التعددية الثقافية في أستراليا

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

يتجلى التعدد الثقافي في أستراليا اليوم من خلال التركيبة متعددة الثقافات لشعبها، وسياسات الهجرة الخاصة بها ، وحظرها للتمييز ، والمساواة أمام القانون لجميع الأشخاص، فضلاً عن السياسات الثقافية المختلفة التي تعزز التنوع، مثل إنشاء خدمة البث الخاصة . [ 1 ]

بحسب تعداد عام 2011، وُلد 26% من السكان في الخارج، بينما كان لدى 20% آخرين أحد الوالدين على الأقل مولودًا في الخارج. [ 2 ] ويُشكّل السكان الأصليون الأستراليون حوالي 2.5% من السكان. [ 3 ] وقد جلبت مجتمعات المهاجرين المتنوعة في أستراليا معها عادات غذائية وأنماط حياة وممارسات ثقافية، اندمجت جميعها في الثقافة الأسترالية السائدة. [ 4 ] [ 5 ]

منذ تأسيس الاتحاد وحتى ما بعد الحرب العالمية الثانية ، التزمت أستراليا بسياسة أستراليا البيضاء . وقد تم تفكيك هذه السياسة بعد الحرب من خلال تغييرات مختلفة في سياسة الهجرة للحكومة الأسترالية .

تاريخ

ما قبل الاتحاد

قبل الاستعمار الأوروبي ، كانت القارة الأسترالية مأهولة بشعوب أصلية مختلفة لحوالي 60,000 عام، وكانت جزر مضيق توريس مأهولة بمجموعات مختلفة من سكان جزر مضيق توريس . وتحدثوا فيما بينهم ما لا يقل عن 250 لغة غير مفهومة فيما بينهم [ 6 ] (تشير اللغوية كلير باورن إلى ما يصل إلى 363 لغة [ 7 ] )، والتي تضمنت حوالي 800 لهجة. وتشير التقديرات إلى أن 120 من هذه اللغات كانت لا تزال مستخدمة حتى عام 2016، ويجري إحياء العديد منها من خلال برامج إحياء اللغات . [ 8 ]

تواصل صيادو الأنقليس من ماكاسان (إلى جانب البحارة الهولنديين الناجين من غرق السفن) مع السكان الأصليين الأستراليين على طول الساحل الشمالي لأستراليا خلال القرنين السابع عشر ومنتصف الثامن عشر، إلا أن هذا التواصل لم يُفضِ إلى استيطان دائم. [ 9 ] وابتداءً من وصول الأسطول الأول عام 1788، بدأت موجات من المستوطنين الأوروبيين بالهجرة إلى القارة الأسترالية. وبحلول عام 1901، كانت القارة الأسترالية تتألف من ست مستعمرات بريطانية ، والتي وافقت في ذلك العام على الاتحاد في ولاية واحدة . [ 10 ]

سياسة أستراليا البيضاء

قانون تقييد الهجرة لعام 1901 ، المعروف بشكل غير رسمي بسياسة أستراليا البيضاء، قيّد الهجرة غير الأوروبية إلى أستراليا من عام 1901 إلى عام 1973. حدّت هذه السياسة من التنوع العرقي والثقافي للسكان المهاجرين. كانت هذه السياسة محاولةً للحفاظ على الهوية العرقية والثقافية "الأنجلوسكسونية" للأمة الأسترالية، وتشجيع الهجرة الأوروبية، واستبعاد الأشخاص الذين لا يتناسبون مع الطابع الأوروبي، ذي الطابع الأنجلو-سلتيكي في الغالب ، للمجتمع الأسترالي. مع تقدم القرن العشرين، ونظرًا لعدم كفاية عدد المهاجرين من المملكة المتحدة لسدّ النقص في الأيدي العاملة، ازداد تدفق المهاجرين من أجزاء أخرى من أوروبا، مثل إيطاليا واليونان وألمانيا وهولندا ويوغوسلافيا السابقة. [ 11 ] كان الموقف السائد تجاه استيطان المهاجرين حتى ذلك الحين قائمًا على توقع الاندماج، أي أن يتخلى المهاجرون عن ثقافاتهم ولغاتهم، وأن يصبحوا سريعًا غير قابلين للتمييز عن السكان الأصليين. [ 12 ]

ظهور التعددية الثقافية

نسبة الأشخاص الذين ولد كلا والديهم في أستراليا من إجمالي سكان أستراليا، موزعين جغرافياً حسب المنطقة الإحصائية المحلية، وفقاً لتعداد عام 2011.

منذ منتصف الستينيات وحتى عام 1973، حين أُزيلت آخر آثار سياسة أستراليا البيضاء، بدأت السياسات في إعادة النظر في الافتراضات المتعلقة بالاندماج. وقد أقرت هذه السياسات بأن العديد من المهاجرين، ولا سيما أولئك الذين لا يتحدثون الإنجليزية كلغة أولى، واجهوا صعوبات جمة أثناء استقرارهم في أستراليا، واحتاجوا إلى مزيد من المساعدة المباشرة. كما أدركت الحكومات أهمية المنظمات العرقية في مساعدة المهاجرين على الاستقرار. واستجابةً لهذه الاحتياجات، ازداد الإنفاق على مساعدة المهاجرين ورعايتهم في أوائل السبعينيات. [ 12 ]

بعد الخطوات الأولية التي اتخذتها حكومة ويتلام عام 1973، نفّذت حكومة فريزر الائتلافية المحافظة عام 1978 سياسات وطنية رسمية إضافية للتعددية الثقافية. [ 13 ] وواصلت حكومة حزب العمال برئاسة بوب هوك هذه السياسات خلال ثمانينيات القرن العشرين وأوائل تسعينياته، وحظيت بدعم إضافي من بول كيتنغ حتى هزيمته الانتخابية عام 1996. ولا تزال سياسات "التنوع الثقافي واللغوي" تُطبّق على جميع مستويات الحكومة والخدمة العامة، مثل أنظمة الدعم الطبي التي تُعنى تحديدًا بالمقيمين غير الناطقين باللغة الإنجليزية. [ 14 ]

لقد تغير مفهوم التعددية الثقافية بشكل كبير منذ إدخاله رسميًا إلى أستراليا. في البداية، كان يُفهم من قبل عامة السكان على أنه ضرورة للقبول بأن العديد من أفراد المجتمع الأسترالي ينحدرون من ثقافات مختلفة، ومع ذلك لا يزالون مرتبطين بها. [ 15 ] إلا أنه أصبح يعني حقوق المهاجرين داخل المجتمع الأسترالي في التعبير عن هويتهم الثقافية . ويُستخدم الآن غالبًا للإشارة إلى فكرة أن سكان أستراليا ينتمون إلى خلفيات ثقافية أو عرقية متعددة.

ارتفع مستوى الهجرة الإجمالي إلى أستراليا خلال العقود الماضية. فقد زاد صافي المهاجرين من الخارج من 30,000 مهاجر في عام 1993 [ 16 ] إلى 118,000 مهاجر في الفترة 2003-2004 [ 17 ] ، ثم إلى 262,500 مهاجر في الفترة 2016-2017 [ 18 ] .

بحسب تعداد عام 2011، وُلد 26% من السكان في الخارج، بينما وُلد 20% آخرون لأحد والديهم على الأقل في الخارج. ومن بين السكان المولودين في الخارج، سكن 82% منهم في العواصم . [ 2 ] ويُشكّل السكان الأصليون الأستراليون حوالي 2.5% من السكان. [ 3 ] وفي عام 2008، احتلت أستراليا المرتبة الثامنة عشرة عالميًا من حيث صافي الهجرة للفرد، متقدمةً على كندا والولايات المتحدة ومعظم دول أوروبا. [ 19 ]

وفقًا للأجندة الوطنية لأستراليا متعددة الثقافات في عام 2014، كانت الحكومة الأسترالية مهتمة بثلاثة مجالات سياسية واسعة النطاق: الهوية الثقافية، والعدالة الاجتماعية، والكفاءة الاقتصادية. [ 20 ]

مصطلحات

يُشار أحيانًا في الخطاب السياسي إلى أفراد المجتمعات متعددة الثقافات الذين لا ينتمون إلى أصول أنجلو-أسترالية ، أو الذين لم يندمجوا في المجتمع الأسترالي (أي الذين ولدوا في مكان آخر ويتحدثون لغة أخرى في المنزل)، بمصطلح " متنوعين ثقافيًا ولغويًا " ( CALD )، لا سيما في أستراليا، حيث استُخدم هذا المصطلح عام 1996 ليحل محل مصطلح " ذوي الخلفيات غير الناطقة بالإنجليزية" ( NESB )، [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] لأنه يتجاوز العوامل اللغوية. يُستخدم هذا المصطلح في الغالب "لتمييز المجتمع السائد عن المجتمعات التي لا تُعد الإنجليزية لغتها الرئيسية، أو التي تختلف فيها المعايير والقيم الثقافية"، ولكنه لا يشمل السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس ، الذين ينتمون إلى مجموعة مختلفة من السمات. [ 25 ] [ 26 ]

الجدول الزمني

بحلول عام 1973، ظهر مصطلح "التعددية الثقافية"، وبدأت جماعات المهاجرين بتشكيل جمعيات على مستوى الولايات والمستوى الوطني للحفاظ على ثقافاتهم، وتعزيز بقاء لغاتهم وتراثهم داخل المؤسسات الرسمية. وقد تبنى البروفيسور جيرزي زوبرزيكي التعددية الثقافية كسياسة اجتماعية أثناء رئاسته للجنة الأنماط الاجتماعية التابعة للمجلس الاستشاري للهجرة في حكومة ويتلام العمالية. [ 12 ]

فيما يلي جدول زمني للسياسات الحكومية والهيئات المختلفة التي تم إنشاؤها لدعم التعددية الثقافية على مر السنين: [ 12 ]

  • 1973 - أصدر آل جراسبي ، وزير الهجرة في حكومة ويتلام ، ورقة مرجعية بعنوان "مجتمع متعدد الثقافات للمستقبل".
  • ١٩٧٥ - في حفل إعلان قانون مكافحة التمييز العنصري لعام ١٩٧٥ ، وصف رئيس الوزراء أستراليا بأنها "أمة متعددة الثقافات". وألقى كل من رئيس الوزراء وزعيم المعارضة خطابات أظهرت لأول مرة أن التعددية الثقافية أصبحت أولوية سياسية رئيسية لدى كلا الجانبين السياسيين.
  • 1977 – أوصى المجلس الأسترالي للشؤون العرقية ، الذي تم تعيينه لتقديم المشورة لحكومة حزب فريزر الليبرالي الريفي ، بسياسة عامة للتعددية الثقافية في تقريره أستراليا كمجتمع متعدد الثقافات.
  • 1978 - تم تنفيذ أولى السياسات الوطنية الرسمية متعددة الثقافات من قبل حكومة فريزر، وفقًا لتوصيات تقرير غالبالي في سياق البرامج والخدمات الحكومية للمهاجرين.
  • 1979 – قانون صادر عن البرلمان أنشأ المعهد الأسترالي للشؤون متعددة الثقافات (AIMA)، والذي تضمنت أهدافه رفع مستوى الوعي بالتنوع الثقافي وتعزيز التماسك الاجتماعي والتفاهم والتسامح.
  • في عام ١٩٨٦، ألغت حكومة هوك قانون الهجرة واللاجئين الأستراليين (AIMA )، [ ١٢ ] وأنشأت في عام ١٩٨٧ مكتب الشؤون متعددة الثقافات (OMA) في وزارة رئيس الوزراء ومجلس الوزراء . ويعود ذلك جزئيًا إلى ردود الفعل السلبية تجاه ميزانية عام ١٩٨٦، مما استدعى الحاجة إلى جمع معلومات أفضل حول قضايا التعدد الثقافي، وهو ما أوصت به مراجعة جوب لبرامج وخدمات المهاجرين والتعدد الثقافي. وقد منح إدراج هذا المكتب في وزارة رئيس الوزراء ومجلس الوزراء قضايا التعدد الثقافي نفس مكانة قضايا المرأة والسكان الأصليين. وعُيّن بيتر شيرغولد مديرًا للمكتب، الذي ركز على الفوائد الاقتصادية لمجتمع متعدد الثقافات. وقدّم مكتب الشؤون متعددة الثقافات المشورة لرئيس الوزراء ووزير الهجرة والشؤون العرقية، بالإضافة إلى المجلس الأسترالي المُنشأ حديثًا للشؤون متعددة الثقافات ، برئاسة القاضي السير جيمس غوبو . [ ٢٧ ]
  • في عام ١٩٨٧، اعتمد مجلس الوزراء الاتحادي السياسة الوطنية للغات. وكانت هذه أول سياسة لغوية صريحة في أستراليا، إذ جمعت بين التركيز على الحقوق متعددة الثقافات (من خلال دعم لغات المجتمعات المحلية، والترجمة الفورية والتحريرية، والقضايا ذات الصلة)، والتماسك الاجتماعي (دعم اللغة الإنجليزية ومحو الأمية بها، والتعليم بين الأعراق)، وحقوق السكان الأصليين (من خلال دعم لغات الأمم الأولى المتنوعة والاعتراف بها)، والعلاقات الخارجية لأستراليا واندماجها في الشؤون الإقليمية الآسيوية (من خلال تعزيز اللغات الرئيسية في آسيا). وقد استمرت مبادئ السياسة الوطنية للغات في العقود التي تلت اعتمادها في سياسات الولايات والسياسات الاتحادية الأخرى.
  • في عام 1989، وبعد إجراء مشاورات مجتمعية واستناداً إلى مشورة المجلس الاستشاري للشؤون متعددة الثقافات ، أصدرت حكومة هوك الأجندة الوطنية لأستراليا متعددة الثقافات، والتي حظيت بدعم سياسي من الحزبين. [ 12 ]
  • ابتداءً من عام 1991 – أصبح بول كيتنغ رئيساً للوزراء، وتم حلّ مكتب إدارة الأصول تدريجياً. [ 27 ]
  • 1994 – تم إنشاء مجلس استشاري وطني للتعددية الثقافية لمراجعة وتحديث الأجندة الوطنية. وخلص تقريره، الذي صدر في يونيو 1995، إلى تحقيق الكثير من الإنجازات، وأوصى بمبادرات إضافية. [ 12 ]
  • في عام 1996، وبعد انتخاب حكومة هوارد في مارس/آذار من العام نفسه، تم دمج مكتب الشؤون الإدارية والتعددية الثقافية (OMA) في وزارة الهجرة والشؤون المتعددة الثقافات آنذاك في نهاية يونيو/حزيران من العام نفسه، ولكن دون أي موارد. وصرح بيل كوب ، آخر رئيس لمكتب الشؤون الإدارية والتعددية الثقافية، بأن أمين الخزانة الجديد ، بيتر كوستيلو ، أبلغ الوزير الجديد، فيليب رودوك ، بسحب جميع التمويلات المخصصة للتعددية الثقافية، وهو ما تم بالفعل في ميزانية أغسطس/آب 1996. [ 27 ]
  • 1996 – أقر البرلمان البيان البرلماني بشأن التسامح العرقي.
  • 1997 – أعلنت الحكومة عن إنشاء مجلس استشاري وطني جديد متعدد الثقافات (NMAC).
  • 1999 – أطلق رئيس الوزراء تقرير المجلس الوطني للتعددية الثقافية بعنوان "التعددية الثقافية الأسترالية لقرن جديد: نحو الشمولية".
  • ديسمبر 1999 - رداً على تقرير المجلس الوطني للتعدد الثقافي، أصدرت الحكومة سياستها متعددة الثقافات، "أجندة جديدة لأستراليا متعددة الثقافات"، وتم حل المجلس الوطني للتعدد الثقافي.
  • مايو 2003 – أصدرت الحكومة بيان سياستها متعددة الثقافات بعنوان "أستراليا متعددة الثقافات: متحدة في التنوع". وقد قام البيان بتحديث جدول الأعمال الجديد لعام 1999، ووضع التوجهات الاستراتيجية للفترة 2003-2006، وتضمن التزاماً تجاه مجلس أستراليا متعددة الثقافات .
  • ديسمبر 2008 - تم إطلاق المجلس الاستشاري الأسترالي متعدد الثقافات (AMAC) رسميًا.
  • أبريل 2010 - قدمت AMAC نصائحها وتوصياتها بشأن سياسة التنوع الثقافي إلى الحكومة في بيان بعنوان "شعب أستراليا".
  • فبراير 2011 – تم إطلاق "شعب أستراليا - سياسة أستراليا متعددة الثقافات".
  • أغسطس 2011 - تم إطلاق المجلس الأسترالي متعدد الثقافات (AMC) رسميًا، ليحل محل مجلس أستراليا متعدد الثقافات (CMA).
  • مارس 2013 - أعلنت الحكومة ردها على توصيات لجنة التحقيق في الوصول والإنصاف.
  • سبتمبر 2013 - بموجب أمر الترتيبات الإدارية الجديد، نقل رئيس الوزراء شؤون التعددية الثقافية من ملف الهجرة إلى وزارة الخدمات الاجتماعية الجديدة .
  • مارس 2017 – تم إطلاق بيان جديد للتعددية الثقافية بعنوان "أستراليا متعددة الثقافات – موحدة، قوية، ناجحة". [ 12 ]

الهيئات الحالية

اعتبارًا من سبتمبر 2022تُعدّ شؤون التعدد الثقافي جزءًا من وزارة الشؤون الداخلية . [ 12 ]

تمتد ولاية المجلس الأسترالي للتعدد الثقافي من عام 2022 إلى عام 2025. وهو "هيئة معينة من قبل الوزارة تمثل طيفاً واسعاً من المصالح الأسترالية، وتقدم مشورة مستقلة وقوية للحكومة بشأن شؤون التعدد الثقافي، والتماسك الاجتماعي، وسياسات وبرامج الاندماج". [ 28 ]

الآراء والانتقادات

كان من أوائل النقاد الأكاديميين للتعددية الثقافية في أستراليا الفيلسوفان لاكلان تشيبمان [ 29 ] وفرانك كنوبفيلماخر [ 30 ] ، وعالمة الاجتماع تانيا بيريل [ 31 ] ، وعالم السياسة ريموند سيستيتو [ 32 ] . انصبّ اهتمام تشيبمان وكنوبفيلماخر على التهديدات التي تواجه التماسك الاجتماعي ، بينما تمحور قلق بيريل حول أن التعددية الثقافية تُخفي التكاليف الاجتماعية المرتبطة بالهجرة واسعة النطاق، والتي تقع أثقلها على عاتق المهاجرين الجدد غير المهرة. أما حجج سيستيتو، فاستندت إلى دور الأحزاب السياسية، حيث جادل بأن الأحزاب السياسية تلعب دورًا محوريًا في تبني سياسات التعددية الثقافية، وأن هذه السياسات ستُشكل ضغطًا على النظام السياسي ولن تُعزز التفاهم في المجتمع الأسترالي [ 33 ] [ 34 ] .

أيد رئيس الوزراء جون كورتين سياسة أستراليا البيضاء ، قائلاً: "ستبقى هذه البلاد إلى الأبد موطناً لأحفاد أولئك الذين قدموا إلى هنا بسلام من أجل إقامة موطئ قدم للعرق البريطاني في البحار الجنوبية". [ 35 ]

كان رئيس الوزراء ستانلي بروس مؤيداً لسياسة أستراليا البيضاء، وجعلها قضية محورية في حملته الانتخابية للانتخابات الفيدرالية الأسترالية لعام 1925. [ 36 ]

من الضروري أن نحدد المُثُل التي يسعى كل أسترالي إلى تحقيقها. أعتقد أن هذه المُثُل يُمكن صياغتها على النحو التالي: ضمان أمننا القومي، والحفاظ على سياسة أستراليا البيضاء كجزء لا يتجزأ من الإمبراطورية البريطانية. [ 36 ] نعتزم الحفاظ على هذا البلد أبيض البشرة، وعدم السماح لشعبه بمواجهة المشاكل التي تُعدّ حاليًا عصية على الحل في أجزاء كثيرة من العالم. [ 37 ]

قال زعيم حزب العمال إتش في إيفات في مؤتمر الأمم المتحدة للمنظمات الدولية عام 1945 :

لطالما أصررتم على حقكم في تحديد تركيبة شعبكم. أستراليا تريد ذلك الآن. ما تحاولون فعله الآن، حاولت اليابان فعله بعد الحرب الأخيرة [الحرب العالمية الأولى] ومنعته أستراليا. لو فتحنا غينيا الجديدة وأستراليا للهجرة اليابانية، لكانت حرب المحيط الهادئ قد انتهت بكارثة، ولربما شهدنا فوضى أخرى كتلك التي حدثت في مالايا. [ 38 ]

حظي المؤرخ جيفري بليني باعتراف واسع النطاق كناقد للتعددية الثقافية عندما كتب أن التعددية الثقافية تُهدد بتحويل أستراليا إلى "مجموعة من القبائل". في كتابه " الكل من أجل أستراليا " الصادر عام 1984 ، انتقد بليني التعددية الثقافية الأسترالية لميلها إلى التركيز على حقوق الأقليات العرقية على حساب الأغلبية السكانية، ولكونها "معادية للبريطانيين"، على الرغم من أن البريطانيين هم أكبر مجموعة عرقية هاجرت إلى أستراليا. ووفقًا لبليني، فإن مثل هذه السياسات تُؤدي إلى انقسامات وتُهدد التماسك الوطني. جادل بأن "الأدلة واضحة على فشل العديد من المجتمعات متعددة الثقافات، وأن التكلفة البشرية لهذا الفشل كانت باهظة"، وحذر من أنه "ينبغي علينا التفكير مليًا في مخاطر تحويل أستراليا إلى مختبر ضخم للتعددية الثقافية، بدعوى منفعة شعوب العالم". [ 39 ]

كتب بليني في إحدى انتقاداته العديدة للتعددية الثقافية:

بالنسبة لملايين الأستراليين الذين لا يملكون وطناً آخر يلجؤون إليه، تُعدّ التعددية الثقافية بمثابة إهانة. فهي تُثير الانقسام، وتُهدد التماسك الاجتماعي. وقد تُعرّض، على المدى البعيد، الأمن العسكري الأسترالي للخطر، لأنها تُنشئ جيوباً معزولة قد تلجأ، في أوقات الأزمات، إلى أوطانها الأصلية طلباً للمساعدة.

ظل بليني ناقدًا مستمرًا للتعددية الثقافية حتى التسعينيات، منددًا بالتعددية الثقافية باعتبارها "  خدعة أخلاقية وفكرية واقتصادية ...".

جادل المؤرخ جون هيرست بأنه على الرغم من أن التعددية الثقافية قد تخدم احتياجات السياسة العرقية ومطالب بعض الجماعات العرقية بتمويل حكومي لتعزيز هويتها العرقية المنفصلة، ​​إلا أنها مفهوم محفوف بالمخاطر لبناء سياسة وطنية. [ 40 ] وقد رصد هيرست تصريحات متناقضة من قادة سياسيين تشير إلى أن المصطلح مفهوم لا معنى له. وشملت هذه التصريحات سياسات رئيس الوزراء بوب هوك ، المؤيد للتعددية الثقافية، والذي كان في الوقت نفسه يروج لحملة المواطنة ويؤكد على العناصر المشتركة لثقافتنا، [ 41 ] وتصريحات رئيس الوزراء هوارد المناهضة للتعددية الثقافية، والتي أثارت غضب دعاة التعددية الثقافية الذين اعتقدوا أنه يقترح إغلاق المطاعم الإيطالية ومنع التحدث باللغة الإيطالية، في حين أنه لم يقترح شيئًا من هذا القبيل. [ 40 ]

بحسب هيرست، فإن التعددية الثقافية تنكر وجود ثقافة أسترالية مضيفة:

بقدر ما يجعل التعدد الثقافي ما يسميه "الأنجلو-سلتيك" مكافئًا للإيطاليين والأتراك، فإنه ينكر مفهوم الاستضافة نفسه. [يزعم دعاة التعدد الثقافي] أننا جميعًا مهاجرون من ثقافات متعددة، نساهم في بناء مجتمع متعدد الثقافات. قد يخدم هذا احتياجات السياسات العرقية. أما كتحليل تاريخي أو اجتماعي جاد، فهو محض هراء. وقد يكون بناء السياسات عليه أمرًا محفوفًا بالمخاطر. [ 40 ]

يرى النقاد أن التعددية الثقافية أُقرت كسياسة رسمية في أستراليا دون دعم أو تشاور شعبي. ووفقًا للأكاديمي مارك لوبيز: "طُوّرت التعددية الثقافية على يد قلة من الأكاديميين والأخصائيين الاجتماعيين والناشطين، الذين كانوا في البداية على هامش الساحة السياسية للهجرة والاستيطان والرعاية الاجتماعية. وكان واضعو هذه الأيديولوجية من أبرز الفاعلين في النضال من أجل نشر معتقداتهم وجعلها سياسة حكومية". ويؤكد لوبيز أنه من خلال "جماعات أساسية ومتعاطفين مع الناشطين وشبكة علاقاتهم  ... أصبحت التعددية الثقافية سياسة حكومية  ... لأن دعاة التعددية الثقافية وأنصارهم تمكنوا من التأثير على المحتوى الأيديولوجي لمصادر سياسات الوزير  ... وقد أشارت استطلاعات الرأي العام المعاصرة  ... إلى وجود استياء واسع النطاق، أو عدم اهتمام، لدى عامة الناس بالأفكار التي يطرحها دعاة التعددية الثقافية  ... كانت القاعدة الشعبية الأصلية للتعددية الثقافية صغيرة؛ وكان الرأي العام عائقًا، لا ميزة، بالنسبة لدعاة التعددية الثقافية". علاوة على ذلك، ووفقًا للوبيز: "لم يتم تبني التعددية الثقافية ببساطة وتقديرها وتطبيقها من قبل صانعي السياسات والحكومة والأحزاب السياسية الرئيسية  ... ففي كل مرحلة أدت إلى تقدم التعددية الثقافية، كان لفعالية جماعات الضغط السياسية دور حاسم  ... وقد تم الترويج للتعددية الثقافية ودفعها قدمًا بلا كلل". [ 13 ] ومع ذلك، فقد عارض آخرون هذه الحجة، مشيرين إلى أن "المؤتمرات التي ترعاها الحكومة كانت تُعقد بالفعل مرة واحدة على الأقل سنويًا منذ عام 1950 لمناقشة قضايا الهجرة وتوفير المعلومات لكل من الحكومة والجمهور الأسترالي". [ 42 ]

جادل نقادٌ من مركز أبحاث السكان والحضر بجامعة موناش عام ١٩٩٣ بأنّ كلا الفصيلين اليميني واليساري في حزب العمال الأسترالي قد تبنّيا موقفًا متعدد الثقافات بهدف زيادة شعبيتهما داخل الحزب. [ ٤٣ ] ومن مظاهر هذا التبنّي للتعددية الثقافية إنشاء فروع عرقية داخل حزب العمال، وتكديس الأعضاء في هذه الفروع . [ ٤٤ ]

في عام ١٩٩٦، فاز ائتلاف الليبراليين الوطنيين بزعامة جون هوارد بالسلطة. لطالما انتقد هوارد التعددية الثقافية، حيث أطلق سياسة "أستراليا واحدة" في أواخر ثمانينيات القرن الماضي، والتي دعت إلى خفض الهجرة الآسيوية. ثم تراجع عن هذه السياسة لاحقًا، مُعللًا ذلك بخطأ موقفه آنذاك. بعد فترة وجيزة من تولي حكومة هوارد السلطة، ألقت بولين هانسون ، العضوة المستقلة الجديدة في البرلمان، خطابها الأول الذي انتقدت فيه بشدة التعددية الثقافية، قائلةً إن المجتمع متعدد الثقافات لا يمكن أن يكون قويًا. أسست هانسون حزبها السياسي الخاص، " أمة واحدة ". شنّ حزب "أمة واحدة" حملة قوية ضد التعددية الثقافية الرسمية، مُجادلًا بأنها تُمثل "تهديدًا لأساس الثقافة والهوية والقيم المشتركة الأسترالية"، وأنه "لا يوجد سبب يدعو إلى الحفاظ على ثقافات المهاجرين على حساب ثقافتنا الوطنية المشتركة". [ ٤٥ ]

على الرغم من المطالبات المتكررة لهوارد بتوبيخ هانسون، إلا أن رده كان أن خطابها يُشير إلى حرية تعبير جديدة في أستراليا حول هذه القضايا، وأنه يؤمن إيمانًا راسخًا بحرية التعبير. وبدلًا من التعددية الثقافية الرسمية، دعا هوارد إلى فكرة "هوية وطنية مشتركة"، وإن كانت متجذرة بقوة في بعض السمات الأسترالية الأنجلو-سلتية المعروفة ، مثل " الصداقة " و"الفرصة العادلة". وتم تغيير اسم وزارة الهجرة والتعددية الثقافية وشؤون السكان الأصليين إلى " وزارة الهجرة والمواطنة ". ومع ذلك، حافظت أستراليا على سياسة التعددية الثقافية، وقدمت الحكومة حقوقًا موسعة في ازدواج الجنسية.

في أعقاب تصاعد الدعم لحزب "أمة واحدة" عام 1996، نشر عالم الأنثروبولوجيا الأسترالي من أصل لبناني، غسان الحاج، في عام 1997، نقدًا للتعددية الثقافية الأسترالية في كتابه " الأمة البيضاء" . وبالاستناد إلى أطر نظرية من دراسات البياض ، وجاك لاكان ، وبيير بورديو ، فحص الحاج مجموعة من الخطابات اليومية التي تورط فيها كل من مناهضي التعددية الثقافية ومؤيديها على حد سواء. [ 46 ]

في سياق استكشاف خطاب التعددية الثقافية، جادل آخرون بأن التهديد الذي يمثله هذا الخطاب على التماسك الاجتماعي والهوية الوطنية قد تم تضخيمه. [ 47 ] [ 48 ] فعلى سبيل المثال، يرى راماكريشنان (2013) أن التقاليد الثقافية "الأوروبية في الغالب" للسكان قد حافظت على وجودها رغم التنوع العرقي المتزايد. [ 47 ] بينما أكد آخرون أن التركيز على مفاهيم مثل "الهوية، والمواطنة، والتماسك الاجتماعي، والاندماج" لا يعدو كونه شعارًا جذابًا أكثر من كونه محاولات عملية لمعالجة القضايا المطروحة. [ 49 ] وقد جادل بعض الباحثين بأن استمرار العنصرية في المجتمع الأسترالي قد تم التقليل من شأنه. على سبيل المثال، كتبت جيسيكا كين في مجلة Sexualities أنه "في أمة تستثمر في الترويج لسياسات رسمية لـ "التعددية الثقافية"، وتدافع عن الخطاب المساواتي لـ "الفرصة العادلة"، وتنسى العنف الاستعماري (أو تتخيل أن آثاره أصبحت شيئًا من الماضي)، فإن الاختلافات الحقيقية أو المتوقعة في الممارسات الثقافية للجنس والقرابة تصبح منفذًا للعنصرية والطبقية التي لا تتحدث عن نفسها بوضوح." [ 50 ]

احتفالات التعددية الثقافية

تم إنشاء عدد من المشاريع من قبل جهات حكومية وغير حكومية لتسهيل التعددية الثقافية في أستراليا.

طورت العاصمة كانبرا تقليدًا لإقامة المهرجان الوطني متعدد الثقافات ، الذي يقام على مدار أسبوع في فبراير. وقد تم تأسيسه رسميًا في عام 1996. [ 51 ]

تم تأسيس يوم الوئام في عام 1999 من قبل حكومة هوارد ، لتعزيز مفهوم فريد وموحد للهوية الأسترالية ضمن السياسة متعددة الثقافات. [ 52 ]

جوائز التعدد الثقافي

  • مُنحت جوائز الأدب الأسترالي متعدد الثقافات للأطفال من قِبل مكتب الشؤون متعددة الثقافات في الفترة من 1991 إلى 1995، وبموافقة مجلس كتب الأطفال الأسترالي . هدفت الجائزة إلى "تشجيع تناول موضوعات التنوع الثقافي وتعزيز الانسجام الاجتماعي في كتب الأطفال الأستراليين". وشملت الجوائز ثلاث فئات: كتب مصورة ، وكتب للأطفال الصغار، وكتب للكبار. [ 53 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ مولوي، بروس (1993). "تغيير القنوات الثقافية: SBS-TV، إمبارجا والتلفزيون الأسترالي" . معهد الاتصالات للمنح الدراسية عبر الإنترنت.
  2. 1 2 "انعكاس صورة أمة: قصص من تعداد 2011" . مكتب الإحصاءات الأسترالي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يناير 2014 .
  3. ١ ٢ "الميزات الرئيسية - تعداد السكان لعام ٢٠١١ - السكان الأصليون وسكان جزر مضيق توريس" . www.abs.gov.au. مكتب الإحصاءات الأسترالي. مؤرشف من الأصل في ٢٠ ديسمبر ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ١٦ ديسمبر ٢٠١٦ .
  4. ↑ "نبذة عن أستراليا: بلدنا" . australia.gov.au . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2013 .
  5. ↑ "نبذة عن أستراليا: الناس والثقافة وأسلوب الحياة" . Dfat.gov.au. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2013 .
  6. ↑ ديكسون، آر إم دبليو (2002). اللغات الأسترالية: طبيعتها وتطورها . المجلد 1. مطبعة جامعة كامبريدج . ص 2. ISBN   978-0-521-47378-1.
  7. ↑ باورن، كلير (23 ديسمبر 2011). "كم عدد اللغات التي كانت تُتحدث في أستراليا؟" . أنجارجون . تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2021 .
  8. ↑ "اللغات الحية" . المعهد الأمريكي لدراسات السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 نوفمبر 2021 .
  9. ↑ راسل، دينيس (22 مارس 2004). "التفاعلات بين السكان الأصليين والماكاسان في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر في شمال أستراليا ومطالبات حقوق البحر المعاصرة" (ملف PDF) . دراسات السكان الأصليين الأستراليين . 2004 (1). المعهد الأسترالي لدراسات السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس: 3(15). ISSN 0729-4352 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 6 مارس 2019. 
  10. ↑ "اتحاد أستراليا" . مكتب التعليم البرلماني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 نوفمبر 2021 .
  11. ↑ غرايم هوغو؛ بول كاليستر؛ جوثيكا بادكار (2008). غرايم هوغو؛ سوغيل يونغ (محرران). تنقل العمالة في منطقة آسيا والمحيط الهادئ: الديناميات والقضايا وأجندة جديدة لمنتدى التعاون الاقتصادي لدول آسيا والمحيط الهادئ : دراسة وتحليلات لتحديات الحوكمة المتعلقة بهجرة العمالة لاقتصادات منتدى التعاون الاقتصادي لدول آسيا والمحيط الهادئ . معهد دراسات جنوب شرق آسيا، سنغافورة. ص 148. ISBN   978-981-230-895-5.
  12. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ "تاريخنا" . وزارة الشؤون الداخلية (أستراليا) . الشؤون متعددة الثقافات . الحكومة الأسترالية. ١٧ مارس ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ١٢ يوليو ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٢٩ سبتمبر ٢٠٢٢ .تم نسخ النص من هذا المصدر، وهو متاح بموجب ترخيص Attribution 3.0 Australia (CC BY 3.0 AU) .
  13. 1 2 مارك لوبيز (2000)، أصول التعددية الثقافية في السياسة الأسترالية 1945-1975 ، مطبعة جامعة ملبورن، كارلتون ساوث، فيكتوريا ( ISBN 0-522-84895-8)
  14. ↑ "معلومات لغير الناطقين باللغة الإنجليزية" . نقاش حول الأدوية في NPS. يونيو 2010. مؤرشف من الأصل في 27 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2010 .
  15. ↑ لايل ألان (1983)، "ببليوغرافيا مختارة مشروحة عن التعددية الثقافية"، في البدائل الاجتماعية (جامعة كوينزلاند)، المجلد 3، العدد 3، يوليو، الصفحة 65.
  16. ↑ "1301.0 - الكتاب السنوي لأستراليا، 2005" . مكتب الإحصاءات الأسترالي. 21 يناير 2005. مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2014.
  17. ↑ "3101.0 - الإحصاءات الديموغرافية الأسترالية، يونيو 2004" . مكتب الإحصاءات الأسترالي. 8 ديسمبر 2004. مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2014.
  18. ↑ "الميزات الرئيسية - ملخص" . www.abs.gov.au. 27 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مارس 2019 .
  19. ↑ "معدل الهجرة الصافي: مقارنة بين الدول" . Nationmaster.com. 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2018 .
  20. ↑ "الأجندة الوطنية لأستراليا متعددة الثقافات" . immi.gov.au. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 مايو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يناير 2014 .
  21. ↑ ساوريكار، بوجا؛ كاتز، إيلان (يوليو 2009). "ما مدى فائدة مصطلح "متنوع ثقافيًا ولغويًا" (CALD) في البحث والممارسة والخطاب السياسي الأسترالي؟" . ResearchGate . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2020 .
  22. ↑ "ما هو التنوع الثقافي واللغوي؟ - التنوع الثقافي واللغوي (إصدار 2020)" . إثنولينك . 19 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 30 أغسطس 2020 .
  23. ↑ جيون، يون هي؛ تشينويث، لين (2007). "العمل مع مجموعة من الممرضات من خلفيات ثقافية ولغوية متنوعة" . كوليجيان . 14 (1): 16-22 . doi : 10.1016/S1322-7696(08)60543-0 . hdl : 10453/5895 . ISSN 1322-7696 . PMID 17294682. تاريخ الاسترجاع: 30 أغسطس 2020 .  
  24. ↑ "ما هو مفهوم المجتمعات متعددة الثقافات واللغات؟ معنى المجتمعات متعددة الثقافات واللغات" . ترجمات سيلابا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2023 .
  25. ↑ "تحسين إمكانية الوصول إلى خدمات الأسرة والعلاقات وتقديمها للأسر المتنوعة ثقافيًا ولغويًا في أستراليا" . قضايا مركز تبادل المعلومات حول العلاقات الأسرية الأسترالي . الحكومة الأسترالية. المعهد الأسترالي لدراسات الأسرة . يونيو 2008. ISSN 1835-1158 . 
  26. ↑ "5.4 - العمل مع العملاء من خلفيات ثقافية ولغوية متنوعة أو من السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس" . هيئة المساعدة القانونية في فيكتوريا . 18 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2020 .
  27. 1 2 3 جاكوبوفيتش، أندرو. "تعليق زمني: مكتب للشؤون متعددة الثقافات" (صوت + نص) . صنع أستراليا متعددة الثقافات . تم الاسترجاع في 29 سبتمبر 2022 .
  28. ↑ "المجلس الأسترالي متعدد الثقافات" . وزارة الشؤون الداخلية (أستراليا) . 29 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2022 .تم نسخ النص من هذا المصدر، وهو متاح بموجب ترخيص Attribution 3.0 Australia (CC BY 3.0 AU) .
  29. ↑ لاكلان تشيبمان (1980)، "خطر التعددية الثقافية"، في مجلة كوادرانت ، المجلد 24، العدد 10، أكتوبر، الصفحات 3-6
  30. ↑ فرانك كنوبفيلماخر (1982)، "الحجة ضد التعددية الثقافية"، في روبرت مان (محرر)، المحافظة الجديدة في أستراليا ، مطبعة جامعة أكسفورد، ملبورن، فيكتوريا، الصفحات 40-66
  31. ↑ تانيا بيريل (1978)، "الهجرة ومعضلات التعددية الثقافية"، في روبرت بيريل وكولين هاي (محرران)، قضية الهجرة في أستراليا، ندوة اجتماعية ، قسم علم الاجتماع، كلية العلوم الاجتماعية، جامعة لا تروب، بوندورا، فيكتوريا، الصفحات 132-146
  32. ↑ ريموند سيستيتو (1982)، سياسات التعددية الثقافية ، مركز الدراسات المستقلة، سيدني، نيو ساوث ويلز ( ISBN) 0-949769-06-1)
  33. ↑ ريموند سيستيتو (1982)، سياسات التعددية الثقافية ، مركز الدراسات المستقلة، سيدني، نيو ساوث ويلز ( ISBN) 0-949769-06-1الصفحات 30-36
  34. ↑ لايل ألان (1983)، "ببليوغرافيا مختارة مشروحة عن التعددية الثقافية"، في البدائل الاجتماعية (جامعة كوينزلاند)، المجلد 3، العدد 3، يوليو، صفحة 68
  35. ↑ "الجدول 12: الانتماء الديني - أستراليا: تعدادا 2001 و2006". شعب أستراليا - إحصاءات من تعداد 2006 (ملف PDF) . وزارة الهجرة والمواطنة. 2008. الصفحات 46-49 . ISBN  978-1-921446-74-0تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) في 9 ديسمبر 2008.
  36. 1 2 "قضايا الانتخابات" . صحيفة ذا إيج . العدد 21، 999. فيكتوريا، أستراليا. 6 أكتوبر 1925. ص 11. تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2016 - عبر المكتبة الوطنية الأسترالية.  
  37. ↑ بوين، جيمس؛ بوين، مارغريتا (2002). الحاجز المرجاني العظيم: التاريخ، العلم، التراث . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 301. ISBN  0-521-82430-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2008 .
  38. ^ رودس ، كامبل (25 يونيو 2015). "الدكتور إيفات يذهب إلى سان فرانسيسكو" . متحف الديمقراطية الأسترالية في مبنى البرلمان القديم . تم الاسترجاع في 10 أغسطس 2018 .
  39. ↑ بليني، جيفري (1984). كل شيء من أجل أستراليا ، نورث رايد، نيو ساوث ويلز: ميثوين هاينز ( ISBN) 0-454-00828-7)
  40. 1 2 3 جون هيرست، العقل واللاعقل في التاريخ الأسترالي ، بلاك إنك. أجندا، ملبورن ( ISBN) 978-0-9775949-3-1الصفحة 22
  41. ↑ جون هيرست، العقل واللاعقل في التاريخ الأسترالي ، بلاك إنك. أجندا، ملبورن ( ISBN) 978-0-9775949-3-1الصفحة 23
  42. ↑ هيوز، ليندا (1997). "التعددية الثقافية: إلى أي مدى يمكن لأستراليا أن تصل؟". مجلة التربية المسيحية . 40 (3): 17-25 . doi : 10.1177/002196579704000305 . S2CID 157246567 . 
  43. ↑ إرنست هيلي (1993)، "فروع حزب العمال الأسترالي العرقية - تفتيت العمل"، في مجلة الناس والمكان ، المجلد 1، العدد 4، الصفحات 37-43
  44. ↑ إرنست هيلي (1993)، "فروع حزب العمال الأسترالي العرقية - تفتيت العمل"، في مجلة الناس والمكان، المجلد 1، العدد 4، الصفحات 37
  45. ↑ "سياسة بولين هانسون: أمة واحدة - الهجرة، والسكان، والتماسك الاجتماعي 1998" . Australianpolitics.com. مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2012 .
  46. ↑ "هاج، ج. (1997) الأمة البيضاء: أوهام التفوق الأبيض في مجتمع متعدد الثقافات، أنانديل، نيو ساوث ويلز: دار بلوتو للنشر ( ISBN 1-86403-056-9)"
  47. 1 2 راماكريشنا، د. (2013). "التعددية الثقافية في أمريكا وأستراليا والهند". التغيير الاجتماعي . 43 (1): 99-110 . doi : 10.1177/0049085713475729 . S2CID 147683504 . 
  48. ↑ فوستر، ل. وستوكلي، د. (1980). "التعددية الثقافية في السياق الأسترالي". مجلة علم الاجتماع . 16 (2): 109-114 . doi : 10.1177/144078338001600219 . S2CID 144404160 . 
  49. ↑ كيركيشاريان، ستيبان (2008). "الدفاع عن التعددية الثقافية". حول العالم . 4 (3): 26-27 .
  50. ↑ كين، جيسيكا ( 2018)، "التصالح: العرق والطبقة والحميمية في الثقافة العامة الأسترالية" (ملف PDF) ، الجنسانية : 1-15
  51. ↑ "المهرجان الوطني للتعدد الثقافي، 5-7 فبراير 2010" . مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2009 .
  52. ↑ "من التعددية الثقافية لجميع الأستراليين إلى التعددية الثقافية الأسترالية" . الجامعة الوطنية الأسترالية .
  53. ↑ "جوائز الأدب الأسترالي متعدد الثقافات للأطفال" . AustLit . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2022 .
  54. ↑ "جائزة نيو ساوث ويلز متعددة الثقافات" . مكتبة ولاية نيو ساوث ويلز . 28 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2022 .
  55. ↑ "نبذة عن التعددية الثقافية في نيو ساوث ويلز" . التعددية الثقافية في نيو ساوث ويلز . تاريخ الاطلاع: 1 مايو 2019. يُعدِّل قانون تعديل تشريعات التعددية الثقافية في نيو ساوث ويلز لعام 2014 قانون لجنة العلاقات المجتمعية ومبادئ التعددية الثقافية لعام 2000، ويُعيد تسميته إلى قانون التعددية الثقافية في نيو ساوث ويلز لعام 2000 (القانون). يُنشئ القانون التعددية الثقافية في نيو ساوث ويلز كوكالة حكومية في نيو ساوث ويلز مسؤولة عن تعزيز ومراقبة مبادئ التعددية الثقافية المنصوص عليها في القانون...
  56. ↑ «جائزة لجنة العلاقات المجتمعية» . جوائز رئيس وزراء نيو ساوث ويلز الأدبية. 2012. مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 24 يناير 2012 .
  57. ↑ "الفائز والقائمة المختصرة لعام 2019" . مكتبة ولاية نيو ساوث ويلز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أبريل 2019 .
  58. ↑ "الفائزون السابقون (2012-2013)" . مكتبة ولاية نيو ساوث ويلز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أبريل 2019 .
  59. ↑ "جوائز الحاكم للتعدد الثقافي" . وزارة رئيس الوزراء ومجلس الوزراء (جنوب أستراليا) . 15 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2022 .
  60. ↑ "جوائز رئيس وزراء نيو ساوث ويلز للتواصل متعدد الثقافات" . تعدد الثقافات في نيو ساوث ويلز . 29 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2022 .

للمزيد من القراءة

  • ألان، لايل (1983)، "ببليوغرافيا مختارة مشروحة عن التعددية الثقافية"، في البدائل الاجتماعية (جامعة كوينزلاند)، المجلد 3، العدد 3، يوليو، الصفحات 65-72.
  • بليني، جيفري (1984)، كل شيء من أجل أستراليا ، ميثوين هاينز، نورث رايد، نيو ساوث ويلز. رقم ISBN 0-454-00828-7
  • بوستوك، ويليام و. (1977)، بدائل العرق ، دار كات آند فيدل للنشر، هوبارت، تسمانيا. ISBN 0-85853-030-9
  • كلانسي، جريج (2006)، مؤامرات التعددية الثقافية: الخيانة التي قسمت أستراليا ، منشورات سوندا، جوردون، نيو ساوث ويلز. ISBN 0-9581564-1-7
  • هيرست، جون (2005)، المنطق واللا منطق في التاريخ الأسترالي ، بلاك إنك. أجندا، ملبورن، فيكتوريا. ISBN 978-0-9775949-3-1
  • لوبيز، مارك (2000)، أصول التعددية الثقافية في السياسة الأسترالية 1945-1975 ، مطبعة جامعة ملبورن، كارلتون ساوث، فيكتوريا. ISBN 0-522-84895-8
  • سيستيتو، ريموند (1982)، سياسات التعددية الثقافية ، مركز الدراسات المستقلة، سانت ليوناردز، نيو ساوث ويلز. ISBN 0-949769-06-1
  • ساوثفوماساني، تيم (2012) لا ترجع إلى حيث أتيت  : لماذا تنجح التعددية الثقافية، سيدني، نيو ساوث ويلز: دار نشر نيو ساوث، رقم ISBN 978-1-74223-336-9
  • ثيوفانوس، أندرو سي. (1995)، فهم التعددية الثقافية والهوية الأسترالية ، دار إليكيا للنشر، كارلتون ساوث، فيكتوريا. رقم ISBN 1-875335-04-8