رومية 3

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

رومية ٣ هو الفصل الثالث من رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية في العهد الجديد من الكتاب المقدس المسيحي . وقد كتبه بولس الرسول أثناء وجوده في كورنثوس في منتصف خمسينيات القرن الأول الميلادي، [ ١ ] [ ٢ ] بمساعدة كاتبه تيرتيوس ، الذي أضاف تحيته الخاصة في رومية ١٦: ٢٢. [ ٣ ]

في هذا الفصل، يطرح بولس سلسلة من الأسئلة البلاغية لتطوير رسالته اللاهوتية، [ أ ] ويقتبس بكثرة من الكتاب المقدس العبري . [ ب ] ويشير اللاهوتي ألبرت بارنز إلى أن "الهدف من الجزء الأول من هذا الفصل هو الرد على بعض الاعتراضات التي قد يطرحها يهودي على ما ورد في الفصل الأخير ". [ 4 ]

نص

كُتب النص الأصلي باللغة اليونانية الكوينية . وينقسم هذا الفصل إلى 31 بيتاً شعرياً.

شهود نصيون

بعض المخطوطات المبكرة التي تحتوي على نص هذا الفصل هي:

إشارات من العهد القديم

ثبتت عدالة الله (الآيات 1-7)

في الآية الثانية، تتمثل الميزة الرئيسية، أو الفائدة، أو المسؤولية، أو التفوق [ 9 ] للشعب اليهودي في امتلاكهم للكتاب المقدس العبري ( τα λογια του θεου ، ta logia tou theou ، أي " كلمات الله ذاتها " في النسخة الدولية الجديدة ). وتشير الترجمات التقليدية ( كتاب جنيف المقدس ، ونسخة الملك جيمس ، والنسخة الأمريكية القياسية ، والنسخة القياسية المنقحة ) إلى "وحي الله".

الآية 1

إذن ما هي الميزة التي يتمتع بها اليهودي؟ أو ما هي قيمة الختان؟ [ 10 ]

يُذكر هنا أول اعتراضات اليهودي: "سيتساءل اليهودي بطبيعة الحال، إذا كان رأي الرسول صحيحًا، فما الفائدة الخاصة التي يمكن أن يجنيها اليهودي من دينه؟" ويستند هذا الاعتراض إلى رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 2: 26 : " إذا أطاع رجل غير مختون أحكام الشريعة، فإن عدم ختانه يُعتبر ختانًا". [ 4 ] [ 11 ]

الآية 2

بكل معنى الكلمة! أولاً وقبل كل شيء، تم تكليف اليهود بكلمات الله نفسها.

— رومية 3:2، النسخة الدولية الجديدة [ 12 ]

إنّ "الميزة" اليهودية ( το περισσον ، أي "الميزة ") هي في الحقيقة فعلُ أمانة. وقد ذكر اللاهوتي غير الملتزم بالتعاليم المسيحية ، ماثيو بول، أن "الكتب المقدسة أُعطيت لليهود، أو وُضعت في عهدتهم". وقد وصف استفانوس ، الذي شهد بولس استشهاده قبل اهتدائه ، الكتب المقدسة بأنها "الأقوال الحية" ( λογια ζωντα ، أي "الأقوال الحية "). [ 13 ] ويشير هاندلي مول ، في كتابه "كتاب كامبريدج المقدس للمدارس والكليات "، إلى أن هذه الآية تُمهّد لملخصٍ أكثر شمولًا لـ"الميزة" اليهودية في رسالة رومية 9 : 4، حيث ذُكرت "التبني، والمجد، والعهود، وإعطاء الشريعة، وخدمة الله، والمواعيد" كميراث للشعب اليهودي. [ 14 ] [ 15 ]

انتقادات تشهيرية

في الآية 8، يشير بولس إلى الاتهامات الافتراءية التي يوجهها "بعض الناس"، [ 16 ] والتي يقولها المؤمنون "دعونا نفعل الشر لكي ينتج عنه الخير".

يشير الأسقف تشارلز إليكوت إلى أن هؤلاء المتهمين ربما كانوا من اليهود أو " الجماعة المتهودة "؛ [ 17 ] ويقول بارنز إنه "لا شك" في أنهم كانوا يهودًا؛ [ 4 ] ويجادل مول بأنهم كانوا "خصوم بولس اللدودين في الكنيسة". [ 15 ]

لا أحد بار (الآيات 9-20)

إن قول بولس بأن "اليهود واليونانيين كلاهما تحت سلطان الخطيئة" (الآية 9) يكشف استحالة أن يصبح أيٌّ من اليهود أو الأمميين، دون عون الله، بارًّا ( مخالفًا لما جاء في رومية 2: 7، 13، إلخ؛ ومتوافقًا مع رومية 7: 7-24)، كما تؤكد ذلك مجموعة من الاقتباسات من الكتاب المقدس العبري ( نصوص العهد القديم ) في الآيات 10-18 التي تصف فساد البشرية التام أو عجزها عن عدم ارتكاب الخطيئة (جامعة 7: 20؛ مزمور 5: 10؛ 10: 7؛ 14: 1-3؛ 53: 2-4؛ 36: 2؛ 140: 4؛ إشعياء 59: 7-8؛ أمثال 1: 16). [ 18 ] المسيح وحده هو القادر على كسر سلطان الخطيئة عن اليهود والأمم على حد سواء. [ 18 ]

إعلان بر الله (الآيات 21-26)

يُعيد هذا القسم (الممتد إلى الآية 31) النظر في "الموضوع الرئيسي"، "بر الله"، الذي طُرح في جزء الشكر من الفصل الأول . [ 18 ] وتُسمى الآيات 21-26، التي تتألف من فقرة واحدة، من قِبل ستولماخر "جوهر رسالة بولس إلى أهل روما"، [ 19 ] حيث تُبين أن "الصفات الإلهية - الأمينة، والرحيمة، والغفورة، والرحيمة - قد تجلّت في يسوع المسيح ، وتحديدًا في موته كـ"ذبيحة عن الخطيئة فعّالة بالإيمان". [ 18 ] وبهذا الفعل، "بمعزل تام عن أي مبادرة بشرية"، يكون الله قد حقق "ما أراده الله دائمًا" ("كما يشهد بذلك الناموس والأنبياء") "وبذلك يُثبت برّه". [ 18 ]

الآية 23

فالجميع قد أخطأوا، وقصروا عن بلوغ مجد الله؛

— رومية 3:23، نسخة الملك جيمس [ 20 ]

  • عبارة "يقصر" (المترجمة في النسختين القياسية المنقحة والنسخة القياسية الجديدة للملك جيمس: "يقصر") مُترجمة من اليونانية القديمة : ὑστεροῦνται ، والمُعرَّبة بالحروف اللاتينية :  hysterountai ، [ 21 ] وتُترجم أيضًا بمعنى "أن يكون في حاجة/فقر" (لوقا 15: 14)؛ [ 22 ] و"أن يعاني من الحاجة" (فيلبي 4: 12)؛ [ 23 ] و"أن يكون مُعدمًا" (عبرانيين 11: 37)، [ 24 ] وهنا بمعنى "أن يعاني من نقص، وأن يفشل في بلوغ الهدف". [ 25 ]

الآية 25

الذي قدمه الله كفارة بدمه، بالإيمان، لإظهار بره، لأنه في طول أناته غض الطرف عن الخطايا التي ارتكبت سابقاً

— رومية 3:25، النسخة الجديدة للملك جيمس [ 26 ]

كلمة " التكفير " (RSV، NAB: "التكفير") مُترجمة من الكلمة اليونانية hilasterion ، والتي تعني تحديدًا غطاء تابوت العهد . [ 27 ] والظهور الوحيد الآخر لكلمة hilasterion في العهد الجديد هو في عبرانيين 9: 5 ، حيث ترجمتها جميع نسخ KJV و NKJV و RSV و NASB إلى " غطاء الرحمة ".

التبرير بالإيمان – خاتمة (الآيات 27-31)

الآية 28

لذلك نستنتج أن الإنسان يتبرر بالإيمان بمعزل عن أعمال الشريعة.

— رومية 3:28، النسخة الجديدة للملك جيمس [ 28 ]

الآية 29

أم أنه إله اليهود فقط؟ أليس هو إله الأمم أيضاً ؟ نعم، هو إله الأمم أيضاً.

— رومية 3:29 [ 32 ]

تم تفسير الآية 29 من الإصحاح الثالث من رسالة بولس إلى أهل رومية على أنها تقول إن "حكم الله الكامل والنهائي والعادل سيحمل نفس المعايير لجميع الناس". [ 33 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يوجد 15 سؤالاً بلاغياً وفقاً لترجمة النسخة الدولية الجديدة .
  2. ↑ توجد 9 مراجع كتابية: انظر المراجع المتقاطعة

مراجع

  1. ↑ هيل 2007 ، ص 1084.
  2. ↑ دان، جيه دي جي (1993). "رسالة بولس إلى أهل روما". في: هوثورن، جيرالد إف. ومارتن، رالف بي. (محرران). قاموس بولس ورسائله . مطبعة إنترفرسيتي. ص 838. ISBN 9780830817788
  3. ↑ دونالدسون، تيرينس ل. (2007). "63. مقدمة إلى مجموعة رسائل بولس". في بارتون، جون؛ موديمان، جون (محرران). تفسير أكسفورد للكتاب المقدس (الطبعة الأولى (غلاف ورقي) ). مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1077. ISBN   978-0199277186.
  4. 1 2 3 بارنز، أ. (1834)، ملاحظات بارنز على رسالة بولس إلى أهل روما 3، تم الاطلاع عليها في 7 سبتمبر 2016
  5. 1 2 كيركباتريك 1901 ، ص 839.
  6. ↑ "مطابقات الكتاب المقدس لرومية 4 في نسخة الملك جيمس لعام 1611" .
  7. 1 2 3 4 كيركباتريك 1901 ، ص 838.
  8. 1 2 كيركباتريك 1901 ، ص 840.
  9. ↑ الكتاب المقدس بين السطور
  10. ↑ رومية 3:1 : النسخة الإنجليزية القياسية
  11. ↑ رومية 2:26 : النسخة الدولية القياسية (ISV)
  12. ↑ رومية 3:2 NIV
  13. ↑ أعمال الرسل 7:38 : ترجمة الملك جيمس
  14. ↑ رومية 9:4 : NKJV
  15. 1 2 H. CG Moule، كامبريدج بايبل للمدارس والكليات حول رومية 3، تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2016
  16. ↑ رومية 3:8 : ISV
  17. ↑ تعليق إليكوت للقراء المعاصرين على رسالة بولس إلى أهل روما 3، تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2016
  18. 1 2 3 4 5 هيل 2007 ، ص. 1092.
  19. ↑ ستولماخر، ب. (1994)، رسالة بولس إلى أهل روما: تعليق ، ترجمة إس. جيه. هافمان. لويفيل، كنتاكي: ويستمنستر/جون نوكس. ص 57؛ نقلاً عن هيل 2007، ص 1092
  20. ↑ رومية 3:23 (ترجمة الملك جيمس)
  21. ↑ تحليل النص اليوناني: رومية 3:23 . Biblehub
  22. ↑ لوقا 15:14
  23. ↑ فيلبي 4:12
  24. ↑ عبرانيين 11:37
  25. ↑ إكسيل، جوزيف س.؛ سبنس-جونز، هنري دونالد موريس (محرران). حول "رومية 3". في: تفسير المنبر . 23 مجلداً. تاريخ النشر الأول: 1890. تاريخ الاطلاع: 24 أبريل 2019.
  26. ↑ رومية 3:25 (الترجمة القياسية الجديدة)
  27. ↑ قاموس سترونغ اليوناني G2435
  28. ↑ رومية 3:28 (الترجمة القياسية الجديدة)
  29. ↑ توافق الرجل الإنجليزي – ογιζόμεθα
  30. ↑ تعليق إليكوت للقراء المعاصرين على رسالة بولس إلى أهل روما 3، تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2016
  31. ↑ شرح جيل لرسالة بولس إلى أهل روما 3، تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2016
  32. ↑ رومية 3:29 (الترجمة القياسية الجديدة)
  33. ↑ BibleRef.com، ما معنى رومية 3:29؟، تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2024

فهرس