حماه
حماه
حَمَاوَة | |
|---|---|
مدينة | |
      في اتجاه عقارب الساعة من الأعلى: أفق حماة، نواعير حماة ، قصر العظم ، مسجد الحسنين، مسجد نور الدين ، خان رستم باشا | |
| الألقاب: | |
  حماه الموقع في سوريا  حماه حماه (شرق البحر الأبيض المتوسط)  حماه حماه (آسيا) | |
| الإحداثيات: 35°08′N 36°45′E / 35.133°N 36.750°E / 35.133; 36.750 | |
| دولة |  سوريا |
| محافظة | محافظة حماه |
| يصرف | منطقة حماه |
| المنطقة الفرعية | ناحية حماه |
| أولا استقر | 1500 قبل الميلاد |
| حكومة | |
| • المحافظ | كمال عبد الرحمن برمو [2] |
| ارتفاع | 305 م (1001 قدم) |
| سكان (تعداد 2023) | |
| • المجموع | 996000 [1] |
| • الأعراق | سوريون |
| • الأديان | الإسلام السني الكنيسة السريانية الأرثوذكسية الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية |
| اسم شيطاني | العربية : حموي ، بالرومانية : حموي |
| المنطقة الزمنية | UTC+2 ( توقيت شرق أوروبا ) |
| • الصيف ( DST ) | UTC+3 ( توقيت شرق أوروبا الصيفي ) |
| رمز المنطقة | رمز الدولة: 963 رمز المدينة: 33 |
| الترميز الجغرافي | سي2987 |
| مناخ | بكالوريوس العلوم |
| موقع إلكتروني | www.ehama.sy |
حماة ( عربى : حَمَاة Ḥamāh ، [ħaˈmaː] ؛ السريانية : عجائب ، بالحروف اللاتينية : ħ(ə)mɑθ ، مضاءة . "الحصن"؛ العبرية الكتابية : تحديث ، بالحروف اللاتينية: Ḥămāṯ ) هي مدينة على ضفاف نهر العاصي في الغرب. - وسط سوريا . تقع على بعد 213 كم (132 ميل) شمال دمشق و 46 كم (29 ميل) شمال حمص . وهي عاصمة محافظة حماة . يبلغ عدد سكانها 996.000 نسمة (تعداد 2023)، حماة هي رابع أكبر مدينة في سوريا بعد دمشق وحلب وحمص . [3] [4]
تشتهر المدينة بنواعيرها السبعة عشر المستخدمة في ري الحدائق، والتي يزعم أهل المنطقة أنها تعود إلى عام 1100 قبل الميلاد. ورغم استخدامها تاريخيًا لأغراض الري ، إلا أن النواعير موجودة اليوم كعرض تقليدي جمالي بالكامل تقريبًا.
تاريخ
كانت مستوطنة حماة القديمة مأهولة بالسكان منذ العصر الحجري الحديث المبكر وحتى العصر الحديدي .
العصر الحجري الحديث
إن الطبقات الأرضية عامة جدًا، مما يجعل المقارنة التفصيلية بالمواقع الأخرى صعبة. يحتوي المستوى م (6 أمتار أو 20 قدمًا) على كل من الفخار الأبيض (الجير والجص) والفخار الحقيقي. ربما يكون معاصرًا لرأس شمرا الخامس (6000-5000 قبل الميلاد).
العصر النحاسي
اكتشف علماء الآثار الدنماركيون بقايا من العصر الحجري النحاسي على الجبل الذي كانت تقع عليه القلعة السابقة. [5] تم إجراء الحفريات بين عامي 1931 و1938 تحت إشراف هارالد إنغولت. يعود تاريخ المستوى العلوي L إلى ثقافة حلف العصر الحجري النحاسي .
العصر البرونزي
فترة ميتاني
على الرغم من أن المدينة يبدو أنها لم تذكر في المصادر المسمارية قبل الألفية الأولى قبل الميلاد، [6] إلا أن الموقع يبدو أنه كان مزدهرًا حوالي عام 1500 قبل الميلاد، عندما كان من المفترض أن يكون تابعًا أموريًا لميتاني ، وهي إمبراطورية تقع على طول نهر الفرات في شمال شرق سوريا. [5]
الفترة الحثية
بحلول عام 1350 قبل الميلاد تقريبًا، أطاح الحثيون بمملكة ميتاني ، الذين سيطروا على كامل شمال سوريا.
وفي الجنوب، كان الحثيون في صراع مع المصريين. وأصبحت حماة مركزًا حضريًا مهمًا. وبلغ الصراع ذروته في معركة قادش الشهيرة ضد مصر القديمة بقيادة رمسيس الثاني بالقرب من حمص في عام 1285 قبل الميلاد.
في أوائل القرن التاسع عشر، كان يوهان لودفيج بوركهارت أول من اكتشف الكتابة الهيروغليفية الحثية أو اللوفية في حماة. [7]
العصر الحديدي
شهد سقوط الإمبراطورية الحثية أن حماة الحثية الجديدة/ الآرامية كانت عاصمة إحدى الدول السورية الحثية المزدهرة المعروفة من الكتاب المقدس العبري باسم حماة ( بالآرامية : Ḥmt ؛ بالحثية : Amatuwana ؛ [6] بالعبرية التوراتية : חֲמָת ، بالرومانية: Ḥămāṯ )، والتي كانت تتاجر على نطاق واسع، وخاصة مع إسرائيل ويهوذا. [8]
النقوش الآشورية
عندما غزا الملك الآشوري شلمنصر الثالث (858-824 قبل الميلاد) شمال آراميا ، وصل إلى حماة (آشورية: أمات أو حماطة ) [6] في 853 قبل الميلاد؛ وهذا يمثل بداية النقوش الآشورية المتعلقة بالمملكة. [9] قاد إروليني من حماة وهدد عزر من آرام دمشق (الكتاب المقدس "برهدد") تحالفًا من المدن الآرامية ضد الجيوش الآشورية المتعدية. ووفقًا للمصادر الآشورية، فقد واجههم 4000 عربة و2000 فارس و62000 جندي مشاة و1000 راكب جمال عربي في معركة قرقار . يبدو أن الفوز الموثق للآشوريين كان في الواقع أكثر من مجرد تعادل، على الرغم من أن شلمنصر الثالث واصل طريقه إلى الشاطئ وحتى أخذ سفينة إلى البحر المفتوح. وفي السنوات التالية، فشل شلمنصر الثالث في غزو حماة أو أرام دمشق. وبعد وفاة شلمنصر الثالث، نشبت خلافات بين الحليفين السابقين حماة وأرام دمشق، ويبدو أن أرام دمشق قد استولت على بعض أراضي حماة.
تحكي إحدى النقوش الآرامية التي تعود إلى زكور ، الملك المزدوج لحماة ولوخوتي ، عن هجوم شنته تحالف يضم سمائل بقيادة بن هدد الثالث ، ابن حزائيل ، ملك آرام-دمشق. حوصر زكور في حصنه في حزراك ، لكن تم إنقاذه بتدخل الإله بعال شمين . وفي وقت لاحق، أصبحت دولة سمائل تحكم حماة وآرام. [ بحاجة لمصدر ]
في عام 743 قبل الميلاد، استولى تغلث فلاصر الثالث على عدد من المدن في أراضي حماة، ووزع الأراضي بين جنرالاته، وأخرج بالقوة 1223 من السكان المختارين إلى وادي دجلة الأعلى ؛ وطلب الجزية من ملك حماة، إيني إيلو (إنييل).
في عام 738 قبل الميلاد، تم إدراج حماة ضمن المدن التي غزاها الجيش الآشوري مرة أخرى. تم ترحيل أكثر من 30.000 من السكان الأصليين إلى أولابا (تقع في أورارتو ) [10] واستبدالهم بأسرى من جبال زاغروس . [6]
الدمار في عهد سرجون الثاني
بعد سقوط مملكة إسرائيل الشمالية ، قاد ملك حماة إيلو بيدي (جاو بيدي) ثورة فاشلة في المقاطعات الآشورية المنظمة حديثًا في أرفاد ، وشميرة ، ودمشق ، وسامراء .
أطلق سرجون الثاني على نفسه لقب "مدمر حماة"، ودمر المدينة حوالي عام 720 قبل الميلاد، [11] وأعاد استعمارها بـ 6300 آشوري وأزال ملكها ليُسلخ حيًا في آشور. [6] كما حمل إلى نمرود الأثاث المزين بالعاج لملوكها. [12]
شكل النازحون من حماة لاحقًا جزءًا مهمًا من المجتمع الآرامي المتعدد الأعراق في إلفنتين وأسوان ( أسوان حاليًا ) في مصر بدءًا من عام 700 قبل الميلاد، حيث أنتجوا جنبًا إلى جنب مع اليهود النازحين على نحو مماثل مجموعة كبيرة من المواد باللغة الآرامية الإمبراطورية المعروفة باسم برديات إلفنتين والقصبات . [13]
حماة في الكتاب المقدس
تذكر التقارير الكتابية القليلة أن حماة كانت عاصمة مملكة كنعانية (سفر التكوين 10: 18؛ 2 ملوك 23: 33؛ 25: 21)، التي هنأ ملكها الملك داود على هزيمته لهدد عزر ملك صوبة (سفر صموئيل الثاني 8: 9-11؛ 1 أخبار الأيام 18: 9-11). في تعليمات الله لموسى ، تم تحديد حماة كجزء من الحدود الشمالية للأرض التي ستسقط لأبناء إسرائيل كميراث عندما يدخلون أرض كنعان (سفر العدد 34: 1-9). يبدو أن سليمان استولى على حماة وأراضيها وبنى مدن مخازن (سفر الملوك الأول 4: 21-24؛ 2 أخبار الأيام 8: 4). يذكر سفر الملوك الأول 8:65 "مدخل حماة"، أو مدخل حماة ، باعتباره الحدود الشمالية لإسرائيل في وقت تكريس الهيكل الأول في القدس . وقد فقدت المنطقة بعد ذلك للسوريين، ولكن يُقال إن يربعام الثاني ، ملك إسرائيل ، "استعاد أراضي إسرائيل من مدخل حماة إلى بحر العربة ( البحر الميت )". [14]
لقد ترك هزيمة آشور لحماة انطباعاً عميقاً في نفس إشعياء (إشعياء 10: 9). كما أطلق النبي عاموس على المدينة اسم "حماة العظيمة" (عاموس 6: 2).
التاريخ الفارسي والهلنستي والروماني
في عام 539 قبل الميلاد، استولى كورش الكبير ، ملك الإمبراطورية الأخمينية ، على سوريا كجزء من إمبراطوريته، والمعروفة باسم عابر ناري . في يوليو 522 قبل الميلاد، توفي قمبيز الثاني في موقع يسمى أغباتانا، وهو على الأرجح مدينة حماة الحديثة. [15]
في النصف الثاني من القرن الرابع قبل الميلاد، خضعت منطقة سوريا الحديثة لتأثير الثقافة اليونانية الرومانية، متبعة بذلك الثقافات السامية والفارسية طويلة الأمد. أدت حملة الإسكندر الأكبر من 334 إلى 323 قبل الميلاد إلى إخضاع سوريا للحكم الهيليني . ونظرًا لأن البلاد تقع على طرق التجارة من آسيا إلى اليونان، فقد أصبحت حماة والعديد من المدن السورية الأخرى غنية مرة أخرى من خلال التجارة. بعد وفاة الإسكندر الأكبر، تم تقسيم فتوحاته في الشرق الأدنى بين جنرالاته، وأصبح سلوقس نيكاتور حاكمًا لسوريا ومؤسس السلالة السلوقية . وفي عهد السلوقيين، كان هناك انتعاش في ثروات حماة. سُمح للآراميين بالعودة إلى المدينة، التي أعيدت تسميتها بإبيفانيا [6] ( باليونانية القديمة : Ἐπιφάνεια )، [16] على اسم الإمبراطور السلوقي أنطيوخس الرابع إبيفانيس . ومع ذلك، بدأ حكم السلوقيين في التراجع خلال القرنين التاليين، وبدأت السلالات العربية في السيطرة على المدن في هذا الجزء من سوريا، بما في ذلك حماة. [17]
استولى الرومان على مستوطنات أصلية مثل حماة وجعلوها ملكًا لهم. واجهوا مقاومة قليلة عندما غزوا سوريا تحت قيادة بومبي وضموها في عام 64 قبل الميلاد، حيث أصبحت حماة جزءًا من مقاطعة سوريا الرومانية ، التي يحكمها من روما وكيل. كانت حماة مدينة مهمة خلال الفترتين اليونانية والرومانية، ولكن لا يوجد سوى القليل من الأدلة الأثرية المتبقية. [ 17] عندما أصبحت سوريا جزءًا من الإمبراطورية الرومانية، تم نشر خمسمائة من رماة السهام الهاميين، المعروفين باسم " Cohors Prima Hamiorum Sagittaria "، في ماجنيس على سور هادريان في شمال بريطانيا بدءًا من عام 120 بعد الميلاد. تمت إعادة تسمية نفس الوحدة أو وحدة أخرى لاحقًا إلى " Numerus Syrorum Saggitariorum " وتقع في Derventio Brigantum ( Malton ). [18] تم نقل وحدة الحامية إلى حصن بار هيل على سور أنطونيوس في اسكتلندا في الفترة من 142 إلى 157 م، ثم عادت إلى ماجنيس في الفترة من 163 إلى 166 م، خلال فترة حكم ماركوس أوريليوس المبكرة . ربما تمركزوا أيضًا في هاوسستيدز ، حيث تم العثور على شاهد قبر لرامي هناك. ومع ذلك، تم إثبات وجود الكتيبة في بريطانيا من خلال الشهادات العسكرية التي تم العثور عليها في ستانينجتون (122 م) ورافينجلاس (124 م)، بالإضافة إلى المذابح المخصصة للإلهات السوريات التي تم اكتشافها في كاتريك . [19] [20]
في عام 330 م، تم نقل عاصمة الإمبراطورية الرومانية إلى بيزنطة ، واستمرت المدينة في الازدهار. في الأيام البيزنطية ، كانت حماة تُعرف باسم إيمات أو إيماثوس ( Εμαθούς باليونانية ). أدى الحكم الروماني من بيزنطة إلى تعزيز الدين المسيحي في جميع أنحاء الشرق الأدنى، وتم بناء الكنائس في حماة ومدن أخرى. وُلد المؤرخ البيزنطي يوحنا إبيفانيا في حماة في القرن السادس. [ 17 ]
تم توثيق شخصيتين رئيسيتين من حماة خلال العصر اليوناني الروماني. الأول هو أوستاثيوس من إبيفانيا ( باليونانية القديمة : Εὐστάθιος Ἐπιφανεύς )، وهو مؤرخ يوناني لكن جميع أعماله ضاعت. وكان أشهر أعماله "الوقائع المختصرة" ( باليونانية القديمة : Χρονικὴν ἐπιτομὴν ). [21] والشخصية الثانية هي إفرات الرواقي ، الذي كان من إبيفانيا وفقًا لستيفانوس البيزنطي . [16]
الحكم الإسلامي
خلال الفتح الإسلامي لسوريا في القرن السابع، غزا أبو عبيدة بن الجراح حماة في عام 638 أو 639 واستعادت المدينة اسمها القديم، واحتفظت به منذ ذلك الحين. بعد الاستيلاء عليها، أصبحت تحت إدارة جند حمص وظلت كذلك طوال حكم الأمويين حتى القرن التاسع. [22]
يكتب الجغرافي العربي المقدسي أن حماة أصبحت جزءًا من جند قنسرين أثناء الحكم العباسي . [23] وعلى الرغم من أن تاريخ المدينة غامض في هذه الفترة الزمنية، فمن المعروف أن حماة كانت مدينة سوق مسورة مع حلقة من المدن النائية. في 29 نوفمبر 903، هزمت الخلافة العباسية في عهد المكتفي القرامطة في معركة حماة ، مما أدى إلى القضاء عليهم من الصحراء السورية الغربية .
خضعت لسيطرة حكام حلب الحمدانيين في القرن العاشر، وبالتالي انجرفت إلى فلك تلك المدينة حيث بقيت حتى القرن الثاني عشر. [22] اعتُبرت هذه السنوات "سنوات مظلمة" لحماة حيث كافح الحكام المحليون لشمال وجنوب سوريا من أجل الهيمنة في المنطقة. أغار البيزنطيون بقيادة الإمبراطور نقفورس فوقاس على المدينة عام 968 وأحرقوا المسجد الكبير . وبحلول القرن الحادي عشر، اكتسب الفاطميون السيادة على شمال سوريا وخلال هذه الفترة، نهب المرداسيون حماة. [22] لاحظ الجغرافي الفارسي ناصر خسرو في عام 1047 أن حماة كانت "مكتظة بالسكان" وتقع على ضفاف نهر العاصي. [24]
استولى عليها تانكريد أمير الجليل عام 1108، [4] ولكن في عام 1114 خسرها الصليبيون نهائيًا أمام السلاجقة ، [25] في عهد طغتكين أتابك دمشق. في عام 1157 حطم زلزال المدينة. [26] وعلى مدار الستين عامًا التالية، كانت حماة محل قتال بين الحكام المتنافسين. أقام نور الدين السلطان الزنكي مسجدًا بمئذنة مربعة طويلة في المدينة عام 1172. [27] في عام 1175، استولى صلاح الدين على حماة من الزنكيين . ومنح المدينة لابن أخيه المظفر عمر بعد أربع سنوات، ووضعها تحت حكم عائلته الأيوبية . أدى هذا إلى عصر من الاستقرار والازدهار في حماة حيث حكمها الأيوبيون بشكل مستمر تقريبًا حتى عام 1342. [22] وصفها الجغرافي ياقوت الحموي ، الذي ولد في حماة، في عام 1225 بأنها مدينة كبيرة محاطة بسور قوي البناء. [28] تعرضت حماة للنهب من قبل المغول في عام 1260، كما حدث مع معظم المدن السورية الأخرى، ولكن المغول هُزموا في نفس العام ثم مرة أخرى في عام 1303 من قبل المماليك الذين خلفوا الأيوبيين كحكام للمنطقة. [17] انتقلت حماة لفترة وجيزة إلى سيطرة المماليك في عام 1299 بعد وفاة الحاكم المنصور محمود الثاني. ومع ذلك، وعلى عكس المدن الأيوبية السابقة الأخرى، أعاد المماليك الحكم الأيوبي في حماة بتعيين أبو الفدا ، المؤرخ والجغرافي، حاكمًا للمدينة وحكم من عام 1310 إلى عام 1332. [22] ووصف مدينته بأنها "قديمة جدًا ... مذكورة في كتاب بني إسرائيل . إنها واحدة من أجمل الأماكن في سوريا". [29] بعد وفاته، خلفه ابنه الأفضل محمد الذي فقد في النهاية حظوة المماليك وتم عزله. وبالتالي، أصبحت حماة تحت السيطرة المملوكية المباشرة. [22]
ازدهرت حماة خلال الفترة الأيوبية، وكذلك الفترة المملوكية. توسعت تدريجيًا إلى ضفتي نهر العاصي، حيث تم ربط الضاحية الواقعة على الضفة اليمنى بالمدينة نفسها بواسطة جسر تم بناؤه حديثًا. تم تقسيم المدينة الواقعة على الضفة اليسرى إلى قسمين علوي وسفلي، كان كل منهما محاطًا بسور. كانت المدينة مليئة بالقصور والأسواق والمساجد والمدارس ومستشفى وأكثر من ثلاثين نواعير مختلفة الحجم (عجلة مائية). بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك قلعة ضخمة في حماة. [22] علاوة على ذلك، كان هناك قناة مائية خاصة تجلب مياه الشرب إلى حماة من مدينة سلمية المجاورة . [22]
زار ابن بطوطة حماة في عام 1335 ولاحظ أن نهر العاصي جعل المدينة "ممتعة للعيش فيها، بحدائقها العديدة المليئة بالأشجار والفواكه". كما تحدث عن ضاحية كبيرة تسمى المنصورية (سميت على اسم أمير أيوبي) والتي تحتوي على "سوق جيد ومسجد وحمامات". [ 29] في عام 1400، استولى تيمورلنك على حماة، إلى جانب حمص وبعلبك القريبتين . [30]
الحكم العثماني
انتهت الفترة المزدهرة لحكم المماليك في عام 1516، عندما غزا الأتراك العثمانيون سوريا من المماليك بعد هزيمتهم في معركة مرج دابق بالقرب من حلب. خضعت حماة وبقية سوريا للحكم العثماني من القسطنطينية . [31] في عهد العثمانيين، أصبحت حماة تدريجيًا أكثر أهمية في الهيكل الإداري للمنطقة . تم جعلها في البداية عاصمة لأحد ألوية ولاية طرابلس . [ 22] أصبحت حماة مرة أخرى مركزًا مهمًا لطرق التجارة الممتدة شرقًا من ساحل البحر الأبيض المتوسط إلى آسيا. تم بناء عدد من الخانات في المدينة، مثل خان رستم باشا الذي يعود تاريخه إلى عام 1556. [ 31 ] تم تكليف حاكم حماة في عام 1692 بتوطين البدو التركمان في منطقة حماة-حمص تحت رعاية برنامج التوطين القبلي للإمبراطورية العثمانية. [32]
ثم في القرن الثامن عشر، أصبحت جزءًا من ممتلكات حاكم دمشق. [22] كان حكام دمشق في هذا الوقت هم العظماء، الذين حكموا أيضًا أجزاء أخرى من سوريا، لصالح العثمانيين. أقاموا مساكن فخمة في حماة، بما في ذلك قصر العظم وخان أسعد باشا الذي بناه أسعد باشا العظم ، الذي حكم حماة لعدد من السنوات حتى عام 1742. [31] بحلول ذلك الوقت، كان هناك 14 خانًا في المدينة، تستخدم في الغالب لتخزين وتوزيع البذور والقطن والصوف والسلع الأخرى. [33] بعد صدور قانون الولاية في عام 1864، أصبحت حماة عاصمة سنجق حماة (مما منح المدينة المزيد من السلطات الإدارية)، وهي جزء من ولاية الشام الأكبر . [22]
التاريخ الحديث
انتهى الحكم العثماني في عام 1918، بعد هزيمتهم في الحرب العالمية الأولى أمام قوات الحلفاء . وأصبحت حماة جزءًا من الانتداب الفرنسي على سوريا . وبحلول ذلك الوقت، تطورت حماة إلى ما تبقى منها: مدينة إقليمية متوسطة الحجم، مهمة كسوق لمنطقة زراعية وفيرة بالحبوب، ولكن أيضًا القطن وبنجر السكر. واكتسبت سمعة سيئة كمركز للعقارات الكبيرة التي يعمل بها الفلاحون ويهيمن عليها عدد قليل من العائلات الأرستقراطية. حدثت انتفاضة حماة عام 1925 في المدينة أثناء الثورة السورية الكبرى ضد الفرنسيين.
خلال فترة الانتداب الفرنسي، كانت منطقة حماة تضم ضمن حدودها بلدية حماة و114 قرية. ووفقًا لتقديرات عام 1930، كانت أربع قرى فقط من هذه القرى مملوكة بالكامل للمزارعين المحليين، بينما كانت ملكية قريتين مشتركة مع عائلة مرموقة. وبالتالي، كانت المناطق الداخلية مملوكة لنخب ملاك الأراضي. [34] بدءًا من أواخر الأربعينيات، اندلع صراع طبقي كبير مع سعي العمال الزراعيين إلى الإصلاح في حماة.
حصلت سوريا على استقلالها الكامل عن فرنسا في عام 1946. بدأ أكرم الحوراني ، وهو أحد أفراد عائلة مرموقة فقيرة في حماة، في التحريض على الإصلاح الزراعي وتحسين الظروف الاجتماعية. وجعل من حماة قاعدة لحزبه الاشتراكي العربي ، الذي اندمج فيما بعد مع حزب اشتراكي آخر، حزب البعث . كان صعود هذا الحزب إلى السلطة في عام 1963 إيذانًا بنهاية سلطة النخبة من ملاك الأراضي.
وقد اندلعت الثورة السياسية التي قادتها الجماعات الإسلامية السُنّية، وخاصة جماعة الإخوان المسلمين ، في المدينة التي كانت تُعرف بأنها معقل للإسلام السُنّي المحافظ. وفي وقت مبكر من ربيع عام 1964، أصبحت حماة مركزًا لانتفاضة من جانب القوى المحافظة، التي شجعتها الخطب التي ألقاها خطباء المساجد، والتي شجبت سياسات البعث. وأرسلت الحكومة السورية الدبابات والقوات إلى أحياء مدينة حماة القديمة لقمع التمرد. [34]
في أوائل الثمانينيات، برزت حماة كمصدر رئيسي للمعارضة لحكومة البعث خلال الانتفاضة الإسلامية السنية المسلحة ، والتي بدأت في عام 1976. كانت المدينة بمثابة نقطة محورية للأحداث الدموية في مذبحة عام 1981 وأبرز مذبحة حماة عام 1982. [ 35] حدث أخطر تمرد في الانتفاضة الإسلامية السورية في حماة خلال فبراير 1982، عندما قمعت القوات الحكومية بقيادة شقيق الرئيس، رفعت الأسد ، الثورة في حماة بوسائل قاسية للغاية. [36] قصفت الدبابات والمدفعية الأحياء التي يسيطر عليها المتمردون دون تمييز، ويُزعم أن القوات الحكومية أعدمت الآلاف من السجناء والسكان المدنيين بعد إخضاع الثورة، والتي عُرفت باسم مذبحة حماة. القصة مكبوتة وتعتبر حساسة للغاية في سوريا. [37] أدت مذبحة حماة إلى ظهور المصطلح العسكري "قواعد حماة" الذي يعني التدمير الكامل واسع النطاق لهدف أو هدف عسكري. [38] كانت المدينة موقعًا للصراع بين الجيش السوري وقوات المعارضة كواحدة من الساحات الرئيسية للحرب الأهلية السورية خلال حصار حماة عام 2011 .
وفي عام 2018، كشف علماء الآثار عن لوحة فسيفسائية بيزنطية لكنيسة تعود إلى القرن الخامس الميلادي، وقد عثر على اللوحة المزخرفة بأشكال هندسية ونقوش باللغة اللاتينية في منطقة تل سلحب في قرية خريب . [39] [40]
مناخ
يصنف مناخها على أنه شبه جاف (BSk) في نظام كوبن-جايجر . [41] يضمن موقع حماة الداخلي عدم تعرضها للتأثيرات الساحلية والنسائم المخففة من البحر الأبيض المتوسط . ونتيجة لذلك، تتمتع المدينة بمناخ أكثر حرارة وجفافًا من حمص القريبة .
| بيانات المناخ لحماة (1961-1990، الظروف المناخية المتطرفة 1956-2004) | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| شهر | يناير | فبراير | مارس | أبريل | يمكن | يونيو | يوليو | أغسطس | سبتمبر | أكتوبر | نوفمبر | ديسمبر | سنة |
| أعلى درجة حرارة قياسية (°F) | 20.0 (68.0) |
23.1 (73.6) |
28.0 (82.4) |
36.2 (97.2) |
41.0 (105.8) |
42.0 (107.6) |
45.2 (113.4) |
45.0 (113.0) |
42.2 (108.0) |
37.6 (99.7) |
31.0 (87.8) |
25.2 (77.4) |
45.2 (113.4) |
| متوسط الحد الأقصى اليومي لدرجة الحرارة (°F) | 11.4 (52.5) |
13.8 (56.8) |
17.9 (64.2) |
23.1 (73.6) |
29.3 (84.7) |
33.8 (92.8) |
36.2 (97.2) |
36.2 (97.2) |
33.8 (92.8) |
27.6 (81.7) |
19.7 (67.5) |
13.1 (55.6) |
24.7 (76.5) |
| متوسط درجة الحرارة اليومية °C (°F) | 6.6 (43.9) |
8.3 (46.9) |
11.6 (52.9) |
15.9 (60.6) |
21.1 (70.0) |
25.8 (78.4) |
28.2 (82.8) |
27.9 (82.2) |
25.3 (77.5) |
19.3 (66.7) |
12.7 (54.9) |
7.9 (46.2) |
17.5 (63.5) |
| متوسط الحد الأدنى اليومي لدرجة الحرارة (°F) | 2.9 (37.2) |
3.3 (37.9) |
5.4 (41.7) |
8.8 (47.8) |
12.9 (55.2) |
17.4 (63.3) |
20.2 (68.4) |
20.1 (68.2) |
17.1 (62.8) |
12.4 (54.3) |
6.6 (43.9) |
3.7 (38.7) |
10.9 (51.6) |
| سجل أدنى درجة حرارة مئوية (°F) | -8.3 (17.1) |
-7.3 (18.9) |
-3.0 (26.6) |
-0.5 (31.1) |
5.9 (42.6) |
10.6 (51.1) |
14.7 (58.5) |
14.0 (57.2) |
9.5 (49.1) |
2.2 (36.0) |
-3.7 (25.3) |
-5.5 (22.1) |
-8.3 (17.1) |
| متوسط هطول الأمطار (مم) (بوصة) | 72.5 (2.85) |
54.3 (2.14) |
49.3 (1.94) |
32.3 (1.27) |
10.3 (0.41) |
3.8 (0.15) |
0.4 (0.02) |
0.1 (0.00) |
1.8 (0.07) |
21.4 (0.84) |
40.0 (1.57) |
66.5 (2.62) |
352.7 (13.89) |
| متوسط أيام هطول الأمطار (≥ 1.0 ملم) | 9.9 | 8.1 | 7.4 | 4.5 | 1.8 | 0.3 | 0.0 | 0.0 | 0.3 | 2.8 | 5.1 | 9.0 | 49.2 |
| متوسط الرطوبة النسبية (%) | 81 | 75 | 69 | 61 | 49 | 40 | 39 | 42 | 43 | 51 | 69 | 83 | 58 |
| متوسط ساعات سطوع الشمس شهريا | 127.1 | 151.2 | 217.0 | 249.0 | 325.5 | 366.0 | 387.5 | 356.5 | 312.0 | 257.3 | 192.0 | 130.2 | 3,071.3 |
| متوسط ساعات سطوع الشمس اليومية | 4.1 | 5.4 | 7.0 | 8.3 | 10.5 | 12.2 | 12.5 | 11.5 | 10.4 | 8.3 | 6.4 | 4.2 | 8.4 |
| المصدر 1: NOAA [42] | |||||||||||||
| المصدر 2: Deutscher Wetterdienst (الحدود القصوى 1956-2004، والرطوبة 1973-1993) [43] | |||||||||||||
التركيبة السكانية
وفقًا لجوزايا سي راسل، بلغ عدد سكان حماة خلال القرن الثاني عشر 6750 نسمة. [44] يروي جيمس رايلي عدد السكان التاريخي على النحو التالي: 1812– 30,000 (بوركهارت) 1830– 20,000 (روبنسون) 1839– 30– 44,000 (بورينغ) 1850– 30,000 (بورتر) 1862– 10– 12,000 (جايز) 1880– 27,656 (أوراق برلمانية) 1901– 60,000 (أوراق برلمانية) 1902– 1907 80,000 (تقارير تجارية) 1906– 40,000 (الصابوني) 1909– 60,000 (تقارير تجارية) [45] في عام 1932، بينما كانت حماة تحت الانتداب الفرنسي، كان هناك ما يقرب من يبلغ عدد سكان حماة 50000 نسمة. وفي تعداد عام 1960، بلغ عدد السكان 110000 نسمة. واستمر عدد السكان في الارتفاع، فبلغ 180000 نسمة في عام 1978 و273000 نسمة في عام 1994. [46] وكان معدل وفيات الرضع لكل 1000 ولادة حية في محافظة حماة 99.4. [47] وتشير تقديرات عام 2005 إلى أن عدد سكان حماة بلغ حوالي 325000 نسمة. [48]
معظم السكان من المسلمين السنة (بما في ذلك العرب والأكراد والتركمان في الغالب)، على الرغم من أن بعض أحياء المدينة مسيحية حصريًا. [48] يُقال إن حماة هي المدينة السنية الأكثر محافظة في سوريا منذ عهد الانتداب الفرنسي. خلال تلك الفترة كان هناك قول مأثور يعكس هذه الخاصية: "في دمشق، يستغرق الأمر ثلاثة رجال فقط لإجراء مظاهرة سياسية، بينما في حماة يستغرق الأمر ثلاثة رجال فقط لجعل المدينة تصلي". [34] يتبع السكان المسيحيون في الغالب الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية أو الكنيسة السريانية الأرثوذكسية . [49]
وتحتوي المدينة أيضًا على مخيم للاجئين الفلسطينيين ، المعروف باسم مخيم حماة .
الوضع الكنسي
الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية لديها أسقفية في حماة تحت بطريرك أنطاكية . [49] لا تزال حماة مقرًا كاثوليكيًا رومانيًا (يشار إليه باسم "حماة" أو أماث")، مساعدًا لبطريرك أفاميا . يُعرف باسم "إبيفانيا" في الوثائق الكنسية. يذكر ليكوان تسعة أساقفة يونانيين من إبيفانيا. [50] أولهم، الذي يسميه موريشيوس، هو مانيكيوس الذي يظهر توقيعه في مجمع نيقية الأول . [51] حاليًا، لديها اثنان من رؤساء الأساقفة الكاثوليك، ملكي يوناني وسرياني، الأول يقيم في لابرود، والثاني في حمص، ويجمع بين ألقاب حمص (إميسوس) وحماة. [52]
الأسقفية الاسمية للكنيسة الرومانية
- فارتان هونانيان (28 يناير 1675 - 24 أكتوبر 1681) [53]
- فرانز أنطون فون هاراش زو روراو (21 نوفمبر 1701 - 7 يناير 1702، أسقف فيينا )
- جيوفاني دومينيكو شيبيراس (1 أكتوبر 1727 - 5 أكتوبر 1751)
- جيوفاني باتيستا ألبريشي بيليجريني (5 أكتوبر 1751 - 21 يوليو 1760، أسقف كومو )
- توماسو فيسبولي (22 نوفمبر 1762 - 1768)
- يوهان نيبوموك أوغستين فون هورنشتاين زو هوهنستوفن (16 مايو 1768 - 16 ديسمبر 1805)
- فرانسيس ألفونسوس بورن (23 مارس 1896 - 1 مايو 1897)
- بيار فغالي (23 فبراير 1919 - 20 يوليو 1944)
- بيترو صفير (11 مارس 1953 - 11 مارس 1960)
- فولوديمير مالانشوك ، (22 يوليو 1960 - 29 سبتمبر 1990)
الأحياء
المعالم السياحية الرئيسية
أشهر معالم حماة هي نواعير حماة السبعة عشر ، والتي يعود تاريخها إلى العصر البيزنطي . تغذيها مياه نهر العاصي ، ويصل قطرها إلى 20 مترًا (66 قدمًا). أكبر النواعير هي المأمونية ( 1453) والمحمدية ( القرن الرابع عشر). كانت تستخدم في الأصل لتوجيه المياه إلى قنوات مائية تؤدي إلى المدينة والمناطق الزراعية المجاورة.
تشمل المعالم السياحية الأخرى ما يلي:
- يقع المتحف في مقر إقامة الحاكم العثماني في القرن الثامن عشر ( قصر العظم ). تشمل الآثار الموجودة في المعرض فسيفساء رومانية ثمينة من قرية مريمين القريبة (القرن الرابع الميلادي).
- جامع النوري ، انتهى بناؤه سنة 1163م على يد نور الدين بعد زلزال سنة 1157م ، ومن أهم معالمه المئذنة.
- مسجد العزي المملوكي الصغير (القرن الخامس عشر)
- مسجد وضريح أبي الفدا ، المؤرخ الأيوبي الشهير الذي كان أيضًا حاكمًا للمدينة.
- مسجد الحسنين ، الذي أعاد نور الدين بناءه أيضاً بعد الزلزال المذكور.
- المسجد الكبير . دمره القصف سنة 1982م، وأعيد بناؤه على حالته الأصلية، ويحتوي على عناصر تعود إلى المباني القديمة والمسيحية الموجودة في نفس الموقع، وله مئذنتان، ويسبقه رواق به خزانة مرتفعة.
شخصيات بارزة
- عدنان البكور النائب العام السابق
انظر أيضا
.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
مراجع
- ^ "التعداد الرسمي لعام 2023". cbss . تم الاسترجاع في 3 يناير 2024 .
- ^ "الرئيس يصدر مراسيم حاكمين جدد لخمس محافظات" [الرئيس الأسد يصدر مراسيم بتعيين محافظين جدد لخمس محافظات]. سانا. 17 أكتوبر 2024 . تم الاسترجاع في 17 أكتوبر 2024 .
- ^ تم التحديث: دليلك الشامل للصراع السوري. بي بي إس.
- ^ "حماة (سوريا)". موسوعة بريتانيكا . تم استرجاعه في 3 يونيو 2013 .
- ^ ab Ring، 1996، ص315.
- ^ abcdef هوكينز، دينار أردني “حماة”. Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie ، المجلد. 4. والتر دي جرويتر، 1975.
- ^ فك رموز الحثيين أرشيف 31 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين. جيمس نورمان (شميت)، الأصوات الأجدادية: فك رموز اللغات القديمة، دار فور ويندز للنشر، نيويورك، 1975.
- ^ "حماة". الموسوعة اليهودية . Jewishencyclopedia.com . تم استرجاعه في 4 فبراير 2013 .
- ^ تم تلخيص تاريخ حماة من خلال النقوش بواسطة جورج ل. روبنسون، "مدخل حماة" العالم الكتابي 32.1 (يوليو 1908: 7-18)، في مناقشة التضاريس التي استحضرتها العبارة الكتابية "مدخل حماة".
- ^ جرينجر 2016.
- ^ "تدمير حماة لإرهاب المعارضين الصغار لآشور" رسالة أخبار العلوم . 39:13 (29 مارس 1941: 205-206.)
- ^ تم العثور على العاجيات هناك بواسطة لايارد. إحدى الألواح العاجية التي تم العثور عليها في "حصن شلمنصر" مكتوب عليها "حماة". (RD Barnett، "حماة ونمرود: شظايا الأصداف من حماة ومصدر عاجيات نمرود". العراق . 25:1. [ربيع 1963:81–85.])
- ^ كارل فان دير تورن (24 سبتمبر 2019). التحول إلى يهود الشتات: وراء قصة إلفنتين. مطبعة جامعة ييل. ص 54-59. ISBN 978-0-300-24949-1. OCLC 1117508771.
في القرن الخامس قبل الميلاد، استخدم الجيش الفارسي في جنوب مصر الآراميين من سوريا، والآراميين من بابل، واليهود. وقد عرَّف هؤلاء اليهود أنفسهم أيضًا بأنهم آراميون. وكانت لغتهم آرامية، وكانت ثقافتهم الأدبية والدينية تحمل ميلًا آراميًا. [...] كانت إحدى المجموعتين اللتين شكلتا مستعمرة أسوان الآرامية لها جذورها في حماة. وهذه هي مجموعة بيت إيل.
- ^ 2 ملوك 14: 25: ترجمة NKJV ؛ قارن ترجمة NIV ، التي تشير إلى البحر الميت
- ^ دانداماييف 1990، ص 726-729.
- ^ أ ب "توبوستكست". toposttext.org .
- ^ abcd Ring، 1996، ص 317.
- ^ "الرماة الهاميون: المساعدون الرومان من سوريا في بريطانيا. القرن الثاني الميلادي" (PDF) . gatewaystothepast.co.uk .
- ^ "الهاميون". romanarmy.net .
- ^ بروس 1867، ص 243-244.
- ^ "بحث SOL". www.cs.uky.edu .
- ^ abcdefghijk دامبر، ستانلي، وأبو لغد، 2007، ص 163.
- ^ لو سترينج، 1890، ص39.
- ^ لو سترينج، 1890، ص 357.
- ^ ويتاكر 2008، ص 163.
- ^ روبنسون 1908:9.
- ^ مسجد نور الدين أرشيف 3 يوليو 2013 على موقع واي باك مشين . مكتبة آرتش نت الرقمية.
- ^ لو سترينج، 1890، ص 359.
- ^ ab le Strange، 1890، ص 360.
- ^ الغريب، 1890، ص.xxiii.
- ^ abc Ring، 1996، ص 318.
- ^ تشاكار ، إنفر (2019). “التركمان في حلب في العصر العثماني (1516-1700)”. في الشتاء ستيفان؛ أدي، مافالدا (محرران). حلب وريفها في العهد العثماني / حلب ومحافظة على العصر العثماني. بريل. رقم ISBN 978-90-04-37902-2.ص25.
- ^ رايلي، 2002، ص72.
- ^ abc Dumper, Stanley, and Abu-Lughod, 2007, ص 164.
- ^ العربي صادقي . "في سوريا الحكومة هي المتمرد الحقيقي – رأي". الجزيرة الإنجليزية . تم استرجاعه في 31 يوليو 2011 .
- ^ [1] [ رابط معطل ]
- ^ "ناجون من مجازر حماة على يد قوات الأسد يراقبون ويأملون". العربية.نت. 9 يوليو 2011. مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2011. اطلع عليه بتاريخ 31 يوليو 2011 .
- ^ فريدمان، توماس ل. (1 أبريل 2010). من بيروت إلى القدس. فارار، شتراوس وجيرو. ص 85-88. ISBN 978-0-374-70699-9.
- ^ "اكتشاف لوحة فسيفسائية تعود للقرن الخامس الميلادي في ريف حماة". وكالة الأنباء العربية السورية . 31 تشرين الأول 2018 . اطلع عليه بتاريخ 16 كانون الثاني 2021 .
- ^ "اكتشاف أرضية فسيفسائية تعود إلى العصر البيزنطي المبكر في حماة بسوريا". شبكة أخبار الآثار . تم استرجاعه في 16 يناير 2021 .
- ^ م. كوتيك؛ ج. جريسر؛ سي. بيك؛ ب. رودولف؛ ف. روبل (2006). "خريطة العالم لتصنيف مناخ كوبن-جيجر المحدثة". مجلة الأرصاد الجوية . 15 (3): 259-263. رمز Bibcode :2006MetZe..15..259K. doi :10.1127/0941-2948/2006/0130 . تم الاسترجاع في 1 أغسطس 2013 .
- ^ "المناخ الطبيعي في حماة 1961-1990". الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي . تم استرجاعه في 26 أبريل 2017 .
- ^ "كليماتافل حماة / سوريا" (PDF) . المناخ الأساسي يعني (1961-1990) من المحطات في جميع أنحاء العالم (باللغة الألمانية). دويتشر ويتيردينست . تم الاسترجاع في 26 أبريل 2017 .
- ^ شاتزميلر، 1994، ص59.
- ^ جيمس رايلي، بلدة صغيرة في سوريا، حماة العثمانية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، ص73. دار بيتر لانج للنشر (2002).
- ^ وينكلر، 1998، ص72.
- ^ وينكلر، 1998، ص44.
- ^ أ ب دامبر، ستانلي، وأبو لغد، 2007، ص162.
- ^ أب شاف وهيرزوغ، 1911، ص.232.
- ^ أورينس كريستيانوس ، II، pp.915–918.
- ^ جيلزر، هاينريش ، باتروم نيكاينوروم نومينا . p.lxi.
- ^ البعثات الكاثوليكية . ص 781-804.
- ^ http://www.catholic-hierarchy.org/diocese/d2e34.html عيد الغطاس في سوريا (انظر الفخري). موقع Catholicheirachy.org
فهرس
تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Hamatha". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبلتون.الموسوعة الكاثوليكية: حماثا- دانداماييف، محمد أ. (1990). "قمبيز الثاني". الموسوعة الإيرانية، المجلد. الرابع، فاس. 7 . ص 726-729.
- دامبر، مايكل؛ ستانلي، بروس إي؛ أبو لغد، جانيت إل. (2007)، مدن الشرق الأوسط وشمال أفريقيا: موسوعة تاريخية، ABC-CLIO، ISBN 9781576079195.
- بروس، جون كولينجوود (1867)، الجدار الروماني: رواية تاريخية وطبوغرافية ووصفية لحاجز البرزخ السفلي، الممتد من نهر تاين إلى نهر سولواي، إلخ. مع لوحات وخرائط ، لونجمانز آند كومباني.
- جرينجر، جون د. (2016)، سوريا: لمحة تاريخية ، القلم والسيف، ISBN 9781473860834.
- هرتزوغ، يوهان جاكوب؛ شاف، فيليب (1911)، موسوعة شاف- هرتزوغ الجديدة للمعرفة الدينية: احتضان اللاهوت الكتابي والتاريخي والعقائدي والعملي والسيرة الكتابية واللاهوتية والكنسية من أقدم العصور إلى يومنا هذا، شركة فانك وواجنالز.
- ريلي، جيمس (2002)، بلدة صغيرة في سوريا: حماة العثمانية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، ب. لانغ، ISBN 9783906766904.
- رينغ، ترودي؛ بيرني، كيه إيه؛ سالكين، روبرت إم؛ لا بودا، شارون؛ واتسون، نويل؛ شيلينجر، بول (1996)، القاموس الدولي للأماكن التاريخية: الشرق الأوسط وأفريقيا، روتليدج، رقم ISBN 1-884964-03-6.
- شاتزميلر، مايا (1994)، العمل في العالم الإسلامي في العصور الوسطى، بريل، رقم ISBN 9789004098961.
- لو سترينج، جاي (1890)، فلسطين تحت حكم المسلمين: وصف لسوريا والأرض المقدسة من عام 650 إلى عام 1500، لجنة صندوق استكشاف فلسطين.
- وينكلر، أون (1998)، التطورات الديموغرافية والسياسات السكانية في سوريا البعثية، مطبعة ساسكس الأكاديمية ، رقم ISBN 1-902210-16-6.
- جيه إل ويتاكر (2008)، "حماة"، في مايكل آر تي دامبر؛ بروس إي ستانلي (المحررون)، مدن الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ، سانتا باربرا، الولايات المتحدة الأمريكية: إيه بي سي-كليو
قراءة إضافية
- بي جي ريس/ف. بولسن، حماة: fouilles et recherches 1931–1938 (كوبنهاجن 1957).
روابط خارجية
- المجموعة الرسمية للمدينة على الفيسبوك (باللغة العربية) – (باللغة الانجليزية)
- خدمات حكومية الكترونية e.sy
- الموقع الرسمي لمحافظة حماة Archived 12 June 2019 at the Wayback Machine (باللغة العربية)
- مجتمع مدينة حماة على الشبكة
- قائمة ملوك حماة القديمة historyfiles.co.uk
الدول والمدن السورية الحثية | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ولايات لوفيا |
|  | |||||||||||||||
| الدول الآرامية |
| ||||||||||||||||
