تكن

دوّن الفيلسوف اليوناني القديم زينوفون حواراته مع سقراط في كتابيه "مذكرات" و "اقتصادي" . ^{[ 6 ]} وفي كلا الكتابين، استخدم سقراط مصطلحي "إبيستيمي " و"تخني" بشكل مترادف. ^{[ 6 ]} وتشمل الحرف التي يصنفها سقراط ضمن "تخني": العزف على القيثارة ، والعزف على الناي ، والرقص ، والمصارعة ، والطب ، والنجارة ، والحكم ، والقيادة العسكرية ، وبناء المنازل، وإدارة شؤون المنزل ، والزراعة ، والرياضيات . ^{[ 6 ] [ 9 ]}

كثيرًا ما استخدم الفيلسوف اليوناني القديم أفلاطون مصطلحي "إبيستيمي" و"تخني" بشكل مترادف، على غرار سقراط. ^{[ 6 ]} ويعود ذلك إلى أن أفلاطون كان تلميذًا لسقراط، كما أنه كتب أعمالًا سقراطية. ^{[ 10 ]} تُعرّف أعمال أفلاطون "التخني" بأنها أنشطة مثل الطب، والهندسة ، والسياسة ، والموسيقى ، وبناء السفن ، والنجارة، والقيادة. ^{[ 6 ]} تُقدّم حوارات أفلاطون فكرة الممارس المرتبط بحرفة ما، كالطبيب في الطب. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} قدّم أفلاطون فكرة "التخني" كوسيلة لشرح جوانب الحياة كالفضيلة. ^{[ 6 ]} وقد زاد هذا من تعقيد تعريف "التخني"، مضيفًا أن الحرف تُصنّف حسب المنتج النهائي أو ما يُنجزه النشاط. ^{[ 6 ]} كما تكشف كتابات أفلاطون عن اعتقاده بأن أهم وظيفة للممارس هي القدرة على شرح ما يفعله وسبب قيامه به. ^{[ 6 ] [ 11 ]}

لم يستخدم أرسطو مصطلحي "التقنية" و"المعرفة" بشكل مترادف كما فعل سقراط وأفلاطون من قبله، بل ميّز بوضوح بينهما. ^{[ 6 ]} أدرج أرسطو "التقنية" و"المعرفة" ضمن فضائل العقل الخمس: المعرفة ، والتقنية، والحكمة العملية ، والحكمة ، والعقل . ^{[ 6 ] [ 14 ]} في كتاب "الأخلاق النيقوماخية" ، كتب أرسطو أن "التقنية" لا تعني الحرفة فحسب، بل تعني أيضًا الإنتاج (على سبيل المثال: بناء سفينة). ^{[ 14 ]} كتب ريتشارد باري أن أرسطو اعتقد أن "التقنية" تهدف إلى الخير وتُشكّل غاية، قد تكون النشاط نفسه أو ناتجًا عنه. ^{[ 6 ]} استخدم أرسطو الصحة كمثال على غاية تُنتجها "تقنية" الطب. ^{[ 6 ]} وكما اعتقد أفلاطون بأهمية قدرة الممارس على شرح حرفته، اعتقد أرسطو أن الممارس الذي يمتلك معرفة بالتقنية (techne) يستطيع تعليم مهارته لأنه لا يمتلك حكمة الحرفة فحسب، بل يفهم أيضًا النتيجة. ^{[ 6 ] [ 15 ]}