الزواج في الإسلام

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة
كاتب عدل تركي يحرر عقد زواج أمام مسجد كيليتش علي باشا، طوبخانة، القسطنطينية، بريشة مارتينوس روربي ، 1837

في الشريعة الإسلامية ، يتمحور الزواج حول عقد النكاح ( بالعربية : نِكَاح ، بالحروف اللاتينية :  nikāḥ )، وهو عقد الزواج (المعروف أيضاً بعقد القران ، أو نكاح نامه ، وغيرها)، أو تحديداً، قبول العروس لمهر العريس ، وشهادة الشهود على هذا القبول. [ 1 ] إضافةً إلى ذلك، توجد عدة خطوات تقليدية أخرى، مثل الخطبة (وهي لقاءات تمهيدية للتعارف والتفاوض على الشروط)، والوليمة (وليمة الزفاف)، والزفاف / الرخصتي (وهو حفل توديع العروس والعريس). [ 2 ]

إضافةً إلى اشتراط وجود عقد زواج رسمي ملزم - سواءً كان شفهيًا أو مكتوبًا [ 3 ] - يحدد حقوق والتزامات الطرفين، توجد عدة قواعد أخرى للزواج في الإسلام، منها: وجود شهود على الزواج، وتقديم المهر من الزوج للعروس، وموافقة كل من الزوج والعروس على الزواج برضاهما الكامل، وجواز زواج الزوج بأكثر من امرأة (وهي ممارسة تُعرف بتعدد الزوجات ) على ألا يتجاوز عددهن أربعًا، وجواز زواج المرأة برجل واحد فقط، وقد استُقيت هذه القواعد (وفقًا للمصادر الإسلامية) من القرآن الكريم (كتاب الإسلام المقدس) والحديث النبوي الشريف (أقوال وأفعال النبي محمد صلى الله عليه وسلم ). ويُباح الطلاق في الإسلام، ويتخذ أشكالًا متعددة، منها ما يُنفذه الزوج بنفسه، ومنها ما تُنفذه محكمة شرعية نيابةً عن الزوجة التي تُقبل دعوى الطلاق لأسباب وجيهة. [ 4 ]

إضافةً إلى الزواج المعتاد الذي يهدف إلى تكوين أسرة، يُجيز المذهب الإثنا عشري من الإسلام الشيعي [ 5 ] [ 6 ] : 242 [ 7 ] زواج المتعة، أو الزواج المؤقت، أو الزواج المحدد المدة؛ [ 8 ] : 1045، ويُجيز بعض علماء أهل السنة [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] زواج المسيار ، الذي لا يشترط بعض الشروط كالسكن المشترك. أما زواج العرف ، فهو الزواج غير المسجل رسميًا لدى السلطات الرسمية.

تعرض الزواج التقليدي في الإسلام لانتقادات (من قبل المسلمين الحداثيين) ودفاع (من قبل المسلمين التقليديين) بسبب السماح بتعدد الزوجات وسهولة الطلاق. [ 12 ]

مصطلحات

في قاموس هانز وير للغة العربية الحديثة المكتوبة ، يُعرَّف النكاح بأنه "الزواج؛ عقد الزواج؛ الزواج، الرباط الزوجي". [ 13 ] وفي القرآن الكريم ، يُستخدم النكاح للإشارة إلى عقد الزواج. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] ووفقًا لمصدرين على الأقل - إبراهيم بن سيد ومؤسسة أهلاً - يستخدم القرآن الكريم أيضًا عبارة "ميثاقون غاليثون" ( بالعربية : مِيثَـٰقًا غَلِيظًۭا ، بالحروف اللاتينية : mithaqun ghalithun ) في الآية 21 من سورة النساء، للإشارة إلى الزواج. [ 17 ] [ 18 ] [ أ ] [ ب ] 

في البلدان الناطقة بالعربية، يُطلق على الزواج عادةً اسم زواج ( بالعربية : زواج ، من المصطلح القرآني زواج ( بالعربية : زوج )، والذي يشير إلى أحد الزوجين)، وقد اكتسب هذا المصطلح مؤخرًا رواجًا بين المتحدثين المسلمين بلغات أخرى أيضًا.

يُعرف عقد الزواج بأسماء مختلفة:

قد يُطلق على احتفال الزواج اسم

  • عرس / زواج ( عربي : زواج / عرس )،
  • ezdewaj/arusi (الفارسية)،
  • شادي (باللغة الأردية)،
  • بيي/بيا (البنغالية)
  • düğün (بالتركية). [ 16 ]

تاريخ

قبل الإسلام

في الجزيرة العربية قبل ظهور الإسلام في القرن السابع الميلادي ، كانت هناك ممارسات زواج متنوعة. ومن أكثر أنواع الزواج شيوعًا واعترافًا في ذلك الوقت: الزواج بالتراضي، والزواج بالأسر، والزواج بالمهر ، والزواج بالإرث، والزواج المؤقت ( المؤقت). [ 20 ] في بلاد ما بين النهرين ، كان الزواج أحاديًا في الغالب، باستثناء أفراد العائلات المالكة الذكور، الذين كان لديهم حريم يتألف من زوجات وجوارٍ. أما المجتمع الساساني فكان يتبع الزرادشتية ، التي كانت تنظر إلى المرأة كملكية في الزواج، مع اشتراط الرضا في كل من الزواج والطلاق . [ 21 ]

بحسب المصادر الإسلامية، لم تكن معظم النساء في الجزيرة العربية قبل القرن السابع الميلادي يتمتعن بسلطة تُذكر على زيجاتهن، وجاء الإسلام ليُحدث تحسناً كبيراً. فقد كنّ مُلزمات بعقدٍ للزواج أو حضانة الأطفال، ونادراً ما كان يُطلب منهنّ الموافقة. ونادراً ما كان يُسمح للمرأة بتطليق زوجها، ولم يكن يُؤخذ برأيها في الزواج أو الطلاق. [ 22 ] إلا أنه في المرحلة الانتقالية من المجتمع غير الإسلامي إلى المجتمع الإسلامي، أصبح بإمكان نساء الطبقة الراقية الطلاق والزواج مرة أخرى دون وصمة عار. وقد مُنحنَ سلطة التفاوض على بنود عقد الزواج، بل وكان بإمكانهنّ حتى طلب الطلاق. [ 21 ]

الإصلاحات مع الإسلام

خلال نبوة محمد صلى الله عليه وسلم، نزلت عدة سور وآيات من القرآن الكريم تحريم ممارسات الزواج الشائعة التي كانت سائدة قبل ذلك. وقد أصلح محمد صلى الله عليه وسلم قواعد "الزواج بالتراضي" ، ووضع قواعد وأحكامًا صارمة. كما حُرمت ممارسة "الزواج بالإرث" (حيث يرث الرجل زوجات أبيه). [ 23 ]

بحسب المصادر الإسلامية، لم تكن هناك قيود على حقوق الرجال في الزواج أو الطلاق في الجاهلية العربية (قبل الإسلام). [ 24 ] وقد حددت الشريعة الإسلامية عدد الزوجات للرجل بأربع زوجات في آن واحد، باستثناء الجواري . ( القرآن 4:3 ) [ 25 ] كما كان يُشترط على الرجل تقديم مهر مناسب لكل زوجة، وتوفير الدعم المالي والسكن المنفصل لكل واحدة منهن. ونتيجة لذلك، لم يكن في متناول سوى الأثرياء تاريخيًا ممارسة تعدد الزوجات . [ 26 ] وقد تطورت مؤسسة الزواج لتصبح شريكة فاعلة فيها. فعلى سبيل المثال، أصبح المهر ، الذي كان يُعتبر سابقًا مهرًا يُدفع للأب، هدية زواج تحتفظ بها الزوجة كجزء من ممتلكاتها الشخصية. [ 24 ] [ 25 ] وبموجب الشريعة الإسلامية، لم يعد يُنظر إلى الزواج على أنه "مكانة اجتماعية" بل على أنه "عقد". أصبحت العناصر الأساسية لعقد الزواج تتمثل في عرض من الرجل، وقبول من المرأة، والوفاء بشروط مثل دفع المهر. وكان يُشترط موافقة المرأة، سواءً صراحةً أو ضمناً. علاوة على ذلك، كان لا بد من أن يتم العرض والقبول بحضور شاهدين على الأقل. [ 24 ] [ 25 ] [ 27 ]

تشجيع

كما هو الحال في العديد من الأديان، إن لم يكن جميعها، يُشجع الزواج في الإسلام، باستثناء حالة كون الشخصين لا جنسيين ، فحينها يُعتبر الزواج مكروهاً . [ 28 ] أما الزواج غير المتجانس الذي يكون فيه أحد الزوجين أو كلاهما لا جنسياً أو ذا ميول جنسية غيرية فهو حرام . [ 29 ]

  • تشير آيات من القرآن الكريم إلى مشاعر إيجابية تجاه الزواج: [ 30 ] [ 31 ] «وَانْكُلُوا الْأَيَّامِ مِنكُمْ...» (القرآن 24:32)، «وَفَصَّلْ لَنَا أَزْوَاجًا وَذُرِّيَاءَ هَيَّاتٍ قَلِيلَةٍ...» (القرآن 25:74)، «وَخَلَقَ لَكُم مِّن أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لَتَسْكُنُوا إِلَيْهَا...» (القرآن 30:21)، «وَزَيَّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الْأَشْهَىٰ لِلنَّاسِ...» (القرآن 3:14) [ 17 ] [ ج ]
  • هناك أحاديث تدعو المسلمين إلى الزواج
    • كواجب ديني: "إذا تزوج الرجل فقد أدى نصف الدين..." (مشكاة المصابيح)، [ 35 ] [ 36 ] "الزواج من سنتي، ومن لم يتبع سنتي فليس له علاقة بي" (سنن ابن ماجه) [ 37 ] [ 38 ]
    • كجزء من دين الفطرة ، [ 39 ] " متوافق مع الغرائز والاحتياجات الطبيعية للبشرية"، معارضًا "الحياة الرهبانية للمسيحيين" (البيهقي)؛ [ 40 ] [ 17 ] [ 38 ] "القيود غير الطبيعية" مثل العزوبية [ د ]
    • لزيادة عدد المسلمين: "تزوجوا من المحبات والخصبات، فإني سأفتخر بكثرة عددكم أمام الأمم الأخرى." [ 41 ]
    • لمقاومة فتن الزنا ( وهو من كبائر الذنوب في الإسلام)، قال تعالى: «مَنْ اسْتَطَعَ مِنكُمُ الْكَانَةُ فَلْيَزْنَقْ، فَإِنَّهُ يُغْضُضُ مِنْ بُصِهِ وَيَصْلِحُ بُرُوجَهُ...» (صحيح البخاري)، [ 42 ] [ 43 ] وقال تعالى: «مَنْ اسْتَطَعَ الْمَوْجُ فَلْيَزْنَقْ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطَعَ فَلْيَصْمُ، فَإِنَّهُ يُخْفِضُ شَهوتَهِ» (سنن ابن ماجه). [ 37 ]
  • أما الوصايا الأخرى فهي أقل اهتماماً بنقص المال للمهر، إذ تطمئن المسلمين بأن الله "... سيجعلهم فقراء ..." (القرآن 24:32) [ هـ ]
  • أو أن يتزوجوا حتى لو كانت مواردهم قليلة: "تزوجوا ولو بخاتم من حديد". (البخاري) [ 40 ] [ 44 ]

يرى العلماء أن الزواج في الإسلام يُرسي دعائم العلاقة بين الزوجين اللذين يُؤسسان الأسرة، ويصون حقوق أفرادها (مؤسسة أهلاً، أحمد دوغاراوا). [ 45 ] [ 39 ] كما أن الزواج داخل المجتمع المسلم، وتكوين أسرة "مُنتجة وبنّاءة" يتعاون فيها أفرادها ويشجعون بعضهم بعضاً على "الصلاح والبر"، يُسهم في صون الدين (أحمد دوغاراوا). [ 39 ] [ 46 ] [ 17 ]

تُعتبر الحياة الأسرية في الإسلام، أي إيجاد شريك لمشاركة أفراح الحياة وأحزانها (آية الله إبراهيم أميني)، [ 34 ] "نعمة"، ومصدرًا للاستقرار، [ 47 ] [ 48 ] [ و ] وأساسًا للأسر. ويرى علماء الشريعة الإسلامية أن الزواج، من خلال تنظيم الرغبة الجنسية، يمنعها من زعزعة استقرار المجتمع. وفي مجتمع أبوي ، حيث تُحدد مكانة الفرد الاجتماعية بنسب أبيه، كان الزواج مؤسسةً أساسيةً للتحكم في الإنجاب وضمان الاعتراف بالأطفال ونسبتهم بشكل صحيح (جوديث إي. تاكر). [ 26 ]

بحسب علماء الفقه ، يكون الزواج إما واجباً ( فرضاً ) أو مستحباً ( مستحسناً ) إذا كان الرجل قادراً على الزواج (يستطيع دفع المهر )، ولا يخشى إساءة معاملة زوجته. أما إذا خشي الرجل ارتكاب الفجور (الزنا) إن لم يتزوج، يصبح الزواج واجباً؛ وإذا لم يخشَ ذلك، فهو مستحب فقط (الشيخ سيد سابق). [ 49 ] [ 40 ]

شروط

هناك عدة شروط لإتمام الزواج الإسلامي: [ 50 ]

عقد الزواج

حفل زفاف في ولاية بيهار ، الهند
عروس باكستانية توقع على عقد زواجها

يقوم الزواج الإسلامي على عقد ( عقد القران ، نكاح نامه ، إلخ) بين الرجل والمرأة. [ g ]

ماهر

تتضمن جميع عقود الزواج الإسلامية المهر ( هبة الزواج )، [ 51 ] وهو مبلغ إلزامي من المال يُقدمه الزوج للعروس، ويجب الاتفاق عليه قبل عقد النكاح، ويدفعه الزوج للعروس عند عقد النكاح، إلا إذا اتفقا على تأجيل جزء منه. والمهر مخصص للعروس وحدها. [ 52 ] وإذا لم يتضمن عقد الزواج مهرًا محددًا، فيجب على الزوج دفع مبلغ تحدده المحكمة للزوجة. [ 53 ] ويؤدي المهر وظيفة مشابهة لوظيفة المهر للعروس . ويُعد المهر مهمًا للزوجة في حالة الطلاق. (تختلف قيمة المهر اختلافًا كبيرًا، وغالبًا ما يُقاس بعملات معدنية تعادل وزنها 3 غرامات من الفضة). [ 54 ] ولا يوجد في الزواج الإسلامي ملكية مشتركة بين الزوجين. وقد يتضمن العقد شروطًا أخرى، مثل ما إذا كان زواج الزوج من امرأة ثانية أو ثالثة، وما إلى ذلك، سببًا للطلاق.

يختلف الأمر فيما إذا كان يجب على العروس أن تعطي موافقتها على الزواج وكيف تفعل ذلك، وذلك تبعاً للمدرسة الفقهية، وما إذا كانت العروس عذراء أم قاصراً.

  • يُجيز المذهب الشافعي الإكراه في الزواج إذا كانت الفتاة عذراء وكان ذلك لمصلحتها. [ 55 ] [ 56 ] ويوصي الشافعي بشدة باستشارة الفتيات اللاتي بلغن سن الرشد قبل الزواج. [ 57 ] (وإذا كانت العروس عذراء وسكتت عند سؤالها عن موافقتها على الزواج، فيُعتبر ذلك موافقة منها). [ 56 ] [ 58 ] ولا يُشترط موافقة العروس الشفوية إلا إذا لم تكن عذراء وكان ولي أمرها ليس والدها ولا جدها لأبيها. [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] ووفقًا لكتاب "المسائل المُردينية" لابن تيمية، كان ملاك من العلماء الذين أفتى بجواز إكراه الأب لابنته العذراء البالغة على الزواج. [ 58 ]
  • تشترط المذاهب الحنفية والمالكية والحنبلية موافقة العروس إذا بلغت سن البلوغ، أما إذا كانت قاصراً فيجوز تزويجها دون إذنها . [ 56 ] [ 58 ] [ 62 ] [ 63 ]
  • بحسب المجتهدين الشيعة والمرجع الخميني [ 64 ] وعلي السيستاني [ 65 ] ، فإن الزواج باطل بدون رضا العروس الحر، ولا يمكن لأي التزام أن يجعل الزواج رسمياً وقانونياً . [ 66 ]

والي

تُشترط معظم المذاهب السنية ( الحنبلي والشافعي والمالكي ) وجود وليّ (يُسمى وليّاً مجبيراً إذا كان يُمثل العروس ) لتمثيل المرأة البكر في الزواج. وفي أغلب المذاهب الشرعية ، يكون والد العروس أو جدّها لأبيها هو الوليّ المجبير . [ 67 ] ولكن في حال عدم وجودهما، يجوز لأقارب ذكور آخرين ، كأخ العروس أو عمّها، أو حتى وليّ مُعيّن من قِبل محكمة شرعية أو إمام مسجد، أن يقوم بدور الوليّ، وذلك بحسب الظروف . [ 68 ]

شروط أخرى

  • يجب أن يكون كلا الشريكين عفيفين، أو إذا زنى أحدهما أو كلاهما، فيجب أن يكونا قد تابا توبة صادقة. [ 71 ] [ 72 ]
  • يجب أن تكون العروس/الزوجة إما مسلمة أو من أهل الكتاب ( اليهود والصابئة والنصارى )، ولا يجوز أن تكون مشركة. [ ي ] أما بالنسبة للنساء، فلا يجوز الزواج إلا من رجل مسلم.
  • لا يجوز أن يكون الزوج من الأقارب المقربين [ ك ] إلا إذا كان ابن عم أو ابنة خال، بما في ذلك أبناء العم أو ابنة الخال. لأن أبناء العم أو ابنة الخال ليسوا من المحرمين.
  • كما يُحظر الزواج بين أفراد الجنس نفسه، أي شخص أرضعته مرضعة واحدة .
  • يشترط في المذهب السني أن يشهد على عقد النكاح رجلان مسلمان بالغان من كلا الطرفين [ 73 ] (أو رجل واحد وامرأتان مسلمتان) [ 74 ] ليكون العقد صحيحاً. أما في المذهب الشيعي ، فيُستحبّ وجود شهود على النكاح ، ولكنه ليس واجباً [ 75 ] [ 76 ] .

حفل النكاح

تختلف مراسم النكاح (الزواج) باختلاف الثقافات والمذاهب الدينية في الإسلام، ولكن بعض الممارسات مشتركة. وتشمل هذه الممارسات وجود ولي أمر للعروس (عادةً والدها)؛ [ 67 ] وشاهدين مسلمين (أو شاهد واحد وشاهدتين؛ الشهود إلزامي في المذهب السني ومستحب في المذهب الشيعي)؛ وتقديم المهر (هدية من العريس للعروس)؛ وعدم وجود أي عوائق شرعية إسلامية (مثل كون العريس غير مسلم).

إذا استُوفيت الشروط، وتم الاتفاق على المهر والعقد ، يُمكن إقامة حفل زفاف إسلامي. ويُظهر الرضا المتبادل من خلال تبادل لفظي للقبول (قُبُول، بمعنى "أقبل") وتوقيع عقد الزواج من قِبل العريس والعروس أو وليّها . [ 77 ] [ 78 ] إضافةً إلى القبول، ينبغي تلاوة الفاتحة (سورة الفاتحة)؛ [ 1 ] وخطبة تبدأ عادةً بثلاث آيات من القرآن ( 4:1 ، 3:102 ، و 33:70 ) وحديث نبوي ؛ [ 79 ] ودعاء يطلب فيه مباركة الزواج؛ وحديث نبوي عن مباركة الزيجات . [ 80 ] [ 81 ]

يُتبع عقد النكاح عادةً بحفل استقبال احتفالي ( وليمة ) [ 82 ] وفقًا للعادات المحلية أو عادات الزوجين. وقد تستمر الوليمة لساعات، أو تسبق مراسم الزواج وتنتهي بعد عدة أيام.

على النقيض من قانون الزواج المدني

مع أن عقود الزواج الإسلامية ملزمة في الشريعة الإسلامية، إلا أنها غير ملزمة قانونًا بموجب القانون المدني في الدول غير الإسلامية حيث تُعدّ ممارسات ومفاهيم مثل تعدد الزوجات والمهر إما غير قانونية أو غير مفهومة. ما لم يرغب الزوجان في عقد زواج عرفي في دولة غير إسلامية، فعليهما تسجيل زواجهما لدى جهة حكومية محلية. يُعدّ تسجيل الزواج المدني بالغ الأهمية للمرأة المسلمة في حال حدوث أي مشكلة في الزواج. فإذا هجر الرجل المسلم زوجته، على سبيل المثال، ولم يكن زواجهما مسجلاً، فقد لا يكون لها سبيل قانوني لطلب الطلاق أو الحصول على الدعم المالي. [ 83 ] (في إحدى القضايا في ستينيات القرن الماضي، طلّق زوج مسلم امرأة مسلمة بعد زواج دام أربعة عشر عامًا وأنجبا ثلاثة أطفال، وكان مهرها أقل بكثير من دخل عام واحد. وقد قضت محكمة أمريكية لصالح الزوج، بأن لها الحق في مهرها فقط، وليس لها أي حق في تركة زوجها الطبيب النفسي). [ 84 ]

في الولايات المتحدة، غالبًا ما تضم ​​المراكز الإسلامية مأذونين معتمدين، بالإضافة إلى إتمام مراسم النكاح، يُمكنهم تزويج المسلمين وفقًا للقانون المدني، شريطة أن يُحضر طرفا الزواج شهادة زواج من المقاطعة التي يقع فيها المركز. (باستثناء الزيجات المتعددة). [ 1 ] في المملكة المتحدة ، تُعد الزيجات التي تجمع بين رخصة الزواج القانونية والنكاح أقل شيوعًا، وقد تُحال مشاكل الزواج إلى مجالس الشريعة، بما في ذلك مجلس الشريعة الإسلامية (ISC) ومحكمة التحكيم الإسلامية (MAT). [ 87 ] (ينصح أحد مواقع الفتاوى المسلمين في المملكة المتحدة بـ "إتمام الزواج المدني حتى يتم الاعتراف بالزواج والحقوق الناشئة عنه"). [ 88 ] في أستراليا، بالنسبة لمن يتزوج وفقًا للنكاح، تُعد شهادة النكاح "وثيقة أساسية" للاعتراف القانوني بالزواج. [ 89 ]

في دولة إسلامية واحدة على الأقل (دبي)، يُقال إنه من الممكن الزواج بعقد نكاح ثم الزواج مرة أخرى بعقد مدني، أو العكس، أو العثور على إمام مخول بإجراء كلا الزواجين في آن واحد. [ 90 ]

في الدول ذات الأغلبية المسلمة، حيث يحظى مفهوم المهر بأهمية ثقافية ودينية كبيرة، يتم الاعتراف به وإنفاذه عادةً من خلال محاكم الأسرة الإسلامية، التي من المرجح أن تتدخل في حالات عدم دفع المهر أو دفعه بشكل غير كافٍ. [ 91 ]

في عالمنا المعاصر، يمارس المسلمون أحكام الزواج الإسلامية بطرقٍ متعددة في مختلف أنحاء العالم. ففي الولايات المتحدة، على سبيل المثال، أتم 95% من الأزواج المسلمين الأمريكيين، الذين شملتهم دراسة أجراها معهد السياسة الاجتماعية والتفاهم (ISPU) عام 2012، عقد النكاح وحصلوا على رخصة زواج مدني، وهي شرط أساسي للاعتراف القانوني بالزواج في الولايات المتحدة. [ 92 ] : 11 وتشير الدراسة أيضًا إلى أنه "في بعض الحالات، يُبرم عقد الزواج الإسلامي بمجرد أن يقرر الزوجان الزواج، لكن المعاشرة الزوجية تبدأ بعد حفل الزفاف. وفي حالات أخرى، يُبرم عقد الزواج الإسلامي بالتزامن مع الزواج المدني، ويتبعه حفل الزفاف مباشرةً." [ 92 ] : 11

يدور نقاش مستمر حول ما إذا كان ينبغي الاعتراف بالشريعة الإسلامية في الدول الغربية كالولايات المتحدة وأستراليا، بما يسمح بالاعتراف بعقد النكاح كزواج صحيح قانونيًا. [ 93 ] [ 92 ] : 6 وتشير الدراسة أيضًا إلى وجود عناصر أخرى في طقوس الزواج الإسلامية يصعب الاعتراف بها في المحاكم، بما في ذلك المهر. فالنساء اللواتي يُحرمن من مهرهن لا يملكن سبيلًا واضحًا للطعن القانوني في كل من الولايات المتحدة وكندا. [ 92 ]

أظهرت الدراسات أيضًا أن حتى الشباب المسلمين الأمريكيين الذين قد يصفون أنفسهم بأنهم "غير متدينين جدًا" يحرصون على ممارسة شعائر دينهم في لحظات انتقالية مهمة - كالميلاد والوفاة والزواج. وتحفز هذه المناسبات إعادة تأكيد القيم العاطفية والسلوكية الأساسية، حتى بالنسبة لأولئك الذين لا يمارسون شعائر دينهم بانتظام من خلال ارتياد المساجد أو الصلاة أو الصيام. [ 94 ] : 11

فيما يتعلق بالطلاق، تشير دراسة أجراها معهد السياسة الاجتماعية والتفاهم (ISPU) عام 2014 إلى أن "معدلي الطلاق الأكثر شيوعًا بين المسلمين الأمريكيين هما 32.33% و21.3% على التوالي". [ 94 ] : 7 وفي الولايات المتحدة وكندا، ذكر العديد من الأزواج المسلمين الذين شملتهم الدراسة أنهم يُقدّرون الطلاق الديني وإجراءاته. [ 92 ] : 33 ويلجأ بعضهم إلى رجال الدين لمساعدتهم في إجراءات الطلاق، بينما يلجأ آخرون إلى المحاكم لإنهاء الزواج المدني. [ 92 ] : 33 كما تواجه النساء المسلمات المطلقات اليوم وصمة العار المرتبطة بالطلاق في المجتمع المسلم في أمريكا الشمالية، مما قد يُصعّب عليهنّ الزواج مرة أخرى. [ 94 ] : 9-10

شهدت الأدوار الجندرية والأفكار المتعلقة بالزواج تحولاتٍ منذ فجر الإسلام، حين وُضعت العديد من قواعد الزواج. ويشير معهد السياسات الاجتماعية والفلسفية (ISPU) إلى أن "السبب الأكثر شيوعًا للخلافات الزوجية في هذه الدراسة هو الخلاف حول تغير الأدوار والتوقعات الجندرية" [ 92 ] : 40، مستشهدًا بزيادةٍ ملحوظة على مستوى البلاد في عدد النساء الملتحقات بالتعليم العالي والوظائف المهنية خلال العقود الثلاثة الماضية، ويقول إنهن "يحاولن في كثير من الأحيان التوفيق بين تربية الأطفال والحياة الأسرية والأهداف المهنية". [ 92 ] : 40

أدوار الزوجين وحقوقهما والتزاماتهما

بالنسبة للشريكين المحتملين في مرحلة الخطوبة، مع مراعاة الحياء قبل الزواج ، يسمح الفقه الإسلامي بالإفصاح والشفافية بشأن الصفات الجسدية التي قد تؤثر بشكل كبير على التوافق الجنسي، مثل اختلاف الرغبة الجنسية (كقلة الرغبة أو فرطها) ، والاختلافات التشريحية ( كالتشنج المهبلي ، وكبر حجم القضيب أو صغره) ، واختلافات النشوة الجنسية (كالتأخر في القذف) . [ 95 ] يدعو الإسلام إلى علاقة زوجية قائمة على الأدوار، حيث يتحمل الزوج المسؤولية الرئيسية عن الكسب، وتتولى الزوجة مسؤولية رعاية الأطفال. كثيراً ما تذكر الفتاوى والمؤلفات المتعلقة بالزواج في الإسلام فضائل مثل "الطمأنينة والمحبة والرحمة"؛ [ 96 ] و"اللطف والصبر"؛ [ 97 ] و"المحبة والرحمة واللطف والاحترام المتبادل"؛ [ 98 ] و"المحبة والرحمة والتفاهم والسعي لإرضاء الله"؛ [ 99 ] التي ينبغي على كل شريك إظهارها للآخر. كما جاء في حديث صحيح البخاري الذي رواه عبد الله بن عمر :

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كلكم أولياء ومسؤولون عن أوليائكم. فالحاكم ولي وولي الرجل على أهله، والمرأة ولي وولي على بيت زوجها وذريته، فكلكم أولياء ومسؤولون عن أوليائكم». [ 100 ]

تعدد الزوجات

وفقًا للشريعة الإسلامية والقرآن الكريم، يُسمح للرجال المسلمين بممارسة تعدد الزوجات ، حيث يُسمح لهم بالزواج من أربع زوجات شرعيات كحد أقصى .

إذا خشيتم أن تقصروا في منح اليتيمات حقوقهن المشروعة إذا تزوجتموهن، فتزوجوا نساءً أخريات من اختياركم، اثنتين أو ثلاثًا أو أربعًا. أما إذا خشيتم أن تقصروا في إقامة العدل، فاكتفوا بواحدة أو من هؤلاء الجواري اللاتي تملكونهن. وبهذا تقل احتمالية ارتكابكم للظلم.

يُفسَّر التحذير من الظلم الواقع على الزوج بأنه يعني معاملة جميع الزوجات على قدم المساواة، عاطفيًا وماديًا. ويجوز للعروس أن تُضمِّن عقد زواجها بنودًا تشترط على زوجها الالتزام بزوجة واحدة، أو تشترط موافقتها قبل زواجه من أخرى. [ 101 ] كما تحظر آيات أخرى الزواج من قريبة لأي من الزوجات المتعددات (أخت الزوجة، ابنتها، أمها، ابنة أختها، عمتها، إلخ). [ 102 ] ويُعدّ تعدد الزوجات قانونيًا (وإن كان غالبًا مع بعض القيود) في معظم الدول ذات الأغلبية المسلمة ومعظم الدول الأفريقية، بينما يُعدّ غير قانوني في معظم الدول الأخرى. [ 103 ] [ 104 ]

الزيجات غير التقليدية

بالإضافة إلى الزيجات التقليدية، هناك بعض الزيجات الإسلامية التي تفتقر إلى بعض الحقوق والالتزامات العرفية:

زواج المتعة

نكاح المتعة هو زواج مؤقت [ 105 ] يُعرف أيضًا باسم زواج المتعة ("الزواج المؤقت"). وهو عقد زواج مؤقت خاص وشفهي، يجب فيه تحديد مدة الزواج والمهر والاتفاق عليهما مسبقًا. [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ] [ 109 ] : 1045. يُمارس هذا الزواج فقط في المذهب الشيعي الاثني عشري ، وهو أكثر شيوعًا في إيران حيث يُعدّ قانونيًا. [ 110 ]

قبل الثورة الإيرانية عام 1979، كان زواج المتعة (المعروف في إيران باسم "الزواج ") يُمارس سرًا من قبل قلة قليلة، إلى أن أعاد قادة الثورة إقراره في المجتمع. وقد شُجع زواج المتعة عبر وسائل الإعلام الموجهة للشباب، مُبررًا ذلك بفكرة أن الرجال بحاجة إلى متنفس لرغباتهم الجنسية مع الحفاظ على الأخلاق من خلال الزواج. [ 111 ]

بحسب دراسة شهلا حائري الإثنوغرافية، " قانون الرغبة: الزواج المؤقت في إيران الشيعية" ، يُمكن اللجوء إلى زواج المتعة لأسبابٍ مُتعددة. ففي ظل حكومة تُنظّم العلاقات بين الرجل والمرأة، تشمل هذه الأسباب السماح للأشخاص من الجنسين المختلفين بالتعارف والعمل أو السفر معًا. والجدير بالذكر أن زواج المتعة يسمح بشرط عدم العلاقة الجنسية، على عكس زواج المتعة التقليدي. وهذا يُتيح استخداماتٍ فريدة لزواج المتعة لم تكن مقصودةً عند إضفاء الشرعية عليه. وعلى وجه التحديد، تُشير حائري إلى حيٍّ أنشأ نظامًا للزواج المؤقت بشروطٍ تُعفي من العلاقة الجنسية، وذلك لكي يُخفف المحرم القيود المفروضة على التواصل بين الرجل والمرأة، مثل الحجاب للنساء. [ 112 ]

نكاح مسيار

يُعدّ نكاح المسيار زواجًا دائمًا ومباحًا عند بعض علماء أهل السنة، ولكنه يفتقر إلى بعض الشروط التقليدية كالإقامة الزوجية. ولا تُغيّر معظم عرائس المسيار محل إقامتهن، بل يمارسن العلاقة الزوجية على أساس الزيارات. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] ولأن هذه الممارسة تُعفي زوج المسيار من واجب الإنفاق على زوجته، [ 113 ] فإنها تُستخدم غالبًا في بعض الدول الإسلامية من قِبل رجال لا يستطيعون تحمّل تكاليف الزواج الشرعي، و/أو يرغبون في إضفاء الشرعية على سلوك قد يُعتبر زناً في غير هذه الحالة. [ 114 ] [ 115 ]

نكاح عرفي

النكاح العرفي هو عقد زواج عرفي، أي أنه لا يُسجّل لدى السلطات الرسمية. ويتطلب عادةً ولياً شرعياً وشهوداً، ويتضمن عادةً وثيقة مكتوبة تُثبت زواج الزوجين، مع توقيعهما وتوقيع شاهدين، مع إمكانية توثيق هذا الالتزام بتسجيل صوتي. [ 116 ] ومن أسباب عدم تسجيل الزواج: تجنب فقدان المعاشات التقاعدية عند زواج الأرملة مرة أخرى، وتجنب التكاليف الباهظة للزواج الرسمي التي لا يستطيع الأزواج الشباب (كالطلاب) تحملها، [ 117 ] وتجنب حظر زواج الأطفال. [ 118 ]

العدة

في الإسلام، لا يجوز للمرأة الزواج لفترة معينة بعد الطلاق أو وفاة زوجها. [ 119 ] : 472 [ 120 ] تُعرف هذه الفترة بالعدّة، وتعني " العدّ " ، ويُقصد بها عدد الأيام التي تلي الوفاة أو الطلاق . ومن أهم أغراضها إزالة أي شك في نسب الطفل المولود بعد الطلاق أو وفاة الزوج السابق . 

تختلف مدة العدة باختلاف عدة ظروف. عمومًا، تكون عدّة المطلقة مساوية لثلاث دورات حيض، ولكن إذا لم يتم الدخول فلا عدّة. أما بالنسبة للمرأة التي توفي زوجها، فتكون عدتها أربعة أشهر قمرية وعشرة أيام (أي حوالي 128 يومًا) بعد وفاة زوجها، سواء تم الدخول أم لا. وإذا كانت المرأة حاملًا عند ترملها أو طلاقها، تستمر عدتها حتى تضع مولودها.

يرى علماء الشريعة الإسلامية أن هذا التوجيه يمثل توازناً بين الحداد على وفاة الزوج وحماية الأرملة من الانتقادات التي قد تتعرض لها جراء زواجها بعد وفاة زوجها بفترة وجيزة. [ 121 ] كما يهدف هذا التوجيه إلى التأكد من حمل المرأة ، إذ أن أربعة أشهر ونصف هي نصف مدة الحمل الطبيعي. [ 122 ]

الطلاق

يتخذ الطلاق في الإسلام أشكالاً متعددة، بعضها يبادر به الزوج وبعضها تبادر به الزوجة. وقد تباينت نظرية الطلاق وممارسته في العالم الإسلامي باختلاف الزمان والمكان. [ 123 ]

تشمل الفئات الرئيسية للطلاق في القانون العرفي الإسلامي الطلاق ( الرفض )، والخلع (الطلاق بالتراضي)، والفسخ (فسخ الزواج أمام المحكمة الشرعية). [ 124 ]

تاريخياً، كانت أحكام الطلاق تخضع للشريعة الإسلامية ، كما فسرها الفقه الإسلامي التقليدي . وقد تعددت المذاهب الفقهية ، [ 123 ] واختلفت الممارسة التاريخية أحياناً عن النظرية القانونية. وفي العصر الحديث، ومع تقنين قوانين الأحوال الشخصية (الأسرة)، ظلت هذه القوانين عموماً "ضمن نطاق الشريعة الإسلامية"، إلا أن سلطة تنظيم أحكام الطلاق انتقلت من الفقهاء التقليديين إلى الدولة. [ 123 ]

كانت أحكام الطلاق والزواج الثاني في المذهبين الحنفي والعثماني غير دقيقة ومعقدة. كان بإمكان الزوج، عند طلاقه من زوجته، أن يُعلن طلاقًا بائنًا أو طلاقًا رجعيًا. وكان الطلاق البائن فوريًا، ولا يجوز للمرأة الزواج مرة أخرى إلا بعد انقضاء فترة انتظار محددة. ومن أمثلة هذه الفترة الانتظار لثلاث دورات حيضية من تاريخ الطلاق. وفي حالة وفاة الزوج، يجب على المرأة الانتظار أربعة أشهر وعشرة أيام بعد وفاته. وإذا كانت المرأة حاملًا، فيجب عليها الانتظار حتى ولادة الطفل قبل الزواج مرة أخرى. أما إذا كان الطلاق رجعيًا، فلا يصبح الطلاق نهائيًا إلا بعد انقضاء فترة الانتظار، ولكن يجوز للزوجين الزواج مرة أخرى. وقد تزوج العديد من الأزواج بعد الطلاق الرجعي.

كانت قدرة المرأة على الطلاق مختلفة تمامًا وأكثر محدودية. فإذا اكتشفت المرأة أن زوجها مصاب بمرض ما أو أنه عاجز جنسيًا، فلها الحق في الطلاق، ولكن عليها أن تمنح زوجها مهلة عام لإتمام الزواج قبل السماح بالطلاق. كما يمكن للمرأة أن تطلق باستخدام "شرط البلوغ"، حيث يتعين عليها تقديم شهود على نزول دم الحيض. وأخيرًا، يمكن للمرأة أن تلجأ إلى "الهول"، وهي كلمة تركية تعني الطلاق. وفي هذه الحالة، تطلب المرأة الطلاق من زوجها، فيرفضها مقابل عوض. وبعد ذلك، يُعتبر الأمر بمثابة مبادلة ممتلكات بالشخص. [ 125 ]

يشجع القرآن الكريم على التعاون في الزواج، وذلك من خلال وضع قواعد محددة يجب اتباعها. يقول الله تعالى في إحدى آياته: "وَأَعْوِلُوهُنَّ بِالْإِعْمَالِ ۖ أَوْ إِنْ كَانَتُمُوا كَانَتُمُوا كَانَتُمُوا كَانَتُمُوا كَانَتُمُوا كَانَتُمُوا كَانَتُمُوا كَانَتُمُوا كَانَتُمُوا فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا" [ 126 ] . قد يؤدي الطلاق إلى فقدان المرأة لأخلاقها أو عفتها إذا لم تُراعَ بعض القيم بشكل صحيح. يوضح القرآن الكريم أن الطلاق ليس انتقامًا من الزوج، بل هو وسيلة لانفصال الرجل والمرأة سلميًا لما فيه خير كل منهما. كما يُجيز القرآن الكريم تعدد الزيجات بين الزوجين، حيث يمكنهما الطلاق والعودة مرتين، وبعد الزواج الثاني يصبح الطلاق نهائيًا ولا يجوز الزواج مرة أخرى.

يُعزى حق الرجل في الطلاق عادةً إلى الاعتقاد بأن حكمه أكثر توازناً من حكم المرأة. ولا يحق للمرأة طلب الطلاق إلا في حال وجود خلل جوهري في الرجل. وكان يُفترض أن يكون الطلاق ملاذاً أخيراً، لا وسيلةً للضرر أو للخلافات التافهة. يقول القرآن الكريم: "وَيُنْصَرُونَ ثُمَّ فَيُعْتَقْ بِعُمْرِ أَوْ يُصَرَّفُونَ بِإِحْسَانٍ" [ 126 ] ، مما يدل على أنه كان ينبغي أن يكون طلاقاً كريماً للرجل والمرأة على حد سواء. لم يكن الطلاق قراراً يُتخذ باستخفاف، بل كان قراراً مصيرياً لكلا الطرفين.

السلوك داخل الزواج

العيش مع أهل الزوج/الزوجة

للزوجة الحق في السكن في مسكن منفصل مع زوجها وأولادها، إذا لم ترغب في مشاركته مع أحد كأهل زوجها أو أقاربها. وهذا هو رأي أغلب علماء الفقه الحنفي والشافعي والحنبلي . ولها أيضاً الحق في رفض السكن مع والد زوجها ووالدته وإخوته.

روى عبد الله بن عمر رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«كلكم راعٍ على ما عليه، والحاكم راعٍ على رعيته، والرجل راعٍ على أهله على ما عليه، والمرأة راعية على بيت زوجها على ما عليها، والخادم راعٍ على مال سيده على ما عليه». سمعتُ هذا الكلام من النبي صلى الله عليه وسلم، وأظن أنه قال أيضًا: «الرجل راعٍ على مال أبيه على ما عليه، فكلكم راعٍ على ما عليه». [صحيح البخاري] [ 127 ]

يشير هذا إلى أن الزوجة مسؤولة عن منزل زوجها. كما يشير إلى أن الرجل يجب أن يكون وصيًا على أسرته، أي أنه  بعد زواجه ينتقل من منزل والده، ويدير شؤون أسرته بنفسه، ويكون وصيًا عليها. في الأسرة الممتدة، يكون رب الأسرة عادةً إما والد الزوج أو والدته. وهذا يشير أيضًا إلى أن الزوج يجب أن يعتني بمنزل والديه، لأن "الرجل وصيًا على ممتلكات والده". لذا، لا ينبغي للزوجة أن تعترض على زوجها عندما يعتني بشؤون والديه. [ 128 ]

الجنسانية

يُعرّف القرآن الكريم والتقاليد الإسلامية والزعماء الدينيون، قديماً وحديثاً، الجنسانية في الإسلام بأنها محصورة في العلاقات الزوجية بين الرجال والنساء من جنسين مختلفين ، وبين مالكي العبيد من جنسين مختلفين والإناث المستعبدات من جنسين مختلفين . [ 129 ] وبينما تُحرّم معظم التقاليد العزوبية، فإنها جميعاً تُشجّع على العفة والحياء الشديدين (انظر الحياء ) فيما يتعلق بأي علاقات تتجاوز حدود الجنس، مؤكدةً أن الحميمية كما تُفهم في الإسلام (والتي تشمل نطاقاً واسعاً من الحياة أوسع من مجرد الجنس) يجب أن تقتصر على الزواج.

قال عبد الله بن مسعود :

كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في شبابنا ولم نكن نملك شيئاً من المال. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا شباب، من استطاع منكم أن يتزوج فليتزوج، فإنه يغض بصره ويحفظ فروجه،  ومن لم يستطع فليصم، فإن الصيام ينتقص من شهوته».

— المجلد 7، الكتاب 62، العدد 4: [ 130 ]

بينما تُحرّم العلاقات الزوجية المحرمة تحريمًا قاطعًا، تُوصف العلاقات الزوجية المباحة في المصادر الإسلامية بأنها ينابيع عظيمة للمحبة والتقارب بين الزوجين. بل إن العلاقة الزوجية بين الزوجين تُعدّ مصدرًا للأجر من الله ، إذ إن عكس ذلك، أي  إشباع الحاجات الجنسية بطرق محرمة، يُعاقب عليه. وتُحرّم بعض الأوقات (وخاصة الصيام والحيض ) الجماع، بينما لا تُحرّم طرق التلامس والتقارب الأخرى. كما يُحرّم الجماع الشرجي مع الزوجة تحريمًا قاطعًا.

طالما أن العلاقة الجنسية تتم في إطار الزواج، وخالية من الفحش والزنا، فقد وُصف الإسلام أحياناً بأنه يتبنى نهجاً منفتحاً ومرحاً تجاه الجنس. [ 131 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ ويذكر إبراهيم بن سيد أيضًا: "يستخدم القرآن أيضًا الكلمة العربية " حصن "، مما يوحي بـ "الحصن" للزواج. ويُعتبر الزواج حصن العفة." [ 17 ]
  2. في بعض الثقافات الإسلامية، كباكستان ، قد لا يبدأ عقد النكاح الحياة الزوجية بالدخول والمعاشرة، إذ يُعرف ذلك بالرخصة . وتستمر الفترة الفاصلة بين النكاح والرخصةبينما تنتظر الزوجة المنتظرة زوجها المنتظر ليحصل على وظيفة جيدة، ويؤمّن مسكناً، ويدفع مهرها . لكن الكثيرين يعتبرون هذا الأمر عرفاً ثقافياً لا إسلامياً. [ 19 ]
  3. ↑
    • "وأتزوجوا العزاب منكم والصالحين من عبيدكم وإمائكم" (القرآن 24:32) [ 32 ] [ 30 ]
    • «وهم الذين يدعون قائلين: ربنا رزقنا أزواجاً صالحين وذرية صالحة تكون فرحة قلوبنا وتجعلنا قدوة للمتقين». 25:74 [ 30 ]
    • "ومن آياته أنه خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتطمئنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة." (سورة الروم، 30:21) [ 33 ] [ 30 ] [ 34 ]
  4. ↑ (بحسب أحمد بيلو دوغاراوا وإبراهيم ب. سيد)، [ 17 ]
  5. ↑ "وَأَنكِحُوا الْأَيَّالَ مِنكُمْ وَالْمُتَوَافِعِ مِنَ الْإِمْوَالِكُمْ وَالإِمَاتِ ۖ إِن كُنَّ فَسَادِئَةً يُغْفِرُهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۖ وَاللَّهُ كَانَ غَفُورًا عَلِيمًا." (سورة النور، 24:32) [ 32 ]
  6. ↑ تنص صفحة BBC الخاصة بدراسات الدين في شهادة الثانوية العامة WJEC (التعليم الثانوي) على ما يلي: "بالنسبة للمسلمين، خلق الله الزواج لتوفير أساس للحياة الأسرية والمجتمع بأكمله." [ 47 ]
  7. ↑ أمثلة على صيغة عقد الزواج:
    • "نموذج عقد زواج" . المجلس الأوروبي للفتاوى المتعلقة بالمعاملات الحلال . 30 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2025 .و
    • عقد زواج "متفق عليه من قبل مجلس علماء الشيعة المسلمين في أمريكا الشمالية في المؤتمر السنوي العاشر"، "عقد الزواج الإسلامي" (ملف PDF) . جمعية الإمام المهدي . تاريخ الاطلاع: 1 يوليو 2025 .
  8. ↑ تعني كلمة "ولي" "الوصي" أو "الحامي". "الشخص الذي يملك سلطة إدارة شؤون الشخص وممتلكاته." [ 62 ] ويُطلق على الولي الذي يمثل المرأة في الزواج الإسلامي اسم" ولي مجبر ".
  9. ↑
    • فتوى للشيخ إبراهيم ديساي في تفسيره للفقه الحنفي تنص على أنه "ليس من الضروري" للمرأة الحصول على إذن من وليها للزواج، أو أن يمثلها ولي في عقد نكاحها. ويجوز للولي الاعتراض إذا تزوجت المرأة من شخص "خارج نطاق توافقها " ، ولكن لا يجوز له منع الزواج. [ 69 ]
    • أكدت فتوى أخرى صادرة عن عالم آخر، هو إبراهيم سيف الدين، أن الزواج بدون موافقة الولي لا ينبغي أن يتم إلا كملاذ أخير، وأنه إذا "تزوجت المرأة نفسها من شخص غير مناسب" ( غير كفء )، فإن الزواج باطل ولاغٍ. [ 70 ]
  10. ↑ (أو "عبدة الأوثان": ترجمة يوسف علي أو "عبدة الأوثان": ترجمة بيكثال ).
  11. ↑ الآية القرآنية 4:23 تعطي قائمة بالأقارب الذين يحظر على المسلمين الزواج منهم، وهي فئة من الناس تُعرف باسم المحارم (أفراد العائلة الذين يكون الزواج منهم غير شرعي بشكل دائم أو ( حرام )):
    أمهاتكم، وبناتكم، وأخواتكم، وخالاتكم، وبنات إخوتكم، وبنات أخواتكم، وأمهاتكم المرضعات، وأخواتكم المرضعات، وحمواتكم، وبنات زوجات أبنائكم من بعدكم إن كنتم قد دخلتم بأمهاتهن... ولا زوجات أبنائكم، ولا أختين مجتمعتين إلا ما سبق. (القرآن 4:23)
  12. ↑ بعض الأمثلة: الزواج في مسجد إدريس في سياتل [ 85 ] [ 86 ]

مراجع

  1. 1 2 جلاس، سيريل (2001) [1989]. "الزواج". الموسوعة الجديدة للإسلام ( طبعة منقحة). مطبعة ألتميرا. ص 296.  
  2. ↑ en-asks (2006-07-13). "خطوات الزواج في الإسلام - الفقه" . إسلام أون لاين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-03-31 .
  3. ↑ "الزواج" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2018-10-04 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2018-10-04 .
  4. ↑ digitalwebsystems1@gmail.com (2017-10-16). "أسباب الطلاق في الإسلام" . مجلة علم . تاريخ الاطلاع: 2026-06-27 .{{cite web}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  5. ↑ بيرغ، هـ. "المنهج والنظرية في دراسة الأصول الإسلامية" . مؤرشف في 9 مايو 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) . بريل 2003، رقم ISBN 90041260239789004126022. تم الاطلاع عليه في كتب جوجل بتاريخ 15 مارس 2014.
  6. ↑ هيوز، ت. "قاموس الإسلام". مؤرشف في 23 أبريل 2016 في Wayback Machine. خدمات التعليم الآسيوية 1 ديسمبر 1995. تم الوصول إليه في 15 أبريل 2014.
  7. ↑ بول، ف. "العالم الإسلامي: المجتمعات الإسلامية الحديثة" . مؤرشف في 24 يونيو 2016 على موقع Wayback Machine. مارشال كافنديش، 2010. ISBN 0761479279، 1780761479277. ص 47-53.
  8. ↑ وير، هانز. قاموس هانز وير للغة العربية المكتوبة الحديثة: نسخة مختصرة من الطبعة الرابعة المعترف بها دوليًا . تحرير جيه إم كوان. نيويورك: خدمات اللغة المنطوقة، 1994. مؤرشف في 19 يونيو 2017 في أرشيف الإنترنت . مطبوع.
  9. ١ ٢ "زواج المسيار أصبح واقعًا واسع الانتشار" . عرب نيوز . ١٢ أكتوبر ٢٠١٤. مؤرشف من الأصل في ١٨ فبراير ٢٠١٧. في زواج المسيار، تتنازل المرأة عن بعض الحقوق التي تتمتع بها في الزواج العادي. لا تُغيّر معظم عرائس المسيار محل إقامتهن، بل يسعين للزواج على أساس الزيارة.
  10. 1 2 الحاج، إيلي (2006). الدرع الإسلامي: المقاومة العربية للإصلاحات الديمقراطية والدينية . دار النشر العالمية. ص 51. ISBN  978-1-59942-411-8.
  11. 1 2 "زواج المسيار". الرائدة ( 92-99 ). كلية جامعة بيروت، معهد دراسات المرأة في العالم العربي: 58. 2001.
  12. ↑ فيليبس، أبو عامرناه بلال؛ جونز، جميلة (1999). تعدد الزوجات في الإسلام . منشورات التوحيد. ص 14. تاريخ الاطلاع: 16 مايو 2025 . 
  13. ↑ وير، هانز (1976). كوان، ج. ميلتون (محرر). قاموس اللغة العربية الحديثة المكتوبة ( الطبعة الثالثة). خدمات اللغة المنطوقة. ص 997. ISBN   978-0-87950-001-6.
  14. ^ شاخت، ج. لايش، أ.؛ شاهام، ر.؛ الأنصاري، غاوس؛ أوتو، جي إم؛ بومبي، س. كنابيرت، J.؛ بويد ، جين (2012). "النكاح". في بيرمان، ص. بيانكيس، ث؛ بوسورث، م. فان دونزيل، إي؛ هاينريشس، الفسفور الأبيض (محرران). موسوعة الإسلام ( الطبعة الثانية). بريل. دوى : 10.1163/1573-3912_islam_COM_0863 . 
  15. ↑ الهبري، عزيزة ي.؛ مبارك، هادية (2009). "الزواج والطلاق" . في: إسبوزيتو، جون ل. (محرر). موسوعة أكسفورد للعالم الإسلامي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 فبراير 2019 .
  16. 1 2 فينسنت ج. كورنيل (2007)، أصوات الحياة: الأسرة والمنزل والمجتمع . ص 59-60 (الزواج في الإسلام بقلم نرجس فيراني).
  17. 1 2 3 4 5 6 "زواج المثليين والزواج في الإسلام: منظور إسلامي" . irfi.org . تاريخ الاطلاع: 13 مايو 2024 .
  18. ↑ "معتقدات الزواج في الإسلام" . استكشف الإسلام . مؤسسة أهلاً. 3 مايو 2025. تاريخ الاطلاع: 12 مايو 2025 .
  19. ↑ بيرجاس، ياسر (22 مارس 2020). "ما مدى قرب العلاقة بين الزوجين بعد عقد النكاح وقبل الزواج؟" . شؤون المسلمين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أبريل 2020 .
  20. ^ شاه، ن. (2006). المرأة والقرآن والقانون الدولي لحقوق الإنسان . مارتينوس نيهوف للنشر . ص. 32. ردمك  90-04-15237-7.
  21. 1 2 أحمد، ليلى (1992). المرأة والجندر في الإسلام . نيو هيفن ولندن: مطبعة جامعة ييل. ص 76-77 . 
  22. ↑ إسبوزيتو، جون (2002). ما يحتاج الجميع إلى معرفته عن الإسلام . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 80. 
  23. ↑ "نساء مسلمات - مقدمة عن الزواج في الإسلام" . islamswomen.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2015 .
  24. 1 2 3 خضوري (1978)
  25. 1 2 3 إسبوزيتو (2005) ص 79
  26. 1 2 جوديث إي. تاكر (31-12-1998)، "5. لو كانت مستعدة للرجال" ، في بيت القانون ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، ص 148-178 ، doi : 10.1525/9780520925380-006 ، ISBN  978-0-520-92538-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 فبراير 2025
  27. ↑ إسبوزيتو (2004)، ص 339
  28. ↑ كونستابل، نيكول. "العولمة وفشل التنقل عبر الحدود". التنقلات الحميمة: الاقتصادات الجنسية والزواج والهجرة في عالم متباين 3 (2018): 52.
  29. ↑ بوتري، مفتيهاتوتوبه روروم إيكا، ستي أميرة الأديبة، وأنيسة نايلة مغفيروه. "الزواج الخزامي وفشل مقاصد الأسرة: خداع الميول الجنسية وانتهاك حقوق الزوجات". نخباتولولوم: جورنال بيدانج كاجيان إسلام 12.1 (2026): 193-212.
  30. ١ ٢ ٣ ٤ "الزواج في القرآن" . كلية ماونت هوليوك . مؤرشف من الأصل في ٢٥ فبراير ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٢٥ فبراير ٢٠٢٢ .
  31. ↑ «الزواج في الإسلام: ٨ آيات قرآنية عن الزواج» . القرآن الكريم . ٢٣ فبراير ٢٠٢١. تاريخ الاطلاع: ٢٥ فبراير ٢٠٢٢ .
  32. ١ ٢ س. ح. رضوي، أثار حسين (٢٢ أكتوبر ٢٠١٢). "أهمية الزواج في الإسلام". دليل الزواج الإسلامي . Al-Islam.org . تاريخ الاطلاع: ٢٨ أبريل ٢٠٢٥ .
  33. ↑ "الزواج في الإسلام" . explore-Islam.com . 9 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2025 .
  34. 1 2 أميني، آية الله إبراهيم (29 مارس 2010). "مغزى الزواج في الإسلام" . رؤى إسلامية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مايو 2025 .
  35. ↑ الخطيب التبريزي. "١٣ الزواج، قسم ٣، مشكاة المصابيح ٣٠٩٦" . السنة.كوم . تم الاسترجاع في 12 مايو 2025 .
  36. ↑ "هل الزواج نصف الدين؟ منشور رقم 11586" . أسئلة وأجوبة إسلامية . 17 أبريل 2024. تاريخ الاطلاع: 13 مايو 2025 .
  37. 1 2 ابن ماجه. "سنن ابن ماجه 1846. 9 أبواب النكاح (1) باب: ما ورد في فضل النكاح" . sunnah.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2025 .
  38. 12 الغزالي، امام (2012) . الزواج والجنس في الإسلام . ترجمة فرح، مادلين. كوالالمبور: أمانة الكتاب الإسلامي. ص 3، 4. ردمك  978-967-5062-99-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2025 .
  39. 1 2 3 دوغاراوا، أحمد بيلو (30 أغسطس 2009). "الزواج والطلاق في الإسلام" . أرشيف ميونخ الشخصي RePEc : 1-4 .
  40. 1 2 3 "الفتوى رقم 84026. الزواج في الإسلام" . Islamweb.net . تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2025 .
  41. ↑ النسائي. "26 كتاب النكاح (11) باب: كراهية الزواج من عقيمة (11) رواه معقل بن يسار. سنن النسائي 3227" . sunnah.com . تاريخ الاطلاع: 12 مايو 2025 .
  42. ↑ «النكاح (3) باب: من لم يستطع الزواج يُستحب له الصيام. البخاري 5066. كتاب 67 حديث 4» . موقع السنة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أبريل 2025 .
  43. ↑ أسد الله، مير محمد. الأعراس في الإسلام ، زواج.كوم
  44. ↑ البخاري. "67 النكاح (52) باب: إعطاء المهر من متاع الدنيا.. صحيح البخاري 5150. عن سهل بن سعد" . sunnah.com . تاريخ الاطلاع: 12 مايو 2025 .
  45. ↑ «الزواج في الإسلام. لماذا يُعدّ الزواج بهذه الأهمية في الإسلام؟» . استكشف الإسلام . مؤسسة أهلاً. 9 ديسمبر 2022. تاريخ الاطلاع: 14 مايو 2025 .
  46. ↑ "المرأة المسلمة وزوجها" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30-04-2014 .
  47. 1 2 "العلاقات بين المسلمين" . بي بي سي . مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 25 فبراير 2022 .
  48. ↑ «موقف الإسلام من الزواج القسري من قبل الأهل وأهلية زواج الرجال غير المختونين» . IslamQA.org . 28 يوليو 2012. تاريخ الاطلاع: 28 أبريل 2025 .
  49. ↑ "حكم الزواج" . الإسلام على الإنترنت . 19 نوفمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2025 .
  50. ↑ «شروط الزواج عند المذاهب الفقهية الأربعة. 86384» . موقع إسلام ويب . 2 أكتوبر 2003. تاريخ الاطلاع: 11 مايو 2025 .
  51. ^ "دوناتيو بروبرت نوبتياس" . lawin.org . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 23-09-2015 . تم الاسترجاع 22 سبتمبر 2015 .
  52. ↑ كيسيا علي، "الزواج في الفقه الإسلامي الكلاسيكي: مسح للمذاهب"، في عقد الزواج الإسلامي: دراسات حالة في قانون الأسرة الإسلامي 11، 19 (تحرير آسيفا قريشي وفرانك إي. فوغل، 2008).
  53. ↑ بيرل ومينسكي، المرجع السابق الحاشية 11، الفقرة 7-16، في الصفحة 180.
  54. ↑ باسا، الشيخ إسماعيل (20 مارس 2021). "ما هي أنواع المهر في النكاح وكيف يُحسب؟ إجابة على هذا السؤال وفقًا للفقه الحنفي من قِبل أحد علماء موقع TheMufti.com" . IslamQA.org . تاريخ الاطلاع: 8 يوليو 2025 .
  55. ↑ كيسيا، علي (2010). الزواج والرق في صدر الإسلام (ملف PDF) . مطبعة جامعة هارفارد. ص 33-34 . تاريخ الاطلاع: 19 يونيو 2025 . 
  56. ١ ٢ ٣ "فتوى. إذن المرأة بالزواج. ٨٧٨٥٣" . إسلام ويب . ٢٧ مايو ٢٠٠٤. تاريخ الاطلاع ٢٦ يونيو ٢٠٢٥. ... قال جمهور علماء المسلمين، من أصحاب المذاهب المالكية والشافعية والحنبلية، إنه يجوز للأب إجبار ابنته البكر القاصر على الزواج حتى لو لم ترغب بذلك. أما علماء المذهب الحنفي فقالوا إنه يجب استئذانها، ولا يجوز له إجبارها على الزواج.
  57. ↑ كيسيا، علي (2010). الزواج والرق في صدر الإسلام (ملف PDF) . مطبعة جامعة هارفارد. ص 33. تاريخ الاطلاع: 26 يونيو 2025. يوصي الشافعي بشدة باستشارة البنات اللاتي بلغن سن الرشد . 
  58. 1 2 3 ابن تيمية (13 أكتوبر 2015). "الزواج بالإكراه. 46844" . Islamweb.net . تاريخ الاطلاع: 17 يونيو 2025 .
  59. ↑ «حديث - كتاب الحيل - صحيح البخاري. 6968» . sunnah.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2015 .
  60. ↑ مسلم، الجامع الصحيح، 596، (رقم 3476).
  61. ^ إلياس ، ألينا (3 مارس 2020). "العروس العذراء في الإسلام" . نكاح للأبد . تم الاسترجاع في 12 يوليو 2020 .
  62. 1 2 علاوي عبد القادر السقاف. "الفقه. القسم 2: شروط عقد الزواج" . موقع الدرار السنية الإسلامي . تاريخ الاطلاع: 7 يوليو 2025 .
  63. ↑ موسوعة الإسلام ، الطبعة الجديدة، ليدن ١٩٩٥، المجلد ٨، الصفحة ٢٧ ب، مقالة النكاح: " لا يجوز للولي أن يزوج العروس إلا برضاها، ولكن في حالة العذراء، يكفي الرضا الصامت. أما الأب أو الجد، فله الحق في تزويج ابنته أو حفيدته رغماً عنها، ما دامت عذراء (لذلك يُسمى الولي المجبر)؛ إلا أن ممارسة هذا الحق تخضع لضوابط صارمة للغاية تصب في مصلحة العروس."
  64. ↑ رسالة -ي توصيف المسائل للإمام الخميني. (بالفارسية والعربية) . ترجمة العنوان: كتاب شرح الأحكام الشرعية للإمام الخميني . منشورات نيلوفرانه. بالتعاون مع منشورات موصل وجرجان وعباد الرحمن. الطبعة الثامنة عشرة. 2011. ISBN 964-7760-28-0البيانات الببليوغرافية مؤرشفة بتاريخ 2017-03-02 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) . الصفحتان 375 و376. متطلبات وشروط عقد الزواج. السؤال رقم 2370. الترجمة: "يتضمن عقد الزواج واتفاقية الزواج عدة متطلبات: أولًا، ... خامسًا، يجب أن يكون الرجل والمرأة راضيين بالزواج وراغبين فيه؛ ولكن إذا أعطت المرأة، ظاهريًا، الإذن على مضض، وكان من الواضح والمعروف أنها راضية بالزواج في قرارة نفسها، فإن العقد والاتفاقية صحيحان".
  65. ↑ http://www.sistani.org/english/book/48/ . انظر روابط الزواج في جدول المحتويات. نسخة دائمة
  66. ↑ رسالة دانيشجويي؛ بورش-ها وباسوخ-ها . Motaabeghe Nazar-e 10 Tan az Maraaje'e Ezaam . رسالة دانشجوي؛ الرسائل والرسائل. وفقًا لنظرة المراجع للعظام. معارف للنشر . رسالة الطالب . أسئلة وأجوبة . متوافق مع فتاوى عشرة من أهل المرجعية . رقم ISBN 978-964-531-307-2.
  67. 1 2 موسوعة الإسلام، الطبعة الجديدة، المجلد الثامن، ص 27، ليدن 1995.
  68. ↑ «وليّ أمر المرأة في الإسلام. لماذا يحتاج عقد النكاح (الزواج في الإسلام) إلى وليّ أمر؟» . NikahPlus.com . 31 يوليو 2022. تاريخ الاطلاع: 31 يوليو 2022 .
  69. ↑ (الهداية، المجلد 2، الصفحة 314، العلمية)، نقلاً عن ديساي، إبراهيم (29 يوليو 2012). " إذا قررت امرأة مطلقة الزواج، فهل يجب أن يمثلها وليّ أم يجوز لها الزواج دون وليّ؟" . IslamQA.org . تاريخ الاطلاع: 12 يونيو 2025. ليس من الضروري أن تحصل المرأة على إذن وليّها للزواج. إذا تزوجت دون إذنه، يكون النكاح صحيحاً. ومع ذلك، إذا تزوجت من شخص خارج نطاق توافقها، فإن للوليّ، لمصلحة الطفل، الحق في الاعتراض على الزواج.
  70. ^ سيف الدين ، إبراهيم (3 نوفمبر 2011). "الزواج (النكاح) بدون ولي (الوصي)" . يقول المفتون . تم الاسترجاع 7 يوليو 2025 .
  71. ↑ القرآن 24:3
  72. ↑ أبو داود، السنن ، المجلد 2، 227، (الرقم 2051 مؤرشف في 2014-07-09 في Wayback Machine - 2052 مؤرشف في 2014-07-09 في Wayback Machine )
  73. ↑ "شهود الزواج" . مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2005.
  74. ↑ خان، المفتي وسيم (14 أكتوبر 2012). "شهود الزواج" . IslamQA.org . تاريخ الاطلاع: 4 مايو 2025 .
  75. ↑ مغنية، محمد جواد (21 نوفمبر 2016). "عقد الزواج وشروطه. الشهود". الزواج عند المذاهب الخمسة في الشريعة الإسلامية . al-Islam.org . تاريخ الاطلاع: 4 مايو 2025 .
  76. ↑ «الزواج في الشريعة الشيعية والسنية - مخطط أساسي» . LL.B Mania . 29 نوفمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2025 .
  77. ↑ «باب: استئذان المتزوجات السابقات بالقول، والبكرات بالسكوت» . حديث - كتاب النكاح - صحيح مسلم . sunnah.com . تاريخ الاطلاع: ٢٢ سبتمبر ٢٠١٥ .
  78. ↑ «باب: لا يجوز للأب أو ولي أمره تزويج عذراء أو امرأة إلا برضاها» . حديث - كتاب النكاح - صحيح البخاري . sunnah.com . تاريخ الاطلاع: ٢٢ سبتمبر ٢٠١٥ .
  79. ↑ "مراسم النكاح الإسلامية خطوة بخطوة في الإسلام - دليل كامل لإجراءات النكاح | مكتب زاهد للمحاماة" . 14 يناير 2019. تاريخ الاطلاع: 1 أبريل 2024 .
  80. ↑ ابن ماجه. "9 أبواب النكاح. (23) باب: التهنئة بمناسبة الزواج. سنن ابن ماجه. حديث رقم 1905" . sunnah.com . تاريخ الاطلاع: 25 أبريل 2025 .
  81. ↑Nikah+-2024خطأ في الاستشهاد: تم استدعاء المرجع المسمى ولكن لم يتم تعريفه مطلقًا (انظر صفحة المساعدة ).
  82. ↑ سفيان (14 أغسطس 2010). "ما هي أحكام وليمة العرس؟" . موقع SeekersGuidance . تاريخ الاسترجاع: 31 مارس 2024 .
  83. ↑ «الزواج الإسلامي والتسجيل القانوني: ما تحتاج إلى معرفته في الدول غير الإسلامية» - الفقه - إسلام أون لاين . 7 نوفمبر 2005. تاريخ الاطلاع: 27 يونيو 2025 .
  84. ↑ بلينكورن، ليندسي إي. (2018). "ملاحظة حول عقود الزواج الإسلامية في المحاكم الأمريكية: تفسير اتفاقيات المهر كاتفاقيات ما قبل الزواج وتأثيرها على النساء المسلمات" (ملف PDF) . مجلة جنوب كاليفورنيا للقانون . 76 : 190. تاريخ الاطلاع: 1 يوليو 2025 .
  85. ↑ "الزواج" . مسجد إدريس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2025. يجب الحصول على رخصة زواج صادرة عن إحدى مقاطعات ولاية واشنطن وتقديمها إلى الشخص المخول بإجراء مراسم الزواج في المسجد قبل بدء المراسم.
  86. ↑ "الزواج/النكاح" . المركز الإسلامي في سكرانتون . تاريخ الاطلاع: 27 يونيو 2025. الزواج في الإسلام/النكاح... في الولايات المتحدة الأمريكية... عملية من مرحلتين: أولاً، الحصول على وثيقة تُسمى "رخصة الزواج"، ثم يقوم شخص مُخوّل بإصدار "شهادة" الزواج بتعبئة هذه الوثيقة خلال حفل الزفاف. بمجرد الحصول على "الشهادة"، يصبح الزواج رسميًا.
  87. ↑ فريزر، غرايم؛ غوري، ناهد؛ رشيد، نازية. "الزيجات غير الملزمة قانونًا: منظورات وطنية ودولية في الممارسة العملية" . مجلة القرار . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2025 .
  88. ↑ شبير، الشيخ يوسف؛ صاحب، المفتي شبير أحمد (4 مارس 2017). "النكاح والزواج المدني: إجابة على الفقه الحنفي من موقع IslamicPortal.co.uk" . IslamQA . تاريخ الاطلاع: 27 يونيو 2025 .
  89. ↑ "الزواج المدني للمسلمين: هل هو جائز؟" . إيزي ويدينجز دبي . ١٩ يونيو ٢٠٢٥. تاريخ الاطلاع: ٢٧ يونيو ٢٠٢٥ .
  90. ↑ براكاش، أنجالي (2023). أنواع ووجهات نظر عبر مختلف المدارس الفكرية الإسلامية . صحيفة ليكس تايمز.
  91. 1 2 3 4 5 6 7 8 ماكفارلين، جولي (يناير 2012). "فهم اتجاهات الطلاق والزواج بين المسلمين الأمريكيين: دليل نقاش للعائلات والمجتمعات" (ملف PDF) . معهد السياسة الاجتماعية والتفاهم . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 14 مارس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 فبراير 2018 .
  92. ↑ سميث، ديفيد (2018-03-03). ""هل أنتم قلقون بشأن الشريعة الإسلامية؟": ترامب يستطلع آراء مؤيديه لانتخابات 2020. صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 مارس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2018 .
  93. ١ ٢ ٣ كيلوي، أمل؛ دانشبور، منيجه؛ علمي، أريج؛ دادراس، إيمان؛ حامد، حمادة (يونيو ٢٠١٤). "توصيات لتعزيز الزيجات الصحية ومنع الطلاق في المجتمع المسلم الأمريكي" (ملف PDF) . معهد السياسة الاجتماعية والتفاهم . ص ١١. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ ٩ أكتوبر ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٣ فبراير ٢٠١٨ . 
  94. ↑ عيسى، محمد. "الجنس والجنسانية والجندر في الإسلام". دليل روتليدج الدولي للعلاج الجنسي والدين. روتليدج، 2025. 76-94.
  95. ↑ "طاعة الزوجة لزوجها" . إسلام أون لاين . 28 مايو 2024. تاريخ الاطلاع: 13 يونيو 2025 .
  96. ↑ «هل أطيع زوجي؟ ...6618» . دار الإفتاء المصرية . 24 مارس 2015. تاريخ الاطلاع: 13 يونيو 2025 .
  97. ↑ «فتاوى. الموضوع : يجب على الزوجة الموازنة بين طاعة الزوج وطاعة الوالدين» . aliftaa.jo . 2 ديسمبر 2019. تاريخ الاطلاع: 13 يونيو 2025 . 
  98. ↑ الأستاذة شازية أحمد (18 فبراير 2020). "هل يجب عليّ طاعة زوجي في كل شيء؟" . إسلام سؤال وجواب . تاريخ الاطلاع: 13 يونيو 2025 .
  99. ↑ صحيح البخاري: المجلد 7، الكتاب 62، الحديث 128
  100. ↑ "إدراج شرط يتعلق بتعدد الزوجات في عقد الزواج في الدول الإسلامية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17-10-2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-03-2021 .
  101. ↑ "هل يجوز للرجل المسلم أن يتزوج من أختين؟ » أسئلة حول الإسلام" . 
  102. ↑ "الدول التي يُسمح فيها بتعدد الزوجات 2025" . مراجعة سكان العالم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يوليو 2025 .
  103. ↑ كريمر، ستيفاني (7 ديسمبر 2020). "تعدد الزوجات نادر في جميع أنحاء العالم ويقتصر في الغالب على مناطق قليلة" . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه في 8 يوليو 2025 .
  104. ↑ بول، ف. "العالم الإسلامي: المجتمعات الإسلامية الحديثة" . مؤرشف في 24 يونيو 2016 على موقع Wayback Machine. مارشال كافنديش، 2010. ISBN 0761479279، 1780761479277. ص 47-53.
  105. ↑ إسبوزيتو ج. "قاموس أكسفورد للإسلام". مؤرشف في 25 نوفمبر 2015 في Wayback Machine. مطبعة جامعة أكسفورد، 2003 | ص 221 | تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2014.
  106. ↑ بيرغ، هـ. "المنهج والنظرية في دراسة الأصول الإسلامية" . مؤرشف في 9 مايو 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) . بريل 2003، رقم ISBN 90041260239789004126022. تم الاطلاع عليه في كتب جوجل بتاريخ 15 مارس 2014.
  107. ↑ هيوز، ت. "قاموس الإسلام". مؤرشف في 23 أبريل 2016 في Wayback Machine. خدمات التعليم الآسيوية 1 ديسمبر 1995. تم الوصول إليه في 15 أبريل 2014.
  108. ↑ وير، هانز. قاموس هانز وير للغة العربية المكتوبة الحديثة: نسخة مختصرة من الطبعة الرابعة المعترف بها دوليًا . تحرير جيه إم كوان. نيويورك: خدمات اللغة المنطوقة، 1994. مؤرشف في 19 يونيو 2017 في أرشيف الإنترنت . مطبوع.
  109. ↑ محمود، شبنم؛ ناي، كاترين (13 مايو 2013). "أوافق، على الأقل في الوقت الحالي" . بي بي سي نيوز .
  110. ↑ إقبال، روشان (2023). الأخلاق الزوجية والجنسية في الشريعة الإسلامية: إعادة النظر في الزواج المؤقت . لانام: كتب ليكسينغتون. ISBN 978-1-7936-0627-3.
  111. ↑ حائري، شهلا (1989). قانون الرغبة: الزواج المؤقت في إيران الشيعية . قضايا معاصرة في الشرق الأوسط ( الطبعة الأولى). سيراكيوز، نيويورك: مطبعة جامعة سيراكيوز. ISBN  978-0-8156-2465-3.
  112. ↑ "زيجات المصلحة: زيجات المسيار في الشرق الأوسط" . مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية . 7 يونيو 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2025 .
  113. ↑ «القرضاوي، يوسف : زواج المسيار» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 يناير 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 فبراير 2018 . 
  114. ↑ شمولوفيتز، شوشانا (11 مارس 2012). "الزواج المؤقت في الإسلام: استغلالي أم مُحرِّر؟" . ملاحظات تل أبيب. مركز موشيه دايان لدراسات الشرق الأوسط وأفريقيا . تاريخ الاطلاع: 22 أبريل 2025 .
  115. ↑ إيتاني، الشيخ باسم (1 يناير 2025). "ما حكم الزواج العرفي (الزواج السري) بدون شهود؟ [ 1 يناير 2025 ] [ الشيخ باسم إيتاني ] / في الإرشاد، الحلال والحرام، الزواج والطلاق، أجاب عليه الشيخ باسم إيتاني" . موقع طالبي الإرشاد . تاريخ الاطلاع: 15 مايو 2025 .
  116. ↑ عبير علام، صحيفة ميدل إيست تايمز ، 18 فبراير 2000
  117. ↑ "ما هو زواج أورفي؟" . حفلات الزفاف في أثينا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو 2025 .
  118. ^ محمد تقي المدرسي (26 مارس 2016). أحكام الإسلام (PDF) . تنوير الصحافة. رقم ISBN 978-0994240989أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 2 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2017 .
  119. ↑ إسبوزيتو، جون ، محرر (2003)، "العدة" ، قاموس أكسفورد للإسلام ، مطبعة جامعة أكسفورد ، رقم ISBN 0-19-512558-4تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي بتاريخ 2021-05-02 ، وتمت معاينته بتاريخ 2025-07-29
  120. ↑ أمين أحسن إصلاحي ، تدبر القرآن ، الطبعة الثانية، المجلد. 1، (لاهور: مؤسسة فاران، 1986)، ص. 546
  121. ↑ شهزاد سليم. التوجيهات الاجتماعية للإسلام: جوانب مميزة من تفسير الغامدي. مؤرشف بتاريخ 2007-04-03 في Wayback Machine ، رينيسانس . مارس 2004.
  122. 1 2 3 مايك فورهوف (2013). "الطلاق: الممارسة الحديثة" . موسوعة أكسفورد للإسلام والمرأة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/acref:oiso/9780199764464.001.0001 . ISBN 978-0-19-976446-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 4 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2017 .
  123. ↑ "الطلاق والخلع والفسخ والتفويض: طرق الفصل في الإسلام - الجزء الأول" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يناير 2023 .
  124. ↑ كيرميلي، يوجينيا (2013). "زواج وطلاق المسيحيين والمسلمين الجدد في الإمبراطورية العثمانية الحديثة المبكرة: كريت 1645-1670". أورينتي مودرنو . 93 (2): 495-514 . doi : 10.1163/22138617-12340029 . hdl : 11693/38283 . ISSN 0030-5472 . JSTOR 24710921. S2CID 159636156 .   
  125. 1 2 حسني، روناك (2007-11-29). حسني، روناك؛ نيومان، دانييل إل (محرران). المرأة المسلمة في القانون والمجتمع . دوى : 10.4324/9780203938317 . رقم ISBN 978-1-134-11274-6.
  126. ↑ البخاري. "49 عتق الرقاب. (19) الباب: العبد ولي على مال سيده. صحيح البخاري 2558، كتاب 49، حديث 40. ترجمة الجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع، المجلد 3، كتاب 46، حديث 733" . موقع Sunnah.com . تاريخ الاطلاع: 29 أبريل 2025 .
  127. ^ "yl6809永利·主頁(欢迎您)" . تعلم الدين.كوم .
  128. ↑ علي، كيسيا. "الزواج بالتسري والرضا". المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط 49.1 (2017): 148-152.
  129. ↑ "الزواج، عقد القران (النكاح)" . مؤرشف من الأصل في 14 يونيو 2007.
  130. ↑ "ما تريده النساء المسلمات حقًا في غرفة النوم" . www.telegraph.co.uk . 2 مايو 2013. تاريخ الاطلاع: 29 يونيو 2023 .

للمزيد من القراءة