التخطيط الدوري

في علم التأريخ ، يُعرَّف تقسيم الأحداث التاريخية بأنه عملية أو دراسة تصنيف الماضي إلى فترات زمنية منفصلة ومحددة كميًا ومُسماة، وذلك لغرض الدراسة أو التحليل. ^{[ 1 ] [ 2 ]} ويُستخدم هذا الأسلوب عادةً لفهم العمليات الحالية والتاريخية، والعلاقات السببية التي قد تكون ربطت بين تلك الأحداث.

تُتيح الفترات الزمنية تقسيمًا زمنيًا مُلائمًا، حيث قد تتسم الأحداث ضمن الفترة بخصائص مُتشابهة نسبيًا. مع ذلك، غالبًا ما يكون تحديد بداية ونهاية أي "فترة" بدقة أمرًا اعتباطيًا، نظرًا لتغيرها عبر الزمن ومسار التاريخ. تُعتبر أنظمة الفترات الزمنية اعتباطية إلى حدٍ ما، لكنها تُوفر إطارًا يُساعدنا على فهمها. تخضع مُسميات الفترات الزمنية للمراجعة وإعادة التعريف باستمرار، ولكن بمجرد اعتمادها، تُصبح "علامات" الفترات الزمنية مُلائمة للغاية لدرجة يصعب معها تغيير الكثير منها.

يعود تقسيم التاريخ إلى عصور أو فترات إلى بدايات ظهور الكتابة، ويمكن تتبعه إلى العصر السومري . فقائمة الملوك السومريين ، التي يعود تاريخها إلى الألفية الثانية قبل الميلاد - والتي لا تُعتبر دقيقة تاريخيًا في معظم أجزائها - تُقسّم التاريخ إلى عهود سلالية . أما التقسيم الكلاسيكي إلى العصر الذهبي ، والعصر الفضي ، والعصر البرونزي ، والعصر البطولي ، والعصر الحديدي، فيعود إلى هسيود في القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد.

كان أحد مخططات تقسيم التاريخ الكتابي الشائعة في العصور الوسطى هو تقسيم القديس بولس اللاهوتي للتاريخ إلى ثلاثة عصور: الأول قبل عصر موسى (في ظل الطبيعة)؛ والثاني في ظل شريعة موسى (في ظل الشريعة)؛ والثالث في عصر المسيح (في ظل النعمة). ولكن ربما كان مخطط تقسيم التاريخ الأكثر تداولًا في العصور الوسطى هو " عصور العالم الستة" ، الذي كُتب في أوائل القرن الخامس الميلادي، ^{[ 3 ]} حيث كان كل عصر ألف عام بدءًا من آدم وحتى الوقت الحاضر، مع اعتبار الوقت الحاضر (في العصور الوسطى) العصر السادس والأخير.

قد تتداخل فترات التقسيم الزمني، أو تتعارض، أو تتناقض فيما بينها. بعضها له استخدام ثقافي (مثل " العصر الذهبي ")، وبعضها الآخر يشير إلى أحداث تاريخية بارزة (مثل " فترة ما بين الحربين ")، بينما يُحدد بعضها الآخر بأنظمة الترقيم العشري (مثل "الستينيات"، و"القرن السابع عشر"). وتُسمى فترات أخرى بأسماء شخصيات مؤثرة (مثل " العصر النابليوني "، و" العصر الفيكتوري "، و"عصر بورفيريو ").

بعض هذه الاستخدامات ستكون محددة جغرافيًا. وينطبق هذا بشكل خاص على تسميات الفترات الزمنية المستمدة من أفراد أو سلالات حاكمة، مثل العصر الجاكسوني في أمريكا، وعصر ميجي في اليابان، والعصر الميروفنجي في فرنسا. وقد تكون المصطلحات الثقافية محدودة النطاق أيضًا. فمفهوم " العصر الرومانسي " يصبح بلا معنى إلى حد كبير خارج العالم الغربي، أي أوروبا والثقافات المتأثرة بها. وبالمثل، فإن مصطلح "الستينيات"، رغم أنه ينطبق تقنيًا على أي مكان في العالم وفقًا للترقيم الميلادي ، إلا أنه يحمل دلالات ثقافية محددة في بعض البلدان. ​​ولهذا السبب، قد يكون من الممكن القول: "لم تحدث الستينيات في إسبانيا". وهذا يعني أن الثورة الجنسية ، والثقافة المضادة ، وتمرد الشباب، وما إلى ذلك، لم تتطور خلال ذلك العقد في إسبانيا ذات الثقافة الكاثوليكية الرومانية المحافظة ، وفي ظل نظام فرانشيسكو فرانكو الاستبدادي. يذكر المؤرخ آرثر مارويك أن "الستينيات" بدأت في أواخر الخمسينيات وانتهت في أوائل السبعينيات. ويعود ذلك إلى أن الظروف الثقافية والاقتصادية التي تُحدد معنى هذه الفترة تتجاوز مجرد كونها فترة عشر سنوات تبدأ بالرقم 6. ويُطلق على هذا الاستخدام الممتد مصطلح "الستينيات الطويلة". ويستمد هذا الاستخدام من مؤرخين آخرين تبنوا مصطلحات مثل " القرن التاسع عشر الطويل " (1789-1914) للتوفيق بين التسلسل الزمني العشري التعسفي والمراحل الثقافية والاجتماعية ذات الدلالة. كما دافع إريك هوبسباوم عما يسميه " القرن العشرين القصير "، الذي يشمل الفترة الممتدة من الحرب العالمية الأولى وحتى نهاية الحرب الباردة .

غالبًا ما تحمل مصطلحات تحديد الفترات الزمنية دلالات سلبية أو إيجابية قد تؤثر على استخدامها. يشمل ذلك مصطلح "العصر الفيكتوري" ، الذي يوحي عادةً بالكبت الجنسي والصراع الطبقي. بينما تحمل مصطلحات أخرى، مثل "عصر النهضة" ، سمات إيجابية قوية. ونتيجةً لذلك، تتسع دلالات هذه المصطلحات أحيانًا. فمثلاً، يُستخدم مصطلح "عصر النهضة الإنجليزية" غالبًا للإشارة إلى فترة زمنية تُطابق إلى حد كبير العصر الإليزابيثي أو عهد إليزابيث الأولى ، وتبدأ بعد حوالي 200 عام من عصر النهضة الإيطالية . مع ذلك، يُقال إن عصر النهضة الكارولنجية قد حدث خلال عهد الملك الفرنجي شارلمان وخلفائه المباشرين، بينما حدث عصر النهضة المقدونية في الإمبراطورية الرومانية الشرقية . ومن الأمثلة الأخرى، التي لا تُمثل "نهضة" بالمعنى الحرفي للكلمة، عصر النهضة الأمريكية في الفترة من 1820 إلى 1860، والذي يُشير أساسًا إلى الأدب، وعصر نهضة هارلم في عشرينيات القرن العشرين، والذي يُشير أساسًا إلى الأدب، ولكنه يشمل أيضًا الموسيقى والفنون البصرية.

يُنسب مفهوم "إحياء" المعرفة اللاتينية الكلاسيكية لأول مرة إلى الشاعر الإيطالي بترارك (1304-1374)، أبو الحركة الإنسانية في عصر النهضة ، إلا أن هذا المفهوم كان شائع الاستخدام منذ زمنه. يشير الاستخدام السائد لكلمة "النهضة" إلى التغيرات الثقافية التي شهدتها إيطاليا والتي بلغت ذروتها في عصر النهضة العليا حوالي عام 1500-1530. ينطبق هذا المفهوم بشكل أساسي على الفنون البصرية، وأعمال مايكل أنجلو ورافائيل وليوناردو دافنشي . ويُستخدم بشكل ثانوي لوصف فنون أخرى، ولكن يبقى من غير المؤكد مدى جدواه في وصف مرحلة من التاريخ الاقتصادي والاجتماعي والسياسي. يشير العديد من المؤرخين المتخصصين اليوم إلى الفترات التاريخية المعروفة باسم عصر النهضة والإصلاح الديني باعتبارها بداية العصر الحديث المبكر ، الذي امتد لفترة أطول بكثير. وقد طرأ تغيير تدريجي على المقررات الدراسية والكتب المنشورة بما يتماشى مع تغير مسميات تلك الفترات، وهو ما يعكس جزئيًا الاختلافات بين التاريخ الاجتماعي والتاريخ الثقافي . يشير نظام التسمية الجديد إلى تغطية جغرافية أوسع واهتمام متزايد بالعلاقات بين أوروبا والعالم الأوسع.

يُشتق مصطلح العصور الوسطى أيضًا من بترارك ، الذي كان يُقارن عصره بالعالم القديم أو الكلاسيكي ، مُعتبرًا إياه عصر نهضة بعد فترة انتقالية مظلمة، هي العصور الوسطى. ولا تزال فكرة أن العصور الوسطى كانت مرحلة وسيطة بين مفهومين آخرين لتقسيم الفترات الزمنية على نطاق واسع، وهما العصور القديمة والحديثة، قائمة. ويمكن تقسيمها إلى العصور الوسطى المبكرة ، والعصور الوسطى العليا ، والعصور الوسطى المتأخرة . لم يعد مصطلح " العصور المظلمة" شائع الاستخدام بين الباحثين المعاصرين لصعوبة استخدامه بشكل محايد، على الرغم من أن بعض الكُتّاب حاولوا الاحتفاظ به وتجريده من دلالاته السلبية. كما أن مصطلح "العصور الوسطى"، وخاصة صفة "العصور الوسطى " ، قد يحمل دلالة سلبية في الاستخدام العامي، ولكنه لا ينتقل إلى المصطلحات الأكاديمية. مع ذلك، فقدت مصطلحات أخرى، مثل " العمارة القوطية" ، التي كانت تُستخدم للإشارة إلى نمط معماري مميز للعصور الوسطى العليا، دلالاتها السلبية إلى حد كبير، واكتسبت معاني جديدة بمرور الوقت (انظر: العمارة القوطية والثقافة القوطية الفرعية ).

أُطلق اسما الطراز القوطي والباروكي على كلٍ من الفترات الأسلوبية اللاحقة عندما لم يكن الطراز السابق رائجًا. استُخدم مصطلح "القوطي" كصفة ازدرائية لوصف كل ما هو شمال أوروبي، وبالتالي، بربري، وربما كان جورجيو فاساري أول من استخدمه . صاغ فاساري مصطلح "القوطي" في محاولة لوصف ما وجده مرفوضًا (وخاصةً في مجال العمارة). أما كلمة " باروكي " -المشتقة من كلمات مشابهة في البرتغالية أو الإسبانية أو الفرنسية- فتشير حرفيًا إلى لؤلؤة غير منتظمة أو مشوهة. استُخدم المصطلح لأول مرة خارج مجال صناعة المجوهرات في أوائل القرن الثامن عشر، كناقد للموسيقى التي اعتُبرت معقدة للغاية وخشنة. لاحقًا، استُخدم المصطلح أيضًا لوصف العمارة والفن. ^{[ 4 ]} أُطلق مصطلح "الباروكي" لأول مرة في القرن التاسع عشر، ويُعتقد عمومًا أنه بدأ حوالي عام 1600 في جميع الوسائط. يحدد تاريخ الموسيقى نهاية تلك الفترة في عام 1750 مع وفاة يوهان سيباستيان باخ ، بينما يعتبر مؤرخو الفن أن الفترة الرئيسية قد انتهت في وقت أبكر بكثير في معظم المجالات.

في علم الآثار ، تعتمد الطريقة المعتادة لتحديد فترات الماضي البعيد قبل التاريخ على التغيرات في الثقافة المادية والتكنولوجيا، مثل العصر الحجري والعصر البرونزي والعصر الحديدي ، وتقسيماتها الفرعية التي تستند بدورها إلى أنماط مختلفة من البقايا المادية. ورغم التطور الذي شهدته العقود الأخيرة في القدرة على تحديد تواريخ دقيقة للعديد من المواقع أو القطع الأثرية باستخدام التأريخ بالكربون المشع وغيره من الأساليب العلمية، فمن المرجح أن تبقى هذه المخططات الراسخة قيد الاستخدام. في كثير من الحالات، تركت الحضارات المجاورة التي استخدمت الكتابة بعضًا من تاريخ الحضارات التي لم تستخدمها، والذي يمكن الاستفادة منه . وقد خضع هذا النظام لتقسيمات فرعية أخرى، بما في ذلك تقسيم العصر الحجري عام 1865 إلى العصر الحجري القديم والوسيط والحديث على يد جون لوبوك . ^{[ 5 ]}

تُحدث بعض الأحداث أو فترات التغيير القصيرة أثراً بالغاً على الثقافات التي تتأثر بها، لدرجة أنها تُشكل فاصلاً طبيعياً في التاريخ. وغالباً ما يُشار إلى هذه الفواصل بالاستخدام الواسع لعبارات " ما قبل" و "ما بعد" التي تتمحور حول الحدث، كما في "ما قبل الإصلاح" و "ما بعد الإصلاح" ، أو "ما قبل الاستعمار" و "ما بعد الاستعمار" . ولا يزال يُفهم من مصطلحي "ما قبل الحرب" و "ما بعد الحرب" الإشارة إلى الحرب العالمية الثانية ، مع أن هذه العبارات ستُعدّل في المستقبل لتوضيح ذلك.

تتضمن بعض الفترات الرئيسية التي قد يستخدمها المؤرخون الناطقون باللغة الإنجليزية والجرمانيون ما يلي:

1. ما قبل التاريخ
2. التاريخ القديم
3. العصور القديمة المتأخرة
4. التاريخ ما بعد الكلاسيكي
5. العصر الحديث المبكر
6. التاريخ الحديث ^{[ 6 ]} (أحيانًا يتم الجمع بين القرن التاسع عشر والعصر الحديث) ^{[ 6 ]}
7. التاريخ المعاصر

في التأريخ الفرنسي واللغات الرومانسية، يُطلق على الفترة الحديثة المبكرة اسم "الحديثة" ( بالإسبانية : edad moderna )، وتُجمع الفترات الحديثة المتأخرة والمعاصرة تحت مسمى " المعاصرة " ( بالإسبانية : edad contemporánea ). ^{[ 7 ]}

على الرغم من أن مصطلح ما بعد الكلاسيكية مرادف للعصور الوسطى في أوروبا الغربية، إلا أن مصطلح ما بعد الكلاسيكية ليس بالضرورة عضواً في التقسيم الثلاثي التقليدي لتاريخ أوروبا الغربية إلى "كلاسيكي" و"وسط" و"حديث".

من بين التقسيمات الزمنية الشائعة التي يستخدم فيها المؤرخون مصطلحي "طويل" أو "قصير":

• القرن الثامن عشر الطويل
• القرن التاسع عشر الطويل
• القرن العشرين القصير

• اقتباسات متعلقة بالتقسيم الدوري على موقع ويكي كوت
• الوسائط المتعلقة بالتخطيط الدوري على ويكيميديا ​​كومنز