شيفاناندا

رأى تارك راماكريشنا لأول مرة في منزل رامشاندرا دوتا في مايو 1880. وبعد بضعة أيام، ذهب إلى داكشينسوار لزيارة معبد كالي ؛ ومنذ ذلك الحين بدأ بممارسة الصلاة والتأمل العميقين تحت إشراف راماكريشنا. وكتب لاحقًا: "لم أتوصل بعد إلى فهم نهائي ما إذا كان [راماكريشنا] إنسانًا أم إنسانًا خارقًا، إلهًا أم الإله نفسه، لكنني عرفته كرجلٍ متفانٍ في نكران الذات، بارع في أسمى درجات الزهد، يمتلك حكمة بالغة، وهو التجسيد الأسمى للحب." ^{[ 2 ]}

تزوج تارك في عامي 1881-1882. لم يكن بمقدور والده توفير مهر لزواج أخته، كما جرت العادة؛ لذلك وافق تارك على الزواج من ابنة عائلة العريس. بعد ثلاث سنوات، توفيت زوجته، وبدأ تارك يعيش أحيانًا في منزل أحد المتعبدين وأحيانًا في أماكن منعزلة، إلى أن تم تأسيس دير باراناغار. ^{[ 3 ]}

استمر تارك في زيارة داكشينسوار حتى مرض راماكريشنا ونُقل، أولاً إلى منزل شيامبوكور ثم لاحقاً إلى منزل حديقة كوسيبور. في كوسيبور، انضم تارك إلى آخرين، من بينهم ناريندراناث دوتا ، الذي عُرف لاحقاً باسم سوامي فيفيكاناندا ، لخدمة راماكريشنا.

بعد وفاة راماكريشنا عام 1886، اجتمعت مجموعة صغيرة من تلاميذه المباشرين الذين قرروا اعتناق الحياة الرهبانية في منزل متداعٍ في باراناغار؛ وكان تارك من أوائل من استقروا هناك. وهكذا بدأ دير باراناغار التابع لراماكريشنا ماث .

خلال فترة ترحاله، جال شيفاناندا في أنحاء شمال الهند . وصل إلى ألمورا، حيث تعرف على رجل ثري محلي يُدعى لالا بدريلال شاه، وكان من مُعجبي تلاميذ راماكريشنا. وفي أواخر عام ١٨٩٣، التقى تارك أيضًا بـ إي تي ستوردي، وهو إنجليزي مهتم بالثيوصوفيا ، والذي أصبح فيما بعد من مُعجبي فيفيكاناندا وأتباعه بعد لقائه به في إنجلترا. ^{[ ٤ ]} كان يميل إلى حياة التأمل، فذهب إلى جبال الهيمالايا عدة مرات. كما ذهب إلى أمارناث عام ١٩٠٩ برفقة سوامي تورياناندا .

انتهت حياة تارك الترحالية بعودة فيفيكاناندا إلى الهند عام ١٨٩٧. ذهب إلى مدراس لاستقبال فيفيكاناندا، ثم عاد معه إلى كلكتا . أرسل فيفيكاناندا شيفاناندا إلى سيلان (سريلانكا حاليًا ) لنشر الفيدانتا هناك، حيث أقام دروسًا في الجيتا والراجا يوجا . عاد إلى دير راماكريشنا الذي أُنشئ حديثًا في بيلور عام ١٨٩٨. وفي عام ١٨٩٩، وبناءً على طلب من فيفيكاناندا، ساعد شيفاناندا في تنظيم جهود الإغاثة عند تفشي الطاعون في كلكتا. وفي عام ١٩٠٠، سافر مع فيفيكاناندا إلى مايافاتي. ويوجد سكن طلابي يحمل اسمه، شيفاناندا دهام، في راماكريشنا ميشن فيديابيث، ديوجار .

في عام ١٩٠٢، قبيل وفاة فيفيكاناندا، ذهب إلى فاراناسي لتأسيس أدفايتا أشرم باستخدام تبرع من راجا بينغا إلى فيفيكاناندا. وبقي هناك رئيسًا له لمدة سبع سنوات. كانت الموارد المالية شحيحة، وعاشوا حياة تقشفية. ^{[ ٤ ]} في ذلك الوقت تقريبًا، ترجم محاضرات فيفيكاناندا في شيكاغو إلى اللغة الهندية المحلية. واستمر في الإشراف على شؤون الأشرم حتى عام ١٩٠٩.

في عام ١٩١٠، انتُخب نائبًا لرئيس بعثة راماكريشنا. وكان شيفاناندا أيضًا أحد الأمناء المؤسسين لدير بيلور . وفي عام ١٩١٧، عندما مرض بابورام مهراج (سوامي بريماناندا) وتوفي، أُنيطت به مسؤولية إدارة شؤون الدير والبعثة. وفي عام ١٩٢٢، بعد وفاة سوامي براهماناندا ، أصبح الرئيس الثاني لدير راماكريشنا والبعثة. ومثل براهماناندا، شدد على أهمية التأمل إلى جانب عمله اليومي. ذهب إلى دكا وميمينسينغ فيما أصبح يُعرف بشرق البنغال ، وقام بتلقين العديد من الباحثين عن الروحانية. ^{[ ٣ ]} وفي عامي ١٩٢٤ و١٩٢٧ ، قام برحلتين طويلتين إلى الجنوب ، وأسس دير راماكريشنا في أوتاكاموند ، ثم لاحقًا في بومباي وناغبور . وفي عام ١٩٢٥، ذهب إلى ديوجار وافتتح مبنى جديدًا للفرع المحلي لبعثة راماكريشنا.

تزوج تارك في سن المراهقة، لكنه عاش حياةً خاليةً من العلاقات الجنسية تمامًا بموافقة زوجته الشابة . ^{[ 3 ]} ولهذا السبب، بعد تأسيس دير بيلور، عُرف باسم "ماهابوروش ماهاراج" من قِبل سوامي فيفيكاناندا ، و"ماهابوروش" تعني "الرجل العظيم". ^{[ 3 ]}

في عهد رئاسة شيفاناندا، توسعت بعثة راماكريشنا تدريجيًا في مواقع أخرى. أنشأ مراكز في أوتكاموند وناغبور وبومباي، كما افتُتحت مراكز في مواقع أجنبية مختلفة. وفي عام ١٩١٥، أنشأ مركزًا لبعثة راماكريشنا في ألمورا . وقام بتلقين العديد من الأشخاص بعد وفاة برهماناندا.

• لا يُجدي القلق والاضطراب. بل يجب الانغماس العميق في الممارسات الروحية، وتعزيز الروحانية في النفس. قد يشعر المرء بحماس مؤقت عند ملاحظة حماسة الآخرين الروحية، لكن عليه أن يتذكر أن جميع هؤلاء الرجال قد مروا بنضال مرير ^{[ 5 ].}
• ينبغي أن يكون العمل مصحوباً بالتأمل. فبدون التأمل، لا يمكن أداء العمل بطريقة تُسهم في النمو الروحي. كما لا يُؤدى العمل على نحوٍ جيد دون وجود خلفية روحية ^{[ 4 ].}

قام شيفاناندا بغسل ملابس أحد نزلاء ديره المرضى المتسخة في بنارس. وأسس روضة أطفال مجانية للأطفال الفقراء في بنارس. ^{[ 5 ]} بعد وفاة براهماناندا، رفض شيفاناندا إعلان نفسه رئيسًا لبعثة راماكريشنا لأنه اعتبر نفسه مجرد ممثل لبراهماناندا. ^{[ 4 ]} كان شيفاناندا مؤيدًا للانضباط في الحياة الرهبانية، وقد مارسه بنفسه بدقة حتى عجز عن ذلك جسديًا.