تأثير البيتزا

تأثر مؤسسا الجمعية الثيوصوفية ، هيلينا بلافاتسكي وهنري ستيل أولكوت ، بالديانات الشرقية، ثم اتخذا من أديار، تشيناي ، مقراً لهما ، ومن هناك نشرا آراءهما في جميع أنحاء الهند. ^{[ 3 ]}

وبالمثل، طوّر الغربيون الحداثة البوذية أو "البوذية البروتستانتية"، والذين، بحسب الباحث ستيفن جينكينز، "ظنّوها منتجًا سريلانكيًا أصيلًا"، وقد أثّروا بدورهم على الراهب البوذي السريلانكي أناغاريكا دارماپالا ، الذي كان له، إلى جانب الجمعية الثيوصوفية، دورٌ فعّال في نشر البوذية في كلٍّ من الهند والغرب. ^{[ 9 ] : xvi}

بحسب الباحث كيم نوت، فإن المهاتما غاندي "لم يكن مهتماً كثيراً بالدين حتى ذهب إلى لندن لدراسة القانون، حيث درس البهاغافاد غيتا باللغة الإنجليزية بترجمة السير إدوين أرنولد ، وقد أثر ذلك بشكل عميق على نظرته الروحية." ^{[ 3 ]}

ومن الأمثلة الأخرى على هذا التأثير تأثير ترجمات جمعية نصوص بالي البريطانية على البوذية الحديثة في جنوب آسيا. ^{[ 2 ]}

ثقافة تشولو هي ابتكار من قبل الأمريكيين من أصل مكسيكي في كاليفورنيا، وخاصة في لوس أنجلوس. واليوم، تجد أزياء تشولو طريقها إلى المكسيك بشكل مُعاد تفسيره. ^{[ 10 ]}

استُلهم موكب يوم الموتى في مكسيكو سيتي من حدث في فيلم جيمس بوند " سبيكتر" ، والذي كان خيالياً عند إنتاج الفيلم. ^{[ 11 ]}

كان صنع فوانيس جاك-أو-لانترن من اللفت ( الروتاباغا ) عادةً شائعة في عيد الهالوين في أيرلندا وأجزاء من بريطانيا العظمى . جلب المهاجرون الأيرلنديون هذه العادة معهم إلى الولايات المتحدة ، وقاموا بتعديلها لاستخدام القرع المحلي بدلاً من اللفت. وبمرور الوقت، أصبح القرع يُستخدم بدلاً من اللفت لصنع فوانيس جاك-أو-لانترن في أيرلندا وبريطانيا العظمى. ^{[ 12 ]}

بدأ الاحتفال بيوم القديس باتريك، والمسيرات المصاحبة له، كفعاليات احتفالية على يد الأمريكيين من أصل إيرلندي ؛ في الواقع، لم تشهد دبلن مسيرة خاصة بيوم القديس باتريك حتى عام 1931. ^{[ 13 ]} بدأ إحياء الموسيقى التقليدية الإيرلندية في الستينيات والسبعينيات جزئيًا في الولايات المتحدة. ^{[ 14 ]} يُعدّ الجني شخصية ثانوية جدًا في الأساطير والفلكلور الإيرلندي ؛ وقد شاع استخدامه بين الإيرلنديين الأمريكيين، ولا يُرى في أيرلندا إلا في سياقات سياحية ، مثل متاجر الهدايا التذكارية والمتحف الوطني للجني . ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

الفكر الديني لابن رشد (أفيرويس)، الذي تبناه الأوروبيون في القرن التاسع عشر مثل إرنست رينان ، وبالتالي استعاد شعبيته خلال النهضة الإسلامية. ^{[ 18 ]}

كتب المحلل مارك سيدجويك أن الإرهاب الإسلامي ، وتحديداً التفجيرات الانتحارية ، يمكن اعتبارها أمثلة بدأت كتفسيرات معزولة لمفهوم الشهيد ، أو الاستشهاد، ثم أعيد تصديرها إلى العالم الإسلامي الأوسع. ^{[ 19 ]}

أصبح طبق الرامن ، وهو طبق نودلز ياباني من أصل صيني، شائعًا في الصين حيث يُعرف باسم ريشي لامييان (日式拉麵، حرفيًا " لاميان على الطريقة اليابانية ").

أصبح أسلوب تيبانياكي ، وهو أسلوب طهي متأثر بالغرب تم ابتكاره في اليابان، شائعًا في الولايات المتحدة وكندا، حيث يُطلق عليه غالبًا اسم هيباتشي.

أصبح الأنمي ، المشتق من الرسوم المتحركة الغربية والذي تم إنشاؤه في اليابان، شائعًا للغاية في الولايات المتحدة والعالم الغربي بأكمله في العقود الأخيرة، بل وأكثر شعبية من الرسوم المتحركة ذات الطابع الغربي .

موسيقى السالسا : كانت فرق السالسا الأولى تتألف بشكل رئيسي من البورتوريكيين الذين انتقلوا إلى نيويورك في ثلاثينيات القرن العشرين.

رواية هاوتشيو تشوان ، وهي رواية صينية. كتب جيمس سانت أندريه، مؤلف كتاب "نظرية الترجمة الحديثة وممارسة الترجمة السابقة: الترجمات الأوروبية لرواية هاوتشيو تشوان "، أن الرواية في الصين كانت تُعتبر في الأصل "أدباً من الدرجة الثانية، وكانت مُعرّضة لخطر النسيان التام مع تغير الذائقة الأدبية في أوائل القرن العشرين". ^{[ 20 ]} وذكر أن الاهتمام بترجمة الرواية إلى الإنجليزية "أعطى الحياة والشهرة" لهاوتشيو تشوان، وبالتالي أثّر على مكانتها في الصين. ^{[ 20 ]}