السلامية

خلال العصر البيزنطي ، كانت المدينة بلدة مزدهرة تُعرف باسم سلامينياس أو سلامياس . ^{[ 4 ]} وكانت متصلة بشبكة الطرق التي تربط القرى الواقعة بين حمص ، وخالكيس (قناسرين)، والرصافة . وتشهد العديد من الآثار البيزنطية على أهميتها الإقليمية، إذ ازدهرت المدينة خلال العصر المسيحي ؛ ^{[ 6 ]} ومع ذلك، تؤكد المؤرخة إليزابيث كاي فودن أن "الأدلة المتبقية قليلة جدًا للمساعدة في إعادة بناء تاريخ المدينة". ^{[ 7 ]} وقد حضر أسقفها جوليان رسامة البطريرك ساويرس الأنطاكي عام 512، ^{[ 7 ]} مما يدل على أن المدينة كانت أسقفية في ذلك الوقت. ^{[ ٨ ]} أحد النقوش القليلة المؤرخة يخلد ذكرى بناء كنيسة مخصصة للسيدة العذراء عام ٦٠٤. ^{[ ٧ ]} نقش غير مؤرخ ينسب الفضل إلى رعاية السكان المحليين لتحصينات المدينة ويكرم القديس سرجيوس ، وهو قديس مشهور بين السكان المسيحيين في السهوب السورية . ^{[ ٩ ]}

فُتحت سلمية على يد العرب المسلمين عام 636م، خلال الفتح الإسلامي للشام ، وأصبحت جزءًا من جند حمص (المنطقة العسكرية التابعة لحمص) خلال الفترة الإسلامية المبكرة (القرون السابع إلى الحادي عشر). بعد فترة وجيزة من قيام الخلافة العباسية عام 750م، استقر في سلمية الحاكم العباسي صالح بن علي وذريته. عُيّن صالح واليًا على الشام والجزيرة عام 758 م، وبدأ بعد ذلك في إعادة بناء سلمية. قام ابنه عبد الله بجهود إعادة إعمار كبيرة هناك، وأنشأ شبكات الري للمدينة والقرى المحيطة بها. أقام الخليفة المهدي ، ابن عم عبد الله وصهره، في سلمية وأعجب بمنزله هناك في طريقه إلى القدس عامي 779-780م، وعيّنه واليًا على الجزيرة. سيطر ابن عبد الله، محمد، على المدينة في أوائل القرن التاسع، وجعلها مركزًا تجاريًا مزدهرًا. عُثر على نقشين عباسيين في المدينة: نقش لأساس مسجد يُرجح أنه يعود إلى عام 767 ونقش آخر لمسجد يُرجح أنه يعود إلى عام 893؛ بخلاف ذلك، لا توجد أي آثار عباسية باقية في سلمية. ^{[ 4 ]}

في مطلع القرن التاسع الميلادي، استقر في سلمية عبد الله، حفيد جعفر الصادق ، الذي أخفى هويته وتظاهر بأنه تاجر وعضو منتظم في بني هاشم (العشيرة التي ينتمي إليها العباسيون والعليون ) . سمح له محمد بن عبد الله بن صالح، والي العباسيين، بالإقامة في المدينة، فبنى فيها قصرًا استمر استخدامه من قبل أحفاده وخلفائه كقادة للدعوة الإسماعيلية الشيعية . وُلد الزعيم الإسماعيلي عبد الله المهدي بالله في سلمية عام 873 أو 874، وأجرى إصلاحات في الدعوة ، مما أدى إلى انفصاله عن حمدان القرمت ، الذي ترأس بعد ذلك الفصيل القرمتي الإسماعيلي المنشق في العراق والبحرين . قاد الزعيم القرمت زكرويه بن مهرويه الثورات القرمتية في العراق والشام (902-907). دمر القرمطيون مدينة سلمية عام 903، وارتكبوا مجازر بحق سكانها، على الرغم من أن عبد الله المهدي كان قد غادر المدينة في العام السابق وأسس الخلافة الفاطمية . وقمع العباسيون ثورة القرمطيين قرب سلمية في أواخر عام 903. ^{[ 10 ]}

على مدار القرن العاشر الميلادي، يُرجّح أن تكون سلمية موطنًا للقبائل العربية الرحّل في الصحراء السورية . ^{[ 10 ]} استولى عليها القائد الفاطمي علي بن جعفر بن فلاح عام 1009. وكان علي بن جعفر هو الباني الأصلي للضريح في سلمية المُخصّص لعبد الله (من نسل جعفر الصادق). ^{[ 11 ]} وفي عام 1083 أو 1084، استولى عليها قطاع الطرق العربي خلف بن ملايب ، الذي كان قد سيطر على حمص واعترف بالسيادة الفاطمية. ^{[ 10 ]} ويشير نقش يعود تاريخه إلى عام 1088 على عارضة باب الضريح السابق إلى أن خلف هو من أعاد بناءه. ^{[ 11 ]}

في عام 1092، خسر خلف أراضيه، بما فيها سلمية، لصالح توتش ، شقيق السلطان السلجوقي ملكشاه ، وبعد وفاة توتش عام 1095، آلت إلى ابنه رضوان . وظلت المدينة، التي لم تكن محصنة خلال تلك الفترة، تابعة إداريًا لحمص، واستُخدمت في عدة مناسبات كنقطة تجمع للجيوش الإسلامية التي شنت حملات ضد الإمارات الصليبية والإمبراطورية البيزنطية . وقد حشد عماد الدين زنكي ، الأتابك السلجوقي ومؤسس السلالة الزنكية ، قواته في سلمية لحملته ضد البيزنطيين في شيزار عامي 1137-1138. ^{[ 10 ]}

استولى صلاح الدين ، مؤسس وأول سلاطين الدولة الأيوبية ، على حمص وحماة وسلمية من أمير زنجيد، فخر الدين الزعفراني، في الفترة ما بين 1174 و1175. مُنحت حمص وسلمية لابن عمه محمد بن شيركوه ، وبقيت في عائلته حتى وفاة آخر أمرائها الأيوبيين، الأشرف موسى، عام 1263. بعد ذلك، ضُمت إلى إمبراطورية المماليك التي كانت قد غزت معظم سوريا الأيوبية عام 1260. أعاد الأيوبيون من سلالة شيركوه بناء قلعة شميس على قمة تل قريب في هضبة العلا عام 1229. هُزم جيش المماليك على يد المغول بقيادة غازان في سلمية عام 1299، مما مهد الطريق للاحتلال المغولي القصير الأمد لدمشق. ^{[ 10 ]}

استمر تراجع أهمية السلمية في ظل الحكم العثماني المبكر ، الذي بدأ عام 1517. إداريًا، كانت مركزًا لسنجق ( مقاطعة) في ولاية طرابلس . ^{[ 12 ]} كانت أطلالًا واسعة، شكلت في القرنين السادس عشر والثامن عشر معقلًا لأمراء آل حير (أو أبو ريشة) من قبيلة الموالي ، الذين اعترفت بهم السلطات العثمانية كقادة لبدو السهوب السورية . ^{[ 13 ] [ 12 ]}

في عام ١٦٢٥، آوى الأمير أبو ريشة، المدليج، سليمان سيفا (من آل سيفا في طرابلس)، الذي طُرد من قلعته في الصفيتا على يد الأمير الدرزي فخر الدين معن ، والمتمرد أصلان بن علي باشا. وبأمر من حافظ أحمد باشا ، أعدم المدليج الرجلين في سلمية. ^{[ ١٤ ]} وفي عام ١٦٢٣، سُجن يونس الحرفوش، زعيم أمراء بعلبك من آل حرفوش ، في سلمية على يد حليف بدوي للمدلج يُدعى خليل بن عجاج، لكن أُطلق سراحه بوساطة فخر الدين. ^{[ ١٥ ]} وبحلول عام ١٦٣٦، كانت سلمية، إلى جانب حديثة وعناه ، تحت حكم طربوش أبو ريشة. ^{[ ١٦ ]}

أُجبرت قبائل الموالي على مغادرة السهوب السورية في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي جراء غزو قبيلة الحسانة ، وهي قبيلة بدوية تابعة لاتحاد عنزة من نجد ؛ ومنذ ذلك الحين، سيطرت قبائل عنزة على السهوب. وحتى ثلاثينيات القرن التاسع عشر، عندما كانت سوريا تحت الإدارة المصرية (1831-1841)، كانت السلمية وجميع القرى المحيطة بها عبارة عن أطلال مهجورة. ^{[ 17 ]} ومع اقتراب نهاية فترة الحكم المصري، أُعيد توطين السلمية كجزء من جهد حكومي أوسع لإعادة توطين واستصلاح أطراف الصحراء السورية، لكنها هُجرت مرة أخرى بعد انسحاب القوات المصرية من المنطقة بفترة وجيزة. ^{[ 18 ]}

تُعدّ سلامية حاليًا أكبر مركز سكاني للإسماعيليين في العالم العربي . وتضمّ المدينة رفات الأمير علي خان ، جدّ الإمام النزاري الإسماعيلي الحالي آغا خان الخامس . كما يقع فيها مقرّ المجلس الأعلى الإسماعيلي في سوريا، بالإضافة إلى عشرات من الجماعات الدينية . وشهدت سلامية في منتصف القرن العشرين نموًا في التنوع الديني مع بناء أول مسجد سني، وتضمّ الآن ما يقارب اثني عشر مسجدًا سنيًا، ومسجدًا شيعيًا جعفريًا في حيّ قدموس، الذي يقطنه معظم الشيعة الإثني عشرية الذين هاجروا إلى المدينة بعد الصدامات العرقية والدينية في مسقط رأسهم قدموس في أوائل القرن العشرين. ويُشكّل الإسماعيليون حاليًا ما يزيد قليلًا عن نصف سكان المدينة . ^{[ 25 ]}

في عام ١٩٣٤، وُلد محمد المغوط ، الشاعر الذي يُنسب إليه الفضل في كونه رائد الشعر العربي الحر، في مدينة السلمية. وفي عام ١٩٩١، بنى زوار من طائفة الداوودية البهرة، التابعة للإسماعيليين الشيعة في اليمن، مسجد الإمام إسماعيل بجوار قبر الإمام الإسماعيلي إسماعيل. وقد بُني المسجد بأمر من زعيمهم الداعي المطلق محمد برهان الدين، وفقًا لنقش على جدار المسجد. ورغم أن المسجد يُستخدم حاليًا للعبادة من قِبل المسلمين السنة، إلا أن الداوودية البهرة يزورون المسجد والضريح في رحلات دينية من جميع أنحاء العالم.

بين عامي 2012 و2017، ومع تطور خطوط المواجهة في الحرب الأهلية السورية ، ازدادت الأهمية الاستراتيجية لمدينة الرستان. فمع تحول الرستان إلى معقل خارج سيطرة الحكومة على طول طريق حمص-حما السريع، ومع تطورات محافظة إدلب التي أدت إلى فقدان الحكومة السيطرة على أجزاء كبيرة من طريق حماة-حلب الرئيسي، أصبحت طرق حمص -سلامية، وحماة -سلامية، وسلامية- إثريا - حلب خطوطًا رئيسية تربط هذه المناطق الخاضعة لسيطرة الحكومة. لهذه الأهمية، كانت المدينة هدفًا لهجمات هاون متقطعة من تنظيم داعش أو فصائل المعارضة. كما شارك بعض سكان المدينة في احتجاجات خلال الحرب الأهلية. ^{[ 26 ]} تضاءلت أهمية سلامية بعد سيطرة الجيش السوري على طريق حمص-حما السريع في 1 فبراير/شباط 2018، خلال حملة شمال غرب سوريا . خلال هجوم المعارضة السورية عام 2024 ، انسحبت قوات النظام من المدينة، التي استولى عليها مسلحو هيئة تحرير الشام في 5 ديسمبر 2024. ^{[ 27 ]}

قبر الامام عبد الله سلمية

مسجد الإمام عباد الله ، سلمية، سوريا، تم تجديده على يد طائفة الداوودية البهرة