رومية 13

رومية ١٣ هو الفصل الثالث عشر من رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية في العهد الجديد من الكتاب المقدس المسيحي . كتبه بولس الرسول أثناء وجوده في كورنثوس في منتصف خمسينيات القرن الأول الميلادي، ^{[ ١ ]} بمساعدة كاتبه تيرتيوس ، الذي أضاف تحيته الخاصة في رومية ١٦: ٢٢. ^{[ ٢ ]}

في هذا الفصل، يذكّر بولس قرّاءه بضرورة احترام السلطات الحكومية وطاعتها. وقد أشار المصلح مارتن لوثر إلى أنه "أدرج هذا الأمر، ليس لأنه يجعل الناس فاضلين في نظر الله، بل لأنه يضمن للصالحين السلام والحماية الظاهريين، وأن الأشرار لا يستطيعون فعل الشر دون خوف وفي سلام دائم". ^{[ 3 ]}

كُتب النص الأصلي باللغة اليونانية الكوينية . وينقسم هذا الفصل إلى 14 آية.

كتب بولس إلى مسيحيي روما لأنه كان "متشوقًا لتبشيرهم بالإنجيل"، ^{[ 4 ]} ليذكرهم بـ"مواضيع معينة". ^{[ 5 ]} ورغم أنه مُنع من المجيء إليهم مرات عديدة، ^{[ 6 ]} فقد كان يتوق إلى تشجيع كنيسة روما بتذكيرهم بالإنجيل، نظرًا لدعوته للأمم كما لليهود.

في الفصل الثاني عشر، دعا بولس المؤمنين في روما إلى عدم "التشبه بهذا العصر". ^{[ 7 ]} ويشير هيل إلى أن "مناقشة السلطة المدنية تتبع بشكل طبيعي، إن لم يكن بالضرورة" تعليم بولس السابق، وأنه على الرغم من أنه "من المعقول افتراض أن من يعيش في عصر جديد متحرر من العصر القديم"، فإن الواقع هو أن كليهما موجودان جنبًا إلى جنب. ^{[ 8 ]}

في هذا الفصل، يذكّر بولس قرّاءه بضرورة احترام السلطات المدنية وطاعتها. وقد زعم بعض المفسرين أن هذا يعني وجوب طاعة المسيحيين لجميع المسؤولين الحكوميين في جميع الظروف. إلا أن العديد من المفسرين وعلماء الكتاب المقدس يعارضون هذا الرأي. ويفسر توما الأكويني استمداد بولس للسلطة من الله على أنه مشروط بالظروف التي تُكتسب فيها السلطة وكيفية استخدامها.

إنّ نظام السلطة مستمدّ من الله، كما يقول الرسول [في رسالة رومية ١٣: ١-٧]. ولهذا السبب، فإنّ واجب الطاعة، بالنسبة للمسيحي، هو نتيجة لهذا الاستمداد للسلطة من الله، وينتهي بانقطاع هذا الاستمداد. ولكن، كما ذكرنا سابقًا، قد لا تكون السلطة مستمدة من الله لسببين: إما بسبب الطريقة التي تمّ بها الحصول على السلطة، أو بسبب كيفية استخدامها. ^{[ ١٦ ]}

فسر بيتر تشيلتشيكي الآية بمعنى أنها كانت موجهة في عصر وثني مع مجتمع وثني تخبر المسيحيين أن المسيحي من باب التواضع يجب أن يخضع لمثل هذه الممارسات الوثنية، ولكن في مجتمع مسيحي لا ينبغي فرض مثل هذه الممارسات الوثنية بأي شكل من الأشكال.

بحسب علماء الكتاب المقدس جون بارتون وجون موديمان :

قلّما نجد في رسائل بولس ما هو أكثر عرضةً للإساءة من الآيات من 1 إلى 7. لا يُشير بولس إلى وجوب طاعة المسؤولين في جميع الظروف، ولا يقول إن كل ممارسة للسلطة المدنية مُجازة من الله. لا توجد حكومة مُحددة مُخوّلة، ولا اكتفاء ذاتي مُشرّع. بل يُعيد بولس التأكيد على الرأي اليهودي الشائع بأن الحكم البشري يخضع لإشراف الله ( يوحنا 19: 11؛ دانيال 2 : 21 ؛ أمثال 8: 15-16؛ إشعياء 45: 1-3؛ حكمة 6: 3)، وأنه جزء من النظام الإلهي، وبالتالي فهو مُعدّ لخير الإنسان (1 بطرس 2: 13-14؛ رسالة أرسطو 291-292). ^{[ 17 ]}

أحيانًا، يُستعان برسالة بولس الرسول إلى أهل روما، الإصحاح الثالث عشر، في الخطاب المدني، ومن قِبل السياسيين والفلاسفة، تأييدًا أو معارضةً لقضايا سياسية. ويُطرح رأيان متضاربان: الأول أن النص يُلزم بالامتثال للقانون المدني، والثاني أن للسلطة حدودًا لا يُطلب تجاوزها. وقد تبنى جون كالفن ، في كتابه "مبادئ الدين المسيحي" ^{[ 18 ]} ، الرأي الثاني: "حتى لا نخضع طاعةً عمياءً لرغبات البشر الفاسدة". كما استعان مارتن لوثر برسالة بولس الرسول إلى أهل روما، الإصحاح الثالث عشر، في كتابه " ضد جحافل الفلاحين السارقة والقاتلة" ^{[ 19 ]} ، ليُدافع عن فكرة أن عدم استخدام الأمير أو السيد للقوة، بما فيها القوة العنيفة، لأداء واجبات منصبه يُعدّ إثمًا. ^{[ 20 ]}

ينتقد اللاهوتي بول تيليش تفسيراً يضع الآيات من 1 إلى 7 من الإصحاح 13 من رسالة بولس إلى أهل روما في مواجهة الحركات الثورية:

من بين التجاوزات السياسية اللاهوتية العديدة للنصوص الكتابية، فهم كلمات بولس [رومية ١٣: ١-٧] على أنها تبرر التحيز المعادي للثورة لدى بعض الكنائس، ولا سيما الكنيسة اللوثرية. لكن لا هذه الكلمات، ولا أي نص آخر في العهد الجديد، يتناول أساليب الوصول إلى السلطة السياسية. في رسالة رومية، يخاطب بولس المتحمسين لعلم آخر الزمان، لا حركة سياسية ثورية. ^{[ ٢١ ]}

يرى دانيال ج. هارينغتون أن رسالة بولس إلى أهل روما ١٣: ١-٧ لا تتناول عقيدة فصل الدين عن الدولة. ففي عهد الإمبراطور كلوديوس (٤١-٥٤ م)، طُرد اليهود من روما (بمن فيهم المسيحيون اليهود) من المدينة. وفي عامي ٥٦-٥٧ م، عندما كتب بولس إلى مسيحيي روما، كانوا قد سُمح لهم بالعودة حديثًا. ومن المحتمل أن يكون المقصود من هذه الفقرة تقديم نصيحة عملية لأزمة محددة، تدعو إلى التعاون بصبر مع المسؤولين الرومان في الوقت الراهن، ريثما يحلّ ملكوت الله الوشيك. ^{[ ٢٢ ]}

استُخدمت رسالة بولس إلى أهل روما، الإصحاح 13، خلال فترة الثورة الأمريكية من قِبَل الموالين للتاج البريطاني الذين دعوا إلى طاعته، ومن قِبَل الثوار الذين طالبوا بالتحرر من سلطة الملك الجائرة. وفي وقت لاحق من تاريخ الولايات المتحدة، استُخدمت هذه الرسالة من قِبَل معارضي إلغاء العبودية لتبرير وإضفاء الشرعية على استعباد الناس، لا سيما في الفترة التي سبقت صدور قانون العبيد الهاربين عام 1850، والذي أثار جدلاً حول ما إذا كان ينبغي إطاعة القانون أم مقاومته. ^{[ 20 ]} كما استُخدمت هذه الرسالة من قِبَل الكنيسة الإصلاحية الهولندية لتبرير نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا . ^{[ 23 ] [ 24 ]}

في يونيو 2018، استخدم جيف سيشنز رسالة بولس الرسول إلى أهل روما 13 لتبرير سياسة إدارة ترامب المتعلقة بفصل العائلات ، قائلاً: ^{[ 20 ] [ 25 ] [ 26 ]}

أودّ أن أستشهد برسالة بولس الرسول وأمره الواضح والحكيم في رسالة رومية ١٣ بطاعة قوانين الحكومة لأن الله قد رتبها لغرض النظام. فالعمليات المنظمة والقانونية جيدة في حد ذاتها وتحمي الضعفاء والملتزمين بالقانون. ^{[ ٢٧ ]}

وفي معرض تعليقه على الصراع الدائر حول تعريف رسالة بولس إلى أهل روما 13، يجادل المؤرخ لينكولن مولين بأن "ما يملكه المدعي العام في الواقع هو خيط التاريخ الأمريكي الذي يبرر القمع والهيمنة باسم القانون والنظام". ^{[ 20 ]}

• الوصايا العشر
• الوصية العظمى
• أصحاب السلطة
• "أعطوا ما لقيصر" ، نقاش كتابي آخر حول كيفية تعامل المسيحيين مع السلطات العلمانية
• أجزاء الكتاب المقدس ذات الصلة : الخروج 20 ، اللاويين 19 ، التثنية 5

• كوجان، مايكل ديفيد (2007). كوجان، مايكل ديفيد؛ بريتلر، مارك تسفي؛ نيوسوم، كارول آن؛ بيركنز، فيمي (محررون). الكتاب المقدس الجديد المشروح من أكسفورد مع الأسفار الأبوكريفية/الأسفار القانونية الثانية: النسخة القياسية الجديدة المنقحة، العدد 48 (الطبعة الثالثة الموسعة  ). مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195288810.
• هيل، كريج سي. (2007). "64. رسالة بولس إلى أهل روما". في: بارتون، جون؛ موديمان، جون (محرران). تفسير أكسفورد للكتاب المقدس (الطبعة الأولى (غلاف ورقي)  ). مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 1083-1108 . ISBN  978-0199277186تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 فبراير 2019 .

• رومية 13 الملك جيمس الكتاب المقدس - ويكي مصدر
• الترجمة الإنجليزية مع الترجمة اللاتينية الموازية (الفولغاتا)
• الكتاب المقدس على الإنترنت في موقع GospelHall.org (ESV، KJV، داربي، النسخة الأمريكية القياسية، الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية المبسطة)
• تتوفر نسخ متعددة من الكتاب المقدس على موقع Bible Gateway (NKJV، NIV، NRSV، إلخ).