مرشد الأرواح

المرشدون الروحيون (من الكلمة اليونانية ψυχοπομπός ، psychopompós ، والتي تعني حرفيًا "دليل الأرواح") [ 1 ] هم مخلوقات أو أرواح أو ملائكة أو شياطين أو آلهة في العديد من الأديان، وتتمثل مسؤوليتهم في مرافقة الأرواح التي توفيت حديثًا من الأرض إلى الحياة الآخرة. [ 2 ]
لا يكمن دورهم في الحكم على المتوفى، بل في إرشاده فحسب. وقد ظهر المرشدون الروحيون بكثرة في فنون الجنائز ، وصُوِّروا في أزمنة وثقافات مختلفة على هيئة كائنات بشرية ، أو خيول، أو غزلان، أو كلاب، أو طيور السُّبُّور ، أو غربان، أو غرابيات، أو نسور، أو بوم، أو عصافير، أو طيور الوقواق. وفي حالة الطيور، غالباً ما تُرى في أسراب ضخمة، تنتظر خارج منزل المحتضر.
ملخص
الدين القديم
من الأمثلة الكلاسيكية على المرشد الروحي الإله المصري القديم أنوبيس ، [ 3 ] والإله بوشان في الهندوسية ، [ 4 ] وشارون ، الملاح اليوناني ، [ 1 ] والإلهة هيكات ، [ 5 ] والإله هيرمس ، [ 6 ] والإله الروماني ميركوري ، [ 7 ] والفالكيريات النوردية ، [ 8 ] وشولوتل الأزتيكي ، [ 9 ] والإلهة السلافية مورانا ، [ 10 ] وفانث الأتروسكي . [ 11 ]
الأديان المعاصرة
Heibai Wuchang ، والتي تعني حرفيًا " اللا ثبات الأسود والأبيض "، هما إلهان في الديانة الشعبية الصينية مسؤولان عن مرافقة أرواح الموتى إلى العالم السفلي.
وُصفت الشينيغامي في الأساطير اليابانية بأنها مرشدة للأرواح. [ 12 ]
يؤدي شكل شيفا في الهندوسية ، تاركيشوارا ، دورًا مشابهًا، وإن كان يقود الروح إلى الموكشا (التحرر) بدلًا من الحياة الآخرة. إضافةً إلى ذلك، في بهاغافاتا بورانا ، يُعتبر فيشنودوتاس ويامادوتاس رسلًا لسيديهما، فيشنو وياما على التوالي . ويتجلى دورهما بوضوح في قصة أجاميلا . في العديد من المعتقدات، تُنتزع الروح من جسدها بعنف عند نقلها إلى العالم السفلي. [ 13 ]
في التقاليد الزرادشتية ، يظهر داينا ، المرشد الذاتي الزرادشتي ، على هيئة فتاة شابة جميلة لأولئك الذين يستحقون عبور جسر تشينفات ، أو على هيئة عجوز بشعة لأولئك الذين لا يستحقون ذلك. [ 14 ]
يرفض التوحيد الإبراهيمي المفهوم الوثني لإله محدد للموت ، إذ يعتبر الله وحده سيد الموت والحياة. [ 15 ] مع ذلك، يمكن اعتبار رئيس الملائكة سمائيل مرشدًا للأرواح في الديانة اليهودية ، ودوره في اللاهوت التلمودي وما بعده هو دور ملاك الموت. في المسيحية، يُنظر إلى القديس بطرس ورئيس الملائكة ميخائيل والمسيح كمرشدين للأرواح، إما لقيادة الموتى إلى السماء أو (كما في حالة بطرس) للسماح لهم بالمرور عبر أبوابها. [ 16 ] في الإسلام ، يؤدي عزرائيل دور ملك الموت الذي يحمل الروح إلى السماء بإذن من الله. [ 17 ] ووفقًا لرديارد كيبلينج ، فإن عزرائيل "يفصل الروح عن الجسد". [ 18 ]
في العديد من الثقافات، يؤدي الشامان أيضًا دور المرشد الروحي. وقد يشمل ذلك ليس فقط مرافقة روح الميت، بل أيضًا المساعدة عند الولادة في استقبال روح المولود الجديد في العالم. [ 19 ] : 36 وهذا ما يفسر أيضًا اللقب المعاصر "قابلة المحتضر" أو "مرافق نهاية الحياة "، وهو شكل آخر من أشكال عمل المرشد الروحي.
في الثقافة الفلبينية ، من أدوار الإلهة ماغواين دور المرشدة الروحية. كما تؤدي الأرواح السلفية ( أنيتو ) دور المرشدة الروحية أيضًا. فعندما ينادي المحتضرون أشخاصًا متوفين محددين (كالوالدين أو الشريكين)، يُفترض أن أرواح هؤلاء المتوفين تكون مرئية لهم. وتنتظر هذه الأرواح، التي جرت العادة أن تنتظر عند فراش الموت، لاستعادة الروح ( بالتاغالوغية : سوندو ) بعد الوفاة مباشرة، وترافقها إلى الحياة الآخرة. [ 20 ]
في ديانة الأكان ، تُعتبر أموكيه المرأة التي تنتشل الأرواح من النهر وتستقبلها في أساماندو، عالم الموتى لدى الأكان. يُدفن المتوفى مع أمواسي (أثواب تُلبس حول الخصر)، ومجوهرات، وخرز، ثم يدفع ثمنها لأموكيه مقابل السماح له بدخول أساماندو. [ 21 ]
تُصوّر العديد من الأساطير والخرافات الموتَ كشخصيةٍ تُرشد الأرواح. وغالبًا ما تُصوّر هذه الشخصيات الموتَ على أنه حاصد الأرواح، بل وتُطلق عليه لقب " حاصد الأرواح الكئيب ". [ 22 ] [ 23 ]
علم النفس
في علم النفس اليونغي ، يُعتبر المرشد الروحي وسيطًا بين عالمي اللاوعي والوعي. ويتم تجسيده رمزياً في الأحلام على هيئة رجل أو امرأة حكيمة، أو أحيانًا على هيئة حيوان نافع. [ 24 ]
انظر أيضاً
- روايات استبدال الحياة ، وهي أساطير كورية يتم فيها إقناع المرشدين الروحيين بالعفو عن حياة شخص ما.
مراجع
- 1 2 "ψυχοπομπός - هنري جورج ليدل، روبرت سكوت معجم يوناني إنجليزي" . بيرسيوس.tufts.edu.
- ↑ جون موريل؛ تامارا سون (2011). أدوات الدين: دليل شامل للدراسات الدينية . وايلي-بلاك ويل. ص 279. ISBN 978-1405182461.
- ↑ غرينبيرغ، مايك (29 ديسمبر 2020). "أنوبيس: إله الموتى المصري" . mythologysource.com . تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2024 .
- ↑ ماكدونيل، آرثر أنتوني (1897). الأساطير الفيدية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 35-37 .
- ↑ إدواردز، تشارلز م. (يوليو 1986). "الفتاة الراكضة من إليوسيس وصورة هيكات في العصر الكلاسيكي المبكر". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 90 (3). بوسطن، ماساتشوستس: المعهد الأثري الأمريكي : 307-318 . doi : 10.2307/505689 . JSTOR 505689. S2CID 193054943 .
- ^ رادولوفي، إيفيجينيا؛ فوكادينوفيتش، سنيزانا؛ سميرنوفبركي، ألكساندرا - هيرميس المحول أجورا. الدراسات الكلاسيكية في المناقشة، رقم. 17، 2015، ص 45-62 جامعة أفييرو. أفيرو، البرتغال.تمت أرشفة هذا الملف في 7 سبتمبر 2021 على موقع Wayback Machine (رابط PDF)
- ↑ ليتلتون، سي. سكوت (محرر) (2002). الأساطير: مختارات مصورة من أساطير العالم ورواية القصص (ص 195، 251، 253، 258، 292). لندن: دار نشر دنكان بيرد. ISBN 1-904292-01-1.
- ↑ أوركارد (1997:36) وليندو (2001:104).
- ↑ جونز، كاثرين (2008). الكلاب: التاريخ، الأسطورة، الفن . مطبعة جامعة هارفارد. ص 25. ISBN 978-0-674-03093-0.
- ^ كوالسكي، بيوتر (1998). Leksykon – znaki świata: omen, przesąd, znaczenie (باللغة البولندية). وارسزاوا؛ فروتسواف: Wydawnictwa Naukowe PWN. ص 609 – 615. ISBN 8301125616.
- ↑ شيفر، سي. 1991. "نذير الموت؟ الشيطانة الأنثوية في الفن الجنائزي الإتروسكاني المتأخر" في مونوسكولا رومانا ، الذي حرره التواتي، إي. ريستيدت، و أو. ويكاندر، 43-50. ستوكهولم: بول استرومس فورلاج. ص. 57
- ↑ "شينيغامي، إله الموت" . جابان أفينيو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-10-06 .
- ↑ "مجمع الزئبق والخشب: اقتراح"، ص 27
- ↑ عادات الحياة الآخرة والجنائز في الزرادشتية . تاريخ الوصول: مارس 2024.
- ↑ "ملاك الموت" . المكتبة اليهودية الافتراضية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مايو 2020 .
- ↑ "الأسطورة اليهودية والسحر والتصوف: طرق طرق أبواب السماء: المرشدون الروحيون اليهود" . ejmmm2007.blogspot.com . تاريخ الاطلاع: 4 مارس 2024 .
- ↑ "الموت، ملاك" . الموسوعة اليهودية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مارس 2024 .
- ↑ كيبلينج، روديارد (1932). "رحمات غير مشروطة". الحدود والتجديدات . لندن: ماكميلان. ص 374. تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2025 .
- ^ هوبال، ميهالي: Sámánok Eurázsiában . أكاديميا كيادو، بودابست، 2005. ISBN 963-05-8295-3(عنوان الكتاب يعني "الشامان في أوراسيا"؛ وهو مكتوب باللغة الهنغارية، ولكنه نُشر أيضًا باللغات الألمانية والإستونية والفنلندية؛ الصفحة 36 هي المصدر). موقع الناشر مع وصف موجز للكتاب (باللغة الهنغارية). مؤرشف بتاريخ 2 يناير 2010 في أرشيف الإنترنت ( Wayback Machine ).
- ^ سكوت وويليام هنري (1994). بارانجاي: الثقافة والمجتمع الفلبيني في القرن السادس عشر . مدينة كويزون: مطبعة جامعة أتينيو دي مانيلا. رقم ISBN 971-550-135-4.
- ↑ لينش، باتريشيا آن؛ روبرتس، جيريمي (2010). الأساطير الأفريقية، من الألف إلى الياء . دار تشيلسي هاوس. ISBN 978-1-60413-415-5.
- ↑ نويز، ديبورا (2008). موسوعة النهاية: الموت الغامض بين الحقيقة والخيال والفولكلور وغير ذلك . بوسطن: هوتون ميفلين. ص 35. ISBN 978-0618823628.
- ↑ مينزيس، روبرت (1847). دائرة الحياة البشرية . إدنبرة: مايلز ماكفيل. ص 11.
- ↑ دريك، مايكل. التحول الكبير: وكيفية التعامل معه . (2018) ص 82. ISBN 0-9629002-9-X
للمزيد من القراءة
- جيفري دينيس، "إبراهيم"، "إيليا"، "ليلى"، "صندلفون"، موسوعة الأساطير اليهودية والسحر والتصوف ، ليويلين، 2007.
- إلياد، ميرسيا ، "الشامانية"، 1964، الفصلان 6 و7، "العلاجات السحرية: الشامان كمرشد للأرواح".
- المرشدون الروحيون
- الآخرة
