نينجا

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 25 صور
الموسوعة الحرة

رسمٌ للنينجا النموذجي من سلسلة رسومات تخطيطية لهوكوساي . طباعة خشبية على ورق. المجلد السادس، 1817.

كان النينجا (忍者؛ بالإنجليزية : /ˈnɪndʒə/ ، [ 1 ] باليابانية : [ ɲiꜜɲ.dʑa ] [ 2 ] [ 3 ] ) ، أو شينوبي نو مونو (忍の者؛ باليابانية: [ɕi.no.bʲi no mo.noꜜ] [3])، أو شينوبي (忍び؛ باليابانية : [ ɕi.no.bʲi ] [ 2 ] [ 3 ] ) جاسوسًا ومتسللًا في اليابان ما قبل العصر الحديث . [ 4 ] ربما وُجدت أسلافهم في وقت مبكر من القرن الثاني عشر. [ 5 ] [ 6 ] وعلى عكس الأساطير اللاحقة، لا يوجد دليل يُذكر على أن النينجا كانوا قتلة. [ 4 ]

في خضم اضطرابات فترة سينغوكو ، شكّل الجيزاموراي ، وهم فلاحون محاربون في مقاطعة إيغا ومنطقة كوكا المجاورة ، ما يُعرف بـ" الإيكي " - أي "الثورات" أو "التحالفات" - كوسيلة للدفاع عن النفس. واشتهروا بنشاطاتهم العسكرية في المناطق المجاورة، وقدموا خدماتهم كمرتزقة وجواسيس. وبعد تأسيس شوغونية توكوغاوا في القرن السابع عشر، اختفى النينجا عن الأنظار. [ 7 ]

أصل الكلمة

كلمة "نينجا" مكتوبة بالكانجي

كلمة "نينجا" هي قراءة أونومي ( متأثرة باللغة الصينية الوسطى المبكرة ) للحرفين الكانجي "忍者". في قراءة كونومي الأصلية ، تُنطق "شينوبي" ، وهي صيغة مختصرة من "شينوبي نو مونو " (忍びの者). [ 8 ]

وردت كلمة "شينوبي" في السجلات المكتوبة منذ أواخر القرن الثامن الميلادي في قصائد من كتاب " مانيوشو ". [ 9 ] [ 10 ] المعنى الحرفي لكلمة "شينوبي " (忍) هو "التسلل والاختباء"، وبالمعنى المجازي "التسامح"، ومن هنا ارتباطها بالتخفي والاختفاء. أما كلمة "مونو " (者) فتعني "شخص".

تاريخيًا، لم تكن كلمة "نينجا" شائعة الاستخدام، وتطورت مجموعة متنوعة من المصطلحات العامية المحلية لوصف ما سيُعرف لاحقًا باسم "نينجا". إلى جانب "شينوبي" ، تشمل هذه المصطلحات " مونومي " (الذي يرى)، و " نوكيزارو " ( قرد المكاك على السطح)، و " رابا " (البلطجي)، و" كوسا " (العشب)، و " إيغا-مونو " (من إيغا). [ 7 ] في الوثائق التاريخية، يُستخدم مصطلح "شينوبي" دائمًا تقريبًا.

في الأدب الحديث، تُستخدم كلمة " كونويتشي " (くノ一) أيضًا لوصف النينجا ، وتحديدًا الإناث. [ 11 ] : ص167 وكانت في الأصل عامية تعني "امرأة". [ 11 ] : ص168 ويُفترض أنها مشتقة من الأحرف く (كو)، ノ (نو)، و一 (إيتشي)، التي تُشكل الخطوط الثلاثة التي تُكوّن الكانجي لكلمة "امرأة" (女) . [ 11 ] : ص168

في اللغة الإنجليزية، يمكن أن يكون جمع كلمة ninja إما دون تغيير كما هو ninja ، مما يعكس عدم وجود عدد نحوي في اللغة اليابانية ، أو الجمع الإنجليزي المعتاد ninjas . [ 12 ]

تاريخ

على الرغم من كثرة الحكايات الشعبية الشائعة، إلا أن الروايات التاريخية عن النينجا نادرة. يُنظر إلى الأصل الاجتماعي للنينجا على أنه السبب وراء موافقتهم على العمل سرًا، مُقايضةً خدماتهم بالمال دون شرف أو مجد. [ 13 ] أول من لُقّب بالنينجا كان رجلاً يُدعى أوتومونو ساهيتو ، مع أن الأدلة التاريخية على وجوده شحيحة.

مع ذلك، وصفت بعض كتب النينجوتسو بالتفصيل التكتيكات التي ينبغي على النينجا استخدامها في القتال، ويمكن استنتاج السيناريوهات التي قد يجد النينجا نفسه فيها من تلك التكتيكات. على سبيل المثال، في مخطوطة المجلد الثاني من كتاب "كانرين سيو" (間林清陽)، وهو الكتاب الأصلي لـ "بانسينشوكاي" (万川集海)، توجد 48 نقطة من تقنيات قتال النينجا، مثل كيفية صنع "ماكيبشي" من الخيزران، وكيفية صنع أحذية صامتة، وتقنيات القتال عند محاصرة العديد من الأعداء، والاحتياطات الواجب اتخاذها عند استخدام السيوف ليلاً، وكيفية الاستماع إلى الأصوات الخافتة، و" كوجي-كيري" الذي يمنع نباح كلاب الحراسة، وما إلى ذلك. [ 14 ] [ 15 ]

سلف

ياماتو تاكيرو متنكراً بزي خادمة، يستعد لقتل قادة كوماسو. طباعة خشبية على ورق. يوشيتوشي ، ١٨٨٦.

وقد نُسب لقب النينجا في بعض الأحيان بأثر رجعي إلى الأمير شبه الأسطوري ياماتو تاكيرو الذي عاش في القرن الثاني . [ 16 ]

كان يُعتقد أن الأمير شوتوكو، الذي عاش بين عامي 574 و622 ميلادي، قد وظف جاسوسًا من النينجا يُدعى أوتومونو ساهيتو. [ 17 ]

في كتاب كوجيكي ، تنكر الشاب ياماتو تاكيرو في زي فتاة فاتنة واغتال اثنين من زعماء شعب كوماسو . [ 18 ] مع ذلك، تعود هذه الروايات إلى مرحلة مبكرة جدًا من التاريخ الياباني، ومن غير المرجح أن تكون مرتبطة بالشينوبي المذكورين في الروايات اللاحقة. أول استخدام موثق للتجسس كان في عهد الأمير شوتوكو في القرن السادس. [ 19 ] كانت هذه الأساليب تُعتبر غير مقبولة حتى في العصور القديمة، حيث، وفقًا لكتاب شومونكي الذي يعود إلى القرن العاشر ، قُتل الجاسوس الصغير هاسيتسوكابي نو كوهارومارو لتجسسه ضد الثائر تايرا نو ماساكادو . [ 20 ]

يعود تاريخ مدارس النينجيتسو إلى القرن الثاني عشر الميلادي تقريبًا، عندما قام دايسكي توغاكوري وكاين دوشي بإضفاء الطابع الرسمي على تدريس تكتيكات حرب العصابات الصينية واليابانية الأصلية، والتي كانت تُعتبر ثقافة مضادة في ذلك الوقت. بصفته سامورايًا، فقد دايسكي أراضيه ولقبه بعد هزيمته في صراع إقليمي. ورفضًا منه للانتحار (سيبوكو) ، سافر دايسكي إلى جبال جنوب غرب هونشو عام ١١٦٢. وهناك، التقى بدوشي، وهو راهب محارب صيني. تخلى دايسكي عن مبادئه البوشيدو ، وعمل مع دوشي على صياغة فن حرب العصابات المسمى نينجوتسو. أسس أحفاد دايسكي أول مدرسة نينجا، وهي مدرسة توغاكوري ريو . [ ١٧ ]

وفي وقت لاحق، احتوى سجل الحرب في القرن الرابع عشر، تايهيكي، على العديد من الإشارات إلى الشينوبي [ 16 ] ونسب تدمير قلعة بالنار إلى شينوبي مجهول الاسم ولكنه "ذو مهارات عالية ".

التاريخ المبكر

لم يبدأ تدريب الجواسيس تدريبًا خاصًا لأغراضهم إلا في القرن الخامس عشر. وفي ذلك الوقت تقريبًا، ظهر مصطلح " شينوبي" ليُعرّف النينجا ويُحددهم بوضوح كمجموعة سرية من العملاء. ويمكن ملاحظة ذلك في الوثائق التاريخية التي بدأت تُشير إلى الجنود المتخفين باسم "شينوبي" خلال فترة سينغوكو . وتستند الكتيبات اللاحقة المتعلقة بالتجسس غالبًا إلى الاستراتيجية العسكرية الصينية ، مستشهدةً بأعمال مثل "فن الحرب" لسون تزو . [ 21 ]

بحلول فترة سينغوكو، اضطلع الشينوبي بأدوارٍ متعددة، منها الجاسوس ( كانتشو )، والكشاف ( تيساتسو )، والمهاجم المفاجئ ( كيشو )، والمحرض ( كونران ). كانت عائلات النينجا مُنظمة في نقاباتٍ أكبر ، لكلٍ منها مناطق نفوذها الخاصة. [ 22 ] كان هناك نظامٌ للرتب. كان الجونين ("الشخص الأعلى") أعلى رتبة، يُمثل المجموعة ويُؤجر المرتزقة. يليه التشونين ("الشخص الأوسط")، مساعدو الجونين . وفي أسفل الهرم كان الجينين ("الشخص الأدنى")، عملاء ميدانيون يُختارون من الطبقة الدنيا ويُكلفون بتنفيذ مهامٍ فعلية. [ 23 ]

عشائر إيغا وكوغا

أدت سهول إيغا ، الواقعة في جبال منعزلة، إلى ظهور قرى متخصصة في تدريب النينجا.

كانت عشيرتا إيغا وكوغا عائلتين من محاربي جيزاموراي، تعيشان في مقاطعة إيغا ( محافظة ميه الحالية ) ومنطقة كوكا المجاورة (التي كُتبت لاحقًا باسم كوغا )، والتي سُميت نسبةً إلى قرية في ما يُعرف الآن بمحافظة شيغا . ومن هاتين المنطقتين، ظهرت لأول مرة قرى مُخصصة لتدريب النينجا. [ 24 ] ولعل بُعد الجبال المحيطة بإيغا وصعوبة الوصول إليها قد ساهما في التطور السري للنينجا. [ 23 ] يذكر كتاب غو كاغامي فوروكو ، عن أصول العشيرتين:

كان هناك تابع لعائلة كاواي آكي نو كامي من إيغا، يتمتع بمهارة فائقة في فنون الشينوبي ، ونتيجة لذلك، ترسخ اسم أهل إيغا لأجيال. ونشأ تقليد آخر في كوغا.

وبالمثل، يؤكد ملحق لكتاب نوتشي كاغامي ، وهو سجل لشوغونية أشيكاغا ، نفس الأصل الإيغا:

داخل معسكر الشوغون يوشيهيسا في ماغاري ، كان هناك شينوبي ذاع صيتهم في أرجاء البلاد. عندما هاجم يوشيهيسا روكاكو تاكايوري ، اكتسبت عائلة كاواي أكي نو كامي من إيغا، الذين خدموه في ماغاري، شهرةً واسعةً كشينوبي أمام جيش الشوغون العظيم . ومنذ ذلك الحين، حظيت أجيالٌ متعاقبةٌ من رجال إيغا بالإعجاب. هذا هو أصل شهرة رجال إيغا.

استعان الدايميو بهؤلاء النينجا المحترفين بين عامي 1485 و1581. وعلى وجه الخصوص، كان محترفو إيغا مطلوبين لمهارتهم في حرب الحصار، أو "شيروتوري"، والتي شملت الهجمات الليلية والكمائن. [ 25 ] وبحلول ستينيات القرن الخامس عشر، كانت العائلات الرائدة في المناطق قد حققت استقلالًا فعليًا عن الشوغو . استمرت كوكا إيكي حتى عام 1574، عندما أُجبرت على أن تصبح تابعة لأودا نوبوناغا . واستمرت إيغا إيكي حتى عام 1581، عندما غزا نوبوناغا مقاطعة إيغا وقضى على العشائر المنظمة. [ 26 ] أُجبر الناجون على الفرار، بعضهم إلى جبال كي ، لكن آخرين وصلوا قبل توكوغاوا إياسو ، حيث لقوا معاملة حسنة. وخدم بعض أعضاء عشيرة إيغا السابقين، بمن فيهم هاتوري هانزو ، لاحقًا كحراس شخصيين لتوكوغاوا. [ 27 ] قبل غزو كوكا عام 1574، كان الاتحادان يعملان في تحالف . وفي تاريخ تقريبي يعود إلى عام 1560، تم إضفاء الطابع الرسمي على التحالف بين إيغا وكوكا في وثيقة دستورية. [ 28 ]

عقب معركة أوكيهازاما عام 1560، استعان توكوغاوا بمجموعة من ثمانين نينجا من عشيرة كوغا، بقيادة تومو سوكيسادا. وكُلِّفوا بمداهمة موقع متقدم لعشيرة إيماغاوا . وردت تفاصيل هذا الهجوم في كتاب ميكاوا غو فودوكي ، حيث ذُكر أن نينجا كوغا تسللوا إلى القلعة، وأضرموا النار في أبراجها، وقتلوا قائد القلعة ومئتي جندي من الحامية.

جدل نظرية إيغا نينجا

بعد اغتيال أودا نوبوناغا، ساعد نينجا إيغا وكوكا إياسو في رحلة شينكون إيغا-غو الشهيرة [ 29 ] للهروب من أعداء نوبوناغا في ساكاي والعودة إلى ميكاوا ، وفقًا للتقاليد. ومع ذلك، تشير إحدى النظريات التي وضعها باحثون في جامعة مي إلى أن ميليشيات جيزاموراي التابعة لعشيرة كوكا ، وليس النينجا، هي التي قدمت المساعدة. [ 30 ] [ أ ]

كانت رحلتهم محفوفة بالمخاطر بسبب وجود جماعات "أوتشيموشا غاري" على طول الطريق. [ ب ] خلال هذه الرحلة، شقّ جنرالات توكوغاوا ، مثل إي ناوماسا وساكاي تاداتسوغو وهوندا تاداكاتسو، طريقهم عبر غارات ومضايقات قطاع الطرق من قطاع الطرق لتأمين الطريق أمام إياسو، وكانوا يتقدمون أحيانًا باستخدام رشاوى من الذهب والفضة تُقدّم لبعض جماعات قطاع الطرق الأكثر تعاونًا. [ 35 ] عندما وصلوا إلى كادا، وهي منطقة تقع بين بلدة كامياما وإيغا، [ 31 ] توقفت هجمات قطاع الطرق أخيرًا بوصولهم إلى الأراضي السابقة لعشيرة كوكا إيكي، الذين كانوا موالين لعشيرة توكوغاوا. ساعدت عشيرة كوكا مجموعة مرافقة توكوغاوا في القضاء على تهديد قطاع الطرق. ثم رافقوا المجموعة حتى وصلوا إلى مقاطعة إيغا ، حيث حظوا بحماية إضافية من عشائر الساموراي من إيغا إيكي، الذين رافقوا مجموعة إياسو حتى وصلوا بأمان إلى ميكاوا. [ 36 ] [ 37 ]

أفادت السجلات التقليدية لفترة إيدو أن هاتوري هانزو ، أحد أتباع توكوغاوا من إيغا، تفاوض مع نينجا إيغا لتوظيفهم كحراس على طول الطريق لتجنب أوتشيموشا غاري. [ ب ] يتكون نينجا Koka-Ikki و Iga-Ikki المحليون تحت قيادة هانزو والذين ساعدوا Ieyasu على السفر إلى بر الأمان من 300 نينجا. [ 29 ] علاوة على ذلك، ذكر أوجيما هيدتومو، الباحث في تاريخ إيجا نينجا، أن هناك بحثًا كشف أن هاتوري ياسوجي، أحد النينجا الذين رافقوا إياسو في رحلته في مقاطعة إيجا، عمل أيضًا كحارس شخصي وضابط تجسس تحت قيادة موروماتشي شوغون أشيكاغا يوشياكي . [ 38 ]

مع ذلك، شكك باحث معاصر مثل تاتسو فوجيتا في مصداقية نظرية جيش النينجا لهاتوري هانزو، إذ ظهرت لأول مرة في سجلات إيغا-شا يويشوغاكي التي انتشرت في فترة إيدو خلال حكم الشوغون توكوغاوا يوشيموني . [ 31 ] عُرف يوشيموني خلال فترة حكمه بتأسيس جهاز الشرطة السرية أونيوابان، الذي كان أعضاؤه ينتمون إلى عشائر الاتحاد كوكا وإيغا. [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] وقد قيل إن انتشار أسطورة جيش النينجا لهاتوري هانزو الذي ساعد إياسو كان دعاية لتعزيز مكانة اتحاد عشائر إيغا وكوكا في شوغونية توكوغاوا. [ 31 ]

الأنشطة في ظل توكوغاوا

في إحدى الحوادث البارزة التي وقعت عام 1600، تسلل أحد النينجا من بين مدافعي الجيش الشرقي أثناء حصار هاتايا ورفع علم الجيش المحاصر عالياً على البوابة الأمامية. [ 17 ]

في عام 1608، عيّن إياسو داييمو يُدعى تودو تاكاتورا لإدارة تسو ، وهي إقطاعية حديثة التأسيس شملت أجزاءً من مقاطعتي إيغا وإيسي . بلغت قيمة الإقطاعية في البداية 220,000 كوكو، [ 42 ] ثم ازدادت إنتاجيتها لتصل إلى 320,000 كوكو تحت حكم تاكاتورا. [ 43 ] [ 44 ] وقد ورد أن تودو تاكاتورا كان يوظف نينجا إيغا-ريو . إلى جانب النينجا، كان يوظف أيضًا عشائر محلية من مقاطعة إيغا تحت مسمى "موسوكونين"، وهي فئة من الساموراي بدوام جزئي سُمح لهم بالاحتفاظ باسم عشائرهم لكنهم لا يملكون أي أرض أو هان . كان الموسوكونين يعملون أيضًا كمزارعين في أوقات السلم، بينما يُلزمون بحمل السلاح في أوقات الحرب. [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]

في عام 1614، شارك محاربو مقاطعة إيغا في حصار أوساكا . وقد جلب تاكاتورا قوات موسوكونين المساعدة من مقاطعة إيغا لمحاصرة قلعة أوساكا خلال فصل الشتاء. [ 45 ] [ 46 ]

تمرد شيمابارا

رسم توضيحي تاريخي للنينجا، من عصر ميوا، حوالي عام 1770

سُجِّلَتْ آخرُ سجلاتٍ مُفصَّلةٍ عن استخدام النينجا في الحروب المفتوحة خلال ثورة شيمابارا (1637-1638). جَنَّدَ الشوغون توكوغاوا إيميتسو نينجا كوغا لمواجهة المتمردين المسيحيين بقيادة أماكوسا شيرو ، الذين خاضوا معركتهم الأخيرة في قلعة هارا ، في مقاطعة هيزن . وتُشير مذكراتٌ دوَّنها أحدُ أفراد عشيرة ماتسودايرا ، تُعرف باسم أماكوسا غونكي ، إلى أنَّ: "رجالًا من كوغا في مقاطعة أومي، كانوا يُخفون مظهرهم، ويتسللون إلى القلعة كل ليلة ويدخلونها متى شاؤوا".

تحتوي مذكرات أوكاي، التي كتبها أحد أحفاد أوكاي كانيمون، على عدة مدخلات تصف أعمال الاستطلاع التي قامت بها الكوجا.

أُمروا [الكوجا] باستطلاع مخطط بناء قلعة هارا، وقاموا بمسح المسافة من الخندق الدفاعي إلى ني-نو-مارو ( الساحة الثانية )، وعمق الخندق، وحالة الطرق، وارتفاع الجدار، وشكل الفتحات. [ 48 ]

— تاريخ الدخول: اليوم السادس من الشهر الأول

أطلال قلعة هارا

اشتبه قائد الحصار ماتسودايرا نوبوتسونا في نفاد مؤن القلعة، فأمر بشن غارة عليها. هناك، استولى الكوغا على أكياس من مؤن العدو، وتسللوا إلى القلعة ليلًا، وحصلوا على كلمات مرور سرية. بعد أيام، أمر نوبوتسونا بمهمة لجمع المعلومات الاستخباراتية لتحديد مخزون القلعة. تطوع العديد من نينجا الكوغا - بعضهم على ما يبدو ينحدر من أولئك الذين شاركوا في هجوم عام 1562 على قلعة عشيرة إيماغاوا - على الرغم من تحذيرهم من ضآلة فرص النجاة. أُطلقت وابل من الرصاص في السماء، مما دفع المدافعين إلى إطفاء أضواء القلعة استعدادًا للهجوم. تحت جنح الظلام، تسلل النينجا متنكرين في زي المدافعين إلى القلعة، واستولوا على راية الصليب المسيحي . يذكر يوميات أوكاي،

فرّقنا الجواسيس الذين كانوا مستعدين للموت داخل قلعة هارا.  ... أولئك الذين شاركوا في الاستطلاع بقوة استولوا على راية للعدو؛ وواجه كل من أراكاوا شيتشيروبي وموتشيزوكي يويمون مقاومة شديدة، وعانوا من جراحهم الخطيرة لمدة أربعين يومًا.

— تاريخ الإدخال: اليوم السابع والعشرون من الشهر الأول

مع استمرار الحصار، أدى النقص الحاد في الطعام لاحقًا إلى اضطرار المدافعين لتناول الطحالب والأعشاب. وتفاقم هذا اليأس ليؤدي إلى هجمات فاشلة شنها المتمردون، حيث هُزموا في النهاية على يد جيش الشوغونية. وشارك الكوغا لاحقًا في غزو القلعة.

بدأت المزيد والمزيد من الغارات العامة، واستولت فرقة نينجا كوغا، الخاضعة للسيطرة المباشرة لماتسودايرا نوبوتسونا، على ني-نو-مارو وسان -نو-مارو (الساحة الخارجية).

— تاريخ الإدخال: اليوم الرابع والعشرون من الشهر الثاني

مع سقوط قلعة هارا، انتهى تمرد شيمابارا، واضطرت المسيحية في اليابان إلى العمل سرًا . [ 49 ] تُعد هذه الروايات المكتوبة آخر ذكر للنينجا في الحرب. [ 50 ]

فترة إيدو

بعد ثورة شيمابارا، لم تشهد البلاد حروبًا أو معارك كبرى تقريبًا حتى عصر باكوماتسو . ولتأمين لقمة العيش، كان على النينجا العمل لدى حكومات هان (إقطاعياتهم)، أو تغيير مهنتهم. مع ذلك، استمر العديد من اللوردات في توظيف النينجا، ليس للقتال، بل كحراس شخصيين أو جواسيس. وشملت مهامهم التجسس على الإقطاعيات الأخرى، وحراسة الدايميو، ودوريات مكافحة الحرائق. [ 51 ] واستمرت بعض الإقطاعيات ، مثل تسو وهيروساكي وساغا ، في توظيف نينجا خاصين بها حتى عصر باكوماتسو ، على الرغم من أن أعدادهم الدقيقة غير معروفة. [ 52 ] [ 53 ]

كُتبت العديد من كتيبات الشينوبي ، والتي غالباً ما تستند إلى الفلسفة العسكرية الصينية ، في القرنين السابع عشر والثامن عشر، وأبرزها كتاب بانسينشوكاي (1676). [ 54 ]

تم توظيف العديد من النينجا السابقين كحراس أمن لدى شوغونية توكوغاوا ، على الرغم من أن دور التجسس نُقل إلى منظمات مُنشأة حديثًا مثل أونميتسو وأونيوابان . [ 55 ] واستخدم آخرون معرفتهم بفنون النينجوتسو ليصبحوا أطباء، وبائعي أدوية، وتجارًا، وممارسين للفنون القتالية، وصانعي ألعاب نارية. [ 56 ] وانحدر بعض النينجا العاطلين عن العمل إلى قطاع الطرق، مثل فوما كوتارو وإيشيكاوا غويمون . [ 57 ]

تم توظيف النينجا في كل مجال، فترة إيدو [ 58 ]
هان (نطاق)عدد النينجا
نطاق كيشوأكثر من 200
نطاق كيشيوادا50
مجال كاواجو50
مجال ماتسو30
نطاق هيروساكي20
نطاق فوكوي12
نطاق هيكوني10
نطاق أوكاياما10
نطاق أكو5

الصور النمطية للنينجا في المسرح

في ساكورا دوكي أونا جيوريتسو ، يحضر هذا onnagata ثلاثة كوروكو .
في Nise Murasaki Inaka Genji ، اقترب النينجا من Ashikaga Mitsuuji دون قصد.
لوحتان مطبوعتان تصوران مسرحيات الكابوكي . في المسرح الياباني، غالباً ما يرتدي النينجا زيّ الكوروكو ، وهم عمال المسرح الذين يرتدون بدلات سوداء، لجعل هجماتهم تبدو أكثر إثارة للدهشة. وقد أدت هذه الممارسة إلى ظهور أزيائهم السوداء النمطية. [ 59 ]

نشأت العديد من الصور النمطية الشائعة عن النينجا في مسرح إيدو. من بينها ملابسهم السوداء، التي كان يُفترض أن تُحاكي أزياء الكوروكو ، وهم عمال المسرح الذين كان من المفترض أن يتجاهلهم الجمهور؛ واستخدامهم للشوريكن ، الذي كان يهدف إلى التناقض مع استخدام السيوف من قِبل الساموراي على خشبة المسرح. في مسرح الكابوكي ، كان النينجا "نظراءً غير شرفاء، وغالبًا ما يكونون سحرة" للساموراي، ويمتلكون "وسائل تمويه شبه سحرية، إن لم تكن سحرية تمامًا". [ 59 ]

معاصر

نسخة من الكتاب الأسطوري المكون من 40 صفحة والذي يحمل اسم Kanrinseiyo، والذي تم تأليفه عام 1748

بين عامي 1960 و2010، تم اكتشاف قطع أثرية تعود إلى حصار أوداوارا (1590)، والتي يرجح الخبراء أنها أسلحة نينجا. [ 60 ] كان النينجا جواسيس ومخربين، ومن المحتمل أنهم شاركوا في الحصار. [ 60 ] فشلت عشيرة هوجو في إنقاذ القلعة من قوات تويوتومي هيديوشي . [ 60 ] يُرجح أن تكون أحجار الرمي المسطحة المكتشفة أسلافًا للشوريكن . [ 60 ] سبقت المسامير الطينية مسامير ماكيبشي . [ 60 ] قال عالم الآثار إيواتا أكيهيرو من متحف سايتاما الإقليمي للتاريخ والفولكلور إن أحجار الرمي المسطحة "استُخدمت لإيقاف حركة العدو الذي كان على وشك مهاجمة [جندي] في أي لحظة، وبينما يتجمد العدو، يهرب الجندي". [ 60 ] كان من الممكن أن توقف المسامير الطينية حركة العدو الذي غزا القلعة. صُنعت هذه الأسلحة على عجل، لكنها كانت فعالة، واستخدمتها "مجموعة قتالية قادرة على التحرك بسرعة فائقة". [ 60 ]

أسست جامعة مِي أول مركز أبحاث في العالم مُخصَّص للنينجا عام ٢٠١٧. وافتُتح برنامج ماجستير للدراسات العليا عام ٢٠١٨. يقع المركز في إيغا ( محافظة مِي حاليًا ). ويستقبل المركز حوالي ثلاثة طلاب سنويًا. يجب على الطلاب اجتياز اختبار قبول في التاريخ الياباني، وأن يكونوا قادرين على قراءة وثائق تاريخية عن النينجا. [ ٦١ ] يدرس باحثون وعلماء من مختلف التخصصات الوثائق القديمة وكيفية استخدامها في العالم الحديث. [ ٦٢ ]

في 19 يونيو 2022، أعلنت مدينة كوكا في محافظة شيغا عن اكتشاف نسخة مكتوبة من كتاب "كانرينسيو"، وهو المصدر الأصلي لكتاب "بانسينشوكاي" الشهير (1676) الذي يعود إلى عصر إيدو، في مستودع بضريح كازوراكي. [ 63 ] أُنتجت هذه النسخة المخطوطة عام 1748. [ 64 ] يصف الكتاب 48 نوعًا من فنون النينجوتسو. [ 63 ] ويتضمن معلومات عن أساليب محددة، مثل وضع طبقات من القطن في أسفل الصنادل المصنوعة من القش لمنع الضوضاء أثناء التسلل، والهجوم من جهة اليمين عند محاصرة عدد كبير من الأعداء، ورمي مسحوق البوم والسلاحف المتفحمة عند محاولة الاختباء، وإلقاء التعاويذ. [ 63 ] كما يوضح الكتاب طرق صنع واستخدام أدوات النينجوتسو، مثل سيوف العصا و"ماكيبشي" (المسمار الياباني). [ 63 ]

الأدوار

تجسس

كان التجسس الدور الرئيسي للنينجا. فبمساعدة التنكر، جمع النينجا معلومات عن تضاريس العدو ومواصفات مبانيه، بالإضافة إلى الحصول على كلمات المرور والرسائل. ويصف الملحق المذكور لكتاب " نوتشي كاغامي" بإيجاز دور النينجا في التجسس.

أما فيما يتعلق بالنينجا، فقد قيل إنهم من إيغا وكوغا، وكانوا يدخلون قلاع العدو سراً وبكل حرية. كانوا يراقبون الأشياء الخفية، وكانوا يُعتبرون أصدقاء.

وفي وقت لاحق من التاريخ، أصبح يُنظر إلى نينجا كوغا على أنهم عملاء لباكوفو توكوغاوا ، في وقت استخدمت فيه الباكوفو النينجا في شبكة استخباراتية لمراقبة الدايميو الإقليميين وكذلك البلاط الإمبراطوري . [ 22 ]

تخريب

كان الحرق العمد هو الشكل الأساسي للتخريب الذي مارسه النينجا، الذين استهدفوا القلاع والمعسكرات.

يصف كتاب تامون-إن نيكي (القرن السادس عشر) - وهو يوميات كتبها رئيس الدير إيشون من معبد كوفوكو-جي - هجومًا متعمدًا على قلعة من قبل رجال عشائر إيغا.

في صباح هذا اليوم، السادس من الشهر الحادي عشر من عام تينبون 10 [1541]، دخل الإيغاشو قلعة كاساغي سرًا وأضرموا النار في بعض مساكن الكهنة. كما أضرموا النار في مبانٍ ملحقة في أماكن متفرقة داخل سان نو مارو . واستولوا على إيتشي نو مارو ( الساحة الداخلية ) وني نو مارو (الساحة الثانية).

في عام ١٥٥٨، استعان روكاكو يوشيكاتا بفريق من النينجا لإضرام النار في قلعة ساواياما . قاد قائد تشونين قوةً مؤلفة من ٤٨ نينجا إلى القلعة عن طريق الخداع. في تقنية تُعرف باسم " باكيمونو-جوتسو " (تقنية الأشباح)، سرق رجاله فانوسًا يحمل شعار عائلة العدو ( مون )، ثم قاموا بصنع نسخ طبق الأصل منه تحمل نفس الشعار . وباستخدام هذه الفوانيس، سُمح لهم بدخول القلعة دون قتال. وبمجرد دخولهم، أشعل النينجا النار في القلعة، وخرج جيش يوشيتاكا منتصرًا في وقت لاحق. وتتجلى الطبيعة المرتزقة للشينوبي في هجوم حرق متعمد آخر بعد فترة وجيزة من حرق قلعة ساواياما. ففي عام ١٥٦١، استأجر قادة يعملون تحت قيادة كيزاوا ناغاماسا ثلاثة نينجا من رتبة غينين من عشيرة إيغا للمساعدة في غزو حصن في مايبارا . كان روكاكو يوشيتاكا، الرجل نفسه الذي استأجر نينجا إيغا قبل سنوات قليلة، هو حامي الحصن - وهدف الهجوم. يكتب أساي ساندايكي عن خططهم: "استعنّا بنينجا إيغا... تعاقدنا معهم لإشعال النار في القلعة". إلا أن هؤلاء النينجا المرتزقة رفضوا تلقي الأوامر. عندما لم يبدأ الهجوم الناري كما هو مُخطط له، أخبر رجال إيغا القادة، الذين لم يكونوا من المنطقة، أنهم لا يستطيعون فهم تكتيكات النينجا . ثم هددوا بالتخلي عن العملية إذا لم يُسمح لهم بتنفيذ استراتيجيتهم الخاصة. وفي النهاية، أُشعلت النيران، مما سمح لجيش ناغاماسا بالاستيلاء على الحصن في هجوم فوضوي.

التدابير المضادة

اتُخذت تدابير مضادة متنوعة لمنع أنشطة النينجا. وكثيراً ما اتُخذت احتياطات ضد الاغتيالات، مثل إخفاء الأسلحة في المراحيض، أو تحت ألواح أرضية قابلة للإزالة. وشُيّدت المباني مزودة بفخاخ وأسلاك تعثر موصولة بأجراس إنذار. [ 65 ]

صُممت القلاع اليابانية لتكون صعبة التنقل، بمسارات متعرجة تؤدي إلى الحرم الداخلي. وفرت النقاط العمياء والثقوب في الجدران مراقبة مستمرة لهذه المسارات المتشعبة، كما يتضح في قلعة هيميجي . بُنيت قلعة نيجو في كيوتو بأرضيات طويلة تُعرف باسم "أرضيات العندليب" ، والتي كانت تستند على مفصلات معدنية ( أوغيسو-باري ) مصممة خصيصًا لتصدر صريرًا عاليًا عند المشي عليها. كما وفرت الأرضيات المغطاة بالحصى إنذارًا مبكرًا للمتسللين غير المرغوب فيهم، وسمحت المباني المنفصلة باحتواء الحرائق بشكل أفضل. [ 66 ]

زي

في الأفلام والمانغا وغيرها من الأعمال الخيالية، يُصوَّر النينجا عادةً وهم يرتدون أزياءً سوداء. لكن في الواقع، كانوا يرتدون في أوقات السلم ملابس عمل مشابهة لملابس المزارعين، مصبوغة باللون النيلي الداكن. أما في القتال، فيُعتقد أنهم كانوا يرتدون ياماغي (ملابس العمل الجبلية) أو نوراغي (ملابس العمل الزراعية) معدلة. وكما سيُناقش لاحقًا، يُرجَّح أن هذه الملابس كانت بنية داكنة وليست سوداء، لأن اللون البني يندمج بشكل أفضل مع ظلام الليل. ولأن هذه الملابس كانت مُخصصة للعمليات الليلية، فإنها كانت ستكون لافتة للنظر خلال النهار، ولذلك لم يكن يتم ارتداؤها في وضح النهار. ولتنفيذ مهام التسلل، كان النينجا يتنكرون في زي كوموسو (الرهبان البوذيين)، أو يامابوشي ( محاربي الياقوت)، أو التجار، أو هوكاشي (فناني الترفيه المتجولين)، أو فناني ساروجاكو ( فناني الأداء) . [ 67 ] [ 68 ]

مشاهير

يهرب كوماواكامارو من مطارديه بالتأرجح فوق الخندق على حبل من الخيزران . [ 69 ] طباعة خشبية على ورق. كونيوشي ، 1842-1843.

ارتبطت شخصيات يابانية شهيرة عديدة، أو تمّ تصنيفها، كنينجا، لكن يصعب إثبات ذلك، وقد يكون مجرد خيال لاحق. وتصف بعض الشائعات التي تدور حول محاربين مشهورين، مثل كوسونوكي ماساشيغي وميناموتو نو يوشيتسون، بعضهم بأنهم نينجا، لكن لا يوجد دليل يُذكر على هذه الادعاءات.

ومن الأمثلة المعروفة ما يلي:

  • كوماواكا (القرن السادس عشر): سوبا (نينجا) خدم أوبو توراماسا (1504–1565)، تابع لتاكيدا شينجن . [ 70 ]
  • هاتوري هانزو (1542-1596): ساموراي خدم تحت قيادة توكوغاوا إياسو . وقد دفعت أصوله في مقاطعة إيغا، إلى جانب كتيبات النينجوتسو التي نشرها أحفاده، بعض المصادر إلى تعريفه بأنه نينجا. [ 71 ]
  • فوما كوتارو (توفي عام 1603): نينجا يُشاع أنه قتل هاتوري هانزو، الذي كان يُفترض أنه منافسه. سُمّي سلاح فوما شوريكين الخيالي تيمناً به.
  • فوجيباياشي ناغاتو نو كامي (القرن السادس عشر). قام أحفاده بكتابة وتحرير كتاب بانسينشوكاي .
  • كاتو دانزو (1503-1569): سيد نينجا مشهور في القرن السادس عشر خلال فترة سينغوكو وكان يُعرف أيضًا باسم "كاتو الطائر".
  • شيموتسوجي نو كيزارو (القرن السادس عشر): نينجا إيغا ذو نفوذ قاد بنجاح هجومًا على قلعة تويتشي في عام 1560 .

في 25 فبراير 2018، أعلن يامادا يوجي، الأستاذ في جامعة مي والمؤرخ ناكانيشي غو، أنهم حددوا ثلاثة أشخاص نجحوا في أوائل العصر الحديث يوريشينو ، بما في ذلك النينجا بينكي موسو (弁慶夢想). [ 53 ] [ 72 ] يُعتقد أن Musō هو نفس الشخص مثل Denrinbō Raikei (伝林坊頼慶)، التلميذ الصيني لماروم ناجايوشي . [ 72 ]

يخوض جيرايا معركة ضد ثعبان ضخم بمساعدة ضفدعه المستدعى . طباعة خشبية على ورق. كونيوشي ، حوالي عام ١٨٤٣ .

دخلت صورة النينجا إلى الثقافة الشعبية في عصر إيدو ، حيث ظهرت الحكايات الشعبية والمسرحيات التي تتناولهم. وتستند قصص النينجا عادةً إلى شخصيات تاريخية. فعلى سبيل المثال، توجد العديد من الحكايات المشابهة عن داييميو يتحدى نينجا لإثبات جدارته، وذلك عادةً بسرقة وسادته أو سلاحه أثناء نومه. [ 73 ] كما كُتبت روايات عن النينجا، مثل "جيرايا غوكيتسو مونوغاتاري" ، التي تحولت أيضًا إلى مسرحية كابوكي . وشقّت شخصيات خيالية مثل ساروتوبي ساسكي طريقها لاحقًا إلى عالم القصص المصورة والتلفزيون، حيث اكتسبت مكانة الأبطال الثقافيين خارج نطاق وسائطها الأصلية.

يظهر النينجا في العديد من أشكال الإعلام الشعبي الياباني والغربي .

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. شكك باحثون معاصرون، مثل تاتسو فوجيتا، في مصداقية نظرية جيش النينجا لهاتوري هانزو، إذ ظهرت لأول مرة في سجلات إيغا-شا يويشوغاكي التي انتشرت في فترة إيدو خلال حكم الشوغون توكوغاوا يوشيموني . ورأى فوجيتا أن انتشار أسطورة جيش النينجا الذي ساعد إياسو كان دعايةً لتعزيز مكانة اتحادي عشائر إيغا وكوكا في شوغونية توكوغاوا. [ 31 ]
  2. بحسب إيماتاني أكيرا، أستاذ جامعة تسورو ، وإيشيكاوا تاداشي، الأستاذ المساعد بجامعة سنترال فلوريدا ،فقد ظهرت خلال فترة سينغوكو جماعات خطيرة تُعرف باسم "أوتشيموشا غاري" أو "صائدي المحاربين الساقطين". كانت هذه الجماعات تتألف من فلاحين مُهمشين أو رونين (محاربين رونين ) نزحوا بسبب الحرب. شكلوا قوات دفاع ذاتي تعمل خارج نطاق القانون، وفي الواقع، كانوا يلجؤون غالبًا إلى مطاردة الساموراي أو الجنود المهزومين في الحروب. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ ويلز، جون ، محرر. (2008). قاموس لونغمان للنطق (  الطبعة الثالثة). بيرسون لونغمان. ISBN 978-1-4058-8118-0.
  2. 1 2 معهد أبحاث الثقافة الإذاعية التابع لهيئة الإذاعة والتلفزيون اليابانية (NHK)، محرر (24 مايو 2016). هيئة الإذاعة والتلفزيون اليابانية (NHK)(باللغة اليابانية). دار نشر NHK.
  3. 1 2 3 ماتسومورا، أكيرا، محرر. (5 سبتمبر 2019). شكرا جزيلا(باللغة اليابانية) (  الطبعة الرابعة). سانسيدو .
  4. 1 2 تيرنبول، ستيفن (30 نوفمبر 2017). النينجا: كشف الأسطورة . دار بن آند سورد للنشر. ISBN 9781473850439.
  5. ↑ كراودي 2006 ، ص 50 
  6. ↑ فريدريك 2002 ، ص 715 
  7. 1 2 غرين 2001 ، ص 355 
  8. ↑ أصل كلمة Ninja مؤرشف بتاريخ 2011-05-02 في Wayback Machine .
  9. ^ تاكاجي، جومي وأونو 1962 ، ص. 191 ؛ القصيدة الكاملة هي " Yorozu yo ni / Kokoro ha tokete / Waga seko ga / Tsumishi te mitsutsu / Shinobi kanetsumo ". 
  10. ↑ Satake et al. 2003 ، ص 108 ؛ Man'yōgana المستخدمة لـ " shinobi " هي 志乃備 ، ومعناها وأحرفها لا علاقة لها بـ mercenary shinobi اللاحق . 
  11. 1 2 3吉丸雄哉(أستاذ مشارك بجامعة مي ) (أبريل 2017). "くのいちとは何か". في 吉丸雄哉、山田雄司 編 (ed.).忍者の誕生. الصورة التالية：المنتج. رقم ISBN 978-4-585-22151-7.
  12. ↑ قاموس أكسفورد الإنجليزي ، الطبعة الثانية؛ قاموس التراث الأمريكي ، الطبعة الرابعة؛ قاموس Dictionary.com غير المختصر (الإصدار 1.1).
  13. ↑ أكسلرود، آلان (2015). المرتزقة: دليل للجيوش الخاصة والشركات العسكرية الخاصة . واشنطن العاصمة: دار نشر سي كيو. رقم ISBN 978-1-4833-6467-4.
  14. ↑48 دقيقة من تاريخ انتهاء الصلاحية(باللغة اليابانية). صحيفة سانكي شيمبون . ١٩ يونيو ٢٠٢٢. مؤرشف من الأصل في ٢٠ يونيو ٢٠٢٢.
  15. ↑يمكن أن يكون هذا أمرًا صعبًا للغاية(باللغة اليابانية). هيئة الإذاعة والتلفزيون اليابانية (NHK ). ١٩ يونيو ٢٠٢٢. مؤرشف من الأصل في ١٩ يونيو ٢٠٢٢.
  16. 1 2 ووترهاوس 1996 ، ص 34 
  17. 1 2 3 كالي شتشيبانسكي (17 يوليو 2017). "تاريخ النينجا اليابانيين؛ محاربون إقطاعيون مارسوا النينجوتسو" . Thoughtco.
  18. ↑ تشامبرلين 2005 ، الصفحات 249-253 ؛ المجلد 2، القسم 80 
  19. ^ راتي وويستبروك 1991 ، ص. 325 
  20. ↑ الجمعة 2007 ، الصفحات 58-60 
  21. ^ راتي وويستبروك 1991 ، ص. 324 
  22. 1 2 راتي وويستبروك 1991 ، ص. 327 
  23. 1 2 درايجر وسميث 1981 ، ص 121 
  24. ↑ ديل 2007 ، ص 165 
  25. ↑ ناكاغاوا، تاكاكي (2015). المحاضرة رقم 4: "قوى الساموراي في كيناي (منطقة العاصمة) وإيغا" - (الفصل الدراسي الثاني) . مؤتمر بالتعاون مع إيغا حول ثقافة النينجا . جامعة ميه .كينجي ، كاساي (2012). المحاضرة رقم 2: أنشطة إيغاشو في فترة سينغوكو . مؤتمر بالتعاون مع إيغا حول ثقافة النينجا . جامعة ميه . نستنتج من هذا النص أنه كان معروفًا بين الناس في نهاية فترة سينغوكو أن التسلل والهجمات الليلية كانت من التكتيكات المفضلة لدى النينجا.
  26. ↑ غرين 2001 ، ص 357 
  27. ↑ آدامز 1970 ، ص 43 
  28. ^ مالتسيف 2022 ، ص 439-440 ؛ باردوتشي وأورباخ 2020 ، ص. 1008 ؛ الصويري 2001 ، ص 190 – 191   
  29. 1 2 يامادا يوجي (2017). "7. مرور توكوغاوا إياسو عبر إيغا". كتاب النينجا: مانسينشوكاي الجديد . ترجمة أتسوكي أودا. كلية العلوم الإنسانية والقانون والاقتصاد، جامعة مي . تاريخ الاسترجاع: 10 مايو 2024 .
  30. ↑ (みちものがたり) )) هل تعلم أن هذا هو الحال ؟ (ميتشي مونوغاتاري) "معبر إيغا" لإياسو (محافظة شيغا، محافظة مي) هل كان حقًا "كوكا-غو"؟ نظرية جديدة يدافع عنها أحد أحفاد النينجا ] (باللغة اليابانية). اساهي شيمبون. 2020. مؤرشفة من الأصلي في 10 مايو 2024 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مايو 2024 .{{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  31. 1 2 3 4藤田達生 (2005). "「神君伊賀越え」再考" . 9 . 知県: 1– 15. doi : 10.24707/aichikenshikenkyu.9.0_1 .
  32. ↑ فوجيكي هيساشي (2005).刀狩り: 武器を封印した民衆(باللغة اليابانية). 岩波書店. ص. 29･30. رقم ISBN  4004309654. كونيو ياناجيتا "تاريخ المزارعين اليابانيين"
  33. ^ كيرينو ساكوتو (2001).真説本能寺 (学研M文庫 Rき 2-2) (باللغة اليابانية). 学研プラス. ص 218 – 219. ISBN  4059010421. أقوال تاداشي إيشيكاوا
  34. ^ أكيرا إماتاني (1993).天皇と天下人. 新人物往来社. ص 152 – 153، 157 – 158، 167. ISBN  4404020732أكيرا إيماتاني ، "ممارسة مهاجمة المحاربين الساقطين"؛ 2000؛ ص 153، الفصل 4
  35. ^ ميتسوهيسا تاكاياناجي (1958).戦国戦記本能寺の変・山崎の戦 (1958年) (في اليابانية). 春秋社. ص. 65 . تم الاسترجاع في 9 مايو 2024 . لويس فرويس ; تاريخ اليابان ..; "تقرير نيهون يوسو كاي السنوي"، كما تظهر المواد التاريخية اليابانية أن إياسو قام بتوزيع كمية كبيرة من الذهب والفضة على مرؤوسيه) معين " إيشيكاوا تاداشي سوشو 
  36. ^ ماساهيكو إيواساوا (1968). "(الافتتاحية) بخصوص النسخة الأصلية لمذكرات إيتادا" ( PDF) . تم الاسترجاع في 16 نوفمبر 2022 .
  37. ↑ موريموتو ماساهيرو (1999) . كادوكاوا . تم الاسترجاع 10 مايو 2024 .
  38. ^ كينشيرو كاوانيشي (川西賢志郎) (2023). "「伊賀越え」同行忍者の経歴判明 家康と足利義昭の二重スパイか" [ "Iga Cross" تاريخ النينجا المرافق معروف لإياسو ويوشياكي أشيكاجا؟ ] . سانكي على الانترنت (باللغة اليابانية). سانكي شيمبون . تم الاسترجاع 24 يونيو 2024 .
  39. ↑ قاسم زوغاري، دكتوراه (2013). النينجا: محاربو الظل القدماء في اليابان (التاريخ السري للنينجوتسو) . دار نشر تاتل. ص 65. ISBN  9781462902873تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2024 .
  40. ↑ الساموراي: موسوعة محاربي اليابان المثقفين . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. 2019. ص 203. ISBN  9781440842719تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2024 .
  41. ↑ ستيفن تورنبول (2017). النينجا: كشف الأسطورة . دار بن آند سورد للنشر. رقم ISBN 9781473850439تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2024 .
  42. ↑ ناكاياما 2015. خطأ في ملف sfn: لا يوجد هدف: CITEREFNakayama2015 ( مساعدة )
  43. ↑ يوجي يامادا (2017). كتاب النينجا: مانسينشوكاي الجديد . ترجمة أتسوكي أودا. كلية العلوم الإنسانية والقانون والاقتصاد، جامعة مي . تاريخ الاسترجاع: 11 مايو 2024 .
  44. ↑ أويشي، جاكو (2020).江戸五百藩-ご当地藩のすべてがわかる. تشوكورون شينشا. رقم ISBN 978-4128001354.(باللغة اليابانية)
  45. 1 2 كينجي فوكوي 2018 ، ص 165. خطأ في sfn: لا يوجد هدف: CITEREFKenji_Fukui2018 ( مساعدة )
  46. 1 2 254: 藤堂藩を裏で支えた無足人(باللغة اليابانية). مجلس ريكيشي كايدو الترويجي . تم الاسترجاع 11 مايو 2024 .
  47. ^ ايواتا نيشيزاوا 1917 ، ص. 695. خطأ sfn: لا يوجد هدف: CITEREFIwata_Nishizawa1917 ( مساعدة )
  48. ↑ تيرنبول 2003 ، ص 51
  49. ↑ مورتون وأولينيك 2004 ، ص 122 
  50. ↑ كراودي 2006 ، ص 52 
  51. ↑ يامادا 2019 ، الصفحات 176-177 
  52. ↑ يامادا 2019 ، الصفحات 188-189 
  53. 1 2 "嬉野に忍者３人いた! 江戸初期－幕末 市が委託調査氏名も特定" . أرشفة من الأصلي في 20 أغسطس 2018 . تم الاسترجاع في 20 أغسطس 2018 .
  54. ↑ Green 2001 ، ص 358 ؛ بناءً على قراءات مختلفة،يُعرف Ninpiden أيضًا باسم Shinobi Hiden ،ويمكن أن يكون Bansenshukai أيضًا Mansenshukai . 
  55. ↑ يامادا 2019 ، الصفحات 174-175 
  56. ↑ يامادا 2019 ، الصفحات 178-179 
  57. ↑ يامادا 2019 ، ص 180 
  58. ↑ يامادا 2019 ، ص 176 
  59. 1 2 كام، بيورن-أولي (2022). "إعادة تمثيل ماضي اليابان الذي لم يكن موجودًا: النينجا في السياحة ولعب الأدوار الحية" . دراسات حالة إعادة التمثيل: منظورات عالمية حول التاريخ التجريبي : 146-170 . doi : 10.4324/9780429445668-10 . تاريخ الاسترجاع: 7 مارس 2023 .
  60. 1 2 3 4 5 6 7 أوين جاروس (14 فبراير 2022). "ربما تم التعرف على أسلحة نينجا عمرها 430 عامًا" . لايف ساينس . مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2022.
  61. ↑ «جامعة يابانية تمنح أول شهادة في دراسات النينجا» . فرنسا 24. 26 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2025 .
  62. ↑ «جامعة يابانية تعتزم إنشاء مرافق بحثية خاصة بالنينجا» . صحيفة تيلانجانا توداي. ١١ مايو ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ٢٦ يونيو ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢٦ يونيو ٢٠٢٠ .
  63. ١ ٢ ٣ ٤ "العثور على نسخة من كتاب أسطوري عن فن النينجا في ضريح بمدينة غرب اليابان" . صحيفة ماينيتشي ديلي نيوز . ٢١ يونيو ٢٠٢٢. مؤرشف من الأصل في ٢١ يونيو ٢٠٢٢.
  64. ↑ كيسي باسيل (27 يونيو 2022). "اكتشاف أول نسخة من دليل تدريب النينجا الذي يعود تاريخه إلى قرون، لا يفهم الكلاب" . سورانيوز 24. مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2022.
  65. ↑ درايجر وسميث 1981 ، الصفحات 128-129 
  66. ^ فيفي ووالي 2003 ، ص. 116 
  67. ↑ "忍者の成り立ち／ホームメイト" . تم الاسترجاع في 4 يوليو 2026 .
  68. ↑ " الرقم 33 من نينجا !" .虚像と実像(エンタメとホンモノ) . 国立国会図書館. تم الاسترجاع في 4 يوليو 2026 .
  69. ↑ مكولوغ 2004 ، ص 49 
  70. ↑熊若忍者名鑑
  71. ↑ آدامز 1970 ، ص 34 
  72. 1 2 "嬉野忍者調査結果 弁慶夢想 (べんけいむそう) 【武術家・山伏 / 江戸時代初期】" . مؤرشفة من الأصلي في 14 فبراير 2019 . تم الاسترجاع في 20 أغسطس 2018 .
  73. ↑ تيرنبول 2003 ، ص 14 

المراجع

  • آدامز، أندرو (1970). النينجا: القتلة الخفيون . بلاك بيلت كوميونيكيشنز. ISBN 978-0-89750-030-2.
  • تشامبرلين، باسل هول (2005). الكوجيكي: سجلات الأمور القديمة . دار تاتل للنشر. رقم ISBN 978-0-8048-3675-3.
  • كراودي، تيري (2006). العدو في الداخل: تاريخ التجسس . دار نشر أوسبري. رقم ISBN 978-1-84176-933-2.
  • ديل، ويليام إي. (2007). دليل الحياة في اليابان في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-533126-4.
  • دريجر، دون ف.؛ سميث، روبرت و. (1981). فنون القتال الآسيوية الشاملة . كودانشا . ISBN 978-0-87011-436-6.
  • فييفيه، نيكولاس؛ ووالي، بول (2003). العواصم اليابانية من منظور تاريخي: المكان والسلطة والذاكرة في كيوتو وإيدو وطوكيو . روتليدج . ISBN 978-0-7007-1409-4.
  • فرايدي، كارل ف. (2007). الساموراي الأول: حياة وأسطورة المحارب المتمرد، تايرا ماساكادو . وايلي. ISBN 978-0-471-76082-5.
  • غرين، توماس أ. (2001). فنون الدفاع عن النفس في العالم: موسوعة، المجلد 2: نينجوتسو . ABC-CLIO . ISBN 978-1-57607-150-2.
  • مكولوغ، هيلين كريغ (2004). تايهيكي: سجل تاريخ اليابان في العصور الوسطى . دار نشر تاتل. رقم ISBN 978-0-8048-3538-1.
  • مورتون، ويليام سكوت؛ أولينيك، ج. كينيث (2004). اليابان: تاريخها وثقافتها، الطبعة الرابعة . ماكجرو هيل بروفيشنال. ISBN 978-0-07-141280-3.
  • راتي، أوسكار؛ ويستبروك، أديل (1991). أسرار الساموراي: دراسة لفنون القتال في اليابان الإقطاعية . دار تاتل للنشر. ISBN 978-0-8048-1684-7.
  • ساتاكي، أكيهيرو؛ ياسومادا، هيديو؛ كودو، ريكيو؛ أوتاني، ماساو؛ يامازاكي ، يوشيوكي (2003). شين نيهون كوتين بونجاكو تايكي: Man'yōshū المجلد 4 . إيوانامي شوتن. رقم ISBN 4-00-240004-2.
  • سويري، بيير فرانسوا (2001). العالم المقلوب رأساً على عقب: المجتمع الياباني في العصور الوسطى . ترجمة روث، كاثي. مطبعة جامعة كولومبيا .
  • تاكاجي، إيشينوسوكي؛ جومي، توموهيدي؛ أونو ، سوسومو (1962). نيهون كوتن بونغاكو تايكي: مانيوشو المجلد 4 . إيوانامي شوتن. رقم ISBN 4-00-060007-9.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • تيرنبول، ستيفن (2003). النينجا 1460-1650 ميلادي . دار نشر أوسبري. رقم ISBN 978-1-84176-525-9.
  • ووترهاوس، ديفيد (1996)، بيتر ف. كورنيكي؛ جيمس ماكمولين (محرران)، الدين في اليابان: سهام إلى السماء والأرض، المقال 1: ملاحظات حول الكوجي ، مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 978-0-521-55028-4
  • يامادا، يوجي (2019)، يوكو يامدا (محرر)، سينغوكو شينوبي نو ساهو ، تشيودا، طوكيو: GB، ISBN 978-4-906993-76-5
  • فريدريك، لويس (2002)، موسوعة اليابان ، بيلكناب هارفارد، رقم ISBN 0-674-01753-6

للمزيد من القراءة