سيبويه

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

سيبويه ( العربية : سِيبَوَيْه IPA: [ siːbæˈwæjh ] (تُنطق أيضًا [ siːbæˈweː(h) ] في العديد من اللهجات الحديثة) Sībawayh ؛ الفارسية : سیبُویه Sēbūyeh [ seːbuːˈje ] ؛ ج. 760–796 )، واسمه الكامل أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر البصري ( أبوو بِشْر عَمْرو بْن عُثْمَان بْن قَنْبَر ٱلْبَصْرِيّ ، أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر البصري )، كان فارسيًا [ 3 ] [ 4 ] رائد نحوي البصرة و مؤلف الكتاب الثالث في قواعد اللغة العربية . أما عمله الشهير الذي لم يُذكر اسمه، والذي يُشار إليه باسم " الكتاب"، فهو عبارة عن مناقشة أساسية للغة العربية تتألف من خمسة مجلدات . [ 5 ]

كتب ابن قتيبة ، وهو أقدم مصدر موجود، في مدخله السيري تحت اسم سيبويه ببساطة:

هو عمرو بن عثمان، وكان في الأساس نحويًا. وصل إلى بغداد، واختلف مع النحويين المحليين، وتعرض للإهانة، ثم عاد إلى إحدى المدن في بلاد فارس، وتوفي هناك وهو لا يزال شابًا. [ 6 ]

نسب كلٌّ من ابن النديم وأبو بكر الزبيدي ، مؤرخا القرن العاشر ، وابن خلكان في القرن الثالث عشر ، إلى سيبويه إسهاماتٍ في علم اللغة العربية وعلم اللسانيات لم يسبق لها مثيل في العصور السابقة واللاحقة. [ 7 ] [ 8 ] وقد وُصف بأنه أعظم اللغويين العرب على الإطلاق، وأحد أعظم اللغويين في أي لغة على مر العصور. [ 9 ]

سيرة

وُلد سيبويه بين عامي 755 و766 ميلاديًا، وكان من شيراز، في محافظة فارس الحالية بإيران. [ 10 ] [ 1 ] [ n 1 ] تتباين الروايات ، فبعضها يقول إنه ذهب أولًا إلى البصرة ، ثم إلى بغداد ، وأخيرًا عاد إلى قرية البيضاء قرب شيراز حيث توفي بين عامي 177/793 و180/796، بينما يقول آخر إنه توفي في البصرة عام 161/777. [ 12 ] [ 13 ] [ 7 ] لقبه الفارسي "سيبويه " ، الذي عُرِّب إلى "سيبويه" ، يعني "رائحة التفاح"، وهو مشتق من الكلمة الفارسية " سيب" التي تعني التفاح، ويُقال إنه يشير إلى "رائحة أنفاسه العطرة". [ 14 ] كان سيبويه من المقربين لبني الحارث بن كعب بن عمرو بن علاء بن خالد بن مالك بن تعلّم أوداد [ 15 ] [ 16 ] اللهجات (اللغات) من أبي الخطاب الأخفاش الأكبر وغيره. قدم إلى العراق في عهد هارون الرشيد وكان عمره اثنين وثلاثين عامًا، وتوفي في بلاد فارس بعد أن تجاوز الأربعين. [ 13 ] كان تلميذًا للنحويين البارزين يونس بن حبيب والخليل بن أحمد الفراهيدي ، وكان الأخير مدينًا له كثيرًا. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

المناظرات

على الرغم من مكانة سيبويه العلمية المرموقة، إلا أن كونه متحدثًا غير أصلي للغة العربية يُعدّ سمةً بارزةً في العديد من الحكايات الواردة في سيرته. وتُلقي هذه الروايات ضوءًا مفيدًا على النقاشات المعاصرة المبكرة التي أثرت في صياغة المبادئ الأساسية لقواعد اللغة العربية.

مسألة الدبور

في قصة من المناظرة التي أجراها الوزير العباسي يحيى بن خالد البغدادي حول الاستخدام القياسي للغة العربية، كان سيبويه، ممثل مدرسة البصرة في النحو، والكيسائي ، أحد قراء القرآن المعتمدين والشخصية البارزة في مدرسة الكوفة المنافسة ، [ 20 ] قد اختلفا حول النقطة النحوية التالية، والتي أصبحت فيما بعد تُعرف باسم مسألة الزنوبرية .

دار النقاش حول الجزء الأخير من الجملة:

العربية : كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ ٱلْعَقْرَب أَشَدُّ لاسْعَةً مِنَ الزُّنْبُورِ، فَإِذَا هُوَ إِيَّاهَا.
كونتو آزونو آنا العقربة أسادو لاساتان من الزنبورى، فعيدا هو آية ها.
"لطالما اعتقدت أن لسعة العقرب أكثر إيلاماً من لسعة الدبور، وبالفعل هذا صحيح." [ 21 ]

اتفق كل من سيبويه والكيسائي على أن الأمر ينطوي على فعل محذوف، لكنهما اختلفا في التركيب المحدد الذي يجب استخدامه.

اقترح سيبويه إنهاءها بـ fa-'iḏā huwa hiya ( حيث هو هي )، حرفيًا "وبالتالي هو [هو] هي"، [ 22 ] باستخدام "هو" للعقرب (اسم مذكر في اللغة العربية) و"هي" لـ "اللسع، العضة" (اسم مؤنث)، بحجة أن اللغة العربية لا تحتاج أو تستخدم أي صيغة فعل مثل is في زمن المضارع ، وأن صيغ المفعول به مثل ('iyyā-)hā ليست أبدًا الجزء الرئيسي من المسند.

جادل الكسائي لصالح استخدام "فعل هو عليها"، أي " وبذلك يفعل عليها"، مؤيدًا ضمير المفعول به " هي " مع حرف الجر " إيا " . وكان يعتقد أن كلا من "هي" و "إيا عليها " صحيح. ويمكن مقارنة التركيبات النحوية لهذا النقاش بنقطة مماثلة في قواعد اللغة الإنجليزية الحديثة: "it is she" مقابل "it is her"، وهي نقطة لا تزال محل خلاف حتى اليوم.

أثار ذلك استياء سيبويه، إذ سرعان ما أدخل الكسائي أربعة بدو كانوا ينتظرون قرب الباب. [ 23 ] [ 24 ] وشهد كل منهم بأن استخدام " هو عيّا ها " صحيح أيضًا، ولذا اعتُبر استخدام سيبويه خاطئًا. بعد ذلك، غادر المحكمة، [ 22 ] وقيل إنه عاد غاضبًا إلى شيراز حيث توفي بعد فترة وجيزة، على ما يبدو إما بسبب اضطراب أو مرض. [ 7 ]

يُروى أن أحد تلاميذ سيبويه، وهو الأخفاش الأصغر، تحدّى الكسائي بعد وفاة أستاذه، وسأله مئة سؤال في قواعد اللغة، مُثبتًا خطأ إجابات الكسائي في كل مرة. ولما كشف التلميذ عن هويته وما حدث، توجه الكسائي إلى الخليفة هارون الرشيد وطلب منه العقاب، لعلمه بأنه كان له دور في "قتل سيبويه". [ 25 ]

إرث

ضريح سيبويه في شيراز.

كان كتاب سيبويه أول قواعد نحوية عربية رسمية وتحليلية كتبها شخص غير ناطق بالعربية كلغة أجنبية. وكان تطبيقه للمنطق على البنية اللغوية ابتكارًا فريدًا في عصره. ويُعدّ كل من سيبويه وأستاذه الفراهيدي من أوائل وأهم الشخصيات في مجال التدوين الرسمي للغة العربية. [ 26 ] وقد نبع جزء كبير من الدافع وراء هذا العمل من رغبة المسلمين غير العرب في التفسير الصحيح للقرآن الكريم وتطوير علم التفسير . وتُشكّل اللغة الشعرية للقرآن تحديات تفسيرية حتى بالنسبة للناطقين بالعربية. [ 11 ] في اللغة العربية، قد تُحذف الحركة الأخيرة أحيانًا، كما في نطق اسم سيبويه حيث ينتهي الاسم بـ "سيبويه" . وقد تحدث اختلافات في النطق عند قراءة النص بصوت عالٍ (انظر الحركات ). تُشكل هذه الاختلافات في النطق مشاكل خاصة بالنسبة للقراءات الدينية للنصوص القرآنية حيث أن النطق الصحيح، أو القراءة الصحيحة، لكلام الله أمر مقدس.

شُبِّهَ علماء النحو العربي اللاحقون بسيبويه. وقد لُقِّبَ بـ " نفتويه "، وهو مزيج من "نفت" (أي الأسفلت ) - نسبةً إلى بشرته الداكنة - و"ويه" (أي الريحان)، وذلك لتقدُّمه الشديد لأعمال سيبويه. [ 27 ] أما أبو تراب الظاهري، فقد لُقِّبَ بسيبويه العصر الحديث، لأنه على الرغم من أصوله العربية، لم تكن العربية لغته الأم. [ 28 ]

الكتاب

الكتاب [ رقم 2 ] أو كتاب سيبويه ، هو قواعد اللغة العربية الأساسية، وربما أول نص نثري عربي . يصف النديم هذا العمل الضخم، الذي يُقال إنه ثمرة تعاون اثنين وأربعين نحويًا، [ 13 ] بأنه "لا مثيل له قبل عصره ولا مثيل له بعده". [ 13 ] كان سيبويه أول من وضع قواعد نحوية شاملة للغة العربية، حيث دوّن فيها أصول قواعد النحو، والفئات النحوية مع أمثلة لا حصر لها مأخوذة من الأقوال والأشعار العربية، كما رواها عنه شيخه خليل بن أحمد الفراهيدي ، مؤلف أول معجم عربي، " كتاب العين "، والعديد من المؤلفات اللغوية في علم المعاجم، وعلامات التشكيل، والأوزان الشعرية، وعلم التشفير، وغيرها. وقد انبثق كتاب سيبويه من تراث أدبي ولغوي وتفسيري مزدهر، تمركز في مدارس البصرة والكوفة ، ثم في بغداد ، عاصمة الخلافة العباسية . [ 29 ] ويُشار إلى الفراهيدي في كتاب العين بصيغة الغائب، في عبارات مثل "سألته" أو "قال". [ 30 ] [ 31 ] ينقل سيبويه أقوالاً عن أبي عمرو بن العلاء، 57 مرة، وهو الذي لم يلقاه قط، وذلك بشكل رئيسي عن طريق ابن حبيب والفراهيدي . [ 32 ] وينقل سيبويه عن شيخه هارون بن موسى خمس مرات فقط. [ 33 ]

نحويون من البصرة

ربما بسبب وفاة سيبويه المبكرة، لم يُعرف، كما يذكر النديم، أنه "لم يدرس أحدٌ الكتابَ مع سيبويه"، ولم يشرحه كما جرت العادة. قام زميل سيبويه وتلميذه، الأخفاش الأكبر، أو الأخفاش المجشع، وهو نحويٌّ بارعٌ من بني مجشع بن داريم، من البصرة، بنسخ كتاب سيبويه في مخطوطة. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] درس الأخفاش كتاب سيبويه مع مجموعة من الطلاب والنحويين، من بينهم أبو عمر الجرمي وأبو عثمان المزيني ، الذين نشروا كتاب سيبويه، [ 34 ] وطوروا علم النحو، فكتبوا العديد من الكتب والشروح، مثل شرح الجرمي لكتاب "الغريب في سيبويه". ومن الجيل التالي من النحويين، طور المبراد أعمال أساتذته، وكتب مقدمة في سيبويه ، وبحثًا معمقًا (أو معنى) في كتاب سيبويه ، وردًا على سيبويه . [ 13 ] ونُقل عن المبراد أنه طرح السؤال على كل من يستعد لقراءة الكتاب ،

"هل سبق لك أن تعمقت في قواعد اللغة، مقدراً اتساعها ومواجهاً صعوبات محتوياتها؟" [ 13 ]

ناقش المبريمان، صاحب كتاب "العسكر مكرم"، وأبو هاشم، المناهج التعليمية لشرح الكتاب . ومن بين كتب المبريمان في النحو كتاب "شرح كتاب" سيبويه (غير مكتمل). أما ابن السري الزجاج ، تلميذ المبراد ومعلم أبناء الخليفة المعتدد ، فقد كتب شرحًا لآيات سيبويه ، مركزًا على استخدام سيبويه للشعر الجاهلي والحديث. كما كتب أبو بكر بن السراج ، تلميذ الزجاج ، شرحًا لسيبويه . في حكايةٍ عن توبيخ ابن السراج لخطأٍ ارتكبه، يُروى أنه أجاب: "لقد درّبتني، ولكني أهملتُ ما درسته أثناء قراءة هذا الكتاب (أي كتاب سيبويه ) ، لانشغالي بالمنطق والموسيقى، والآن أعود إلى [سيبويه والنحو]". بعد ذلك، أصبح ابن السراج أبرز النحويين بعد الزجاج، وألّف العديد من الكتب العلمية. أما ابن الدرستوية، وهو أحد تلاميذ المُبَرَّد والثعلب، فقد ألّف كتاب "انتصار سيبويه على جميع النحويين" ، الذي يتألف من عدة أقسام، ولكنه لم يُكمله. كما ألّف الرماني شرحًا على سيبويه . وكتب المراغي، تلميذ الزجاج، "شرحًا وتفسيرًا لحجج سيبويه". [ 13 ]

شكل

يُعدّ كتاب "الكتاب"، المؤلف من خمسة مجلدات، مرجعًا شاملًا ومفصلًا في علم النحو، ولا يزال معظمه غير مترجم إلى الإنجليزية. ونظرًا لضخامته وتعقيده، قام النحاة اللاحقون بوضع قواعد نحوية موجزة بأسلوب وصفي بسيط يناسب عامة القراء والأغراض التعليمية. [ 11 ] يصنف "الكتاب" النحو تحت عناوين فرعية، من النحو إلى الصرف ، ويتضمن ملحقًا عن علم الأصوات . [ 38 ] يقدم كل فصل مفهومًا مع تعريفه. [ 39 ] قد تدل الأفعال العربية على ثلاثة أزمنة (الماضي، والحاضر، والمستقبل)، ولكنها تأخذ شكلين فقط، يُعرّفان بـ"الماضي" (زمن الماضي) و"المشابه" (زمني المضارع والمستقبل). [ 40 ]

يُوضح سيبويه عموماً أقواله وقواعده من خلال اقتباس أبيات شعرية ، مستقياً مادته من مجموعة واسعة جداً من المصادر، القديمة والمعاصرة، الحضرية والبرية: تتراوح مصادره من شعراء العرب ما قبل الإسلام ، إلى شعراء البدو المتأخرين، وشعراء العصر الأموي الحضريين ، وحتى شعراء الرجاز الأقل شهرة والأكثر ابتكاراً في عصره. [ 41 ]

على الرغم من أن كتاب سيبويه كتاب نحوي، إلا أنه يوسع نطاق موضوعه ليشمل علم الأصوات ، والنطق الموحد للأبجدية ، والانحرافات المحظورة. [ 29 ] وهو يستغني عن تصنيف مجموعات الحروف في معجم الفراهيدي. [ 42 ] ويطرح نقاشًا حول طبيعة أخلاق الكلام؛ فالكلام، بوصفه شكلًا من أشكال السلوك البشري، محكوم بالأخلاق، والصواب والخطأ، والمصيب والمخطئ. [ 43 ]

يُقدّر العديد من اللغويين والعلماء كتاب اللغة العربية باعتباره أشمل وأقدم قواعد اللغة العربية الموجودة. وقد حفظ أبو حيان القرناتي ، وهو أبرز نحويي عصره، كتاب اللغة العربية كاملاً ، وساوى قيمته في النحو بقيمة الأحاديث في الشريعة الإسلامية . [ 44 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. يذكر فيرستيج أن مسقط رأس سيبويه هو همدان [ 11 ] في غرب إيران، إلا أن ابن نديم وابن خلكان ، اللذين يبدو أن كتاباتهما مبنية على كتابات الأول، لم يذكرا مكان ميلاده، واكتفيا بالقول إنه فارسي. وحده الزبيدي يروي خبراً عن أبي علي البغدادي مفاده أن سيبويه وُلد في قرية قرب شيراز.
  2. ↑ يزعم النديم أنه رأى ملاحظات حول القواعد واللغة بخط يد سيبويه في مكتبة جامع الكتب محمد بن الحسين ( أبو براء ) في مدينة الحديثة - ربما كان يشير إلى مدينة بالقرب من الموصل أو بلدة على نهر الفرات .

مراجع

  1. 1 2 الزبيدي (آل) 1984 ، ص. 66، §6 (#22).
  2. ↑ ميت-إيمس
  3. ↑ دانر، ف. (1986). "اللغة العربية 4. الأدب العربي في إيران" . موسوعة إيرانيكا، المجلد الثاني، الجزء 3. مؤسسة موسوعة إيرانيكا. الصفحات 237-243 . برز الفرس أيضًا في مجالات النحو العربي وفقه اللغة والمعجم. ويُعدّ سيبويه البيزاوي (المتوفى عام 180 هـ/796 م) أشهر علماء النحو العربي، إذ لا يزال كتابه "الكتاب" حتى يومنا هذا المرجع الأوثق في قواعد اللغة العربية. 
  4. ↑ دونر، إف إم (1988). "البصرة" . موسوعة إيرانيكا، المجلد الثالث، الجزء 8. مؤسسة موسوعة إيرانيكا. الصفحات 851-855 . كان بعض هؤلاء الشخصيات الثقافية من أصل إيراني، بما في ذلك حسن البصري، أحد رواد التقوى؛ وسيبويه، أحد مؤسسي دراسة النحو العربي؛ والشاعران الشهيران بشار بن بورد وأبو نواس؛ وعالم اللاهوت المعتزلي عمرو بن عبيد؛ وكاتب النثر العربي المبكر ابن المقفع؛ وربما بعض مؤلفي موسوعة إخوان الصفا الشهيرة. 
  5. ↑ كيس فيرستيج ، التراث اللغوي العربي ، ص 4. جزء من سلسلة معالم في الفكر اللغوي ، المجلد 3. لندن: روتليدج ، 1997. ISBN 9780415157575
  6. ↑ مايكل ج. كارتر، سيباواي ، صفحة 8.
  7. ١ ٢ ٣ ابن خلكان (١٨٦٨). سيرة ابن خلكان . المجلد ٢. ترجمة ويليام ماكجوكين دي سلين. لندن: دبليو إتش ألين. ص ٣٩٦.  
  8. ↑ ميري، جوزيف و. (يناير 2006). الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى، موسوعة . المجلد 1. روتليدج. ص 741. ISBN   978-0-415-96691-7. من أصل فارسي، وقد ارتبط في منتصف القرن الثاني/الثامن بعدد من السلطات المبكرة في اللغة العربية في البصرة، ولا سيما الخليل بن أحمد ويونس بن حبيب.
  9. ↑ جوناثان أوينز، نظرية النحو العربي المبكرة: التباين والتوحيد ، ص 8. المجلد 53 من دراسات أمستردام في نظرية وتاريخ علم اللغة. أمستردام: دار نشر جون بنجامينز ، 1990. ISBN 9789027245380
  10. ↑ https://www.encyclopedia.com/history/news-wires-white-papers-and-books/sibawayh
  11. 1 2 3 كيس فيرستيغ، اللغة العربية ، ص. 58. ادنبره: مطبعة جامعة ادنبره، 2001. طبعة غلاف ورقي من الطبعة الأولى لعام 1997. رقم ISBN 9780748614363
  12. ↑ خلكان (ابن) 1843 ، ص. 397.
  13. 1 2 3 4 5 6 7 دودج ، بايار، محرر (1970). فهرست النديم: دراسة عن الثقافة الإسلامية في القرن العاشر . المجلد 1. ترجمة دودج، ب. نيويورك ولندن: مطبعة جامعة كولومبيا. الصفحات 111-114 .  
  14. ↑ فيرستيج، كيس (1997). معالم في الفكر اللغوي 3: التراث اللغوي العربي . لندن: روتليدج. ص 29. ISBN  0-203-44415-9.
  15. ^ دريد (1854)، فوستنفيلد ، فرديناند؛ غوتنغن، ديتريش (محرران)، كتاب الاشتقاق (دليل ابن دريد لعلم الأنساب وعلم أصول الكلام) ، ص 155، 237 
  16. ↑ عبد السلام مح. هارون، أد. (1958)، كتاب الاشتقاق (طبعة جديدة) ، القاهرة: الخانجي.
  17. ↑ سمارانداش، فلورنتين؛ عثمان، صلاح (2007). النيوتروسوفية في الفلسفة العربية . آن أربور، ميشيغان: دار النشر الأمريكية للأبحاث. ص 83. ISBN  9781931233132.
  18. ↑ أرييه ليفين ، "سيباويه". مقتبس من تاريخ علوم اللغة: دليل دولي حول تطور دراسة اللغة من بداياتها إلى الوقت الحاضر ، صفحة 252. تحرير سيلفان أورو. برلين: والتر دي جرويتر ، 2000. ISBN 9783110111033
  19. ↑ فرانسيس جوزيف شتاينغاس ، مجالس الحريري: المجالس الستة والعشرون الأولى ، صفحة 498. المجلد 3 من صندوق الترجمة الشرقية. ترجمة توماس تشينيري . ويليامز ونورغيت، 1867.
  20. ↑ تواتي، هواري؛ كوكرين، ليديا ج. (2010). الإسلام والسفر في العصور الوسطى . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 51. ISBN  978-0-226-80877-2.
  21. ↑ كيس فيرستيج، اللغة العربية ، ص 64 في الطبعة الأولى، ص 72 في الطبعة الثانية.
  22. 1 2 كارتر، مايكل ج. (2004). سيباواي . لندن: آي بي توريس. ص 13. ISBN  1850436711.
  23. ↑ كيس فيرستيج، اللغة العربية ، ص 64 في الطبعة الأولى (1997) أو 72 في الطبعة الثانية (2014)، نقلاً عن كتاب الإنصاف لابن الأنباري، ص 292-5 في طبعة ويل لعام 1913.
  24. ↑ روزنتال، فرانز (1952). تاريخ التأريخ الإسلامي . ليدن: أرشيف بريل. ص 245. 
  25. ↑ القاسم بن علي الحريري، مجالس الحريري: 1: يحتوي على المجالس الستة والعشرين الأولى ، المجلد 1، ص 499. ترجمة توماس تشينيري. ويليامز ونورجيت، 1867.
  26. ↑ توفيق فهد، "علم النبات والزراعة". مقتبس من موسوعة تاريخ العلوم العربية، المجلد 3: التكنولوجيا والكيمياء وعلوم الحياة ، صفحة 814. تحرير رشدي رشيد. لندن : روتليدج ، 1996. ISBN 0415124123
  27. ↑ بن شيخ، عمر. نفتويه . موسوعة الإسلام ، الطبعة الثانية. بريل أونلاين، 2013. مرجع. تاريخ الوصول: 1 يناير 2013.
  28. ↑ أبو تراب الظاهري... سيبويه العصر . الجزيرة ، الاثنين 27 أكتوبر 2003.
  29. 1 2 كيس فيرستيغ، اللغة العربية ، ص. 55.
  30. ↑ مقدمة في اللغة العربية في العصور الوسطى المبكرة: دراسات عن الخليل بن أحمد، صفحة 3. تحرير كارين سي. ريدينغ. واشنطن العاصمة: مطبعة جامعة جورج تاون، 1998. ISBN 9780878406630
  31. ↑ كيس فيرستيغ، التراث اللغوي العربي ، ص. 25.
  32. ↑ مايكل ج. كارتر، سيبويه، ص 19. جزء من سلسلة صناع الحضارة الإسلامية. لندن: آي بي توريس، 2004. ISBN 9781850436713
  33. ^ كيس فيرستيغ ، قواعد اللغة العربية والتفسير القرآني في صدر الإسلام ، ص. 161. المجلد 19 من دراسات في اللغات واللسانيات السامية. ليدن: بريل للنشر، 1993. ISBN 9789004098459
  34. 1 2 خليل إ. سمعان، اللغويات في العصور الوسطى: دراسات صوتية في الإسلام المبكر، ص 39. ليدن: دار بريل للنشر، 1968.
  35. ↑ مونيك برناردز، "رواد الدراسات اللغوية العربية". مقتبس من كتاب " في ظل اللغة العربية: مركزية اللغة في الثقافة العربية" ، صفحة 215. تحرير بلال عرفالي . المجلد 63 من سلسلة "دراسات في اللغات السامية واللغويات". ليدن: دار بريل للنشر، 2011. ISBN 9789004215375
  36. ↑ قتيبة، أبو موح. عبد الله (1850)، Wustenfeld، Ferdinand (ed.)، كتاب المعارف (Handbuch de Geschichte لابن قتيبة) ، Vandenhoek und Ruprecht، ص 36 السطر 19 إلى 37 السطر 17 
  37. ↑ قتيبة، أبو موح. عبد الله (1960)، فرديناند وستنفيلد (محرر)، كتاب المعارف (دليل ابن قتيبة للتاريخ – طبعة جديدة) ، القاهرة: ثروت عكاشة
  38. ↑ كيس فيرستيغ، اللغة العربية (1997)، ص. 74.
  39. ↑ كيس فيرستيغ، اللغة العربية (1997)، ص. 77.
  40. ↑ كيس فيرستيغ، اللغة العربية (1997)، ص. 84.
  41. ↑ كيس فيرستيج، اللغة العربية ، صفحة 65 في الطبعة الأولى (1997)، صفحة 73 في الطبعة الثانية (2014).
  42. ↑ كيس فيرستيغ، اللغة العربية (1997)، ص. 88.
  43. ↑ ياسر سليمان، "الأيديولوجيا، ووضع القواعد، والتوحيد القياسي". مقتبس من كتاب " في ظل اللغة العربية" ، صفحة 10.
  44. ↑ موسوعة الإسلام، المجلد الأول، الجزء أ، صفحة ١٢٦. تحرير: هاميلتون ألكسندر روسكين جيب ، جيه إتش كرامرز، إيفاريست ليفي-بروفنسال، وجوزيف شاخت . بمساعدة برنارد لويس وتشارلز بيلا . ليدن: دار بريل للنشر، ١٩٧٩. طبعة مطبوعة.

فهرس

  • دودج ، بايار، محرر (1970)، فهرست النديم: دراسة عن الثقافة الإسلامية في القرن العاشر ، المجلد  2، ترجمة دودج، ب، نيويورك ولندن: مطبعة جامعة كولومبيا
  • بروستاد، كريستين، "السبويه الأيقوني"، في مقالات في فقه اللغة الإسلامية وتاريخها وفلسفتها ، تحرير علي رضا كورانجي وآخرين، دراسات في تاريخ وثقافة الشرق الأوسط، 31 (برلين: دي جرويتر، 2016)، ص  141-165 ، رقم ISBN 9783110313727
  • كارتر، مايكل ج. ، سيباواي (لندن: توريس، 2004)
  • خليكان (ابن) (1843)، سيرة ابن خليكان ، المجلد  2، ترجمة ماكجوكين دي سلين ، ويليام، لندن: دبليو إتش ألين، الصفحات 396-399 
  • دي ساسي، سيلفستر . مختارات نحوية عربية . باريس 1829.
  • Derenbourg، H. (ed.) Le livre de Sibawaihi . 2 مجلدات. باريس 1881-1889. [أعيد طبعه: نيويورك: هيلدسهايم 1970].
  • جان، جوستاف. Sībawaihis Buch über die Grammatik übersetzt und erklärt . برلين 1895-1900. [أعيد طبعه: هيلدسهايم 1969].
  • شادي، أ. سيبويهي لوتلهر . ليدن 1911.
  • عبد السلام هارون، م. (محرر) كتاب سيبويه . 5 مجلدات. القاهرة 1966-1977.
  • أوينز، ج. أسس النحو: مدخل إلى نظرية النحو العربي في العصور الوسطى . أمستردام وفيلادلفيا: دار نشر جون بنجامينز، 1988. ISBN 90-272-4528-2.
  • الناصر، أ. أ. سيبويه عالم الصوتيات . لندن ونيويورك: كيغان بول إنترناشونال، 1993. رقم ISBN 0-7103-0356-4.
  • إدزارد، ل. "ملاحظات سيبويهي حول عمليات الاستيعاب وإعادة التقطيع المقطعي في ضوء نظرية الأمثلية"، في: مجلة الدراسات العربية والإسلامية ، المجلد 3 (2000)، الصفحات  48-65. ( نسخة PDF - غير متوفرة؛ نسخة HTML ؛ نسخة HTML Unicode )
  • الزبيدي (ال)، أبو بكر محمد بن الحسن (1984) [1954]. “§6 (#22)”. في إبراهيم، محمد (محرر). طبقات النحويين واللغويين (باللغة العربية). القاهرة: الخانجي. ص 66 – 72.