الأخلاق التطبيقية

الأخلاق التطبيقية هي الجانب العملي للاعتبارات الأخلاقية . وهي الأخلاق المتعلقة بالأفعال في العالم الواقعي واعتباراتها الأخلاقية في الحياة الخاصة والعامة، والمهن، والصحة، والتكنولوجيا، والقانون، والقيادة. ^{[ 1 ]} على سبيل المثال، تهتم الأخلاقيات الحيوية بتحديد أفضل نهج للقضايا الأخلاقية في علوم الحياة، مثل القتل الرحيم ، وتخصيص الموارد الصحية الشحيحة، أو استخدام الأجنة البشرية في البحوث. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} تهتم الأخلاقيات البيئية بالقضايا البيئية مثل مسؤولية الحكومات والشركات عن تنظيف التلوث. ^{[ 5 ]} تشمل أخلاقيات الأعمال واجبات المبلغين عن المخالفات تجاه الجمهور وأصحاب العمل. ^{[ 6 ]}

لقد وسّع علم الأخلاق التطبيقية نطاق دراسة الأخلاق ليتجاوز حدود الخطاب الفلسفي الأكاديمي. ^{[ 7 ]} وقد نشأ مجال الأخلاق التطبيقية، بشكله الحالي، من نقاشات دارت حول التطورات الطبية والتكنولوجية السريعة في أوائل سبعينيات القرن الماضي، وهو الآن يُعدّ فرعًا من فروع الفلسفة الأخلاقية. ومع ذلك، فإن الأخلاق التطبيقية، بطبيعتها، مجال متعدد التخصصات، إذ تتطلب فهمًا متخصصًا للقضايا الأخلاقية المحتملة في مجالات كالطب والأعمال وتكنولوجيا المعلومات. وفي الوقت الحاضر، توجد مدونات سلوك أخلاقية في جميع المهن تقريبًا. ^{[ 8 ]}

يمكن أن يتخذ النهج الأخلاقي التطبيقي في دراسة المعضلات الأخلاقية أشكالاً عديدة، ولكن أحد أكثر المناهج تأثيراً وانتشاراً في أخلاقيات البيولوجيا وأخلاقيات الرعاية الصحية هو منهج المبادئ الأربعة الذي طوره توم بيوشامب وجيمس تشيلدرس . ^{[ 9 ]} ينطوي منهج المبادئ الأربعة، والذي يُعرف عادةً بالمبدأية ، على النظر في أربعة مبادئ أخلاقية أساسية وتطبيقها : الاستقلالية ، وعدم الإيذاء ، والإحسان ، والعدالة .

يتم تمييز الأخلاق التطبيقية عن الأخلاق المعيارية ، التي تهتم بمعايير السلوك الصحيح والخاطئ، وعن ما وراء الأخلاق ، التي تهتم بطبيعة الخصائص والبيانات والمواقف والأحكام الأخلاقية. ^{[ 10 ]}

على الرغم من أن هذه المجالات الثلاثة للأخلاق تبدو متميزة، إلا أنها مترابطة أيضاً. وغالباً ما يستند استخدام منهج الأخلاق التطبيقية إلى هذه النظريات الأخلاقية المعيارية:

1. الأخلاق النفعية ، التي ترى أن صواب الأفعال يعتمد فقط على نتائجها. ^{[ 11 ]} النظرية النفعية النموذجية ، التي تنص تقليديًا على أن صواب الفعل أخلاقيًا يتوقف على ما إذا كان يحقق أقصى قدر من الرفاه النفسي الإجمالي. وقد تطورت هذه النظرية بشكل رئيسي على يد جيريمي بنثام وجون ستيوارت ميل اللذين ميزا بين نفعية الفعل ونفعية القاعدة . ومن التطورات اللاحقة البارزة هنري سيدجويك الذي أبرز أهمية الدافع أو النية ، وآر إم هير الذي أبرز ^{[ 12 ]} أهمية التفضيل في اتخاذ القرارات النفعية. ومن أشكال النفعية الأخرى مبدأ الأولوية .
2. الأخلاق الواجبية ، التي ترى أن للأفعال صوابًا أو خطأً متأصلًا بغض النظر عن سياقها أو عواقبها. ويتجلى هذا النهج في مفهوم إيمانويل كانط للأمر المطلق ، الذي كان محور نظريته الأخلاقية القائمة على الواجب . ومن النظريات الواجبية الرئيسية الأخرى القانون الطبيعي ، الذي طوره توما الأكويني بشكل كبير ، ويُعد جزءًا مهمًا من تعاليم الكنيسة الكاثوليكية في الأخلاق. أما الأخلاق الواجبية الحدية ، فترى أن القواعد يجب أن تحكم حتى حد معين رغم العواقب السلبية؛ ولكن عندما تصبح العواقب وخيمة لدرجة أنها تتجاوز حدًا معينًا، يسود مبدأ العواقب. ^{[ 13 ]}
3. أخلاقيات الفضيلة ، المستمدة من مفاهيم أرسطو وكونفوشيوس ، والتي تؤكد أن الفعل الصحيح هو الذي يختاره الفاعل "الفاضل" بشكل مناسب.

قد تتعارض النظريات الأخلاقية المعيارية عند محاولة حل المعضلات الأخلاقية في العالم الواقعي. ومن بين المناهج التي تسعى إلى تجاوز الفجوة بين النفعية والواجبية، الاستدلال القائم على الحالات ، المعروف أيضًا باسم القياس الفقهي . لا يبدأ القياس الفقهي بالنظرية، بل يبدأ بالحقائق المباشرة لحالة واقعية وملموسة. ورغم أن القياس الفقهي يستعين بالنظرية الأخلاقية، إلا أنه لا يعتبرها السمة الأهم في الاستدلال الأخلاقي. ويتحدى أنصار القياس الفقهي، مثل ألبرت جونسن وستيفن تولمين ( في كتابهما "إساءة استخدام القياس الفقهي" ، 1988)، النموذج التقليدي للأخلاق التطبيقية. فبدلًا من البدء بالنظرية وتطبيقها على حالة معينة، يبدأ أنصار القياس الفقهي بالحالة نفسها، ثم يتساءلون عن السمات ذات الأهمية الأخلاقية (بما في ذلك الاعتبارات النظرية والعملية) التي ينبغي مراعاتها في تلك الحالة. وفي ملاحظاتهما على لجان الأخلاقيات الطبية، لاحظ جونسن وتولمين أن الإجماع على الحالات الأخلاقية الإشكالية غالبًا ما يظهر عندما يركز المشاركون على حقائق الحالة، بدلًا من التركيز على الأيديولوجيا أو النظرية . وهكذا، قد يتفق حاخام وكاهن كاثوليكي وشخص لا أدري على أن أفضل نهج في هذه الحالة بالذات هو الامتناع عن تقديم رعاية طبية استثنائية، مع اختلافهم في الأسباب التي تدعم مواقفهم الفردية. ومن خلال التركيز على الحالات بدلاً من النظريات، يزيد المنخرطون في النقاش الأخلاقي من احتمالية التوصل إلى اتفاق.

تم تمييز الأخلاق التطبيقية لاحقاً عن نظرية المعرفة التطبيقية الناشئة ، والتي تندرج أيضاً تحت مظلة الفلسفة التطبيقية . فبينما اهتمت الأولى بالتطبيق العملي للاعتبارات الأخلاقية، ركزت الثانية على تطبيق نظرية المعرفة في حل المشكلات العملية. ^{[ 14 ]}

• تشادويك، آر إف (1997). موسوعة الأخلاق التطبيقية . لندن: أكاديميك برس. ISBN 0-12-227065-7.
• سينغر، بيتر (1993). الأخلاق العملية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-43971-X.(دراسة متخصصة)
• كوهين، أندرو آي. (2005). مناقشات معاصرة في الأخلاق التطبيقية . وايلي-بلاك ويل. ISBN 978-1-4051-1548-3.
• لافوليت، هيو (2002). الأخلاق في الممارسة (  الطبعة الثانية). دار بلاكويل للنشر. رقم ISBN 0-631-22834-9.
• سينغر، بيتر (1986). الأخلاق التطبيقية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-875067-6.
• فراي، آر جي (2004). دليل في الأخلاق التطبيقية . بلاكويل. رقم ISBN 1-4051-3345-7.
• بيناتار، ديفيد (2024). الأخلاق العملية للغاية: معالجة المسائل الأخلاقية اليومية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-778079-4.

• الأخلاقيات التطبيقية في PhilPapers