ستيفن ماكينا

وُلد ماكينا في 15 يناير 1872 في ليفربول ، إنجلترا ^{[ 1 ]} لأبٍ أيرلندي وأمٍ أنجلو-أيرلندية. خدم والده، الكابتن ستيفن جوزيف ماكينا، في الفوج 28 مشاة في الهند وتحت قيادة غاريبالدي في إيطاليا. بعد عودته إلى إنجلترا، كتب قصص مغامرات للأطفال وبدأ بتكوين أسرة. ^{[ 2 ]}

نشأ ماكينا في كنف عائلةٍ مؤلفة من سبعة إخوة وأختين. تلقى هو وإخوته تعليمهم في مدرسة راتكليف في ليسترشاير ، حيث اكتسب أولى معارفه باللغة اليونانية الكلاسيكية . أبهر ماكينا الجميع بمواهبه الأدبية، لا سيما في ترجماته الشخصية لكتاب " الجورجيات " لفيرجيل ومسرحية "أنتيغون" لسوفوكليس . اجتاز امتحان شهادة الثانوية العامة ، لكنه رغم موهبته لم ينجح في اجتياز امتحان القبول الجامعي. ^{[ 2 ]}

بعد فترة وجيزة قضاها كراهب مبتدئ في نظام ديني، أصبح كاتبًا في بنك مونستر ولينستر . ثم حصل على وظيفة مراسل في صحيفة لندن، وفي عام 1896 ترقى إلى منصب مراسل باريس لمجلة كاثوليكية. خلال هذه الفترة، في عام 1896، نشر ترجمته لكتاب "اقتداء المسيح"، وهو عمل رُقْمِنَ وأُعيد نشره في عام 2012. في باريس عام 1897، بالقرب من فندق كورني، التقى مود غون ، وآرثر لينش ، وجون ميلينجتون سينج . ^{[ 3 ] [ 4 ]} كان سينج يعتبر ماكينا أقرب أصدقائه، ^{[ 4 ] [ 5 ]} وكتب لينش لاحقًا،

كان ستيفن ماكينا أكثر الرجال معرفةً بسينج، ويحمل كتاب سينج الأول آثارًا واضحة لتأثير ماكينا، أو ربما، كما ينبغي أن أقول، لمساعدة ماكينا الفعّالة. ^{[ 6 ] [ 3 ] [ 7 ]}

في لندن ، جمع الكتب، وانضم إلى الجمعية الأدبية الأيرلندية، وأصبح عضواً في منظمة " أيرلندا الشابة" ، وهي جماعة ثورية.

مع اندلاع الحرب اليونانية التركية عام 1897 ، سارع ماكينا للانضمام إلى القوات اليونانية كمتطوع. وقد مكّنه ذلك من إتقان اللغة اليونانية العامية . وهناك، تبلورت لديه محبته للغة اليونانية، القديمة منها والحديثة. ^{[ 3 ]} وبعد سنوات، كتب:

لقد عاهدت نفسي على تخصيص نصف ساعة على الأقل يوميًا، مهما كلف الأمر، لقراءة اللغة الأيرلندية واليونانية الحديثة بالتناوب. لا أطيق فكرة عدم القدرة على قراءة اللغة الغيلية بطلاقة قبل مماتي، ولن أدع اللغة اليونانية الحديثة تندثر من لساني ولو من باب التكريم للأرض المقدسة القديمة، وعلى أمل ضئيل أن أراها يومًا ما، بطريقة أو بأخرى، بعيون أكثر وضوحًا وفهم أعمق. ^{[ ٨ ]}

كانت خدمته قصيرة، فعاد أولاً إلى باريس، ثم إلى لندن، وبعدها إلى دبلن. وبعد إقامة وجيزة في نيويورك، حيث عاش في فقر، عاد إلى باريس. ثم حصل على وظيفة مراسل أجنبي أوروبي لدى جوزيف بوليتزر ، حيث كان يغطي الأحداث من مناطق بعيدة مثل روسيا والمجر.

في حوالي عام 1907 أو 1908 تزوج من ماري براي (1878-1923)، ^{[ 9 ]} وهي عازفة بيانو أمريكية المولد تلقت تعليمها في فرنسا. وقد تشاركا اهتمامات ثقافية وسياسية مماثلة.

في أوائل القرن العشرين، بدأ ماكينا بمراجعة اللغة اليونانية التي تعلمها في المدرسة وإتقانها. وبحلول عام ١٩٠٥، أبدى اهتمامًا بترجمة أعمال الفيلسوف اليوناني أفلوطين ، الذي وجد مفهومه عن " الواحد " المتعالي ، الذي يسبق جميع الحقائق الأخرى، مثيرًا للاهتمام. استقال من وظيفته كمراسل لبوليتزر، لكنه استمر في الكتابة لصحيفة " فريمانز جورنال" ، وهي صحيفة قومية أيرلندية. وفي هذه الأثناء، نشر ترجمة للمجلد الأول من كتاب أفلوطين، "التاسوعات" (Ennead 1) .

كان ماكينا قد بدأ بالفعل في اكتساب أساسيات اللغة الأيرلندية . وقد حضر هو وماري دروسًا في رابطة اللغة الغيلية في لندن. وفي دبلن، عمل في الشؤون الإدارية للرابطة وكان حريصًا على توسيع أنشطتها. وكان منزله في دبلن مركزًا لأنشطة الرابطة، حيث كان المتحمسون يجتمعون هناك مرة في الأسبوع. وشهد صديقه بياراس بياسلاي لاحقًا أن ماكينا تعلم التحدث باللغة بطلاقة معقولة. ^{[ 10 ]} وكان لدى ماكينا رأي عالٍ في قدرات اللغة، إذ قال: "يمكن للمرء أن يفعل أي شيء باللغة الأيرلندية، وأن يقول ويعبر عن أي شيء، وأن يفعل ذلك بجمال صوتي رائع." ^{[ 11 ]} وقد أعرب الشاعر أوستن كلارك عن إعجابه بقدرة ماكينا على استخدام اللغة الأيرلندية.

كان ماكينا يتحدث الأيرلندية بطلاقة وبلكنة دبلن. ذات مرة، استمعتُ لمدة نصف ساعة بينما كانت السيدة أليس ستوبفورد غرين ، المؤرخة، تتحدث معه بحماس شديد حتى أصبحت الأيرلندية لغة حية بالنسبة لي. لاحقًا، علّم الأيرلندية لجيمس ستيفنز ، وبفضل حماسه ومساعدته، ندين لكتاب "التناسخات". ^{[ 12 ]}

أعرب ماكينا عن أسفه لأنه تأخر كثيراً في استخدام اللغة كوسيلة للتعبير الكتابي، وكتب قائلاً: "أعتبر ذلك عيباً وذنباً في حياتي أنني لم أكرس نفسي قبل عشرين عاماً للغة الغيلية [أي الأيرلندية] لأصبح كاتباً بها..." ^{[ 11 ]}

كان ماكينا قوميًا أيرلنديًا متحمسًا وعضوًا في الرابطة الغيلية . ^{[ 13 ]} لقد تخيل مستقبلًا تتحرر فيه أيرلندا تمامًا من كل ما هو إنجليزي:

لا أعرف كيف ستتحرر أيرلندا أو تُبنى: لا أعرف إن كان ذلك ممكناً أصلاً: كل ما أعرفه هو أنني لا أستطيع أن أتخيل نفسي سعيداً في الجنة أو الجحيم إذا كانت أيرلندا، في روحها أو في حالتها المادية، ستظل إنجليزية إلى الأبد. ^{[ 14 ]}

هذه الرؤية لمستقبل أيرلندا هي السبب وراء معارضته للمعاهدة . ^{[ 13 ]} لقد رأى اندلاع الحرب عام 1914 كارثيًا على جميع الأطراف، وشعر بحزن عميق إزاء العنف. فاجأته ثورة عيد الفصح عام 1916 التي شنها القوميون الأيرلنديون المتشددون في دبلن، كما فاجأت الكثيرين في أيرلندا. وقد حزن بشكل خاص على صديقه وجاره، مايكل أوراهيلي ، الذي أصيب بنيران رشاشة في شارع مور، وتُرك ليموت على مدى يومين.

عانى كل من ماكينا وماري من تدهور صحتهما. توفيت ماري عام ١٩٢٣، فانتقل ماكينا إلى إنجلترا لزيادة فرص شفائه. وواصل ترجمة ونشر أعمال أفلوطين، وكان بي إس بيج متعاونًا معه في المجلد الأخير. وبحلول ذلك الوقت، كان قد نبذ الكاثوليكية سرًا. ^{[ ١٥ ]} قاده بحثه في الفلسفات والتقاليد الدينية الأخرى إلى العودة إلى أفلوطين وإلى الإدراك الحدسي للعالم المرئي باعتباره تعبيرًا عن شيء آخر غير ذاته، نتيجة "عقل إلهي يعمل (أو يلعب) في الكون". ^{[ ١٦ ]}

انخفض دخله بشكل كبير، وقضى سنواته الأخيرة في كوخ صغير في كورنوال. ولما أدرك اقتراب أجله، أعرب عن عدم رغبته في العيش أكثر، وعدم خوفه من الموت وحيدًا، بل فضّل هذا الاحتمال. فبعزلته، سيتجنب "الغربان السوداء" التي توقع أن تزعجه بخدماتها حالما تجده على فراش الموت. كان يأمل ويتوقع في آنٍ واحد ألا يكون هناك شيء بعد الموت. ^{[ 17 ]}

في نوفمبر 1933، دخل ماكينا المستشفى لإجراء عمليات جراحية لتحسين صحته المتدهورة. ^{[ 18 ]} كان من المتوقع في البداية أن يتعافى، لكنه في النهاية فقد القدرة على الحياة. وقد وفى بوعده وأبقى مكانه سرًا عن أصدقائه، عازمًا على الموت وحيدًا. ولكن قبل وفاته بأيام قليلة، اكتشفت مارغريت نون عنوانه من مالك منزله في ريسكادينيك وحصلت على إذن لزيارته. توفي في مستشفى رويال نورثرن ^{[ 19 ]} في لندن في 8 مارس 1934، عن عمر يناهز 62 عامًا. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

في حوالي عام ١٩٠٥، وخلال رحلة إلى سانت بطرسبرغ ، اطلع ماكينا على نص جورج فريدريش كروزر لأفلوطين في أكسفورد. وعند عودته إلى باريس، اطلع على الترجمة الفرنسية لديدو . ^{[ ٢٣ ]} وقد انبهر بالفلسفة الأفلاطونية المحدثة ورغب في ترجمة كتاب التاسوعات كاملاً.

في عام ١٩٠٨، نشر ماكينا ترجمة أولية لمقالته عن الجمال ( التاسوعات ١.٦)، والتي حظيت بتقدير كبير من الباحثين. ^{[ ٢٤ ]} وكان من بين المعجبين بها العميد إنج ، الذي أشاد بها لأسلوبها الواضح والقوي. ^{[ ٢٤ ]} وبحلول عام ١٩١٢، لفتت هذه الترجمة الأولية انتباه رجل الأعمال الإنجليزي إي آر ديبنهام ، الذي قدم لاحقًا لماكينا دعمًا ماديًا لإتمام العمل. ^{[ ٢٤ ]}

مع النسخة الأولى من كتاب "التاسوع الأول"، أعلن ماكينا عن غرضه ومنهجه في الترجمة:

لقد أُنجزت هذه الترجمة وفقًا للمثال الأساسي المتمثل في نقل فكر أفلوطين -بقوته وضعفه على حد سواء- إلى ذهن قارئ اللغة الإنجليزية؛ وكان الهدف الأول هو تحقيق أقصى قدر من الوضوح في التعبير الأمين والكامل والصافي عن المعنى؛ أما الهدف الثاني، الذي وُضع بعد الأول بفترة طويلة، فكان إعادة إنتاج المقاطع الرائعة والملهمة بكل ما فيها من دفء وإشراق. لم يُضَف أو يُحذَف أي شيء عن قصد لغرض عبثي كزيادة القوة أو الجمال، وهو ما يتطلب وضوحًا قد يُفرض أحيانًا، بشجاعة، على أكثر مؤلفي العالم إهمالًا، على الأرجح. ^{[ 25 ]}

استند في ترجمته إلى نص ريتشارد فولكمان الصادر عام 1883 (الذي نشرته دار توبنر )، مع اعتماده أحيانًا لقراءة من نص فريدريش كروزر الصادر عام 1835 في أكسفورد . ^{[ 26 ]} كما قارن نسخته بترجمات بلغات أخرى، بما في ذلك: ^{[ 24 ]}

• اللاتينية لفيشينو ( في طبعة كروزر)
• الفرنسية لـ إم إن بوييه (ثلاثة مجلدات، باريس، 1875، إلخ) .
• ألمانية هيرمان فريدريش مولر (مجلدان، برلين: فايدمان، ١٨٧٨-١٨٨٠ )
• ألمانية أوتو كيفر (مجلدان، Diederichs: Jena and Leipzig، 1905)

عندما قام بي إس بيج بإجراء تنقيحات على الطبعة الرابعة من ترجمة ماكينا، استخدم الطبعة النقدية لهنري-شفيزر، وتنقيح بيوتلر-ثيلر لترجمة هاردر الألمانية، والمجلدات الثلاثة الأولى من ترجمة إيه إتش أرمسترونج للوب . ^{[ 24 ]}

أعاد ماكينا كتابة أجزاء من الترجمة، أحيانًا ثلاث أو أربع مرات. ^{[ 27 ]} في حين أن الترجمات المعاصرة (بما في ذلك ترجمة أرمسترونغ) كانت أكثر دقة في نقل النص الأصلي حرفيًا، فقد حظيت ترجمة ماكينا بالإشادة لـ"خصائصها الأسلوبية وجمالها". ^{[ 28 ]}

يُقال إن تأثير أفلوطين يظهر جليًا في أسلوب ترجمة ماكينا، لا سيما في مقالته عن الجمال حيث يناقش أفلوطين تهيئة النفس للصعود إلى عالم العقل والله (التاسوعات 1.6.9). ^{[ 27 ]} فعند أفلوطين، يكمن الاهتمام الرئيسي للفلسفة والدين في "صعود النفس إلى عالم العقل". ^{[ 29 ]} وقد ترجم ماكينا كلمة " العقل " هنا إلى " المبدأ العقلي "، بينما ترجمها دين إنج إلى " الروح ".

في عام ١٩٢٤، أعلن ييتس في دورة ألعاب تيلتين أن الأكاديمية الملكية الأيرلندية منحت ماكينا ميدالية تقديرًا لترجمته. رفض ماكينا الجائزة بسبب نفوره من الربط بين الإنجليز والأيرلنديين، ورفض عضوية الأكاديمية الملكية الأيرلندية لأسباب مماثلة. ^{[ ٣٠ ]} وقد أوضح أسباب رفضه في رسالة بتاريخ ١٩٢٤.

لم أستطع قبول أي شيء من جمعية، أو حتى من دورة ألعاب، يكون هدفها أو غرضها ممارسة لعبة التظاهر بأن أي شيء يحمل ذرة من الاحترام هو بريطاني أو مؤيد لبريطانيا. الجانب النقي الوحيد فيّ هو شغفي بنقاء أيرلندا: أُعجب بالإنجليز في إنجلترا، وأكرههم في أيرلندا؛ ولم أكن لأقبل، طوال أكثر من ثلاثين عامًا من حياتي العاطفية، أي شيء من الجمعيات الملكية أو صالات الألعاب أو أي شيء يحمل رائحة إنجلترا. ^{[ 31 ]}

أشاد إي آر دودز بترجمة ماكينا، وخلص في النهاية إلى أنها "إحدى الترجمات العظيمة القليلة في عصرنا... نصب تذكاري نبيل لشجاعة رجل أيرلندي، وكرم رجل إنجليزي (ديبنهام)، ومثالية كليهما." ^{[ 32 ]} وبالمثل، أشاد السير جون سكواير بالترجمة، فكتب: "لا أعتقد أن أي رجل على قيد الحياة قد كتب نثرًا أنبل من السيد ماكينا." ^{[ 24 ]} وكتب أحد النقاد في مجلة الدراسات الهيلينية : "فيما يتعلق بالدقة، فمن غير المرجح أن تكون ترجمة السيد ماكينا، التي تُعد عملًا رائدًا في اللغة الإنجليزية على الأقل، نهائية، ولكن من حيث الجمال، لن يُضاهى جمالها أبدًا." ^{[ 24 ]}

حظي أسلوب ماكينا النثري بإعجاب واسع النطاق، وقد أثر في العديد من معاصريه، ^{[ 36 ]} بمن فيهم دبليو بي ييتس ، ^{[ 37 ]} ودبليو بي ستانفورد، ^{[ 38 ]} وجون ميل سينج . ^{[ 3 ] [ 6 ] [ 7 ]}

أشاد جيمس جويس به في الفصل التاسع ("سيلا وكاريبديس") من روايته "يوليسيس " ، حيث قال أمين المكتبة ريتشارد بيست :

ألا تعلم أن مالارميه قد كتب تلك القصائد النثرية الرائعة التي كان ستيفن ماكينا يقرأها لي في باريس؟ ^{[ 39 ]}