Intention

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

An intention is a mental state in which a person commits themselves to a course of action. Having the plan to visit the zoo tomorrow is an example of an intention. The action plan is the content of the intention while the commitment is the attitude towards this content. Other mental states can have action plans as their content, as when one admires a plan, but differ from intentions since they do not involve a practical commitment to realizing this plan. Successful intentions bring about the intended course of action while unsuccessful intentions fail to do so. Intentions, like many other mental states, possess intentionality: they represent possible states of affairs.

تسعى نظريات النية إلى فهم خصائصها المميزة. وتُعدّ نظرية الاعتقاد والرغبة المنهج السائد تقليديًا. وفقًا لصيغة مبسطة منها، فإن النية ليست سوى رغبة في القيام بفعل معين، وإيمان بأن المرء سيقوم بهذا الفعل. غالبًا ما تُنتقد نظريات الاعتقاد والرغبة استنادًا إلى حقيقة أن لا المعتقدات ولا الرغبات تتضمن التزامًا عمليًا بالقيام بفعل ما، وهو ما يتضح في كثير من الأحيان من خلال أمثلة مضادة. تحاول نظرية التقييم التغلب على هذه المشكلة بتفسير النوايا من خلال التقييمات المطلقة. أي أن النوايا لا تُصوّر مسار العمل المقصود على أنه جيد من جانب ما فحسب ، كما هو الحال بالنسبة للرغبات، بل على أنه جيد من جميع النواحي . يواجه هذا المنهج صعوبات في تفسير حالات ضعف الإرادة ، أي أن الفاعلين لا يقصدون دائمًا ما يرونه أفضل مسار للعمل. تربط نظرية وثيقة الصلة النوايا ليس بالتقييمات المطلقة، بل بالرغبات السائدة . وتنص على أن نية القيام بشيء ما تتمثل في الرغبة فيه بشدة. قدّم معارضو هذا النهج أمثلة مضادة عديدة بهدف إثبات أن النوايا لا تتطابق دائمًا مع أقوى رغبات الفاعل. ويُعدّ نهج إليزابيث أنسكومب ، الذي ينفي التمييز بين النوايا والأفعال، نهجًا مختلفًا عن النظريات المذكورة حتى الآن. فبحسب رأيها، يُعدّ قصد تحقيق هدف ما شكلًا من أشكال العمل نحو هذا الهدف، وبالتالي ليس حالة ذهنية منفصلة. ويعجز هذا التفسير عن شرح الحالات التي تبدو فيها النوايا والأفعال منفصلة، ​​كما هو الحال عندما لا يقوم الفاعل حاليًا بأي شيء لتحقيق خطته، أو في حالة فشل الأفعال. وتشير نظرية المرجعية الذاتية إلى أن النوايا مرجعية ذاتية، أي أنها لا تمثل مسار العمل المقصود فحسب، بل تمثل نفسها أيضًا كسبب للفعل. ومع ذلك، فقد تمّ التشكيك في الادعاء بأن هذا يحدث على مستوى مضمون النية.

يشير مصطلح "النية" إلى مجموعة من الظواهر المترابطة. ولهذا السبب، غالبًا ما يميز المنظرون بين أنواع مختلفة من النوايا لتجنب سوء الفهم. وأكثر التمييزات شيوعًا هو التمييز بين النوايا المستقبلية والنوايا الفورية . النوايا المستقبلية، والمعروفة أيضًا باسم "النوايا المسبقة"، تتضمن خططًا للمستقبل. ويمكن تقسيمها وفقًا لمدى بُعدها الزمني: فالنوايا القريبة تتضمن خططًا لما يرغب المرء في فعله فورًا، بينما تتعلق النوايا البعيدة بمستقبل أبعد. أما النوايا الفورية، فهي النوايا التي توجه الفاعل أثناء قيامه بالفعل المعني. وتُسمى أيضًا "النوايا أثناء الفعل" أو "النوايا المرتبطة بالفعل". يشير مصطلح "النية" عادةً إلى الوسائل أو الغايات المتوقعة التي تحفز الفاعل. ولكن في بعض الحالات، قد يشير إلى آثار جانبية متوقعة لا تُعد وسائل ولا غايات للفاعل. في هذه الحالة، يُستخدم أحيانًا مصطلح " النية غير المباشرة ". يمكن تقييم النوايا بشكل منطقي: فهي إما عقلانية أو غير عقلانية . النوايا الواعية هي النموذج الأمثل للنية: ففيها يكون الفاعل مدركًا لأهدافه. ولكن يُقال إن الأفعال قد تكون موجهة أيضًا بنوايا لا واعية لا يدركها الفاعل.

قد يسبق تكوين النوايا أحيانًا التفكير في مسارات عمل بديلة واعدة، وقد يحدث ذلك في القرارات التي يختار فيها الفاعل بين هذه البدائل. النوايا مسؤولة عن بدء الأفعال واستمرارها وإنهائها، وكثيرًا ما تُستخدم لتفسير سبب انخراط الناس في سلوك معين. يبدأ فهم سلوك الآخرين من منظور النوايا في مرحلة الطفولة المبكرة. ومن المهم في هذا السياق دور الإيماءات والإشارة والانتباه وحركة العين في فهم نوايا الآخرين وتكوين نوايا مشتركة. في فلسفة الفعل، يتمثل أحد الأسئلة المحورية في ما إذا كان صحيحًا بالنسبة لجميع الأفعال المقصودة أنها ناتجة عن نوايا أو مصحوبة بها. تهدف نظرية الفعل المبرر إلى التنبؤ بالسلوك بناءً على كيفية تحديد المواقف المسبقة والمعايير الذاتية للنوايا السلوكية. في الأخلاق، ينص مبدأ النية على أن جواز فعل ما أخلاقيًا يعتمد أحيانًا على نية الفاعل من وراء القيام بهذا الفعل.

تعريف

النوايا هي حالات ذهنية تتضمن خطط عمل يلتزم بها الفاعل. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] وبصفتها خطط عمل، يمكنها توجيه السلوك. تشكل خطة العمل مضمون النية، بينما يمثل الالتزام موقف الفاعل تجاه هذا المضمون. [ 5 ] [ 6 ] يمكن استخدام مصطلح "النية" للإشارة إلى كل من النوايا المستقبلية، التي لم تُنفذ بعد، والنوايا التي توجه السلوك أثناء حدوثه، والتي تُسمى النوايا الفورية، كما سيتم توضيحه لاحقًا . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 7 ] [ 8 ] نية الدراسة غدًا مثال على النوايا المستقبلية، بينما محاولة الفوز بمباراة بتسجيل رمية ثلاثية تتضمن نية متعلقة بالفعل.

يُفسر علم النفس الشعبي السلوك البشري على أساس الحالات الذهنية، بما في ذلك المعتقدات والرغبات والنوايا. [ 9 ] [ 10 ] ويستند هذا التفسير إلى فكرة أن الرغبات تُحفز السلوك، وأن المعتقدات تُوجه السلوك نحو الهدف المنشود . [ 11 ] ويمكن فهم ذلك من خلال سلاسل سببية، أي أن الرغبات تُسبب النوايا، والنوايا تُسبب الأفعال، والأفعال تُسبب تحقيق النتيجة المرجوة. [ 9 ]

المحتوى والالتزام

يمكن فهم النوايا، كغيرها من الحالات الذهنية، على أنها تتكون من عنصرين: المحتوى والموقف تجاه هذا المحتوى. [ 6 ] وفقًا لهذا الرأي، فإن محتوى النية هو خطة العمل المعنية، بينما ينطوي الموقف على الالتزام بتنفيذ هذا العمل. [ 5 ] قد تشترك النوايا في المحتوى نفسه مع حالات ذهنية أخرى، كالمعتقدات والرغبات. إلا أن الحالات الذهنية المختلفة تتميز عن بعضها البعض من حيث مواقفها. [ 5 ] [ 6 ] فالإعجاب بفكرة مساعدة الفقراء، على سبيل المثال، يختلف عن نية مساعدة الفقراء، على الرغم من أن كلتا الحالتين تشتركان في الخطة نفسها كمحتوى. [ 5 ] أحد الفروق بين الرغبات والنوايا هو أن النوايا تفرض قيودًا أكثر على محتواها. [ 1 ] وهذا يشمل أن النوايا موجهة نحو مسارات عمل ممكنة، أي أنها تتضمن شيئًا يستطيع الفاعل فعله أو على الأقل يعتقد أنه يستطيع فعله. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] أما الرغبات، من ناحية أخرى، فلا تنطوي على هذا النوع من القيود. [ 1 ] بهذا المعنى، من الممكن أن يرغب المرء في طقس مشمس غدًا ولكن ليس أن ينوي أن يكون الطقس مشمسًا غدًا.

يُعدّ التزام الفاعل بالخطة المطروحة جانبًا أساسيًا من جوانب النوايا فيما يتعلق بالموقف تجاه مضمونها. وهذا يختلف عن مجرد الرغبة في فعل شيء ما والاعتقاد بأن فعله سيكون جيدًا. [ 5 ] [ 3 ] ويُقال أحيانًا إن هذا الالتزام يتمثل في حكم قاطع بأن مسار العمل المقصود جيد. [ 2 ] [ 4 ] [ 12 ] ووفقًا لهذا الرأي، تُقيّم النوايا مسار العمل المقصود على أنه جيد من جميع النواحي. ويتناقض هذا الجانب مع الرغبات، التي تُقيّم موضوعها على أنه جيد بمعنى ما فقط، لكنها تترك الباب مفتوحًا أمام إمكانية اعتباره سيئًا بمعنى آخر. [ 2 ] [ 4 ] [ 12 ] فالشخص الذي لا يزال يُفكّر في القيام بفعل معين، على سبيل المثال، لم يلتزم بعدُ بالقيام به، وبالتالي يفتقر إلى النية المقابلة. [ 5 ] [ 3 ] وقد قيل إن هذا الشكل من الالتزام أو الحسم خاص بالنوايا، ولا يوجد في حالات ذهنية أخرى كالمعتقدات أو الرغبات. وبهذا المعنى، قد تستند النوايا إلى المعتقدات والرغبات أو تصاحبها، لكنها لا تُختزل إليها. [ 5 ] [ 6 ]

من الجوانب المهمة الأخرى للنوايا أنها تخضع لشروط تحقق، كالمعتقدات والرغبات. [ 3 ] [ 13 ] وهذا يعني أن النوايا إما ناجحة أو فاشلة. فالنية التي تُنتج الفعل المقصود تُعدّ نية ناجحة. أما إذا لم يُحقق السلوك الناتج هدفه، فإن النية تكون فاشلة. [ 5 ] [ 13 ] ويُحدد مضمون النية شروط تحققها. وعادةً لا يكون النجاح مُرتبطًا كليًا بالفاعل، إذ قد تؤثر عوامل مختلفة خارجة عن سيطرته وإدراكه على نجاح الفعل المُراد. [ 5 ]

النية والقصدية

يختلف معنى مصطلح "النية" عن مصطلح " القدرة على القصدية " رغم ارتباطهما الوثيق. [ 14 ] [ 15 ] فالقدرة على القصدية مصطلح أعمّ، إذ يشير إلى قدرة العقل على تمثيل الأشياء والخصائص والحالات أو الإشارة إليها. وتُعدّ النوايا أحد أشكال القدرة على القصدية، لأن مضمونها يُمثّل مسارات عمل مُحتملة. [ 16 ] ولكن هناك أشكال أخرى للقدرة على القصدية، كالمعتقدات أو الإدراكات البسيطة، التي لا تتضمن نوايا. [ 16 ] أما صفة "قصدي" فهي مُبهمة، إذ يُمكن أن تُشير إما إلى النوايا أو إلى القدرة على القصدية. [ 17 ]

نظريات النية

تحاول نظريات النية استيعاب السمات المميزة للنوايا. تركز بعض هذه النظريات بشكل أكبر إما على النوايا المستقبلية أو على النوايا الفورية، بينما تهدف نظريات أخرى إلى تقديم تفسير موحد لهذه الأنواع المختلفة من النوايا. [ 2 ]

نظرية المعتقد والرغبة

يُختزل النهج السائد تقليديًا النوايا إلى معتقدات ورغبات فعلية . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] الرغبة الفعلية هي الرغبة في القيام بفعل ما. [ 5 ] وفقًا لهذا الرأي، فإن نية ممارسة الرياضة غدًا تعني وجود رغبة في ممارسة الرياضة غدًا مصحوبة باعتقاد بأن المرء سيمارسها غدًا. [ 1 ] وترى بعض الآراء أيضًا أن هذا الاعتقاد مبني على الرغبة: فالشخص يعتقد أنه سيفعل ذلك لأنه يرغب في فعله. [ 2 ] ويرى تعريف مشابه أن النوايا هي "توقعات تحقق ذاتها، مدفوعة برغبة في تحقيقها، وتُعرّف نفسها على هذا النحو". [ 2 ] ومن أهم مزايا هذا النهج بساطته وقدرته التفسيرية. كما أنه يُفسر وجود علاقة وثيقة بين ما يعتقده المرء، وما يرغب فيه، وما ينوي فعله. إلا أن العديد من الحجج التي تُعارض هذا الاختزال قد طُرحت في الأدبيات المعاصرة. [ 1 ] [ 5 ] [ 2 ] غالبًا ما تتخذ هذه الأمثلة شكلًا مضادًا، حيث يوجد اعتقاد ورغبة متطابقان دون نية، أو نية دون أحد هذين العنصرين. [ 4 ] يُفسَّر هذا أحيانًا بفكرة أن النوايا تنطوي على شكل من أشكال الالتزام أو الحسم بشأن مسار العمل المقصود من قِبَل الفاعل. [ 5 ] [ 3 ] لكن هذا الجانب غير موجود في المعتقدات والرغبات بحد ذاتها. [ 5 ] على سبيل المثال، عند التفكير في الرد على إهانة بالانتقام، قد يكون لدى الفاعل رغبة في القيام بذلك، واعتقاد بأنه سيفعل ذلك في النهاية، بناءً على كيفية تصرفه في الماضي. لكن قد يظل الفاعل يفتقر إلى النية المقابلة لأنه لم يحسم أمره تمامًا. [ 5 ] من الممكن أيضًا أن تكون لدى المرء نية لفعل شيء ما دون أن يعتقد أنه سيفعله بالفعل، على سبيل المثال، لأن الفاعل كانت لديه نوايا مماثلة سابقًا وفشل أيضًا في التصرف بناءً عليها آنذاك، أو لأن الفاعل غير متأكد مما إذا كان سينجح. [ 4 ] [ 2 ] ولكن قيل إن العلاقة الأضعف بين النوايا والمعتقدات قد تكون صحيحة، على سبيل المثال، أن النوايا تنطوي على اعتقاد بوجود فرصة لتحقيق ما ينوي المرء فعله .4 ]

يركز اعتراض آخر على الفرق المعياري بين المعتقدات والنوايا. [ 2 ] وهذا ذو صلة بالحالات التي يفشل فيها الفاعل في التصرف وفقًا للمسار المقصود، على سبيل المثال، بسبب ضعف إرادته. يختلف هذا النوع من الفشل عن مجرد الخطأ المعرفي المتمثل في التنبؤ الخاطئ بسلوك المرء. لكن العديد من نظريات المعتقدات والرغبات تعجز عن تفسير هذا الفرق المعياري. [ 2 ] وتركز حجج أخرى على أوجه الاختلاف بين هاتين الحالتين. على سبيل المثال، يمكن للمرء أن يرغب في أشياء مستحيلة، لكن لا يمكنه أن ينوي فعل ما يعتقد أنه مستحيل. وبينما يمكن أن تكون المعتقدات صحيحة أو خاطئة، فإن هذا لا ينطبق على النوايا. [ 1 ]

نظرية التقييم

ثمة منهج بارز آخر، يعود إلى دونالد ديفيدسون ، ينظر إلى النوايا على أنها مواقف تقييمية. فبحسب رأيه، الرغبات مواقف تقييمية مشروطة، بينما النوايا مواقف تقييمية غير مشروطة. [ 4 ] [ 2 ] [ 12 ] وهذا يعني أن الرغبات تنظر إلى موضوعها على أنه إيجابي من جانب معين، بينما تنظر النوايا إلى موضوعها على أنه إيجابي بشكل عام أو مع الأخذ في الاعتبار جميع الجوانب. لذا، قد يرغب الفرد في الذهاب إلى النادي الرياضي لأنه مفيد للصحة، بينما تستند نيته للذهاب إلى النادي الرياضي إلى تقييمه بأنه مفيد مع الأخذ في الاعتبار جميع الجوانب. [ 4 ] ترتبط هذه النظرية ارتباطًا وثيقًا بنظرية الاعتقاد والرغبة الموضحة أعلاه، إذ تتضمن أيضًا فكرة أن المعتقدات متضمنة في النوايا. هنا، لا يُقصد بالاعتقاد هنا الاعتقاد بأن الفرد سيقوم بالفعل، بل الاعتقاد بأن هذا الفعل وسيلة لتحقيق غاية ذات تقييم إيجابي. [ 2 ] [ 12 ]

تعرضت هذه النظرية لانتقادات بناءً على فكرة وجود فرق بين تقييم مسار عمل ما والالتزام به. هذا الفرق مهم لتفسير حالات العجز عن الإرادة ، أي أن الناس لا يفعلون دائمًا ما يعتقدون أنه الأفضل. [ 4 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 2 ] [ 12 ] [ 1 ] مثال على العجز عن الإرادة هو كاتب يعتقد أن الأفضل هو العمل على كتابه الجديد ، لكنه ينتهي به الأمر بمشاهدة التلفاز، على الرغم من موقفه التقييمي المطلق المؤيد للعمل. بهذا المعنى، لا يمكن أن تكون النوايا مواقف تقييمية مطلقة، إذ من الممكن أن ينوي المرء القيام بخيار ما بينما يكون لديه موقف تقييمي مطلق تجاه خيار آخر. [ 2 ] [ 12 ]

نظرية الرغبة الأقوى

تركز نظرية أخرى حصراً على العلاقة بين النية والرغبة، حيث تنص على أن نية القيام بشيء ما تتجسد في الرغبة الشديدة فيه . [ 4 ] [ 20 ] [ 21 ] ويُعدّ الادعاء بأن النوايا مصحوبة برغبات مقبولاً عموماً. إلا أن هناك حججاً عديدة تُعارض الادعاء بأن النوايا ليست سوى رغبات، وغالباً ما تُركز هذه الحجج على حالات ينوي فيها الأفراد القيام بشيء مختلف عن رغبتهم الغالبة. [ 22 ] فعلى سبيل المثال، قد ينوي الشخص الذهاب إلى النادي الرياضي رغم رغبته الأقوى في الذهاب إلى الحانة. وقد يكون ذلك لأن الشخص يعتقد أن الذهاب إلى النادي الرياضي أفضل، حتى وإن كان ذلك لا يتوافق مع رغباته. [ 4 ] ويأتي مثال آخر مُضاد من حالات لم يُكوّن فيها الشخص نية بعد، رغم أن إحدى الرغبات هي السائدة. [ 4 ] وتفهم نظرية وثيقة الصلة النوايا على أنها استعدادات للفعل، والرغبات على أنها استعدادات لتكوين النوايا، أي على أنها استعدادات من الدرجة العليا للفعل. [ 4 ]

النية كما تفعل

تعتبر معظم نظريات النية النوايا حالات ذهنية وثيقة الصلة بالأفعال، ولكنها قد تحدث دون وقوع الفعل المعني. تقدم إليزابيث أنسكومب وأتباعها تفسيراً بديلاً ينفي التمييز بين النوايا والأفعال. [ 2 ] [ 23 ] [ 13 ] وفقاً لهذا الرأي، فإن نية تحقيق هدف ما هي في حد ذاتها شكل من أشكال العمل نحو هذا الهدف، وبالتالي فهي ليست حالة ذهنية مستقلة. وهذا يعني أنه عندما ينوي المرء زيارة حديقة الحيوان يوم الخميس المقبل، فإنه يكون قد بدأ بالفعل في القيام بذلك. [ 2 ] من أهم مزايا هذا التفسير أنه يقدم شرحاً موحداً للنوايا: فهو لا يحتاج إلى التمييز بين النوايا المستقبلية والفورية، لأن جميع النوايا هي نوايا فورية. [ 2 ] [ 23 ]

من الحجج المضادة الواضحة لهذا الموقف أنه في مثال حديقة الحيوان المذكور أعلاه، لا يقوم المرء حاليًا بأي شيء لتحقيق هذه الخطة. [ 23 ] وقد رفض المدافعون هذه الحجة بمحاولة توضيح كيف يمكن اعتبار حتى أبسط الخطوات التحضيرية جزءًا من الفعل نفسه. [ 2 ] قد تشمل هذه الخطوات، على سبيل المثال، عدم وضع أي خطط أخرى قد تتعارض مع الخطة المعنية، مثل تحديد موعد مختلف في نفس الوقت وفي مكان مختلف. ويستند اعتراض آخر إلى ملاحظة أن النوايا لا تنجح دائمًا، أي أنه يمكن للمرء أن ينوي فعل شيء ما ولكنه يفشل في فعله. [ 2 ] على سبيل المثال، قد ينوي المرء اتباع أقصر طريق إلى المنزل ولكنه يسلك منعطفًا خاطئًا وبالتالي يفشل في أداء الفعل المقابل. في مثل هذه الحالات، يمكن القول إن النية كانت موجودة بينما الفعل غائب، أي أن الفاعل كان ينوي اتخاذ أقصر طريق ولكنه لم يسلكه. إن إمكانية انفصالهما تشير إلى أنهما ليسا متطابقين. [ 2 ]

نظرية المرجعية الذاتية

تؤكد نظرية المرجعية الذاتية أن إحدى السمات الأساسية للنوايا هي أنها مرجعية ذاتية. [ 4 ] وهذا يعني أن النوايا لا تمثل مسار العمل المقصود فحسب، بل تمثل نفسها أيضًا كسبب للفعل. وبناءً على هذا الرأي، فإن نية الذهاب إلى النادي الرياضي تمثل نفسها كسبب للذهاب إلى النادي الرياضي. [ 4 ] [ 2 ] [ 24 ] [ 25 ] ومن أهم دوافع قبول نظرية المرجعية الذاتية تفسير نوع معين من الحالات: حالة يكون فيها السلوك مطابقًا تمامًا لما كان مقصودًا، لكن النية إما لم تتسبب في السلوك على الإطلاق أو لم تتسبب فيه بالطريقة الصحيحة. [ 24 ] [ 25 ] على سبيل المثال، ينوي الشخص إطلاق النار على متسلل، ثم يفاجأ بظل متحرك، مما يتسبب في ارتعاش إصبعه، وبالتالي إطلاق النار على المتسلل. [ 4 ] يُزعم غالبًا أنه في مثل هذه الحالات، لا يُعد السلوك المعني فعلًا مقصودًا، أي أن الفاعل لم يُطلق النار على الدخيل عمدًا، رغم نيته إطلاق النار عليه وإطلاقه النار عليه بالفعل. [ 4 ] يمكن حل هذه المفارقة من خلال نظريات المرجعية الذاتية. فالسلوك المعني ليس فعلًا مقصودًا لأن النية لم تتحقق على النحو الصحيح: فقد كانت جزءًا من نية إحداث السلوك، الذي لم يحدث بالطريقة الصحيحة. [ 24 ] [ 25 ] من المقبول عمومًا أن النوايا يجب أن تُسبب السلوك المقابل بالطريقة الصحيحة حتى تنشأ الأفعال المقصودة. لكن الادعاء بأن هذا يحدث على مستوى مضمون النية، أي أن النية تُقدم نفسها على أنها سبب السلوك، غالبًا ما يُطعن فيه. [ 4 ] [ 2 ] [ 24 ] [ 25 ] بدلًا من ذلك، يُجادل بأن مضمون النوايا يتكون فقط من خطة العمل المقابلة دون تمثيل النية نفسها وعلاقتها السببية بتنفيذ هذه الخطة. [ 4 ]

أنواع النوايا

تُعزى بعض الصعوبات في فهم النوايا إلى الغموض والتناقضات المتعددة في استخدام هذا المصطلح في اللغة الدارجة. ولهذا السبب، يُفرّق المنظرون عادةً بين أنواع مختلفة من النوايا لتجنب سوء الفهم وتحديد موضوع البحث بوضوح. [ 3 ]

مستقبلي وفوري

يُعدّ التمييز بين النوايا المستقبلية والنوايا الفورية فرقًا جوهريًا بين النوايا. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] فالنوايا المستقبلية، وتُسمى أيضًا "النوايا المسبقة"، هي نوايا استشرافية: فهي خطط يضعها الفاعل للقيام بفعل ما في المستقبل. وهي تختلف عن مجرد الرغبة في القيام بهذا الفعل، إذ يلتزم الفاعل بتنفيذها عند حلول الوقت. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] من هذا المنطلق، يُعتقد أحيانًا أن الرغبات تُقيّم موضوعها من جانب واحد محدد فقط، بينما تستند الالتزامات في النوايا إلى تقييم شامل. وبناءً على هذا الرأي، لا يُقيّم مسار العمل المقصود على أنه جيد من جانب واحد فحسب ، بل جيد من جميع النواحي . [ 2 ] [ 4 ] [ 12 ] في بعض الحالات، قد تشير النية إلى المستقبل البعيد جدًا، كما هو الحال عندما يقرر مراهق أنه يريد أن يصبح رئيسًا في يوم من الأيام. [ 26 ] في حالات أخرى، يسبق تكوين النية المستقبلية الفعلَ بفترة وجيزة، كما هو الحال عندما ينوي الفاعل حكّ ظهره فيفعل ذلك على الفور. [ 26 ] إن الالتزام بمسار العمل قابل للتراجع. فإذا واجه الفاعل لاحقًا أسبابًا وجيهة لعدم المضي قدمًا فيه، فقد يتخلى عن النية أو يعيد صياغتها. وبهذا المعنى، فإن وجود نية مستقبلية لأداء فعل معين لا يضمن بالضرورة تنفيذه فعليًا لاحقًا. [ 1 ] [ 5 ] [ 26 ]

النوايا المباشرة، والمعروفة أيضًا باسم "النوايا أثناء الفعل" أو "النوايا المرتبطة بالفعل"، هي النوايا التي توجه الفاعل أثناء قيامه بالفعل المعني. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 26 ] وهي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بشعور الفاعلية . [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] ويتجلى التزام الفاعل بمسار الفعل المعني في تنفيذه الفعال للخطة. ولكن ليست كل أشكال السلوك البشري مقصودة. فرفع اليد قد يحدث عمدًا أو لا عمدًا، على سبيل المثال، عندما يريد الطالب الإشارة إلى المعلم بأن لديه سؤالًا، على عكس رد الفعل الجسدي اللاإرادي. [ 26 ] ويُعتقد غالبًا أن أحد الجوانب الأساسية للنوايا المباشرة هو أن الفاعل يعرف ما يفعله ولماذا يفعله. [ 2 ] [ 26 ] وهذا يعني أن الفعل مصحوب بنوع معين من المعرفة غير موجود في السلوك الهادف المحض. يُستخدم هذا الجانب أحيانًا للمقارنة بين سلوك البشر والحيوانات. [ 2 ] لا يوجد اتفاق عام على أن جميع الأفعال المقصودة مصحوبة بهذا النوع من المعرفة. أحد أسباب الشك في ذلك هو أنه حتى في حالة الأفعال المقصودة، لا يستطيع الفاعل دائمًا التعبير عما يفعله ولماذا يفعله. يحاول بعض المدافعين تفسير ذلك بالقول إن المعرفة المقابلة موجودة، حتى وإن لم تكن واعية. [ 2 ]

القريب والبعيد

يمكن تصنيف النوايا المستقبلية بحسب مدى التخطيط المسبق. فالنوايا القريبة تتضمن خططًا لما يرغب المرء في فعله فورًا، بينما تتضمن النوايا البعيدة تخطيطًا لما هو أبعد من ذلك. [ 5 ] [ 3 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] وقد تكون النية نفسها قريبة وبعيدة في آنٍ واحد إذا كانت موجهة نحو ما يجب فعله الآن وما يجب فعله لاحقًا. على سبيل المثال، يُعدّ قرار بدء مشاهدة فيلم الآن في جلسة واحدة نية قريبة وبعيدة في الوقت نفسه. [ 5 ] هذا التمييز مهم لأن العديد من مسارات العمل معقدة للغاية بحيث لا يمكن تمثيلها دفعة واحدة بتفاصيلها الكاملة. بدلًا من ذلك، عادةً ما تتضمن النوايا القريبة فقط تمثيلات مفصلة، ​​بينما قد تُبقي النوايا البعيدة هدفها غامضًا إلى أن يصبح أكثر صلة بالمهمة المطروحة. ومع ذلك، لا تزال النوايا البعيدة تلعب دورًا مهمًا في توجيه تكوين النوايا القريبة. [ 5 ] على سبيل المثال، تتضمن خطة بسيطة لشراء بطاريات من متجر إلكترونيات قريب خطوات عديدة، مثل ارتداء الحذاء، وفتح الباب، وإغلاقه، والتوجه إلى إشارة المرور، والانعطاف يسارًا، وما إلى ذلك. لا تُعرض هذه الخطوات بتفاصيلها الكاملة أثناء ارتداء الشخص لحذائه. ويكمن جوهر هذه العملية في قدرة الشخص على مراقبة التقدم المحرز بالنسبة للنية المباشرة وتعديل سلوكه الحالي وفقًا لذلك. [ 5 ] وبهذه الطريقة، تمتلك النية القدرة على تنسيق سلوك الشخص بمرور الوقت. وبينما تُعد كل من النوايا المباشرة والبعيدة ذات صلة بشعور الفرد بالقدرة على الفعل، فقد قيل إن النوايا البعيدة تؤدي إلى شعور أقوى بالقدرة على الفعل. [ 33 ]

تحفيزي وغير مباشر

عادةً ما تحمل الأفعال المقصودة التي يقوم بها الأفراد عددًا كبيرًا من العواقب، سواءً كانت كبيرة أو صغيرة. وغالبًا ما يكون الفرد غير مدركٍ للكثير منها. وفي هذه الحالة، يكون تصرفه غير مقصود . [ 3 ] بينما يتوقع الفرد عواقب أخرى، بعضها دافعي ، إذ يشكل سبب قيامه بالفعل. أما النوع الثالث، فيتضمن عواقب يكون الفرد على دراية بها، لكنها لا تلعب دورًا مهمًا في دافعه. هذه هي موضوعات النوايا غير المباشرة : فهي تنطوي على آثار جانبية يتحملها الفرد لتحقيق نيته الرئيسية. [ 5 ] [ 4 ] [ 1 ] [ 3 ] [ 34 ] على سبيل المثال، تيد غير مدرك أن التدخين يسبب سرطان المثانة، لكنه يدرك أنه يساعده على التعامل مع التوتر، وأنه يسبب سرطان الرئة. وسبب تدخينه هو التعامل مع التوتر. أما زيادة خطر إصابته بسرطان الرئة، فهي أثر جانبي يتحمله. لذا، عندما يدخن تيد، فإنه يزيد دون قصد من خطر إصابته بسرطان المثانة، إذ أن دافعه الأساسي هو التعامل مع التوتر، بينما زيادة خطر إصابته بسرطان الرئة هو دافع غير مباشر . تُعد النوايا الدافعية الشكل النموذجي للنوايا، وهي محور التركيز الرئيسي في الأدبيات الأكاديمية حول النوايا. [ 1 ]

تُعدّ هذه الفروقات ذات صلة بالأخلاق والقانون. [ 5 ] [ 34 ] فارتكاب جريمة عن غير قصد، على سبيل المثال، يُنظر إليه عادةً على أنه أقل خطورة من ارتكاب الجريمة نفسها عمدًا. [ 5 ] [ 34 ] ويُشار إلى هذا غالبًا بالإهمال في مقابل النوايا السيئة. ويُعتقد عمومًا أن العواقب السيئة المقصودة بشكل غير مباشر تحمل وزنًا أكبر على المستوى الأخلاقي من العواقب السيئة غير المقصودة. [ 1 ] ولا يوجد إجماع حول ما إذا كان السلوك المقصود بشكل غير مباشر يُعدّ فعلًا مقصودًا، على سبيل المثال، ما إذا كان من الصحيح القول بأن المدخنين الذين يدركون المخاطر يُلحقون الضرر بصحتهم عمدًا. [ 4 ]

العقلاني وغير العقلاني

النوايا قابلة للتقييم العقلاني: فهي إما عقلانية أو غير عقلانية . وبهذا المعنى، فهي تتناقض مع الحالات الذهنية غير العقلانية ، كالرغبات أو الشعور بالدوار، والتي تقع خارج نطاق العقلانية. [ 35 ] وقد طُرحت معايير مختلفة لعقلانية النوايا. [ 4 ] [ 3 ] يرى البعض أن النوايا مبنية على الرغبات والمعتقدات، وبالتالي فإن عقلانيتها تعتمد على هذه الرغبات والمعتقدات. [ 36 ] [ 37 ] ووفقًا لهذا الرأي، تمثل الرغبات أهدافًا محددة، وتمثل المعتقدات الوسائل اللازمة لتحقيق هذه الأهداف، وتشكل النوايا التزامات بتحقيق هذه الوسائل. وبهذا المعنى، فإن النية المبنية على حالات غير عقلانية هي في حد ذاتها غير عقلانية. [ 36 ] فعلى سبيل المثال، تُعد نية الشفاء الذاتي باستخدام قوة البلورات غير عقلانية إذا كانت مبنية على اعتقاد غير عقلاني بشأن قدرة البلورات على الشفاء . لكن اللاعقلانية قد تنشأ أيضًا إذا لم تتوافق نيتان، أي إذا كان الفاعل ينوي القيام بفعلٍ ما والقيام بفعلٍ آخر مع اعتقاده بأن هذين الفعلين غير متوافقين. [ 2 ] [ 38 ] وينطبق شكلٌ وثيق الصلة من اللاعقلانية على العلاقة بين الوسائل والغايات. ينص ما يُسمى بمبدأ اتساق الوسائل والغايات على أنه من اللاعقلانية أن ينوي الفاعل القيام بفعلٍ ما دون أن ينوي القيام بفعلٍ آخر مع اعتقاده بأن هذا الفعل الأخير ضروري لتحقيق الفعل الأول. [ 2 ] [ 39 ] [ 38 ] على سبيل المثال، من اللاعقلانية أن ينوي الفاعل أن يصبح سليمًا إذا كان يعتقد أن ممارسة الرياضة ضرورية ليصبح سليمًا ولكنه غير راغب في ممارستها. [ 39 ] في مثل هذه الحالة، قد يكون من العقلانية أن يرغب الفاعل في أن يصبح سليمًا، لكن نيته في ذلك ليست عقلانية. يُعبَّر عن هذا المبدأ بالمثل القائل: "من أراد الغاية، أراد الوسيلة". [ 40 ] وقد أشير أيضاً إلى أن المتطلبات الإضافية للعقلانية تتعلق بالاتساق بين معتقدات المرء ونواياه. [ 3 ]

الواعي واللاواعي

يُعدّ التمييز بين النوايا الواعية واللاواعية ذا أهمية خاصة في علم النفس والتحليل النفسي . [ 41 ] [ 42 ] غالبًا ما تُستخدم النوايا اللاواعية لتفسير الحالات التي يتصرف فيها الفرد بطريقة معينة دون وعي منه. [ 43 ] يكتسب هذا أهمية خاصة إذا كان السلوك موجهًا بوضوح نحو هدف ما، بينما لا ينوي الفرد بوعي السعي وراء هذا الهدف، أو حتى لا يكون مدركًا لوجوده أصلًا. في البداية، عادةً ما ينسب المراقبون النوايا اللاواعية إلى الفرد، وقد لا يُقرّ بها الفرد نفسه إلا لاحقًا. [ 44 ] لكن هذا النوع من التفسير ليس دائمًا قاطعًا، إذ توجد تفسيرات أخرى متاحة، على الأقل في بعض الحالات. على سبيل المثال، يمكن تفسير بعض السلوكيات على أنها ممارسة لعادة عمياء، قد تحدث دون وعي أو نية. [ 43 ]

تتضمن العديد من الأمثلة البارزة، التي تعود إلى سيغموند فرويد ، زلات اللسان ، مثل إعلان انتهاء اجتماعٍ ما بينما ينوي المرء فتحه. [ 45 ] لا ينظر فرويد إلى هذه الظواهر على أنها أخطاء غير مقصودة، بل ينسب إليها معنى أعمق باعتبارها تعبيرات عن رغبات لا شعورية. وباعتبارها نافذةً إلى اللاوعي، يُعد تفسير النوايا اللاشعورية الكامنة وراء هذه الظواهر، ورفع مستوى وعي المريض بها، من الجوانب المهمة في التحليل النفسي الفرويدي. [ 45 ] [ 44 ] [ 46 ] ولكن لا يوجد اتفاق عام حول ما إذا كان ينبغي اعتبار هذا النوع من السلوك سلوكًا مقصودًا . [ 47 ] كما تُستخدم النوايا اللاشعورية أحيانًا لتفسير السلوك الذي يبدو غير عقلاني. وبهذا المعنى، زُعم أن الإفراط في غسل اليدين الذي يُلاحظ لدى بعض الأشخاص المصابين بالوسواس القهري قد يكون مدفوعًا بنية لا شعورية للتخلص من الشعور بالذنب، على الرغم من أن الشخص قد يذكر أسبابًا مختلفة تمامًا عند سؤاله. [ 43 ] [ 48 ]

أثار منتقدو مفهوم "النوايا اللاواعية" شكوكًا حول الأدلة التجريبية التي تُستشهد بها لتأييد هذه النوايا، والتي غالبًا ما تستند إلى تفسيرات مبنية على افتراضات مثيرة للجدل. [ 45 ] ويُوجّه خط آخر من الحجج ضد مفهوم "النية اللاواعية" نفسه. [ 45 ] [ 43 ] وبناءً على هذا الرأي، من غير المنطقي الحديث عن الحالات الذهنية المعنية باعتبارها نوايا لاواعية. ويُعزى ذلك إلى أن نية فعل شيء ما يجب أن تكون مصحوبة بنوع من المعرفة الذاتية لدى الفاعل حول ما يُراد فعله. وهذا غير ممكن إذا كانت الحالة الذهنية لاواعية. [ 45 ] [ 43 ]

آحرون

توجد في الأدبيات الأكاديمية تصنيفات أخرى متنوعة لأنواع النوايا. فالنوايا المشروطة هي نوايا القيام بشيء ما فقط في حال تحقق شرط معين. [ 36 ] فعلى سبيل المثال، يُعدّ التخطيط لإعادة كتاب إلى صديقة بشرط أن تطلبه مثالاً على النية المشروطة. أما النية غير المشروطة لإعادة الكتاب، فتتضمن التخطيط لإعادته بغض النظر عن سلوك الصديقة. [ 36 ] وتتميز النوايا غير المشروطة بقوتها، إذ يكون الفاعل ملتزمًا تمامًا بمسار العمل دون الاعتماد على وجود شرط مُحفّز. [ 36 ]

يمكن التمييز أيضًا بين النوايا التي تعمل كوسيلة لتحقيق نوايا أخرى، والنوايا التي تقوم على فعل شيء ما لذاته. [ 49 ] [ 2 ] ويرتبط هذا ارتباطًا وثيقًا بالفرق بين الرغبات الذاتية والرغبات النفعية . فعلى سبيل المثال، قد تستند نية الذهاب إلى السوبر ماركت إلى نية أخرى: نية تناول الطعام. وبسبب هذا الترابط، ما كان الفاعل ليُكوّن النية الأولى لو لم تكن النية الثانية موجودة. [ 49 ] في الحالات العادية، تختفي النية النفعية إذا لم تعد النية التي بُنيت عليها موجودة. في المثال السابق، قد يتخلى الفاعل عن نيته الذهاب إلى السوبر ماركت إذا نصحه طبيبه بالصيام. ولكن هناك حالات خاصة تستمر فيها النية النفعية رغم ذلك، ويُشار إليها أحيانًا بالقصور الذاتي التحفيزي . [ 50 ]

تكوين النوايا

يمكن أن تنشأ النوايا بطرق مختلفة. يتمثل النمط النموذجي لتكوين النوايا في التفكير العملي من خلال اتخاذ القرارات . [ 51 ] في هذه الحالة، ينظر الفاعل في بدائل متعددة، ثم يختار الأنسب. وينتج عن هذا الاختيار التزام بخطة العمل المختارة، وبالتالي يشكل تكوين النية. غالبًا ما يسبق الاختيار نفسه تفكيرٌ عميق . يتضمن التفكير العميق صياغة مسارات عمل واعدة وتقييم قيمتها من خلال النظر في الأسباب المؤيدة والمعارضة لها. [ 52 ] مثال على هذا النوع من تكوين النوايا هو طالبٌ يسهر طوال الليل يفكر في التخصص في اللغة الإنجليزية، ثم يقرر في النهاية القيام بذلك. [ 5 ] [ 3 ] ولكن لا تسبق جميع القرارات تفكيرٌ عميق، ولا يؤدي كل تفكير عميق إلى قرار. هناك نوع آخر من تكوين النوايا يحدث دون اتخاذ أي قرار صريح. في مثل هذه الحالات، يجد الفاعل نفسه ملتزمًا بمسار العمل المقابل دون أن يقرر بوعي لصالحه أو ضد بدائله. [ 5 ] ينطبق هذا على العديد من الأفعال التي تُمارس بدافع العادة. على سبيل المثال، يُعد فتح باب المكتب صباحًا عادةً فعلًا مقصودًا يحدث دون قرار صريح مسبق. [ 5 ] وقد قيل إن القرارات يمكن فهمها كنوع من الأفعال الذهنية التي تتمثل في حسم حالة عدم اليقين بشأن ما يجب فعله. [ 3 ] يُنظر إلى القرارات عادةً على أنها تغيير لحظي من عدم وجود النية إلى وجودها. وهذا يتناقض مع التفكير المتأني، الذي يشير عادةً إلى عملية مطولة. [ 3 ] لكن هذه الفروق التقنية لا تنعكس دائمًا في كيفية استخدام المصطلحات في اللغة الدارجة. [ 3 ]

الوظائف النفسية

تؤدي النوايا وظائف نفسية متنوعة في ذهن الفاعل . بل إن بعض منظري النوايا يبنون تعريفهم لها على الوظائف التي تؤديها. فالنوايا مسؤولة عن بدء الأفعال واستمرارها وإنهائها. وبهذا المعنى، فهي وثيقة الصلة بالدافع . [ 3 ] كما أنها تساعد في توجيه الفعل نفسه ومحاولة تنسيق سلوك الفاعل بمرور الوقت. [ 5 ] ومن وظائف النوايا المشابهة تنسيق سلوك الفرد مع سلوك الآخرين، إما بتكوين نوايا مشتركة أو بالتفاعل مع نوايا الآخرين. [ 5 ] وهذا يُتيح أشكالاً معقدة ومتنوعة من التعاون. مع ذلك ، لا تُوجَّه جميع أشكال السلوك البشري بالنوايا. وهذا يشمل، على سبيل المثال، ردود الفعل الجسدية كالعطس أو العمليات اللاإرادية الأخرى كالهضم، والتي تحدث دون اتباع خطة ذهنية مُسبقة. ترتبط النوايا ارتباطاً وثيقاً بالعقل العملي، أي بالأسباب التي تدفع الناس إلى التصرف. وغالباً ما تُفسَّر هذه الأسباب من حيث المعتقدات والرغبات. [ 3 ] على سبيل المثال، قد يكمن دافع الشخص لعبور الطريق في رغبته بالوصول إلى الجانب الآخر، واعتقاده بأن عبور الطريق يحقق ذلك. [ 3 ] ونظرًا لهذا الارتباط الوثيق بالسلوك، تُستخدم النوايا بكثرة لتفسير دوافع الناس للقيام بسلوكيات معينة. غالبًا ما تكون هذه التفسيرات غائية، بمعنى أنها تُشير إلى الهدف المنشود كسبب للسلوك. [ 9 ] [ 11 ]

معرفة نوايا الآخرين

علم النفس التنموي

يهتم علم النفس النمائي ، من بين أمور أخرى، بكيفية تعلم الأطفال إسناد النوايا للآخرين. ويُعتقد أن فهم النوايا أساسي لفهم السياقات الاجتماعية من نواحٍ عديدة. أولًا، يُعدّ فهم النوايا مهمًا للنمو لأنه يساعد الأطفال على تصور الفرق بين البشر والحيوانات والأشياء. فالكثير من السلوكيات ناتج عن نوايا، وفهم النوايا يُساعد على تفسير هذه السلوكيات. [ 53 ] ثانيًا، تُعدّ النوايا جزءًا لا يتجزأ من فهم الأخلاق. [ 54 ] ويتعلم الأطفال توجيه الثناء أو اللوم بناءً على ما إذا كانت أفعال الآخرين مقصودة أم لا. كما أن النية ضرورية لفهم خطط الآخرين وأفعالهم المستقبلية والتنبؤ بها. [ 55 ] ويُساعد فهم نوايا الآخرين ودوافعهم في تفسير التواصل، [ 56 ] [ 57 ] وتحقيق الأهداف التعاونية. [ 58 ]

تشير الأبحاث النفسية إلى أن فهم نوايا الآخرين قد يكون شرطًا أساسيًا لفهم أعمق لعقولهم أو ما يُعرف بنظرية العقل . [ 59 ] تسعى أبحاث نظرية العقل إلى تحديد كيفية فهم الأطفال للعقل كأداة تمثيلية للعالم. [ 60 ] وقد ركزت هذه الأبحاث على تنمية المعرفة بأن للآخرين معتقدات ورغبات ونوايا تختلف عن معتقدات الفرد ورغباته ونواياه. وتُعد القدرة الأساسية على فهم نوايا الآخرين بناءً على أفعالهم أمرًا بالغ الأهمية لتنمية نظرية العقل. [ 59 ] وقد ركزت الأبحاث النفسية الاجتماعية والمعرفية والتنموية على السؤال التالي: كيف يطور الأطفال الصغار القدرة على فهم سلوكيات الآخرين ونواياهم؟

مرحلة الرضاعة والطفولة المبكرة

منذ الصغر، يُحلل الأطفال ذوو النمو الطبيعي أفعال البشر من منظور الأهداف، لا من منظور الحركات في الفضاء أو حركات العضلات. [ 61 ] أجرى ميلتزوف (1995) [ 62 ] دراسةً عُرض فيها على أطفال في عمر 18 شهرًا مشهدٌ لم ينجح. على سبيل المثال، شاهد الأطفال شخصًا بالغًا يُصيب هدفًا عن طريق الخطأ، أو يُحاول القيام بفعلٍ ما لكن يده انزلقت. كان الهدف من الدراسة هو تحديد ما إذا كان الأطفال قادرين على تفسير نية الشخص البالغ، بغض النظر عن الفعل الفعلي الذي قام به. يميل الأطفال الصغار إلى تقليد أفعال الآخرين. كان مقياس النتيجة هو ما اختار الطفل إعادة تمثيله - الحدث الفعلي (الحركات الحرفية)، أو هدف الشخص البالغ الذي لم يتحقق. [ 62 ] أشارت نتائج الدراسة إلى أن الأطفال في عمر 18 شهرًا قادرون على استنتاج الأهداف والنوايا غير المرئية للآخرين بناءً على أفعالهم. أظهر الرضع الذين شاهدوا محاولات فاشلة لفعلٍ مُحدد، وكذلك الرضع الذين شاهدوا الفعل نفسه، تقليدًا لهذا الفعل بمعدل أعلى من الرضع الذين لم يشاهدوا الفعل ولا أي محاولة. [ 62 ] أُجريت تجارب مماثلة على أطفال في عمر 9 أشهر و15 شهرًا. لم يستجب الأطفال في عمر 9 أشهر لعروض المحاولات الفاشلة، بينما تصرف الأطفال في عمر 15 شهرًا بشكل مشابه للأطفال في عمر 18 شهرًا. يشير هذا إلى أن القدرة على استنتاج نوايا الآخرين تتطور بين عمر 9 أشهر و15 شهرًا. [ 61 ]

تمت دراسة تطور فهم النية لدى الأطفال الصغار. وكما ذُكر سابقًا، يقوم الفعل المقصود على الاعتقاد بأن مسار الفعل سيُشبع رغبةً ما. [ 60 ] في هذه الحالة، يُمكن تفسير النية على أنها نتاج فهم ما هو مرغوب فيه. عندما تتحقق النتائج دون فعل من الفرد موجه نحو الهدف، لا تُنسب النية إلى الفاعل، بل يُعتبر الحدث عرضيًا. [ 8 ] وجدت دراسة أجراها أستينغتون وزملاؤه (1993) [ 9 ] أن الأطفال في سن الثالثة بارعون في مطابقة الأهداف بالنتائج لاستنتاج النية. إذا تطابقت أهداف شخص آخر مع نتيجة ما، يستطيع الأطفال في سن الثالثة استنتاج أن الفعل قد تم "عن قصد". وعلى العكس، عندما لا تتطابق الأهداف مع النتائج، يصنف الأطفال أفعال ذلك الشخص على أنها عرضية. [ 9 ] قد يتمكن الأطفال من التمييز بين الرغبة والنية عندما يتعلمون النظر إلى العقل كوسيلة لتمثيل العالم. [ 63 ] يرى أستينغتون أن الرغبة في البداية لا تختلف عن النية، إذ يعمل كلاهما كحالة هدف. ثم يكتسب الأطفال فهمًا أكثر نضجًا لنوايا الآخرين عندما يصبحون قادرين على تمثيل فعل ما على أنه ناتج عن نية مسبقة منفصلة عن الرغبة. [ 63 ]

تشير الأبحاث إلى أن الإنسان قادر على فهم الأفعال المقصودة لدى الآخرين بحلول عمر خمسة عشر شهرًا. [ 61 ] وتتطور القدرة على التمييز بين النية والرغبة في مرحلة الطفولة المبكرة. كما دُرست الإيماءات والأفعال الموجهة نحو الأشياء في سياق تطور فهم النية. وقد دُرست القدرة على استخدام الإيماءات والأفعال الموجهة نحو الأشياء في المواقف الاجتماعية من زوايا نظر متعددة، بما في ذلك منظور التجسيد والمنظور الاجتماعي المعرفي.

الإيماءات والإشارة

تُعتبر الإيماءات أداةً دالة على التفكير الاجتماعي الراقي. وللانخراط في إيماءة أو فهمها، يجب على الفرد إدراكها كمؤشر على شيء أو حدث منفصل عن ذاته أو عن الفاعل. ويُعتقد أن الإشارة، وخاصةً الإشارة التوضيحية (أي الإشارة التي تهدف إلى توجيه النية ومشاركتها بدلاً من طلب شيء ما)، تكشف عن فهم الآخرين كفاعلين منتبهين وواعيين (مثلًا، ليزكوفسكي، كاربنتر، وتوماسيلو، 2007 [ 64 ] ). ويتجلى هذا الفهم في ردود الفعل الموجهة نحو الشيء عند الإشارة (بدلاً من التركيز على اليد). [ 65 ] كما يُعتقد أن الإشارة تدل على القدرة على تبني وجهة نظر الآخر وفهم النية، إذ يجب على الفرد أن يكون قادرًا على فهم أن الفاعل ينتبه إلى الشيء، وربما الأهم من ذلك، أنه يحاول إيصال معلومات بشأن المرجع. [ 65 ] يُعتقد أن تطور مهارة الإشارة يصل إلى مرحلة حرجة في عمر 9 إلى 12 شهرًا تقريبًا لدى الأطفال ذوي النمو الطبيعي (على سبيل المثال، ليونغ وراينغولد، 1981؛ مول وتوماسيلو، 2007؛ شافير، 2005 [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] ). ووجد ليسكوفسكي وكاربنتر وزملاؤهما (2004) [ 69 ] أن الأطفال يبدأون الإشارة في عمر السنة تقريبًا، ويفعلون ذلك بدوافع متعددة، بما في ذلك مشاركة الانتباه والاهتمام. [ 69 ] قد تختلف الإشارة المبكرة في طبيعتها، ويُعتقد أنها تتطور من خلال ربط مكتسب بين مد اليد واستجابة البالغين لرغبة الطفل في شيء مُشار إليه. [ 70 ]

لذا، يبدو أن الإشارة قد تكون أكثر تعقيدًا من مجرد مؤشر مباشر على الفهم الاجتماعي. فالإشارة المبكرة قد لا تدل على فهم النية، بل قد تدل على وجود ارتباط بين الإيماءة وأشياء أو أحداث مثيرة للاهتمام. [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] ومع ذلك، قد يتطور فهم النية مع تطور نظرية العقل لدى الطفل، وبدئه في استخدام الإشارة للتعبير عن معاني الأشياء في العالم.

الانتباه وحركة العين

تشير الأبحاث إلى أن الوجوه تلعب دورًا محوريًا في تقديم الإشارات الاجتماعية الضرورية للتطور المعرفي واللغوي والاجتماعي للأطفال. قد توفر هذه الإشارات معلومات حول الحالة العاطفية للآخر، [ 74 ] [ 75 ] ومحور انتباهه، [ 76 ] ونواياه المحتملة. [ 77 ] [ 78 ] (للاطلاع على مناقشة، انظر: موسكوني، ماك، مكارثي، وبيلفري، 2005). [ 79 ] يمكن إسناد النية إلى فرد ما بناءً على موضع تركيزه في الفضاء. لا تُفهم النية من خلال الأفعال والتعامل مع الأشياء فحسب، بل أيضًا من خلال تتبع حركات العين. [ 61 ] يركز البحث في هذا المجال على كيفية تطوير البشر لفهم أن نظرة العين تشير إلى احتمال وجود ارتباط نفسي بين المُلاحِظ والمُشار إليه. [ 61 ]

إسناد النية بناءً على الحركة البيولوجية

تشير أبحاث التصوير العصبي إلى أن الحركة البيولوجية تُعالج بشكل مختلف عن أنواع الحركة الأخرى. تُعالج الحركة البيولوجية كفئة يستطيع الأفراد من خلالها استنتاج النوايا. [ 59 ] ومن منظور تطوري، فإن بقاء البشر كان قائماً على قدرتهم على التنبؤ بالحالات الذهنية الداخلية والأفعال المستقبلية المحتملة للآخرين. وقد وجدت الأبحاث المتعلقة بالحركة البيولوجية خلايا في منطقة الفص الصدغي العلوي متعددة الحواس (STP) لدى الرئيسيات تستجيب تحديداً للحركة البيولوجية. [ 80 ] إضافةً إلى ذلك، توجد مناطق دماغية، بما في ذلك التلم الصدغي العلوي، تستجيب للحركة البيولوجية دون غيرها. [ 81 ] [ 82 ] تشير هذه النتائج إلى أن البشر قد يمتلكون ميلاً فطرياً لرصد وتفسير الحركات البيولوجية الهادفة.

في إحدى التجارب، شاهد أطفالٌ في عمر 18 شهرًا ذراعًا بشرية أو آلية تحاول القيام بأفعال، لكنها تفشل في تحقيق هدفها. قلد الأطفال الحركة لإتمام الهدف المنشود عندما كانت الذراع بشرية، ولكن ليس عندما كانت آلية. يشير هذا إلى أن البشر، منذ الصغر، قادرون على استنتاج النية تحديدًا كآلية بيولوجية تربط بين الحركات والأهداف. [ 83 ]

يميل البشر إلى استنتاج النوايا من الحركة، حتى في غياب السمات المميزة الأخرى (مثل شكل الجسم، والتعبير العاطفي). وقد تجلى ذلك في دراسة أجراها هايدر وسيميل؛ [ 84 ] حيث عرضا على المشاركين مقاطع فيديو لمثلثات متحركة، ووجدا أن المشاركين يميلون إلى إسناد نوايا، بل وحتى سمات شخصية، إلى الأشكال بناءً على حركتها. وكان لا بد أن تكون الحركة حية، أي ذاتية الحركة وغير خطية. [ 84 ]

ابتكر يوهانسون [ 85 ] طريقةً لدراسة الحركة البيولوجية دون تداخل من خصائص أخرى للإنسان، كشكل الجسم أو التعبير العاطفي. قام بتثبيت نقاط ضوئية على مفاصل الممثلين وسجل حركاتهم في بيئة مظلمة، بحيث لا تظهر سوى النقاط الضوئية. وقد استُخدمت أشكال يوهانسون، كما عُرفت لاحقًا، لإثبات أن الأفراد ينسبون حالات ذهنية، كالرغبات والنوايا، إلى حركات منفصلة عن سياقها. [ 59 ]

نظرية المحاكاة

تفترض فرضية المحاكاة أنه لفهم النوايا لدى الآخرين، يجب على الأفراد مراقبة الفعل، ثم استنتاج نوايا الفاعل من خلال تقدير ما قد تكون عليه أفعالهم ونواياهم في الموقف نفسه. [ 59 ] يربط الأفراد أفعالهم بحالاتهم الذهنية الداخلية من خلال تجربة المعلومات الحسية أثناء القيام بالحركات؛ تُخزَّن هذه المعلومات الحسية وتُربط بنوايا الفرد. وبما أن الحالات الذهنية الداخلية، كالنوايا، لا يمكن فهمها مباشرةً من خلال مراقبة الحركات، يُفترض أن هذه الحالات الداخلية تُستنتج بناءً على تمثيلات الفرد المخزنة لتلك الحركات. [ 59 ]

تدعم هذه النظرية أبحاثٌ حول الخلايا العصبية المرآتية ، أو المناطق العصبية، بما في ذلك القشرة الحركية الأمامية والقشرة الجدارية، التي تنشط سواءً عند قيام الأفراد بفعلٍ ما، أو عند ملاحظتهم لأفعال الآخرين. يشير هذا إلى أن الأفراد قد يحاكون الحركات الحركية عبر تمثيلاتٍ داخلية لحركاتهم الحركية الخاصة. [ 86 ] [ 87 ] وبالتالي، تشير الأبحاث إلى أن البشر مُهيّؤون فطريًا لملاحظة الحركة البيولوجية، واستنتاج النوايا، واستخدام التمثيلات الذهنية السابقة للتنبؤ بأفعال الآخرين المستقبلية.

في القانون الجنائي

يُعدّ القصد عنصرًا أساسيًا في القانون الجنائي ، إذ يُشير إلى الحالة الذهنية للجاني، وتحديدًا إلى خطته لارتكاب الجريمة . [ 88 ] وبذلك، يُصنّف ضمن الركن المعنوي للجريمة، المعروف بالقصد الجنائي ، وليس ضمن الركن المادي، المعروف بالفعل المادي . [ 89 ] [ 90 ] عادةً ما يُشترط وجود شكل من أشكال القصد الجنائي لارتكاب الجرائم، إلا أن المخالفات القانونية التي تُرتكب دونه قد تُشكّل أساسًا للمسؤولية المدنية . [ 89 ] غالبًا ما تعتمد خطورة الجرائم على نوع القصد ودرجته. [ 91 ] [ 90 ] لكنّ الخصائص المحددة للقصد ودوره تختلف من ولاية قضائية إلى أخرى. [ 92 ]

في القانون الجنائي، ثمة فرق جوهري بين النية العامة والنية الخاصة. النية العامة مصطلح أضعف، إذ تشير إلى أن الشخص قصد التصرف على النحو الذي تصرف به، ولا تعني بالضرورة رغبته في إلحاق الأذى أو سعيه لتحقيق نتيجة معينة، على عكس النية الخاصة. [ 93 ] [ 91 ] في بعض الجرائم، تكفي النية العامة، بينما في جرائم أخرى، تُشترط النية الخاصة. على سبيل المثال، يُنظر عادةً إلى الاعتداء والقتل غير العمد على أنهما جرائم ذات نية عامة، بينما يُشترط في جريمة القتل العمد وجود نية خاصة. [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] يرتبط هذا التمييز ارتباطًا وثيقًا بالفرق بين النية المباشرة والنية غير المباشرة، ولكنه ليس مطابقًا له تمامًا. تشير النية المباشرة إلى الرغبة في تحقيق نتيجة محددة، بينما تتعلق النية غير المباشرة بنتيجة شبه مؤكدة لفعل يعلمه الفاعل ولكنه لا يرغب فيه فعليًا. على سبيل المثال، إذا كان بن ينوي قتل آن بحجر عن طريق رميه عليها من خلال نافذة مغلقة، فإن قتل آن يُعد نية مباشرة، بينما يُعد كسر النافذة نية غير مباشرة. [ 90 ]

في معظم الجرائم، ولضمان الإدانة ، يجب على النيابة العامة إثبات وجود النية (أو أي شكل آخر من أشكال القصد الجنائي) بالإضافة إلى إثبات ارتكاب المتهم للجريمة فعليًا. [ 96 ] وتختلف طرق إثبات النية أو نفيها باختلاف القضية ونوع النية. إحدى هذه الطرق هي مراجعة تصريحات المتهم السابقة لتقييم وجود دافع . على سبيل المثال، إذا اتُهمت موظفة بقتل مديرها، فيمكن استخدام منشوراتها السابقة على مدونتها، التي تدين المجتمع الأبوي وتمجد النساء اللواتي قتلن الرجال، كدليل على النية. [ 97 ] كما يمكن للدفاع استخدام أدلة معينة لإثبات عدم وجود النية. على سبيل المثال، يمكن لشخص يعاني من نوبات صرع أن يدعي أنه عندما ضرب شخصًا آخر، لم يفعل ذلك عمدًا، بل تحت تأثير النوبة. [ 98 ] وإذا كان الجاني مخمورًا وقت ارتكاب الجريمة، فيمكن استخدام ذلك كدفاع بالادعاء بعدم وجود نية محددة. ويستند هذا إلى فكرة أن المتهم كان يعاني من خلل عقلي يمنعه من تكوين نية محددة. [ 91 ]

العلاقة بالمفاهيم الأخرى

المعتقدات والرغبات

ترتبط النوايا ارتباطًا وثيقًا بحالات ذهنية أخرى، كالمعتقدات والرغبات. [ 3 ] من المسلّم به عمومًا أن النوايا تنطوي على شكل من أشكال الرغبة: يُنظر إلى الفعل المقصود على أنه جيد أو مرغوب فيه بمعنى ما. [ 2 ] هذا الجانب يُتيح للنوايا تحفيز الأفعال. وقد طُرحت طرق مختلفة لكيفية ارتباط النوايا بالمعتقدات. فمن جهة، يبدو من المستحيل أن ينوي المرء فعل شيء يعتقد أنه مستحيل. [ 2 ] بل إن بعض الآراء تذهب إلى أبعد من ذلك، فتقترح أن النوايا تنطوي على الاعتقاد بأن المرء سيؤدي الفعل المعني. [ 2 ] [ 1 ] [ 5 ] إضافة إلى ذلك، فقد طُرحت فكرة أن المعتقدات ضرورية لكي تربط النوايا السلوك بالهدف المنشود. وبناءً على هذا الرأي، تنطوي النوايا على الاعتقاد بأن السلوك المقصود سيؤدي إلى تحقيق الهدف المنشود. [ 2 ] [ 12 ]

فعل

في فلسفة الفعل ، يُعدّ تعريف الأفعال سؤالًا محوريًا ، أي كيف تختلف عن أنواع الأحداث الأخرى كشروق الشمس، أو تعطل السيارة، أو الهضم. يُعرّف النهج الأكثر شيوعًا لهذا السؤال الأفعال من حيث النوايا. [ 5 ] ووفقًا لدونالد ديفيدسون ، فإن الفعل هو حدث مقصود وفقًا لوصفٍ ما. ومن هذا المنظور، يُعدّ كون الأفعال ناتجة عن الحالة الذهنية للفاعل - أي نيته - جانبًا أساسيًا. [ 99 ] [ 100 ] [ 2 ] ومن الجوانب المهمة الأخرى أن يحدث هذا التأثير السببي بالطريقة الصحيحة، أي أن النية تُسبب الحدث الذي خططت له، وأن الحدث ناتج عن توظيف قدرات الفاعل . هذه المتطلبات الإضافية ضرورية لاستبعاد ما يُسمى بسلاسل السببية "الضالة"، أي الحالات التي يحدث فيها السلوك المقصود، لكن النية المقابلة إما لم تُسبب هذا السلوك على الإطلاق، أو لم تُسببه بالطريقة الصحيحة. [ 101 ] [ 102 ] [ 2 ] [ 3 ]

رفض بعض الفلاسفة هذه الصلة الوثيقة بين الفعل والنية. يستند هذا النقد إلى فكرة أن الشخص قد يقوم بفعل ما عن قصد دون أن تكون لديه نية مقابلة للقيام بهذا الفعل. [ 4 ] [ 2 ] [ 3 ] عادةً ما يرتبط القيام بشيء ما عن قصد بالقيام به لسبب ما. والسؤال المطروح هو: هل من الممكن القيام بشيء ما لسبب ما دون وجود نية مقابلة؟ [ 2 ] [ 3 ] يكتسب هذا الأمر أهمية خاصة بالنسبة للأفعال البسيطة التي تُعد جزءًا من روتينات أوسع. فالمشي إلى السينما، على سبيل المثال، يتضمن اتخاذ خطوات متعددة. ووفقًا لهذه الحجة، تُعد كل خطوة فعلًا مقصودًا، لكن الفاعل لا يُكوّن نية محددة لكل خطوة. بل إن معظمها لا يُمثله العقل بشكل صريح. [ 4 ] مثال آخر يُعارض فرضية أن القيام بفعل ما عن قصد يستلزم نية القيام بهذا الفعل، يستند إلى الوعي بالآثار الجانبية غير المقصودة، والتي يُشار إليها أحيانًا بالنوايا غير المباشرة . [ 1 ] [ 4 ] [ 5 ] أحد الأمثلة على ذلك هو قرار رئيس مجلس الإدارة بالموافقة على مشروع جديد لزيادة الأرباح على الرغم من تأثيره السلبي على البيئة. في هذه الحالة، قيل إن رئيس مجلس الإدارة ألحق الضرر بالبيئة عمدًا دون نية مسبقة. [ 3 ]

لغز السموم

من التجارب الفكرية الشهيرة التي تتناول العلاقة بين النية والفعل لغز السم الذي وضعه غريغوري كافكا. [ 5 ] [ 103 ] [ 104 ] يتضمن هذا اللغز عرض ملياردير على شخص ما مليون دولار مقابل أن ينوي، بحلول نهاية اليوم، شرب قارورة من السم في اليوم التالي. يُسبب السم المرض ليوم واحد فقط، ولا يُحدث أي أثر دائم بعد ذلك. لا يهم إن كان الشخص قد شرب السم فعلاً في اليوم التالي أم لا، المهم فقط أن تكون لديه النية لشربه بحلول نهاية اليوم. [ 5 ] [ 103 ] [ 104 ] يدور اللغز حول إمكانية تكوين هذه النية فعلاً. يكمن سبب الشك في ذلك في أنه بمجرد أن يُكوّن الشخص النية ويحصل على المال، لن يكون لديه أي دافع لشرب السم: فهذه الخطوة اختيارية. ولكن إذا كان يعلم مسبقاً أنه لن يشرب السم في النهاية، فمن المشكوك فيه جداً أن يكون قادراً على تكوين النية المطلوبة. [ 5 ] [ 103 ] [ 104 ] يرتبط هذا ارتباطًا وثيقًا بفكرة أن نية فعل شيء ما تستلزم الاعتقاد بأن المرء سيفعله. [ 2 ] [ 1 ] [ 5 ] ولكن بما أن الوكيل ليس لديه سبب فعلي للقيام بذلك بمجرد استلامه المال، فلن يعتقد أنه سيفعله. وهذا يُعارض فكرة أنه يستطيع أن ينوي فعله من الأساس. [ 5 ]

يتفق العديد من الفلاسفة على استحالة تكوين هذا النوع من النية. [ 105 ] وغالبًا ما يكون هدفهم إيجاد مبدأ عام يفسر سبب ذلك. وتركز العديد من الآراء على فكرة أن الدافع وراء القيام بالفعل يغيب عند حلول وقت القيام به. [ 105 ] [ 104 ] وبالتالي، يمتلك الفاعل دافعًا لتكوين النية اليوم، لكن ليس لديه دافع للقيام بالفعل غدًا. لذا، فإن دافع تكوين النية يختلف عن دافع القيام بالفعل. ويُعبَّر عن ذلك أحيانًا بالقول إن لدى الفاعل "دافعًا خاطئًا" لتكوين النية. وبناءً على هذا الرأي، يستحيل تكوين النية لأن الدافع الصحيح لها مشتق من دافع الفعل نفسه، وهو الدافع الغائب. [ 105 ]

لكن لا يتفق الجميع على استحالة تكوين النية. فبحسب الحل العقلاني، على سبيل المثال، من الممكن تكوين النية لوجود سبب حاسم لشرب السم. [ 104 ] تقوم فكرة هذا النهج على وجود خيارين اليوم: (1) عدم تكوين النية وعدم شرب السم، أو (2) تكوين النية وشرب السم. [ 104 ] وبما أن الخيار الثاني يحقق أقصى منفعة، فمن المنطقي اتباعه وشرب السم. تكمن صعوبة هذا النهج في تفسير كيفية تمسك الفاعل بنيته شرب السم بعد حصوله على المال. [ 104 ]

نظرية الفعل المبرر

على الرغم من أن السلوك البشري شديد التعقيد ولا يزال غير قابل للتنبؤ، يسعى علماء النفس إلى فهم العوامل المؤثرة في عملية تكوين النوايا وتنفيذ الأفعال. تُعدّ نظريتا الفعل المُبرَّر والسلوك المُخطَّط نظريتين شاملتين تُحدِّدان عددًا محدودًا من المتغيرات النفسية التي يُمكن أن تؤثر في السلوك، وهي: (أ) النية؛ (ب) الموقف تجاه السلوك؛ (ج) المعيار الذاتي؛ (د) التحكم السلوكي المُدرَك؛ (هـ) المعتقدات السلوكية والمعيارية والتحكمية. [ 106 ] في نظرية الفعل المُبرَّر ، تتأثر النية بموقف الأفراد تجاه أداء السلوك وبالمعيار الذاتي. ومع ذلك، يُعتقد أن مستوى التحكم المُدرَك يؤثر على نية الأفراد السلوكية إلى جانب موقفهم ومعاييرهم الذاتية، وفقًا لنظرية السلوك المُخطَّط . ليس من المستغرب، في معظم الدراسات، أن النية مدفوعة بالمواقف بدرجة أكبر من المعايير الذاتية. [ 107 ]

تم فحص الصلاحية التنبؤية لنظرية الفعل المبرر في العديد من الدراسات التي شكلت سابقًا مرجعًا لثلاث مراجعات كمية على الأقل. استعرض أيزن وفيشبين (1973) عشر دراسات، وأفادا بوجود ارتباط متوسط ​​قدره 0.63 للتنبؤ بالسلوك من النوايا، وارتباط متعدد متوسط ​​قدره 0.76 للمعادلة التي تتنبأ بالنوايا من كل من المواقف والمعايير. [ 108 ] وبأهداف مماثلة ولكن بعينات أكبر، قدّرت التحليلات التلوية التي أجراها شيبارد وآخرون وفان دن بوت ارتباطات قدرها 0.53 و0.62 للتنبؤ بالسلوك، وارتباطات متعددة قدرها 0.66 و0.68، على التوالي، للتنبؤ بالنوايا. [ 109 ] [ 110 ] وقد عكست جميع هذه الدراسات الارتباط القوي القائم بين مواقف الأفراد ومعاييرهم الاجتماعية ونواياهم، وكذلك بين نواياهم والتنبؤ بسلوكياتهم. ومع ذلك، فإن هذه الارتباطات لا تبقى ثابتة في جميع الظروف الحياتية للأفراد. على الرغم من أن الأفراد يميلون إلى تكوين نوايا لأداء الفعل المعني إذا كانت لديهم نظرة إيجابية وإدراكهم لإمكانية التحكم في السلوك، إلا أن إدراكهم للتحكم يصبح غير ذي صلة بنواياهم عندما تكون لديهم نظرة سلبية ويشعرون بضغط اجتماعي يمنعهم من القيام بأفعال معينة. [ 107 ] كما أظهرت الأبحاث أن الأفراد أكثر ميلاً لأداء فعل ما إذا كانوا قد كونوا النوايا المقابلة له مسبقاً. ويبدو أن نواياهم لأداء الفعل تنبع من المواقف والمعايير الاجتماعية الذاتية والتحكم السلوكي المُدرك. [ 111 ] على سبيل المثال: قد يتحدد سبب دافع الشخص لتناول الكحول بعد العمل بعدة عوامل: (1) النية. فكرة أن الشرب يمكن أن يساعد الفرد على تخفيف التوتر والاستمتاع بوقته، على سبيل المثال، يمكن أن تؤثر بشكل كبير على موقفه تجاه الشرب بعد العمل. (2) المعايير الاجتماعية في محيط الفرد. هذا العامل ثقافي في المقام الأول، أي مدى تقدير المجتمع للشرب ومكافأته عليه، ولكنه يتأثر أيضاً بشدة بقيم الدائرة الاجتماعية المباشرة للفرد حول هذه المسألة تحديداً. (3) التحكم السلوكي المُدرَك تجاه السلوك المقصود، وتحديدًا فيما يتعلق بكميات الكحول المستهلكة. (4) اتجاهات السلوك. كلما طالت مدة تأثر السلوك بالعوامل السابقة، زادت احتمالية تكراره، حيث تتعزز النية الأصلية.

تؤثر طريقة تفكير الناس في نواياهم والتعبير عنها لفظيًا على هذه النوايا. فعلى سبيل المثال، يبدو أن طرح سؤال حول سلوكيات سابقة باستخدام صيغة الماضي الناقص في اللغة يُعزز النوايا للقيام بهذا السلوك في المستقبل. [ 112 ] ووفقًا لأطلس العالم لبنى اللغة ، تشير " صيغة الماضي الناقص " إلى شكل لغوي محدد يُستخدم للإشارة إلى الحاضر والمستقبل، وكذلك للأحداث الجارية والمعتادة في الماضي. على سبيل المثال: "يكتب/يكتب/كتب/كان يكتب/سيكتب رسائل". [ 113 ] يميل الناس إلى تفسير الحدث على أنه مستمر، وإلى استئناف الفعل في المستقبل عندما يُوصف بصيغة الماضي الناقص. [ 114 ] وبالمثل، قد يُعزز استخدام المضارع لوصف فعل ما بأنه مستمر النوايا للقيام بالفعل نفسه في المستقبل. [ 115 ] أظهرت الأبحاث السابقة أن كلاً من المعلومات المتعلقة بالسلوك السابق وموقف الفرد تجاه هذا السلوك يلعبان دورًا حاسمًا في التنبؤ بميله السلوكي المستقبلي. [ 116 ] [ 117 ] وخلصت دراسة حديثة أجراها كاريرا وآخرون إلى أن زمن الفعل قد لا يؤثر بشكل مباشر على النوايا، ولكنه قد يؤثر على نوع المعلومات المستخدمة كأساس للنوايا السلوكية. فعندما وصف المشاركون حدثًا ماضيًا باستخدام المضارع، استخدموا باستمرار السلوك الماضي الأكثر واقعية كأساس لنواياهم. في المقابل، عندما وصف المشاركون حدثًا ماضيًا باستخدام الماضي، استخدموا باستمرار الموقف الأكثر تجريدًا كأساس لنواياهم. [ 118 ]

الأخلاق

كثيرًا ما يُشار إلى أن نوايا الفاعل تلعب دورًا محوريًا في القيمة الأخلاقية لأفعاله. [ 119 ] [ 120 ] ويُطلق على هذا أحيانًا "مبدأ النية": وهو الفرضية القائلة بأن جواز فعل ما أخلاقيًا يعتمد أحيانًا على نية الفاعل من وراء هذا الفعل. وبناءً على هذا الرأي، قد يكون فعلٌ جائزٌ في الأصل غير جائز إذا كان مدفوعًا بنوايا سيئة. [ 119 ] على سبيل المثال، يُعطي طبيبٌ دواءً قاتلًا لمريضٍ مُصابٍ بمرضٍ عضالٍ بموافقته. قد يدّعي المدافعون عن مبدأ النية أن جواز هذا الفعل يعتمد على نية الطبيب. وتحديدًا، يتعلق الأمر بما إذا كان قد تم بقصد تخفيف ألم المريض أو بقصد التخلص من عدوٍ مكروه. بينما قد يدّعي المعارضون أن الفرق الأخلاقي المذكور لا يتعلق إلا بتقييم الطبيب كشخص، وليس بفعله. [ 119 ] [ 121 ] وفقًا لهذا الرأي، ثمة فرق بين القيم الأخلاقية للأشخاص والأفعال: فالنوايا تتعلق بالقيمة الأخلاقية للأشخاص لا بالأفعال. [ 119 ] [ 121 ] وعادةً ما يرفض أصحاب المذهب النفعي مبدأ النية أيضًا. [ 119 ] فهم يرون أن نتائج الفعل هي المهمة فقط، وليس دوافعه. [ 122 ] [ 123 ] فعلى سبيل المثال، يرى أصحاب المذهب النفعي أن الفعل صحيح إذا حقق أكبر قدر من الخير لأكبر عدد من الناس. [ 124 ] وفي بعض الحالات، قد يكون للأفعال التي تُرتكب بنوايا سيئة هذا الأثر.

إيمانويل كانط مدافعٌ شهيرٌ عن مبدأ النية. يرى كانط أن جوهر الأمر يكمن في ألا يكتفي المرء بالتصرف ظاهريًا وفقًا لواجبه، الذي يسميه "الشرعية" ( Legalität ). بل ينبغي أن يكون دافع الفاعل داخليًا نابعًا من نيةٍ حسنة، يسميها "الأخلاق" ( Moralität ). [ 125 ] [ 126 ] [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ] وبناءً على هذا الرأي، يظل التبرع بمبالغ طائلة للجمعيات الخيرية، من وجهة نظر معينة، معيبًا أخلاقيًا إذا كان بقصد إثارة إعجاب الآخرين. ووفقًا لكانط، ينبغي أن تكون النية الأساسية دائمًا هي أداء الواجب: فالإرادة الصالحة تكمن في أداء الواجب لذاته. [ 125 ] [ 129 ]

مبدأ الأثر المزدوج مبدأ وثيق الصلة. ينص هذا المبدأ على وجود حالات قد لا يقصد فيها الفاعل إلحاق الضرر بالآخرين، حتى لو استُخدم هذا الضرر كوسيلة لتحقيق منفعة أكبر. ولكن في حالات مكافئة، يجوز إلحاق الضرر بالآخرين إذا كان هذا الضرر أثرًا جانبيًا، أو أثرًا مزدوجًا ، وليس وسيلة. [ 119 ] [ 121 ] وفقًا لهذا الرأي، على سبيل المثال، يُعد قصف مصنع ذخيرة بهدف إضعاف عزيمة العدو بقتل جميع المدنيين العاملين فيه عملًا إرهابيًا غير جائز. لكن تنفيذ الهجوم نفسه كقصف تكتيكي بهدف تقليل مخزون ذخيرة العدو جائز، حتى لو كان من المتوقع وقوع العدد نفسه من الضحايا المدنيين كأثر جانبي. [ 121 ] [ 119 ] ينطبق العديد من الحجج الموجهة إلى مبدأ النية أيضًا على مبدأ الأثر المزدوج. وتركز حجج إضافية على صعوبة التمييز بشكل عام بين الوسائل المقصودة والآثار الجانبية المتوقعة. [ 121 ] [ 119 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 هوندرتش، تيد (2005). "النية". موسوعة أكسفورد للفلسفة . مطبعة جامعة أكسفورد.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 سيتيا، كيران (2018). "النية" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 نوفمبر 2021 .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 ميلي، ألفريد ر. ( 2009). "النية والفعل المقصود". في: بيكرمان، أنسغار؛ ماكلولين، برايان ب.؛ والتر، سفين (محررون). دليل أكسفورد لفلسفة العقل . ص 691-710 . doi : 10.1093/oxfordhb/9780199262618.003.0041 . ISBN  978-0-19-926261-8.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 كريج ، إدوارد ( 1996 ) . "النية". موسوعة روتليدج للفلسفة . روتليدج.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 بورتشيرت، دونالد (2006). "النية". موسوعة ماكميلان للفلسفة، الطبعة الثانية . ماكميلان.
  6. 1 2 3 4 أوبي، غراهام. "المواقف الافتراضية - موسوعة روتليدج للفلسفة" . www.rep.routledge.com . تاريخ الاسترجاع: 13 نوفمبر 2021 .
  7. ↑ باتشيري، إليزابيث؛ هاغارد، باتريك (2011). "ما هي النوايا؟" . في: سينوت-أرمسترونغ، والتر؛ نادل، لين (محرران). الإرادة الواعية والمسؤولية: تكريم لبنيامين ليبت . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 70-84 . ISBN  978-0-19-538164-1.
  8. 1 2 سيرل، جيه آر (1983). القصدية: مقال في فلسفة العقل . كامبريدج، إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج.
  9. 1 2 3 4 5 أستينغتون، جيه دبليو (1993). اكتشاف الطفل للعقل . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.
  10. ↑ بيرنر، ج. (1991). فهم العقل التمثيلي . كامبريدج، ماساتشوستس: كتب برادفورد/مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
  11. 1 2 مالي، بيرترام ف.؛ نوب، جوشوا (مارس 1997). "المفهوم الشعبي للقصدية". مجلة علم النفس الاجتماعي التجريبي . 33 (2): 101-121 . doi : 10.1006/jesp.1996.1314 . S2CID 14173135 . 
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 كونرادي، نيل هينك (2014). "3. تفسير ديفيدسون للنية". نحو تفسير مقنع للنية (أطروحة دكتوراه). جامعة ستيلينبوش.
  13. 1 2 3 درايفر، جوليا (2018). "جيرترود إليزابيث مارغريت أنسكومب: 4. نظرية الفعل" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد . تاريخ الاسترجاع: 15 نوفمبر 2021 .
  14. ↑ جاكوب، بيير (2019). "القصدية" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2021 .
  15. ↑ "بريتانيكا: النية" . www.britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2021 .
  16. 1 2 جاكوب، بيير (2019). "القصدية: 1. لماذا تُسمى بالقصدية؟" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد . تاريخ الاسترجاع: 13 نوفمبر 2021 .
  17. ↑ "قاموس كولينز الإنجليزي: مقصود" . www.collinsdictionary.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2021 .
  18. ↑ لي و (2020). "العقلانية الإِنكراتية هي العقلانية الأداتية" . وجهات نظر فلسفية . 34 (1): 164-183 . doi : 10.1111/phpe.12136 . ISSN 1520-8583 . 
  19. ↑ ستيوارد هـ. "أكراسيا - موسوعة روتليدج للفلسفة" . www.rep.routledge.com . تاريخ الاطلاع: 13 مايو 2021 .
  20. ↑ ماكان، هيو (1995). "النية والقوة الدافعة". مجلة البحوث الفلسفية . 20 : 571-583 . doi : 10.5840/jpr_1995_19 .
  21. ↑ ميلي إيه آر (2003). "7. القوة الدافعة". الدافعية والقدرة على الفعل . مطبعة جامعة أكسفورد.
  22. ↑ ميلر، كريستيان (يونيو 2008). "الدافع لدى الفاعلين". نوس . 42 (2): 222-266 . doi : 10.1111/j.1468-0068.2008.00679.x .
  23. 1 2 3 كونرادي، نيل هينك (2014). "2. تفسير أنسكومب للنية". نحو تفسير مقنع للنية (أطروحة دكتوراه). جامعة ستيلينبوش.
  24. 1 2 3 4 ميلي، ألفريد ر . (1987). "هل النوايا ذاتية المرجعية؟". دراسات فلسفية . 52 (3): 309-329 . doi : 10.1007/BF00354051 . JSTOR 4319923. S2CID 170415727 .  
  25. 1 2 3 4 روث، أبراهام سيشو (2000). "الإحالة الذاتية للنوايا". دراسات فلسفية . 97 (1): 11-52 . doi : 10.1023/ A :1018336525240 . JSTOR 4320993. S2CID 169717685 .  
  26. 1 2 3 4 5 6 كونرادي، نيل هينك (2014). "1. خمسة متطلبات لتفسير مقنع للنية". نحو تفسير مقنع للنية (أطروحة دكتوراه). جامعة ستيلينبوش.
  27. ↑ شلوسر، ماركوس (2019). "الفاعلية" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أكتوبر 2021 .
  28. ↑ مور، جيمس و . (29 أغسطس 2016). "ما هو الشعور بالفاعلية ولماذا هو مهم؟" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 7 : 1272. doi : 10.3389/fpsyg.2016.01272 . PMC 5002400. PMID 27621713 .  
  29. ↑ كاوابي، تاكاهيرو؛ روزبوم، واريك؛ نيشيدا، شينيا (22 يوليو 2013). "إن الإحساس بالفاعلية هو إدراك السببية بين الفعل والنتيجة بناءً على التجميع متعدد الوسائط" . وقائع الجمعية الملكية ب: العلوم البيولوجية . 280 (1763) 20130991. doi : 10.1098/rspb.2013.0991 . PMC 3774240. PMID 23740784 .  
  30. ↑ ميلي، ألفريد (1 فبراير 2008). "النوايا القريبة، وتقارير النوايا، وحق النقض". علم النفس الفلسفي . 21 (1): 1-14 . doi : 10.1080/09515080701867914 . S2CID 144771278 . 
  31. ↑ ميلي، ألفريد ر. (1 نوفمبر 2019). "حول تجاهل النوايا القريبة". دراسات فلسفية . 176 (11): 2833-2853 . doi : 10.1007/s11098-018-1153-0 . S2CID 149780291 . 
  32. ↑ بلاكس، جيسون إي.؛ روبنسون، جيفري إس. (1 سبتمبر 2017). "النية القريبة والبعيدة: نحو نظرية شعبية جديدة للفعل المقصود". مراجعة علم النفس العام . 21 (3): 242-254 . doi : 10.1037/gpr0000122 . S2CID 148919243 . 
  33. فيندينغ ، ميكيل سي؛ بيدرسن، مايكل إن؛ أوفيرغارد ، مورتن (1 سبتمبر 2013). "فك شفرة النية: النوايا البعيدة تزيد من الإحساس الذاتي بالفاعلية". الوعي والإدراك . 22 (3): 810-815 . doi : 10.1016/j.concog.2013.05.003 . PMID 23732190. S2CID 206955309 .  
  34. 1 2 3 سيمستر، أ.ب. (2021). "التمييز بين الفعل المقصود والفعل غير المقصود" . أساسيات القانون الجنائي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 348-376 . doi : 10.1093/oso/9780198853145.003.0015 . ISBN  978-0-19-885314-5.
  35. ↑ نولفي، كيت (2015). "ما هي الحالات العقلية التي يمكن تقييمها عقلانياً، ولماذا؟". قضايا فلسفية . 25 (1): 41-63 . doi : 10.1111/phis.12051 .
  36. 1 2 3 4 5 أودي، روبرت (2001). "5.1 الرغبة والنية". هندسة العقل: بنية وجوهر العقلانية . مطبعة جامعة أكسفورد.
  37. ↑ أودي، روبرت (2003). "موجز هندسة العقل". الفلسفة والبحث الظاهراتي . 67 (1): 177-180 . doi : 10.1111/j.1933-1592.2003.tb00031.x .
  38. 1 2 براتمان، مايكل (2009). "النية، والمعتقد، والعقلانية الأداتية" . أسباب الفعل . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 13-36 . 
  39. 1 2 لي، وورام (2018). "إرادة الغاية تعني إرادة الوسيلة: قراءة مُغفلة لكانط" . إرغو: مجلة فلسفية مفتوحة الوصول . 5 (20201214). doi : 10.3998/ergo.12405314.0005.016 . hdl : 2027/spo.12405314.0005.016 . S2CID 56103034 . 
  40. ↑ سبيك، جينيفر (17 سبتمبر 2015). سبيك، جينيفر (محررة). "من أراد الغاية، أراد الوسيلة" . قاموس أكسفورد للأمثال . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/acref/9780198734901.001.0001 . ISBN 978-0-19-873490-1.
  41. ↑ "قاموس الجمعية الأمريكية لعلم النفس: النية اللاواعية" . dictionary.apa.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2021 .
  42. ↑ "قاموس الجمعية الأمريكية لعلم النفس: النية الواعية" . dictionary.apa.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2021 .
  43. 1 2 3 4 5 هاملين، دويتشه فيله (1971). “نوايا غير واعية”. فلسفة . 46 (175): 12-22 . دوى : 10.1017/S0031819100001662 . S2CID 170742495 . 
  44. 1 2 غوستافسون، دونالد (1973). "حول النوايا اللاواعية". الفلسفة . 48 (184): 178-182 . doi : 10.1017/S0031819100060642 . S2CID 251062551 . 
  45. 1 2 3 4 5 سيجلر، فريدريك أ. (1967). "النوايا اللاواعية". مجلة إنكوايري: مجلة متعددة التخصصات في الفلسفة . 10 ( 1-4 ): 251-267 . doi : 10.1080/00201746708601492 .
  46. ↑ غورلين، يوجينيا آي؛ بيكيس، فيرا (2021). " الفاعلية من خلال الوعي: عملية شاملة موحدة في العلاج النفسي" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 12 698655: 2587. doi : 10.3389/fpsyg.2021.698655 . PMC 8316855. PMID 34335416 .  
  47. ↑ لومر، كريستوف (2019). " الدوافع والأفعال اللاواعية - الفاعلية والحرية والمسؤولية" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 9 2777. doi : 10.3389/fpsyg.2018.02777 . PMC 6393333. PMID 30846963 .  
  48. ↑ دي أوليمبيو، فرانشيسكا؛ مانشيني، فرانشيسكو (نوفمبر 2014). "دور الشعور بالذنب الأخلاقي في اضطراب الوسواس القهري - سلوكيات الفحص والغسل". العلوم النفسية السريرية . 2 (6): 727-739 . doi : 10.1177/2167702614529549 . S2CID 146962812 . 
  49. 1 2 أودي، روبرت (2001). "3.6 الرغبات والنوايا والقيم". هندسة العقل: بنية وجوهر العقلانية . مطبعة جامعة أكسفورد.
  50. ↑ أودي، روبرت (2001). "ملاحظات". هندسة العقل: بنية وجوهر العقلانية . مطبعة جامعة أكسفورد.
  51. ↑ والاس، آر. جاي (2020). "العقل العملي: 1. العقل العملي والنظري" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 نوفمبر 2021 .
  52. ↑ أربالي، ن.؛ شرودر، ت. (2012). "التداول والتصرف لأسباب". المجلة الفلسفية . 121 (2): 209-239 . doi : 10.1215/00318108-1539089 .
  53. ↑ فينفيلد، كريستين أ؛ لي، باتي ب؛ فلافيل، إليانور ر؛ غرين، فرانسيس ل؛ فلافيل، جون هـ (يوليو 1999). "فهم الأطفال الصغار للنية". التطور المعرفي . 14 (3): 463-486 . doi : 10.1016/S0885-2014(99)00015-5 . hdl : 2027.42/150591 .
  54. ↑ شانتز، سي يو (1983). "الإدراك الاجتماعي". في موسن، بي إتش؛ فلافيل، جيه إتش؛ ماركمان، إي إم (محررون). دليل علم نفس الطفل: المجلد الثالث. التطور المعرفي ( الطبعة الرابعة). نيويورك: وايلي. الصفحات 495-555 .  
  55. ↑ فيلمان، ج. ديفيد؛ براتمان، مايكل إي. (أبريل 1991). "النية، والخطط، والعقل العملي" (ملف PDF) . المجلة الفلسفية . 100 (2): 277. doi : 10.2307/2185304 . JSTOR 2185304 . 
  56. ↑ بلوم، ب. (2000). كيف يتعلم الأطفال معاني الكلمات . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ISBN 978-0-262-52329-5.
  57. ↑ توماسيلو، م. (1999). "امتلاك النوايا، وفهم النوايا، وفهم النوايا التواصلية" . في: زيلازو، ب. د.؛ أستينغتون، ج. و.؛ أولسون، د. ر. (محررون). تطوير نظريات النية: الفهم الاجتماعي وضبط النفس . ماوا، نيوجيرسي: دار نشر لورانس إيرلبوم أسوشيتس. ص 63-75 . 
  58. ↑ جينكينز، ج.؛ غرينباوم، ر. (1991). "النية والعاطفة في علم النفس المرضي للأطفال: بناء خطط تعاونية". في: زيلازو، ب. د.؛ أستينغتون، ج. و.؛ أولسون، د. ر. (محررون). تطوير نظريات النية: الفهم الاجتماعي وضبط النفس . ماوا، نيوجيرسي: دار نشر لورانس إيرلبوم أسوشيتس. ص 269-291 . 
  59. 1 2 3 4 5 6 بلاكيمور، سارة جاين؛ ديسيتي، جين (أغسطس 2001). "من إدراك الفعل إلى فهم النية". مجلة نيتشر ريفيوز لعلم الأعصاب . 2 (8): 561-567 . doi : 10.1038/35086023 . PMID 11483999. S2CID 53690941 .  
  60. 1 2 لي، إي. أ. (1996). "فهم الأطفال الصغار التمثيلي للنية". ملخصات الرسائل الجامعية الدولية: القسم ب: العلوم والهندسة . 56 (12-ب). بروكويست 618996982 . 
  61. 1 2 3 4 5 ميلتزوف، أ.ن.؛ بروكس، ر. (2001). ""مثلي" كعنصر أساسي لفهم عقول الآخرين: الأفعال الجسدية، والانتباه، والنية. في: مالي، ب. ف.؛ موسى، ل. ج.؛ بالدوين، د. أ. (محررون). النوايا والقصدية: أسس الإدراك الاجتماعي . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص 171-191 . 
  62. 1 2 3 ميلتزوف، أ.ن. (1995). "فهم نوايا الآخرين: إعادة تمثيل الأفعال المقصودة من قبل أطفال في عمر 18 شهرًا" . علم النفس التنموي . 31 (5): 838-850 . doi : 10.1037/0012-1649.31.5.838 . PMC 4137788. PMID 25147406 .  
  63. 1 2 أستينغتون، جيه دبليو (2001). "مفارقة النية: تقييم فهم الأطفال لما وراء التمثيل" . في: مالي، بي إف؛ موسى، إل جيه؛ بالدوين، دي إيه (محررون). النوايا والقصدية: أسس الإدراك الاجتماعي . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص 85-103 . ISBN  978-0-262-63267-6.
  64. ↑ ليزكوفسكي، أولف؛ كاربنتر، ماليندا؛ توماسيلو، مايكل (مارس 2007). "الإشارة إلى الأخبار الجديدة، والأخبار القديمة، والمرجعيات الغائبة في عمر 12 شهرًا". علم النمو . 10 (2): F1– F7. doi : 10.1111/j.1467-7687.2006.00552.x . hdl : 11858/00-001M-0000-0013-2510-1 . PMID 17286836 . 
  65. وودوارد ، أماندا ل.؛ غواجاردو ، خوسيه ج. (يناير 2002). "فهم الرضع لإشارة التأشير كفعل موجه نحو شيء ما". التطور المعرفي . 17 (1): 1061-1084 . doi : 10.1016/S0885-2014(02)00074-6 .
  66. ↑ ليونغ، إليانور هـ.؛ راينغولد، هارييت ل. (1981). "تطور الإشارة كإيماءة اجتماعية". علم النفس التنموي . 17 (2): 215-220 . doi : 10.1037/0012-1649.17.2.215 . S2CID 145185720 . 
  67. ↑ مول، هـ.؛ توماسيلو، م. (2007). "التعاون والإدراك البشري: فرضية فيجوتسكي للذكاء". في إيمري، ن.؛ كلايتون، ن.؛ فريث، س. (محررون). الذكاء الاجتماعي: من الدماغ إلى الثقافة . ص 245-260 . 
  68. ↑ شافر، إتش آر (2005). دخول الطفل إلى العالم الاجتماعي . لندن: أكاديميك برس.
  69. 1 2 ليزكوفسكي، أولف؛ كاربنتر، ماليندا؛ هينينغ، آن؛ ستريانو، تريشيا؛ توماسيلو، مايكل (يونيو 2004). "يشير الأطفال في عمر 12 شهرًا لتبادل الانتباه والاهتمام". علم النمو . 7 (3): 297-307 . doi : 10.1111/j.1467-7687.2004.00349.x . hdl : 11858 / 00-001M-0000-0013-2524-6 . PMID 15595371. S2CID 3915664 .  
  70. ↑ بيتس، إي.؛ بينيني، ل.؛ بريثرتون، آي.؛ كامايوني، ل.؛ فولتيرا، ف. (1979). نشأة الرموز: الإدراك والتواصل في مرحلة الطفولة . نيويورك: أكاديميك برس. ISBN 978-1-4832-6730-2.
  71. ↑ باريسي، جون؛ مور، كريس (2010). "العلاقات المقصودة والفهم الاجتماعي". العلوم السلوكية والدماغية . 19 (1): 107-154 . doi : 10.1017/S0140525X00041790 . S2CID 145165393 . 
  72. ↑ باتروورث، جورج ؛ جاريت، نيكولاس (1991). "ما تشترك فيه العقول هو المكان: الآليات المكانية التي تخدم الانتباه البصري المشترك في مرحلة الرضاعة". المجلة البريطانية لعلم النفس التنموي . 9 (1): 55-72 . doi : 10.1111/j.2044-835X.1991.tb00862.x .
  73. ↑ مور، سي. (1999). زيلازو، بي دي؛ أستينغتون، جيه دبليو؛ أولسون، دي آر (محررون). تطوير نظريات النية . ماوا، نيوجيرسي: لورانس إيرلبوم أسوشيتس.
  74. ↑ باسيلي، جيه إن (1989). الإدراك عبر الإنترنت في إدراك الشخص . هيلزديل، نيوجيرسي: لورانس إيرلبوم.
  75. ↑ إيكمان، ب. (1982). العاطفة في وجه الإنسان . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج.
  76. ↑ لانغتون، إس آر (2000). "التأثير المتبادل بين اتجاه النظرة واتجاه الرأس في تحليل اتجاه الانتباه الاجتماعي" (ملف PDF) . المجلة الفصلية لعلم النفس التجريبي. أ، علم النفس التجريبي البشري . 53 (3): 825-845 . doi : 10.1080/713755908 . hdl : 1893/21047 . PMID 10994231. S2CID 1880814 .  
  77. ↑ بارون-كوهين، س. (1995). عمى العقل: مقال عن التوحد ونظرية العقل . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
  78. ↑ بارون-كوهين، سيمون؛ ويلرايت، سالي؛ هيل، جاكلين؛ راست، يوجيني؛ بلامب، إيان (فبراير 2001). "اختبار 'قراءة العقل في العيون' - النسخة المعدلة: دراسة على البالغين الأصحاء، والبالغين المصابين بمتلازمة أسبرجر أو التوحد عالي الأداء". مجلة علم نفس الطفل والطب النفسي . 42 (2): 241-251 . doi : 10.1111/1469-7610.00715 . PMID 11280420. S2CID 3016793 .  
  79. ↑ موسكوني، ماثيو و.؛ ماك، بيتر ب.؛ مكارثي، غريغوري؛ بيلفري، كيفن أ. (أغسطس 2005). "اتخاذ موقف قصدي بشأن تحولات نظرة العين: دراسة تصوير عصبي وظيفي للإدراك الاجتماعي لدى الأطفال". NeuroImage . 27 ( 1): 247-252 . doi : 10.1016/j.neuroimage.2005.03.027 . PMID 16023041. S2CID 25792636 .  
  80. ↑ بايزر، جيه إس؛ أونغيرلايدر، إل جي؛ ديسيمون، آر (1991). "تنظيم المدخلات البصرية إلى القشرة الصدغية السفلية والقشرة الجدارية الخلفية في قرود المكاك" . مجلة علم الأعصاب . 11 (1): 168-190 . doi : 10.1523/JNEUROSCI.11-01-00168.1991 . PMC 6575184. PMID 1702462 .  
  81. ↑ أورام، إم دبليو؛ بيريت، دي آي (1994). "استجابات الخلايا العصبية الحسية المتعددة في الفص الصدغي العلوي الأمامي (STPa) لمحفزات "الحركة البيولوجية". مجلة علم الأعصاب الإدراكي . 6 (2): 99-116 . CiteSeerX 10.1.1.330.4410 . doi : 10.1162 / jocn.1994.6.2.99 . PMID 23962364. S2CID 18583392 .   
  82. ↑ غروسمان، إي دي؛ بليك، آر (2002). " مناطق الدماغ النشطة أثناء الإدراك البصري للحركة البيولوجية" . نيرون . 35 (6): 1167-1175 . doi : 10.1016/s0896-6273(02)00897-8 . PMID 12354405. S2CID 14169352 .  
  83. ↑ ميلتزوف، أ.ن. (1995). "فهم نوايا الآخرين: إعادة تمثيل الأفعال المقصودة من قبل أطفال في عمر 18 شهرًا" . علم النفس التنموي . 31 (5): 838-850 . doi : 10.1037/0012-1649.31.5.838 . PMC 4137788. PMID 25147406 .  
  84. 1 2 هايدر، فريتز؛ سيميل، ماريان (1944). "دراسة تجريبية للسلوك الظاهر". المجلة الأمريكية لعلم النفس . 57 (2): 243. doi : 10.2307/1416950 . JSTOR 1416950. S2CID 143057281 .  
  85. ↑ يوهانسون، غونار (1973). "الإدراك البصري للحركة البيولوجية ونموذج لتحليلها" . الإدراك وعلم النفس الفيزيائي . 14 (2): 201-211 . doi : 10.3758/BF03212378 .
  86. ^ جاليسي، فيتوريو. فاديجا، لوتشيانو؛ فوجاسي، ليوناردو؛ ريزولاتي، جياكومو (1996). "التعرف على العمل في القشرة أمام الحركية" . مخ . 119 (2): 593-609 . دوى : 10.1093/الدماغ/119.2.593 . بميد 8800951 . 
  87. ↑ جاليز، ف؛ جولدمان، أ (1 ديسمبر 1998). "الخلايا العصبية المرآتية ونظرية المحاكاة لقراءة الأفكار". اتجاهات في العلوم المعرفية . 2 (12): 493-501 . doi : 10.1016/s1364-6613(98)01262-5 . PMID 21227300. S2CID 10108122 .  
  88. ↑ بيرغسمو، مورتن (2005). شيلتون، دينا (محررة). موسوعة الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية . ماكميلان ريفرنس. ص 524. ISBN  978-0-02-865992-3.
  89. 1 2 روبنسون، بول هـ. (2002). موسوعة الجريمة والعدالة ( الطبعة الثانية). نيويورك: ماكميلان ريفرنس يو إس إيه. ISBN  978-0-02-865319-8.
  90. 1 2 3 إليوت، كاثرين؛ كوين، فرانسيس (2008). القانون الجنائي . بيرسون لونجمان. ص 16. ISBN  978-1-4058-5871-7.
  91. 1 2 3 فيلبس، شيريل، محررة. (2005). "النية المحددة". موسوعة ويست للقانون الأمريكي . تومسون/غيل. ISBN 978-0-7876-6367-4.
  92. ↑ كرامب، ديفيد (1 يناير 2010). "ماذا تعني النية؟" . مجلة هوفسترا للقانون . 38 (4): 1060-81 .
  93. 1 2 فيلبس، شيريل، محررة. (2005). "النية العامة". موسوعة ويست للقانون الأمريكي . تومسون/غيل. ISBN 978-0-7876-6367-4.
  94. ↑ لانهام، ديفيد؛ وود، ديفيد؛ بارتال، برونوين؛ إيفانز، روب (2006). القوانين الجنائية في أستراليا . دار النشر الاتحادية. ص 58. ISBN  978-1-86287-558-6.
  95. ↑ بولوك، جويسلين م. (28 ديسمبر 2020). القانون الجنائي . روتليدج. ص 68. ISBN  978-1-000-28383-9.
  96. ↑ ليرنر، ك. لي؛ ليرنر، بريندا ويلموث (2006). "القصد الجنائي". عالم العلوم الجنائية . تومسون/غيل. ISBN 978-1-4144-0295-6.
  97. ↑ ريغنسبورغر، ديريك (14 سبتمبر 2022). الأدلة الجنائية: من مسرح الجريمة إلى قاعة المحكمة . دار أسبن للنشر. الصفحات 377-378 . ISBN  978-1-5438-4906-6.
  98. ↑ ميلر، ج. ميتشل؛ رايت، ريتشارد أ. (17 ديسمبر 2013). موسوعة علم الجريمة . روتليدج. ص 74. ISBN  978-1-135-45543-9.
  99. ↑ ستوشليك، جوشوا (2013). "من الإرادة إلى نظرية الجانب المزدوج للفعل". فلسفة . 41 (3): 867-886 . doi : 10.1007/s11406-013-9414-9 . S2CID 144779235 . 
  100. ↑ كريج، إدوارد (1996). "الفعل". موسوعة روتليدج للفلسفة . روتليدج.
  101. ↑ أودي، روبرت (1999). "نظرية الفعل". قاموس كامبريدج للفلسفة . مطبعة جامعة كامبريدج.
  102. ↑ ويلسون، جورج؛ شبول، صموئيل؛ بينيروس غلاسكوك، خوان س. (2016). "الفعل" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد.
  103. 1 2 3 ميلي، ألفريد ر. (1996). "النوايا العقلانية ولغز السم" . علم الاجتماع الأولي . 8 : 39-52 .
  104. 1 2 3 4 5 6 7 ليفي، كين (2009). "حول الحل العقلاني للغز السموم عند غريغوري كافكا" (ملف PDF) . مجلة المحيط الهادئ الفلسفية الفصلية . 90 (2): 267-289 . doi : 10.1111/j.1468-0114.2009.01340.x . S2CID 55654286 . 
  105. 1 2 3 رودي-هيلر، فرناندو (2019). "فلماذا لا تنوي شرب السم؟" . استكشافات فلسفية . 22 (3): 294-311 . doi : 10.1080/13869795.2019.1656280 . S2CID 202259118 . 
  106. ↑ فيشبين، م.، باندورا، أ.، تريانديس، هـ.س .، كانفر، ف.هـ.، بيكر، م.هـ.، وميدلستادت، س.إ. (1992). العوامل المؤثرة على السلوك وتغيير السلوك (تقرير مُعدّ للمعهد الوطني للصحة العقلية). بيثيسدا، ماريلاند: المعهد الوطني للصحة العقلية.
  107. 1 2 إيغلي، أ.هـ، وشايكن، س. (1993). سيكولوجية المواقف. دار نشر هاركورت بريس جوفانوفيتش كوليدج
  108. ↑ أيزن، آي.؛ فيشبين، م. (1973). "المتغيرات السلوكية والمعيارية كمتنبئات لسلوكيات محددة". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 27 (1): 41-57 . Bibcode : 1973JPSP...27...41A . doi : 10.1037/h0034440 .
  109. ↑ شيبارد، بي إتش؛ هارتويك، جيه؛ وارشو، بي آر (1988). "نظرية الفعل المبرر: تحليل تلوي للأبحاث السابقة مع توصيات للتعديلات والبحوث المستقبلية". مجلة أبحاث المستهلك . 15 (3): 325-343 . doi : 10.1086/209170 . S2CID 55744406 . 
  110. ↑ فان دن بوت، ب. (1991). عشرون عامًا من نظرية الفعل المُبرَّر لفيشبين وأيزن: تحليل تلوي. مخطوطة غير منشورة. جامعة أمستردام، أمستردام، هولندا
  111. ↑ ألبراسين، د.؛ جونسون، ب. ت.؛ فيشبين، م.؛ مولرلايل، ب. (2001). "نظريات الفعل المبرر والسلوك المخطط كنماذج لاستخدام الواقي الذكري: تحليل تلوي" . النشرة النفسية . 127 (1): 142-161 . Bibcode : 2001PsycB.127..142A . doi : 10.1037/0033-2909.127.1.142 . PMC 4780418. PMID 11271752 .  
  112. ↑ كونر، م.؛ غودين، ج.؛ نورمان، ب.؛ شيران، ب. (2011). "استخدام تأثير السؤال على السلوك لتعزيز سلوكيات الوقاية من الأمراض: تجربتان عشوائيتان مضبوطتان". علم النفس الصحي . 30 (3): 300-309 . doi : 10.1037/a0023036 . PMID 21553974 . 
  113. ↑ أوستن دال، فيفيكا فيلوبيلاي. 2013. الجانب التام/غير التام. في: دراير، ماثيو س. وهاسبلماث، مارتن (محرران). أطلس العالم لبنى اللغات على الإنترنت. لايبزيغ: معهد ماكس بلانك للأنثروبولوجيا التطورية. تم الاسترجاع من http://wals.info/chapter/65 بتاريخ 15 يوليو 2015.
  114. ↑ مادن، سي جيه؛ زوان، آر إيه (2003). "كيف يُقيّد جانب الفعل تمثيلات الأحداث؟" . الذاكرة والإدراك . 31 (5): 663-672 . doi : 10.3758/BF03196106 . PMID 12956232 . 
  115. ↑ ليروز، ف. (2010). موقع ويب أنشأه ف. ليروز، أستاذ في قسم اللغة الإسبانية بالمدرسة الأمريكية في مدريد، إسبانيا، (تاريخ 6 فبراير 2012)، http://fernando.liroz.es/m/estverbo.htm
  116. ↑ أيزن، آيسك؛ فيشبين، مارتن (2000). "المواقف وعلاقة الموقف بالسلوك: العمليات المنطقية والتلقائية". المجلة الأوروبية لعلم النفس الاجتماعي . 11 : 1-33 . doi : 10.1080/14792779943000116 . S2CID 144702714 . 
  117. ↑ ألبراسين، د.؛ واير، ر. س. الابن (2000). "الأثر المعرفي للسلوك السابق: تأثيراته على المعتقدات والاتجاهات والقرارات السلوكية المستقبلية" . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 79 (1): 5-22 . doi : 10.1037/0022-3514.79.1.5 . PMC 4807731. PMID 10909874 .  
  118. ↑ كاريرا، ب.؛ وآخرون (2012). "يعكس الحاضر السلوك الماضي في المستقبل، بينما يعكس الماضي المواقف في المستقبل: كيف يؤثر زمن الفعل على مؤشرات نوايا الشرب" . مجلة علم النفس الاجتماعي التجريبي . 48 (5): 1196-1200 . doi : 10.1016/j.jesp.2012.04.001 . PMC 3627212. PMID 23606757 .   
  119. 1 2 3 4 5 6 7 8 لياو، إس. ماثيو (2012). "النوايا والجواز الأخلاقي: حالة التصرف بجواز مع نوايا سيئة". القانون والفلسفة . 31 (6): 703-724 . doi : 10.1007/s10982-012-9134-5 . S2CID 144540970 . 
  120. ↑ هالبرن، جوزيف؛ كلايمان-واينر، ماكس (25 أبريل 2018). "نحو تعريفات رسمية للمسؤولية عن اللوم، والنية، والمسؤولية الأخلاقية" . وقائع مؤتمر AAAI حول الذكاء الاصطناعي . 32 (1). arXiv : 1810.05903 . doi : 10.1609/aaai.v32i1.11557 . S2CID 8757799 . 
  121. 1 2 3 4 5 ماكنتاير، أليسون (2019). "مبدأ التأثير المزدوج" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2021 .
  122. ↑ هاينز، ويليام. "النتائجية" . موسوعة الإنترنت للفلسفة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2021 .
  123. ↑ سينوت-أرمسترونغ، والتر (2021). "النتائجية" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2021 .
  124. ↑ "النفعية" . موسوعة بريتانيكا . 8 يونيو 2023.
  125. 1 2 جونسون، روبرت؛ كيورتون، آدم (2021). "فلسفة كانط الأخلاقية: 2. الإرادة الحسنة، والقيمة الأخلاقية، والواجب" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد . تاريخ الاسترجاع: 5 مايو 2021 .
  126. ^ ألتويكر، تيلمان. "6.2.2 الفلسفة العملية" . www.rwi.uzh.ch . تم الاسترجاع في 9 نوفمبر 2021 .
  127. ^ ويجيلين ، إرنست (1917). “الشرعية والأخلاق”. Archiv für Rechts- und Wirtschaftsphilosophie . 10 (4): 367- 376. جستور 23683644 . 
  128. ^ زاكزيك، راينر (2006). “Einheit des Grundes، Grund der Differenz von Moralität und Legalität”. Jahrbuch für Recht und Ethik / المراجعة السنوية للقانون والأخلاق . 14 : 311 – 321. جستور 43593317 . 
  129. 1 2 جونسون، روبرت ن. (1996). "التعبير عن حسن النية: كانط حول دافع الواجب". المجلة الجنوبية للفلسفة . 34 (2): 147-168 . doi : 10.1111/j.2041-6962.1996.tb00783.x .