معين الدين الجشتي

معين الدين حسن تشيشتي سيجزي ( اللغة الفارسية : معین الدین چشتی ، بالحروف اللاتينية :  معين الدين تشيشتي ؛ 1 فبراير 1143 - 15 مارس 1236)، المعروف تبجيلًا باسم خواجة غريب نواز ( اللغة الفارسية : خواجه غریب نواز ، بالحروف اللاتينية :  خواجة غريب نواز )، كان فارسيًا. سيد عالم إسلامي ومتصوف من سيستان ، والذي انتهى به الأمر بالاستقرار في شبه القارة الهندية في أوائل القرن الثالث عشر، حيث أصدر نظام الشيشتية للتصوف الإسلامي. أصبحت هذه الطريقة (النظام) الخاصة هي النظام الروحي الإسلامي السائد في الهند في العصور الوسطى. معظم الأولياء السنة الهنود ^{[ 4 ] [ 8 ] [ 9 ]} ينتمون إلى المذهب الجشتي ، بمن فيهم نظام الدين أولياء (توفي عام 1325) وأمير خسرو (توفي عام 1325). ^{[ 6 ]}

بعد وصوله إلى سلطنة دلهي خلال عهد السلطان إلتتمش (توفي عام 1236)، انتقل معين الدين من دلهي إلى أجمير بعد ذلك بوقت قصير، حيث تأثر بشكل متزايد بكتابات العالم السني الحنبلي والمتصوف عبد الله الأنصاري (توفي عام 1088)، الذي ربما لعب عمله عن سير الأولياء المسلمين الأوائل، طبقات الصوفية ، دورًا في تشكيل رؤية معين الدين للعالم. ^{[ 6 ]} وخلال فترة وجوده في أجمير، اكتسب معين الدين سمعة كونه واعظًا ومعلمًا روحيًا يتمتع بالكاريزما والرحمة؛ وتشير السير الذاتية التي كُتبت بعد وفاته إلى أنه نال العديد من "الكرامات الروحية " ، كالسفر المعجزي، والاستبصار، ورؤى الملائكة ^{[ 10 ]} في تلك السنوات من حياته. ويبدو أن معين الدين قد حظي بإجماعٍ على كونه وليًا جليلًا بعد وفاته. ^{[ 6 ]}

يرتكز إرث معين الدين الجشتي في المقام الأول على كونه "أحد أبرز الشخصيات في تاريخ التصوف الإسلامي". ^{[ 2 ]} إضافةً إلى ذلك، يُذكر معين الدين الجشتي، وفقًا لجون إسبوزيتو ، لكونه من أوائل المتصوفين الإسلاميين البارزين الذين سمحوا رسميًا لأتباعه بإدراج "استخدام الموسيقى" في عباداتهم وصلواتهم وأناشيدهم الموجهة إلى الله ، وهو ما فعله لجعل الدين العربي "الأجنبي" أكثر قربًا من الشعوب الأصلية التي اعتنقت الإسلام حديثًا. ^{[ 11 ]}

وُلد معين الدين الجشتي عام 1143 في سيستان ، وهو من بلاد فارس التي ينحدر أسلافه من السادة العرب الذين استقروا هناك . ^{[ 12 ]} وكان يبلغ من العمر ستة عشر عامًا عندما توفي والده، السيد غياث الدين (توفي عام 1155 تقريبًا)، ^{[ 2 ]} تاركًا له مطحنة الحبوب وبستانه . ^{[ 2 ]}

على الرغم من نيته مواصلة أعمال والده، فقد نمت لديه ميول صوفية في تقواه الشخصية ^{[ 2 ]} ، وسرعان ما انخرط في حياة الترحال والفقر. التحق بالحوزات العلمية في بخارى وسمرقند ، وربما زار ضريح محمد البخاري (توفي عام 870) وأبي منصور الماتريدي (توفي عام 944)، وهما شخصيتان تحظيان بتبجيل واسع في العالم الإسلامي . ^{[ 2 ]}

أثناء سفره إلى إيران ، وتحديداً في منطقة نيسابور ، التقى بالمتصوف السني خواجة عثمان، الذي تلقنه تعاليمه. ^{[ 2 ]} وخلال تلك الفترة، رافق معين الدين مرشده الروحي لأكثر من عشرين عاماً في رحلاته بين المناطق، كما واصل رحلاته الروحية المستقلة. ^{[ ٢ ]} خلال أسفاره المستقلة، التقى معين الدين بالعديد من أبرز المتصوفين السنة في عصره، بمن فيهم عبد القادر الجيلاني (توفي عام ١١٦٦) ونجم الدين الكبرى (توفي عام ١٢٢١)، بالإضافة إلى نجيب الدين عبد الغاهر السهروردي، وأبو سعيد التبريزي، وعبد الواحد الغزنوي (جميعهم توفوا عام ١٢٣٠)، والذين قُدِّر لهم جميعًا أن يصبحوا من أكثر الأولياء تبجيلاً في التراث السني. ^{[ ٢ ]}

وصل معين الدين إلى جنوب آسيا في أوائل القرن الثالث عشر برفقة ابن عمه وخليفته الروحي خواجة سيد فخر الدين جرديزي تشيشتي، ^{[ 13 ]} وسافر أولاً إلى لاهور للتأمل عند ضريح المتصوف والفقيه السني علي الهجويري ( توفي عام 1072). ^{[ 2 ]}

انطلق من لاهور نحو أجمير ، حيث استقر وتزوج ابنة سيد وجيه الدين عام ١٢٠٩/١٢٠١٠. ^{[ ٢ ] [ ١٤ ] [ ١٥ ]} ورُزق بثلاثة أبناء: أبو سعيد، وفخر الدين، وحسام الدين، وابنة واحدة هي بيبي جمال. ^{[ ٢ ]} بعد استقراره في أجمير، سعى معين الدين إلى تأسيس الطريقة الجشتية للتصوف السني في الهند ؛ وتروي العديد من السير الذاتية اللاحقة المعجزات العديدة التي أجراها الله على يد هذا الولي خلال تلك الفترة. ^{[ ٢ ]}

الوعظ في الهند

لم يكن معين الدين الجشتي مؤسس الطريقة الجشتية الصوفية كما يُظن خطأً في كثير من الأحيان. بل على العكس، كانت الطريقة الجشتية طريقة صوفية راسخة قبل مولده، إذ كانت في الأصل فرعًا من الطريقة الأعظمية الأقدم، التي تعود أصولها الروحية واسمها إلى الشيخ إبراهيم بن أدهم (توفي عام 782م). وهكذا، أُعيد تسمية هذا الفرع من الطريقة الأعظمية إلى الطريقة الجشتية بعد أن هاجر الشيخ أبو إسحاق الشامي (توفي عام 942م)، وهو عارف سني من القرن العاشر، إلى تشيشتي شريف ، وهي بلدة تقع في ولاية هرات الحالية بأفغانستان، حوالي عام 930م، لنشر الإسلام في تلك المنطقة قبل حوالي 148 عامًا من ميلاد مؤسس الطريقة القادرية الصوفية، الشيخ عبد القادر الجيلاني . إلا أن الطريقة انتشرت إلى شبه القارة الهندية على يد الفارسي معين الدين في القرن الثالث عشر الميلادي، ^{[ 7 ]} بعد أن يُعتقد أن الولي رأى في المنام النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأمره بأن يكون "ممثله" أو "مبعوثه" في الهند . ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

بحسب الروايات المختلفة، يبدو أن تسامح معين الدين ورحمته تجاه السكان المحليين كانا من أهم أسباب اعتناق الإسلام على يديه. ^{[ 19 ] [ 20 ]} ويُقال إن معين الدين الجشتي عيّن بختيار كاكي (توفي عام 1235) خليفةً له ، والذي عمل على نشر الطريقة الجشتية في دلهي . علاوة على ذلك، يُقال إن فخر الدين (توفي عام 1255)، نجل معين الدين، ساهم في نشر تعاليم الطريقة في أجمير ، بينما قام حامد الدين الصوفي الناغوري (توفي عام 1274)، أحد أبرز تلاميذ الولي، بالدعوة في ناغور، راجستان . ^{[ 7 ]}

كما هو الحال مع جميع الطرق الصوفية الكبرى الأخرى، تقترح الطريقة الجشتية سلسلة روحية متصلة من المعرفة المنقولة تعود إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم عبر أحد صحابته ، وهو في حالة الطريقة الجشتية علي بن أبي طالب (توفي عام 661م). ^{[ 7 ]} ويُذكر نسبه الروحي تقليديًا على النحو التالي: ^{[ 7 ]}

1. محمد (570 - 632)،
2. علي ب. أبي طالب (600 – 661)،
3. الحسن البصري (توفي عام 728)،
4. عبد الواحد بن زيد (ت 786)،
5. الفضيل ب. عياض (ت 803)،
6. إبراهيم بن أدهم البلخي (ت 783)،
7. خواجة سديد الدين حذيفة المرعشي (ت 823)،
8. أبو هبيرة البصري (ت 895)،
9. خواجة ممشد أول الدينواري (ت. ٩١١)،
10. أبو إسحاق شامي (توفي عام 941)،
11. أبو أحمد عبد الجشتي (ت. ٩٦٦)،
12. أبو محمد الجشتي (ت. ١٠٢٠)،
13. أبو يوسف بن سمعان محمد سمعان الجشتي (ت. ١٠٦٧)،
14. مودود تشيشتي (توفي عام 1133)،
15. شريف زنداني (توفي عام 1215)،
16. عثمان هاروني (توفي عام 1220).

أصبح ضريح معين الدين موقعًا مقدسًا للغاية في القرن الذي تلا وفاة الداعية في مارس 1236. وقد حظي الضريح بتكريم من جميع الطبقات الاجتماعية، وعامله العديد من أهم حكام السنة في تلك الحقبة باحترام كبير، بمن فيهم محمد بن تغلق ، سلطان دلهي من 1324 إلى 1351، الذي زار الضريح عام 1332 لإحياء ذكرى الولي. ^{[ 21 ]} وبالمثل، زار الإمبراطور المغولي اللاحق أكبر (توفي عام 1605) الضريح ما لا يقل عن أربع عشرة مرة خلال فترة حكمه. ^{[ 22 ]}

لا يزال ضريح معين الدين، حتى يومنا هذا، أحد أكثر المواقع الدينية شعبيةً لدى المسلمين السنة في شبه القارة الهندية، ^{[ 6 ]} حيث يتوافد إليه مئات الآلاف من الناس من جميع أنحاء شبه القارة الهندية في ذكرى وفاته . ^{[ 2 ]} كما يجذب الموقع أيضًا العديد من الهندوس الذين يُجلّون هذا الوليّ منذ العصور الوسطى. ^{[ 2 ]} وفي 11 أكتوبر/تشرين الأول 2007، زُرعت قنبلة في ضريح الشيخ الصوفي خواجة معين الدين الجشتي وقت الإفطار، ما أسفر عن مقتل ثلاثة حجاج وإصابة 15 آخرين. وقد عاقبت محكمة خاصة تابعة لوكالة التحقيقات الوطنية في جايبور ، المتهمين في قضية تفجير ضريح أجمير عام 2007، بالسجن المؤبد . ^{[ 23 ]}

من بين الأفلام الهندية التي تناولت حياة الولي وضريحه في أجمير: " ميري غريب نواز" للمخرج جي. إيشوار، و"سلطان الهند " (1973) للمخرج ك. شريف، و "خواجة كي ديواني " (1981) للمخرج أكبر بالام، و "ميري داتا غريب نواز" (1994) للمخرج إم. غولزار سلطاني. ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]} كما تضمنت النسخة الهندية من فيلم " جودا أكبر " (2008) أغنية بعنوان "خواجة ميري خواجة" من تأليف إيه. آر. رحمان ، وهي بمثابة تكريم لمعين الدين الجشتي. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

يصور العديد من القوالي الإخلاص للقديس بما في ذلك "Khwaja E Khwajgan" للمخرج نصرت فتح علي خان ، و "Khawaja Ki Deewani" لإخوان صبري ، و "Kabhi Rab se Mila Diya" للمخرج كوجي بدايوني .

• فهرس المقالات المتعلقة بالتصوف
• قائمة المتصوفة
• تفجير ضريح أجمير
• علي هجويري
• عطا حسين فاني تشيشتي
• علاء الحق باندوي
• مهرجان أورس، أجمير

• أفاري، بورجور (2013). الحضارة الإسلامية في جنوب آسيا: تاريخ القوة والوجود الإسلامي في شبه القارة الهندية . روتليدج. ISBN 978-0-415-58061-8.

• اقتباسات متعلقة بـ " معو " في كتاب الدين الجشتي على موقع ويكي الاقتباس
• الوسائط المتعلقة بموين الدين تشيشتي على ويكيميديا ​​كومنز