم الخيلية في أعمال كوينتوس سميرنايوس ، حيث يجرون عربة زيوس بدلاً من ذلك. [ 15 ]

جماعة

تم العثور على شهادة مبكرة لـ Eurus والعبادة المتعلقة بالرياح في الكلمات اليونانية الميسينية a-ne-mo-i-je-re-ja ( الخطية B : 𐀀𐀚𐀗𐀂𐀋𐀩𐀊 ) و a-ne-mo i-je-re-ja (الخطية B: 𐀀𐀚𐀗𐄀𐀂𐀋𐀩𐀊 )، أي "كاهنة الرياح"، الموجودة على لوحي KN Fp 1 و KN Fp 13. [ 16 ] [ 17 ] في العصور المظلمة ما بعد اليونانية ، تم العثور على آثار عبادة يوروس كجزء من الرياح الأربعة في تيتان في كورينثيا حيث كان يوجد معبد للرياح، [ 18 ] سبارتا حيث تم وصف يوروس بأنها "منقذة سبارتا"، [ 4 ] كورونيا حيث كان لديهم مذبح، [ 19 ] وأتيكا .

فولترنوس

كان الرومان يربطون يوروس بالإله فولترنوس (الذي ينحدر من جبل فولتور في بوليا ، وربما يكون مرتبطًا بكلمة "نسر")، والذي كان يُرتبط ارتباطًا وثيقًا بالطقس الجاف والدافئ. [ 4 ] وكان يُطلق عليه أحيانًا اسم أفريكانوس (أي "الذي ينحدر من أفريقيا ")، نظرًا لنوع الرياح الشرقية الجافة التي عرفها القدماء. [ 20 ]

علم الأنساب

شجرة عائلة يوروس [ 21 ]
أورانوسجايابونتوس
أوشينوستيثيسهايبريونثياكريوسيوريبيا
الأنهار المحيطات هيليوسسيلين [ 22 ]إيوسأسترايوسبالاسبيرسيس
يوروس أنيمويأستريا [ 23 ]النجوم
كرونوسرياكويوسفيبي
هيستياهيراحادسزيوسليتوأستيريا
ديميتربوسيدون
إيابيتوسكليميني  (أو آسيا ) [ 24 ] منيموسين(زيوس)ثيميس
أطلس [ 25 ]مينويتيوسبروميثيوس [ 26 ]إبيميثيوسالملهمات الحوريات 

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 جريمال 1987 ، إس في يورو .
  2. 1 2 ليدل وسكوت 1940 , SV εὖρος .
  3. 1 2 سميث 1873 ، sv فينتي .
  4. 1 2 3 هونيموردر، كريستيان؛ بلوخ، رينيه (2006). "اليورو" . في كانجيك، هوبيرت؛ شنايدر، هيلموث (محرران). بريل الجديد بولي . ترجمة كريستين ف. سالازار. هامبورغ، برن: مرجع بريل على الإنترنت. دوى : 10.1163/1574-9347_bnp_e406210 . تم الاسترجاع في 13 أبريل 2023 .
  5. راوش، سفين (2006). "زفيروس" . في: كانسيك، هوبرت؛ شنايدر، هيلموت (محرران). بريل نيو باولي . ترجمة كريستين ف. سالازار. هامبورغ: بريل ريفرنس أونلاين. doi : 10.1163/1574-9347_bnp_e12216400 . تاريخ الاسترجاع: 13 أبريل 2023 .
  6. كيريني 1951 ، ص 205 . 
  7. 1 2 نونوس ، ديونيسياكا 6.28
  8. غريمال 1987 ، ص 312 . 
  9. 1 2 ميرسياديس 2019 ، ص. 104 . 
  10. هوميروس ، الأوديسة 1-45
  11. غانتز 1996 ، ص 705 . 
  12. هارد 2004 ، ص 100 . 
  13. LIMC 617 (Venti)
  14. ^ كونزي ماكس (1988). Dergrose Marmoraltar von Pergamon [ المذبح الرخامي الكبير في بيرغامون ] (بالألمانية). برلين: Staatliche Museem zu Berlin. ص 23 – 24. 
  15. كوينتوس سميرنايوس ، سقوط طروادة 12.189
  16. رايمور، ك. أ. "أ-ني-مو" . ترجمات الكتابة الخطية ب . اللغات الميتة في البحر الأبيض المتوسط. مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2014 ."KN Fp 1 + 31" ."KN 13 Fp(1) (138)" .
  17. "DĀMOS: قاعدة بيانات الميسينيين في أوسلو - قسم الفلسفة، الكلاسيكيات، تاريخ الفن والأفكار" .
  18. باوسانياس ، وصف اليونان 2.12.1
  19. باوسانياس ، وصف اليونان 9.34.3
  20. ^ لاكتانتيوس بلاسيدوس ، على طيبة 2.4
  21. هسيود ، ثيوجونيا 132 138 ، 337 411 ، 453 520 ، 901 906، 915 920 ؛ كالدول، الصفحات 8 11، الجداول 11 14. لم يُذكر اسم يوروس نفسه في ثيوجونيا .
  22. على الرغم من أنها عادة ما تكون ابنة هايبريون وثيا، كما في هسيود ، ثيوجونيا 371 - 374 ، إلا أنه في ترنيمة هوميروس لهيرميس (4)، 99 - 100 ، تم جعل سيليني ابنة بالاس ابن ميغاميدس.
  23. لم يذكر هسيود أستريا، بل تم ذكرها كابنة لإيوس وأسترايوس في كتاب هيجينوس الفلكي 2.25.1 .
  24. وفقًا لهيسيود ، ثيوجونيا 507 511 ، كانت كليميني، إحدى الأوقيانوسيات ، بنات أوقيانوس وتيثيس، في ثيوجونيا 351 لهيسيود ،والدة أطلس ومينويتيوس وبروميثيوس وإبيميثيوس من قبل إيابيتوس، بينما وفقًا لأبولودوروس ، 1.2.3 ، كانت آسيا، وهي أوقيانية أخرى، والدتهم من قبل إيابيتوس.
  25. وفقًا لأفلاطون ، كريتياس ، 113د - 114أ ، كان أطلس ابن بوسيدون وكليتو البشرية.
  26. في مسرحية إسخيلوس ، بروميثيوس المقيد 18، 211، 873 (سومرستين، ص 444 445 حاشية 2 ، 446 447 حاشية 24 ، 538 539 حاشية 113 ) تم تصوير بروميثيوس على أنه ابن ثيميس .

فهرس