نياجوي باساراب

Neagoe Basarab ( النطق الروماني: [ 'ne̯aɡo.e basaˈrab ] ؛ ج. 1459 - 15 سبتمبر 1521) كان فويفود ( أمير ) والاشيا بين 1512 و1521. ولد في عائلة البويار من Craioveşti (يمثل عهده ذروة النفوذ السياسي للعائلة) باعتباره ابن بارفو Craiovescu أو Basarab Śepeluşti cel Tânăr ، Neagoe Basarab، الذي حل محل Vlad cel Tânăr بعد أن رفض الأخير وصاية Craioveşti، تمت الإشارة إليه بقدراته وكفاءته. يُذكر أحيانًا باسم نياغوي باساراب الرابع، [ 2 ] نظرًا لوجود حكام ولاشيين آخرين يحملون اسم باساراب (وليس نياغوي باساراب) سبقوه على العرش، بعضهم أعضاء معينون في بيت باساراب وبعضهم أقل من ذلك.

كتب نياغوي باساراب كتابًا بعنوان " تعاليم نياغوي باساراب " موجهًا للأمراء، إلى ابنه ثيودوسيوس، مكتوبًا باللغة السلافية الكنسية. كان الهدف منه تعليم ابنه الفلسفة والدبلوماسية والأخلاق . وفي عام ٢٠٠٨ ، أعلنته الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية قديسًا بعد وفاته . ويُحتفل بعيده السنوي في ٢٦ سبتمبر.

وقت مبكر من الحياة

لا يُعرف الكثير عن حياة نياغوي المبكرة قبل صعوده إلى مكانة سياسية بارزة. وقد تأثر صعوده البطيء إلى السلطة بشكل كبير بمساعدة جده نياغوي كرايوفيسكو، الذي سعى منذ عام 1508 إلى توليه العرش. ويتجلى ذلك في ترقيه في المناصب السياسية.

  • عمل نياغوي كـ"محاسب" (نوع من السكرتير) للبطريرك القديس نيفون الثاني خلال عهد رادو الكبير . وعلى الرغم من خدمته للبطريرك، يُروى أن نيفون كان يلتمس "التعليم والغذاء الروحي" من نياغوي. [ 3 ]
  • من 25 ديسمبر 1501 حتى 19 يونيو 1509، عمل نياجو كرئيس للسلطة العليا . [ 3 ]
  • من 2 أبريل 1510 حتى 28 نوفمبر 1511 عمل نياجو كحارس رفيع المستوى للملك فلاد سيل تانار الحاكم. [ 3 ]

فرّ ميهنيا من والاشيا عام 1510 هربًا من فصيل كرايوفيسكو، وغادر ميرتشا والاشيا حوالي 26 يناير 1510، بعد معركة قرب كوتميانا مع جيش عثماني بقيادة نياجوي باساراب. وفي 28 نوفمبر 1511، ساعد نياجوي في القبض على ميرتشاي وطرده من البلاد.

بعد معركة بارفو، تولى بوغدان رئاسة الديوان . وفي نوفمبر، نشب خلاف بين فلاد التانار وعائلة كرايوفيشتي. كان البويار ، المعتادون على رئاسة الدولة، يحسدون بوغدان على سلطته. علاوة على ذلك، اشتبه فلاد في أن نياغوي يطمح إلى أن يصبح أمير الأفلاق. استدعى فلاد عائلة كرايوفيشتي وأجبرهم على القسم بأن نياغوي ليس ابن سيد، مهددًا بقطع أنوفهم أو أعينهم. ونتيجة لذلك، أقسم البويار رسميًا، لكنهم تخلوا عن فلاد وعبروا نهر الدانوب إلى محمد. وبمساعدته، بدأ الجيش العثماني ونياغوي الزحف نحو بوخارست . وفي فاكاريشتي ، خسر فلاد المعركة وأُسر. تم وضع نياغوي على العرش باستخدام ادعاء مشكوك فيه بأنه الابن غير الشرعي لباساراب تيبيلوش سيل تانار وأمه نيغا.

رين

نياجو باساراب وابنه ثيودوسيوس (أيقونة من دير ديونيسيو )

في القرن السادس عشر، كانت الأفلاق مستقلة، لكنها كانت مُلزمة بدفع جزية باهظة للإمبراطورية العثمانية الأقوى . شجع نياجو تطوير الحرف والتجارة، مع الحفاظ على علاقة جيدة مع جارتها القوية الأخرى، المجر .

سعت دبلوماسيته إلى إقامة علاقات مع جمهورية البندقية والبابوية ، بل وعرضت التوسط في النزاع بين الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، بهدف توحيد العالم المسيحي ضد التهديد العثماني.

تبنى نياغوي التقاليد البيزنطية لرعاية الكنيسة ، فقدم تبرعات سخية للأديرة الأرثوذكسية، ليس فقط في الأفلاق بل في جميع أنحاء البلقان . خلال فترة حكمه، تم بناء دير كورتيا دي أرغيش (عام 1517) - وتشير الأسطورة إلى أن مانيولي كان كبير الحرفيين؛ كما تدمج الرواية نياغوي مع شخصية أسطورية أخرى، الأمير رادو (الذي يُعتقد أنه تسبب في وفاة مانيولي من خلال إصداره أمرًا بإزالة السقالات أثناء وجود البنائين على السطح، مما يضمن عدم استخدام أحد لحرفة مانيولي، وبالتالي الحفاظ على فرادة البناء).

أمر نياغوي بأولى الأعمال في الكنيسة المتروبوليتية القديمة في تارغوفيشتي (المدينة التي نُشرت فيها طبعة الأناجيل عام 1512) وكنيسة القديس نيكولاس في Řcheii Brașovului .

كتب Neagoe Basarab باللغة السلافية الكنسية أحد أقدم الأعمال الأدبية للاشيا، والذي يُدعى "تعاليم Neagoe Basarab لابنه ثيودوسي" (مترجم بالرومانية كـ Învăşăturile lui Neagoe Basarab către fiul său Teodosie ) ، حيث تناول موضوعات مختلفة مثل الفلسفة والدبلوماسية والأخلاق والأخلاق .

بعد وفاته، تم دفن Neagoe في كاتدرائية Curtea de Argeş.

عائلة

تزوج من ميليكا ديسبينا ابنة صربيا. ومن بين أطفالهم تيودوسي من والاشيا وروكساندرا، زوجة رادو من أفوماتشي ورادو بايسي ، وكلاهما من أمراء والاشيا.

تقديس

في 8 يوليو 2008، أعلن المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الرومانية رسمياً قداسة نياجوي باساراب. ويُحتفل بعيده سنوياً في 26 سبتمبر.

انظر أيضاً

الأدب

  • غريغور، ميهاي-د. (2015). Neagoe Basarab - Princeps Christianus: Christianitas-Semantik im Vergleich mit Erasmus، Luther، Machiavelli (1513-1523) . Erfurter Studien zur Kulturgeschichte des Catholicen Christentums، المجلد 10 (باللغة الألمانية). فرانكفورت : بيتر لانج. ص.  433. ردمك 9783631665077.

ملحوظات

  1. "Trecerea în rândul sfinţilor a domnitorului Neagoe Basarab, a lui Dionisie cel Smerit si a mitropolitului Iachint de Vicina" (بالرومانية). بازيليكا (وكالة أنباء الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية). 2008-07-08. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2008-12-07 . تم الاسترجاع 2008-07-09 .
  2. ^ سوندهوسن، هولم؛ كلوينج، كونراد، محرران. (2016). Lexikon zur Geschichte Südosteuropas [ قاموس تاريخ جنوب شرق أوروبا ] (باللغة الألمانية). فيينا: بوهلاو فيرلاغ . ص. 1025. ردمك  978-3205786672تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2022 .
  3. 1 2 3 باساراب، نيجو (2022). تعاليم Neagoe Basarb لابنه ثيودور . ترجمة سكوبورديس، كريستينا آنا. مريم العذراء من أستراليا وأوقيانوسيا. ص 7 – 12. رقم ISBN  9798444189443.
  • "Sfântul Voievod Neagoe Basarab, prinţ al păcii" ("Holy Voivode Neagoe Basarab، أمير السلام"، باللغة الرومانية)، ألكساندرو بريسيو لصحيفة Ziarul Lumina التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الرومانية، بوخارست، 26 سبتمبر 2009.