ستريكس (الأساطير)

وُصِفَ البُطْرُس في كتاب " فاستي ^" لأوفيد بأنه ^طائر كبير الرأس ذو عيون جاحظة، ومنقار حاد، وأجنحة بيضاء رمادية، ^ومخالب معقوفة . ^{[ 1 ]} وهذا هو الوصف الشامل الوحيد للبُطْرُس في الأدب الكلاسيكي. ^{[ 2 ]} وفي مواضع أخرى، وُصِفَ بأنه داكن اللون. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 2 ]}

كان الستريكس ( στρίξ, στριγός ) ^{[ ب ]} مخلوقًا ليليًا يبكي ، ويضع قدميه للأعلى ورأسه للأسفل، وفقًا لأسطورة يونانية تعود لما قبل 300 قبل الميلاد . ^{[ ج ] [ 5 ]} يُحتمل أن يكون المقصود به (وترجمته) بومة، ^{[ 6 ]} ولكنه يوحي بشدة بخفاش يتدلى رأسًا على عقب. ^{[ 7 ]}

في الفلكلور اللاحق ، كان البُطْرُس طائرًا يُرشّ الحليب على شفاه الرضع (البشر). وقد رفض بليني في كتابه "التاريخ الطبيعي" هذا الأمر ووصفه بالهراء ^{[ د ] [ هـ ]} ، وأشار إلى أنه من المستحيل تحديد أي طائر يُقصد به. ^{[ و ] [ 8 ] [ 2 ]} وذكر تيتينيوس العادة نفسها، حيث يُفرز البُطْرُس حليبًا كريه الرائحة على شفاه الرضيع ، ولاحظ أن وضع الثوم على الرضيع كان التميمة الموصوفة للوقاية منه. ^{[ 4 ] [ 9 ] [ 8 ]}

في حالة طيور الستريدج عند أوفيد ، فقد هددت بإلحاق ضرر أكبر من ذلك. قيل إنها كانت تشق أحشاء الرضيع وتتغذى على دمه. يسمح أوفيد باحتمالات أن تكون طيور الستريدج طيورًا طبيعية، أو نتاجًا للسحر، أو تحولات من صنع الساحرات باستخدام تعاويذ سحرية. ^{[ 1 ]}

بحسب كتاب التحولات لأنطونينوس ليبراليس ، فإنّ الستريكس ( στρίξ ) ^{[ ب ]} كان تحولًا لبوليفونتي ؛ فقد تحولت هي وابناها الشبيهان بالدببة، أغريوس وأوريوس، إلى طيور عقابًا لهم على أكل لحوم البشر. ^{[ 5 ]} ويُوصَف الستريكس هنا بأنه (طائر) "يُعوي ليلًا، بلا طعام أو شراب، رأسه للأسفل وأطراف قدميه للأعلى، نذير حرب وفتنة أهلية للبشر". ^{[ 11 ] [ 5 ]}

لم يبقَ من الحكاية إلا الشكل الذي سجله أنطونيوس الذي ازدهر في الفترة ما بين 100 و300 ميلادي، لكنها حفظت حكاية أقدم من كتاب "أورنيثولوجيا" المفقود لبويوس ، والذي يعود تاريخه إلى ما قبل نهاية القرن الرابع قبل الميلاد. ^{[ 12 ]}

في هذه الأسطورة اليونانية، لم تُلحق الساحرة المشؤومة (ستريكس) الأذى بالبشر بنفسها. لكن إحدى الدراسات تُشير إلى ذنبها لارتباطها بأبنائها، ^{[ 13 ]} وتسعى إلى إعادة بناء اعتقاد يوناني قديم حول الساحرة آكلة البشر يعود إلى ذلك العصر (القرن الرابع قبل الميلاد). ^{[ 14 ]} وفي رأي مُعارض، لم تجد إحدى الدراسات أن اليونانيين القدماء اعتبروا الساحرة " رعبًا" للبشرية، لكنها لاحظت اعتقادًا واسع الانتشار في إيطاليا بأنها "وحش متعطش للدماء على هيئة طائر". وتُرجّح هذه الدراسة أن اليونانيين استعاروا لاحقًا مفهوم الساحرة كساحرة، وهو مفهوم ورد في كتابات أوفيد، ^{[ 15 ]} ويُقدّر أحد الباحثين أن اليونانيين تبنّوا مفهوم الساحرة كـ"أهوال قاتلة للأطفال" بحلول "القرون الأخيرة قبل الميلاد". ^{[ 16 ]} وقد يُشير الشكل اليوناني الحديث στρίγλα إلى تأثره بالكلمة اللاتينية المُصغّرة strigula . ^{[ 15 ]}

أول إشارة لاتينية وردت في مسرحية بلاوتوس الكوميدية " بسودولوس" التي يعود تاريخها إلى عام 191 قبل الميلاد، ^{[ 17 ]} حيث يُشَبَّه طعام طاهٍ رديء بـ "البوم مصاص الدماء " الذي يلتهم أعضاء الجهاز الهضمي للزبائن وهم أحياء، مما يُقصِّر أعمارهم. ^{[ 18 ] [ 19 ]} ويشير المعلقون إلى هذا كدليل على أن " البوم مصاص الدماء" كان يُنظر إليه على أنه آكل للبشر (أكل لحوم البشر ). ^{[ 20 ] [ 2 ] [ g ]}

في كتاب "فاستي" لأوفيد ( 8 ميلادي )، استهدفت الأرواح الشريرة الملك الأسطوري بروكاس في مهده. ^{[ ح ]} تم اكتشاف الهجوم وإيقافه، لكنه ترك الرضيع بندوب على خديه وتغير في لون بشرته . [ ^{21 ] بعد} ذلك، قامت الحورية كرانا (أو الإلهة كارنا) بأداء طقوس لإبعاد الأرواح الشريرة عن الأمير المولود حديثًا، وكانت تمتلك عصا من الزعرور الأبيض ( سبينا )، أهداها إياها يانوس ، والتي كانت قادرة على طرد الشر من جميع الأبواب. ^{[ ط ] [ 1 ] [ 22 ]}

تتضمن رواية ساتيريكون لبيترونيوس ( أواخر القرن الأول الميلادي) قصة يرويها تريمالكيو ، تصف فيها المخلوقات الأسطورية التي خطفت جثة صبي ميت، واستبدلتها بدمية من القش. أعلنت المخلوقات عن وجودها بصراخها، وعندما عثر خادم كان يراقب الاقتحام على امرأة، طعنها بسيفه حتى تأوهت، لكن جسده تحول إلى اللون الأزرق الداكن ومات بعد أيام قليلة. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

يشير تعليق بليني بأن "[ ستريكس ]... تُستخدم في التعاويذ" ^{[ 8 ]} إلى أن اسمها يُستدعى في لعنات سحرية "قوية" وفقًا لأحد التفسيرات، ^{[ 25 ]} ولكن ربما استُخدمت فقط ككلمة لعنة ، مما يعكس اعتبارها مخلوقًا ملعونًا. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

هناك أمثلة عديدة على استخدام ريش البُطْرَة، وغيره، كمكون في السحر. فقد كتب هوراس في قصائده الشعرية (Epodes ) أن ريش البُطْرَة يُستخدم كمكون في جرعة الحب ، ^{[ 28 ] [ 18 ]} كما فعل معاصره بروبرتيوس . ^{[ 29 ]} أما مزيج ميديا ​​المُجدد للشباب، الذي كانت تغليه في مرجل، فقد احتوى على قائمة طويلة من المكونات، بما في ذلك أجنحة البُطْرَة. ^{[ 30 ]}

أصبحت كلمة " ستراجيس " تعني أيضًا "ساحرات". ^{[ 17 ]} تشير إحدى الدراسات إلى أن هذا المعنى يعود إلى القرن الرابع قبل الميلاد، استنادًا إلى أن أسطورة نشأة بويوس تتضمن أسماءً مختلفة ^{[ j ]} يمكن ربطها بمنطقة مقدونيا-تراقيا المعروفة بالساحرات. ^{[ 17 ]} لكن أمثلة أكثر وضوحًا تظهر في كتاب " فاستي" لأوفيد (أوائل القرن الأول الميلادي)، حيث يُطرح مفهوم " ستراجيس " كتحولات للعجائز كأحد التفسيرات المحتملة، كما فسّر سيكستوس بومبيوس فيستوس (الذي عاش في أواخر القرن الثاني الميلادي) ذلك بأنه "نساء يمارسن السحر" ( maleficis mulieribus ) أو "نساء طائرات" (ساحرات) بالمعنى المجازي. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

تُسمع أصوات البجع والنسور والبوم في مستنقعات العالم السفلي، على حافة تارتاروس ^{[ 33 ]} ، وفقًا لمأساة سينيكا الأصغر " هرقل المجنون" . ^{[ 34 ]} كما تُروى أسطورة أوتوس وإفيالتس أنهما عوقبا في العالم السفلي بربطهما إلى عمود بالأفاعي، مع وجود بجعة جاثمة على ذلك العمود. ^{[ 35 ] [ 37 ]}

بقيت أسطورة الستريكس حيةً حتى العصور الوسطى ، كما ورد في كتاب إيزيدور " الأصول" . ^{[ 38 ]} وفي القرنين السابع والثامن الميلاديين، ساوى يوحنا الدمشقي بين الستريجيات (جمعها اليوناني : στρίγγαι ، Στρῦγγαι ) ^{[ 39 ]} والجيلودات (جمع جيلو ) في مدخله "بيري ستريغون" ( باليونانية : περί Στρυγγῶν ) . ^{[ 40 ]} وكتب أن لها أحيانًا أجسادًا مادية وترتدي ملابس، وأحيانًا تظهر كأرواح. ^{[ 41 ]}

ستريغوايكا هو اسم مصاصة الدماء الرومانية، ^{[ 43 ]} وستريغوي هو اسم مصاص الدماء الروماني. ^{[ 44 ]} كلاهما قادر على الصراخ بصوت عالٍ، خاصةً عندما يتحولان إلى أشباح - وهي سمة مشتركة بينهما وبين البانشي. تحكي الأساطير الألبانية عن شتريغا ، والسلافية عن سترزيغا/ستريها ، واليهودية عن إستريس .

أطلق لينيوس على الجنس البيولوجي للبوم عديم الأذنين اسم Strix ؛ تاريخياً، كان يُعتقد (خطأً) أن هذا الجنس يمتد إلى بوم الحظائر .