لاميا

قدّم ديودور الصقلي ( الذي عاش في القرن الأول قبل الميلاد ) روايةً مُجرّدةً من الأساطير عن لاميا، ملكة ليبيا التي أمرت جنودها بخطف الأطفال من أمهاتهم وقتلهم، والتي تحوّل جمالها إلى مظهرٍ وحشيٍّ بسبب وحشيتها. وولدت الملكة، كما روى ديودور، في كهف. ^{[ 1 ] [ 13 ]} وقدّم هيراقليطس بارادوكسوغرافوس (القرن الثاني قبل الميلاد) روايةً منطقيةً أيضًا. ^{[ 14 ]}

كان تبرير ديودوروس أن ملكة ليبيا، في حالة سكرها، كانت كما لو أنها لا ترى، مما سمح لرعاياها بالتصرف كيفما شاؤوا دون رقابة، وهو ما أدى إلى ظهور الأسطورة الشعبية التي تقول إنها وضعت عينيها في إناء. ^{[ 1 ]} أما رواية هيراقليطس المُؤلَّفة فتُفسِّر أن هيرا، زوجة زيوس، هي من فقأت عيني لاميا الجميلة. ^{[ 15 ]}

بحسب أحد المصادر، كانت لاميا ابنة الملك بيلوس ملك مصر وليبي . ^{[ أ ] [ 11 ] [ 16 ]}

بحسب المصدر نفسه، أخذ زيوس لاميا إلى إيطاليا، وسُميت مدينة لاموس، موطن اللايستريغونيين آكلي لحوم البشر ، تيمنًا بها. ^{[ 11 ]} ويذكر مصدر آخر أن لاميا كانت ملكة اللايستريغونيين في يوم من الأيام. ^{[ 19 ] [ ب ] [ ج ]}

كتب أريستوفان في مسرحيتين قائمةً متطابقةً من حيث الصياغة لأشياء كريهة الرائحة، تضمنت "خصيتي لاميا"، مما جعل جنس لاميا غامضًا. ^{[ 21 ] [ د ]} وقد أُدمج هذا لاحقًا في تصور إدوارد توبسيل للاميا في القرن السابع عشر. ^{[ 22 ]}

من غير المؤكد إلى حد ما ما إذا كان هذا يشير إلى لاميا واحدة ^{[ 23 ]} أو إلى "لاميا" من بين العديد، كما ورد في بعض ترجمات المسرحيتين؛ ^{[ 24 ]} كما أن تعريف اللاميا العامة هو نوع من "الوحوش البرية" في مسرحية سودا . ^{[ 25 ]}

كانت كلمة "لاميا" تُستخدم لوصف غول أو وحش مخيف ، تلجأ إليه الأم أو المربية لتخويف الأطفال وحثهم على حسن السلوك. ^{[ 17 ] [ 26 ]} وقد سُجّلت هذه الممارسات في كتابات ديودوروس في القرن الأول الميلادي، ^{[ 1 ]} ومصادر أخرى من العصور القديمة. ^{[ 11 ] [ 27 ]}

تشهد مصادر عديدة على أن اللاميا كانت "آكلة للأطفال"، ومنها هوراس . ^{[ 28 ]} يحذر هوراس في كتابه "فن الشعر" من المبالغة في الخيال: "[ولا ينبغي لقصة] أن تُخرج صبيًا حيًا من بطن اللاميا". ^{[ 29 ] في بعض الروايات ،} كانت اللاميا تُصوَّر على أنها تبتلع الأطفال أحياءً، وربما كانت هناك حكاية ترويها إحدى المربيات عن صبي أُخرج حيًا من بطنها. ^{[ 30 ]}

قدّم معجم سودا البيزنطي (القرن العاشر) مدخلاً لكلمة "لاميا" (lamía )، مع تعريفات ومصادر مشابهة لما سبق ذكره. ^{[ 31 ]} كما يحتوي المعجم على مدخل تحت كلمة "مورمو" ( Μορμώ )، ينص على أن "مورمو" (Mormo) وما يقابلها "مورموليكيون" ( μορμολυκεῖον ) يُطلق عليهما اسم "لاميا" (lamía)، وأن كل هذه المصطلحات تشير إلى كائنات مرعبة. ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}

"لاميا" لها مرادفات "مورمو" و " جيلو " وفقًا لشروح ثيوقريطس. ^{[ 19 ]}

تم إدراج وحوش أخرى بالاقتران مع "لاميا"، على سبيل المثال، جورجو ( ἡ Γοργώ )، العملاق عديم العينين إيفيالتس، ومورموليس ( μορμολύκη ) الذي سماه سترابو . ^{[ 35 ]}

في العصور الكلاسيكية اللاحقة، حوالي القرن الأول الميلادي، ^{[ 36 ]} تحول مفهوم هذه اللاميا إلى كونها امرأة فاتنة تغوي الشباب وتفترسهم. ^{[ 37 ] [ 36 ]}

من بين هذه اللاميا المحتملة، الوحش المنتقم الذي أرسله أبولو ضد مدينة أرغوس وقتله كوروبوس . يُشار إليه باسم بوين أو كير ^{[ 60 ]} في المصادر الكلاسيكية، ولكن في وقت لاحق من العصور الوسطى، أطلق عليه أحد المصادر اسم لاميا ( أول مؤرخ أساطير الفاتيكان ، حوالي القرن التاسع إلى الحادي عشر ). ^{[ 61 ] [ 62 ]}

تدور القصة حول مأساة ابنة الملك كروتوبوس ملك أرغوس، بساماتي ، التي مات طفلها من أبولو، وأُعدمت بتهمة الزنا. فقام أبولو، عقابًا لها، بإرسال الوحش الذي يلتهم الأطفال إلى أرغوس.

في رواية ستاتيوس ، كان للوحش وجه امرأة وثديين، وثعبان يزمجر يبرز من شق جبهتها الصدئة اللون، وكان يتسلل إلى غرف نوم الأطفال ليخطفهم. ^{[ 63 ]} ووفقًا لأحد شُرّاح أوفيد، كان له جسد ثعبان يحمل وجه إنسان. ^{[ 64 ]}

في رواية باوسانياس، يُطلق على الوحش اسم بوين ( ποινή ) ، والذي يعني "العقاب" أو "الانتقام"، ولكن لا يوجد أي ذكر لوجود ثعبان على جبهتها. ^{[ 65 ] [ 66 ]}

أحد الأدلة على أن هذا قد يكون نسخة طبق الأصل من لاميا يأتي من بلوتارخ، الذي يساوي كلمة empousa بكلمة poinē . ^{[ 67 ]}

مثال آخر هو مستعمرة من الوحوش آكلة البشر في ليبيا، وصفها ديو كريسوستوم . كانت هذه الوحوش بجذع امرأة وأيدٍ وحشية، و"كان الجزء السفلي منها كله ثعبانًا، وينتهي برأس الثعبان المشؤوم". ^{[ 68 ] [ 69 ] [ n ]} يبدو أن فكرة كون هذه المخلوقات من اللاميا تعود إلى أليكس سكوبي (1977)، ^{[ 71 ]} وقد لاقت قبولًا لدى معلقين آخرين. ^{[ 72 ]}

يصف ديودور الصقلي ( الذي عاش في القرن الأول قبل الميلاد )، على سبيل المثال، لاميا الليبية بأنها لا تملك سوى مظهر وحشي. ^{[ 1 ]} ولا يصفها ديودور، ولا دوريس الساموسي، ولا مصادر أخرى تُشكل أساس بناء صورة "نموذجية" للاميا، بأنها تنين، ولا تُقدم لها أوصافًا صريحة تُشبه الأفعى. ^{[ 82 ]}

في كتاب "حياة أبولونيوس التياني" الذي يعود إلى القرن الأول الميلادي، تُوصف المرأة التي تُدعى " إمبوسا-لاميا " بأنها "ثعبان"، ^{[ 40 ]} وهو ما قد يبدو للقارئ المعاصر مجرد تعبير مجازي، لكن دانيال أوجدن يُصرّ على أنها ثعبان حقيقي. ^{[ 45 ]} وقد أعاد كيتس صياغة قصة فيلوستراتوس في قصيدته "لاميا" ، ^{[ 83 ]} حيث يُوضح أنها تتخذ هيئة ثعبان، وترغب في التخلي عنها مقابل الظهور بمظهر بشري.

حاول بعض المعلقين المعاصرين استنتاج أنها ربما كانت في الأصل تنينًا. ^{[ 84 ] [ 85 ]} ويجادل دانيال أوجدن بأن أحد تجسيداتها المحتملة، وهو وحش أرجوس الذي قتله كوروبوس، كان له "مشية متقشرة"، مما يشير إلى أنها لا بد أنها كانت ذات شكل ذي أصابع في نسخة مبكرة من القصة، ^{[ 86 ]} على الرغم من أن النص اللاتيني في كتاب ستاتيوس يقرأ ببساطة inlabi (تصريف فعل labor ) بمعنى "ينزلق". ^{[ 63 ]}

إحدى الشخصيات الشبيهة بلاميا الليبية هي لاميا سيباريس ، التي وصفها أنطونيوس ليبراليس (القرن الثاني) بأنها وحش عملاق. ^{[ 87 ] [ 88 ]} ويُذكر أن هذه الشخصية أرعبت دلفي ، تمامًا كما فعل التنين بايثون . ^{[ 88 ]}

كما تُجرى مقارنة وثيقة بينها وبين ميدوسا الأفعوانية . لم تقتصر علاقة ميدوسا على ليبيا فحسب، بل امتدت لتشمل علاقاتها مع الغرايا الثلاث اللواتي كنّ يتشاركن العين القابلة للإزالة. وفي بعض الروايات، كانت هذه العين القابلة للإزالة تخص الغورغونات الثلاث ، وميدوسا، وشقيقاتها. ^{[ 89 ]}

وقد ساوى بعض المعلقين بين لاميا وهيكات . ويستند هذا الربط إلى اختلاف أسماء أمهات سكيلا ، التي تُنسب أحيانًا إلى لاميا (كما ذُكر سابقًا)، وأحيانًا إلى هيكات. ^{[ 90 ] [ 81 ]} وقد بُني هذا الربط أيضًا (باستخدام المنطق المتعدي ) نظرًا لأن كل اسم يُعرّف بكلمة "إمبوسا" في مصادر مختلفة. ^{[ 45 ] [ 92 ]}

أُشير إلى الرائحة الكريهة كصفة أو سمة مشتركة محتملة لللاميا. ومن الأمثلة على ذلك إشارة أريستوفان إلى "خصيتي اللاميا"، ورائحة الوحوش في الأسطورة الليبية التي مكّنت البشر من تحديد مخبأها، ورائحة بولها الكريهة التي علقت في ملابس أريستومينس، والتي أغرقوه بها بعد أن انتزعوا قلب صديقه سوفوكليس. ^{[ 93 ]}

قد يكون أصل كلمة لاميا من شيطانة بلاد ما بين النهرين لاماشتو . ^{[ 94 ]}

في كتاب إدوارد توبسيل " تاريخ الوحوش ذات الأربع قوائم " (1607)، وُصفت اللاميا بأنها ذات الجزء العلوي من جسم امرأة (أي الوجه والثديين)، ولكن بمؤخرة تشبه مؤخرة الماعز ، مع "حصى" (خصيتين) كبيرتين وقذرتين تفوح منهما رائحة عجول البحر، وذلك نقلاً عن أريستوفان. وهي مغطاة بالحراشف في جميع أنحاء جسدها. ^{[ 22 ]}

قصيدة "لاميا" لجون كيتس ، المنشورة في ديوانه "لاميا وقصائد أخرى "، هي إعادة صياغة للقصة الواردة في سيرة أبولونيوس التي كتبها فيلوستراتوس، والموصوفة أعلاه. في نسخة كيتس، يحلّ الطالب ليسيوس محلّ مينيبوس الليقي. استقى كيتس وصفه وطبيعة شخصية لاميا من كتاب " تشريح الكآبة" لبيرتون . ^{[ 98 ]} ألّف أوغسطس إينا أوبرا بعنوان "لاميا" . ^{[ 36 ]}

تظهر لاميا في قصة " حلقة من تاريخ الكاتدرائية " التي كتبها إم آر جيمس عام 1914 .

ألّفت الملحنة الإنجليزية دوروثي هاول قصيدة سيمفونية بعنوان "لاميا" ، عُزفت مراراً وتكراراً وحظيت بإشادة كبيرة بقيادة السير هنري وود، الذي أُهديت إليه ، في حفلات لندن بروميناد في عشرينيات القرن الماضي. وقد سُجّلت مؤخراً بقيادة رومون غامبا مع أوركسترا بي بي سي الفيلهارمونية لصالح شركة تشاندوس ريكوردز ، ضمن إصدار عام 2019 لقصائد سيمفونية بريطانية.

في رواية "لاميا" التي صدرت عام 1982 للكاتب تريستان ترافيس، تم نقل الوحش الأسطوري إلى شيكاغو في سبعينيات القرن العشرين، حيث ينتقم انتقاماً دموياً من مرتكبي الجرائم الجنسية بينما تحاول الشرطة حل اللغز.

تظهر لاميا، والمعروفة أيضًا باسم راميا، كزعيمة في لعبة تقمص الأدوار والحركة Deep Labyrinth على جهاز نينتندو دي إس . ^{[ 99 ]}

لاميا هي الخصم الرئيسي في فيلم الرعب " اسحبني إلى الجحيم" (2009) . في الفيلم، تُوصف لاميا بأنها "أكثر الشياطين رعبًا"، ولها رأس وحوافر ماعز. وترتبط بها لعنة غجرية تُعذّب الضحية لثلاثة أيام قبل أن تُرسل أتباعها لسحبها إلى الجحيم لتُحرق في نيرانها إلى الأبد.

تظهر شخصية لاميا في مسلسل ميرلين الذي أنتجته هيئة الإذاعة البريطانية (BBC ) في موسمه الرابع. وُصفت بأنها تحمل دم امرأة وثعبان، وتستنزف حياة الرجال بقبلة وهي في هيئتها المغرية قبل أن تتحول إلى مخلوق يشبه الثعبان. يقتلها الأمير آرثر .

تظهر لاميا كشخصية معادية في سلسلة " يوميات أنصاف الآلهة " لريك ريوردان ، وتحديداً في قصتها القصيرة الرابعة "ابن السحر". تُصوَّر لاميا على أنها ابنة هيكات ، ولها عيون خضراء متوهجة بشقوق تشبه الأفاعي، وأيدٍ ذابلة بمخالب تشبه مخالب السحالي، وأسنان تشبه أسنان التمساح.

في سلسلة المانغا والأنمي "مونستر موسومي" ، شخصية ميا هي لاميا. والشخصية الرئيسية في "دروبكيك أون ماي ديفل!" ، جاشين-تشان، هي أيضاً لاميا.

في رواية جيرالد بروم " الآلهة المفقودة" ، تعمل لاميا كخصم رئيسي، حيث يتم تصويرها على أنها مصاصة دماء قديمة تطيل حياتها عن طريق شرب دماء أطفالها وأحفادها.

تظهر اللاميا في ألبوم موسيقى الروك التقدمي "الحمل يرقد في برودواي" لفرقة جينيسيس في أغنية "اللاميا". تُصوَّر اللاميا على أنها مخلوقات أنثوية ذات أجساد "تشبه الثعابين"، وتغوي البطل رايل في محاولة لابتلاعه، ولكن بمجرد أن "تتذوق" جسد رايل، يتسبب الدم الذي يدخل أجسادها في موتها.

ذُكرت لاميا عدة مرات في أغنية "الابن الضال" لفرقة آيرون ميدن من ألبومهم " كيلرز " الصادر عام 1981. كثيراً ما تشير الفرقة إلى الأساطير والوحوش الأسطورية في مؤلفاتها الموسيقية.

يضم المسلسل التلفزيوني الأمريكي "Raised by Wolves" شخصية تدعى لاميا، وهي أم آلية، لها عيون قابلة للإزالة وقدرة على تغيير شكلها. ^{[ 100 ]}

مسلسل الخيال البريطاني "دومينو داي" (Domino Day ) الذي عُرض عام 2024، وتدور أحداثه في مانشستر المعاصرة، من بطولة سيينا كيلي في دور الشخصية الرئيسية، وهي ساحرة تتغذى على طاقة علاقاتها العابرة عبر تطبيقات المواعدة. وتكتشف في النهاية أنها في الواقع لاميا. ^{[ 101 ]}

في التراث الشعبي اليوناني الحديث ، بقيت اللاميا محتفظةً بالعديد من سماتها التقليدية. ^{[ 102 ]} ويشير جون كوثبرت لوسون إلى أن "السمات الرئيسية للاميا، إلى جانب تعطشها للدماء، هي قذارتها، ونهمها، وغبائها". ^{[ 103 ]} ويجسد المثل اليوناني المعاصر "της Λάμιας τα σαρώματα" ("كنس اللاميا") الإهمال؛ ^{[ 103 ]} ويفسر التعبير الشائع "τό παιδί τό 'πνιξε η Λάμια" ("خنقت اللاميا الطفل") الموت المفاجئ للأطفال الصغار. ^{[ 103 ]}

أشارت التقاليد اللاحقة إلى العديد من اللاميا ؛ وهي وحوش فولكلورية تشبه مصاصي الدماء والسكوبي ، كانت تغوي الشباب ثم تتغذى على دمائهم. ^{[ 104 ]}

في لوحة رسمها هربرت جيمس دريبر عام ١٩٠٩ ، تبدو اللاميا التي تراقب الأفعى على ساعدها بنظرة كئيبة وكأنها تمثل هيتيرا . ورغم أن الجزء السفلي من جسد لاميا دريبر بشري، إلا أنه يلمح إلى ماضيها الأفعواني بلف جلد أفعى متساقط حول خصرها. في رموز عصر النهضة ، تمتلك اللاميا جسد أفعى وثديين ورأس امرأة، كرمز للنفاق .