بداية اللانهاية

كتاب "بداية اللانهاية: تفسيرات تغير العالم" هو كتاب علمي مبسط من تأليف الفيزيائي ديفيد دويتش، وقد نُشر لأول مرة في عام 2011. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

يرى دويتش أن عصر التنوير في القرن الثامن عشر كان بمثابة بداية سلسلة لا متناهية من إنتاج المعرفة الهادفة . تتألف المعرفة هنا من معلومات ذات وظيفة تفسيرية جيدة أثبتت مقاومتها للتفنيد . أي عملية حقيقية قابلة للتنفيذ فعليًا شريطة اكتساب المعرفة اللازمة لذلك. وضع عصر التنوير الشروط اللازمة لإنتاج المعرفة، مما أدى إلى زعزعة المجتمعات الجامدة التي كانت سائدة سابقًا. تتمثل هذه الشروط في تقدير الإبداع والنقاش الحر والمفتوح الذي عرّض الأفكار للنقد، كاشفًا عن تلك الأفكار التفسيرية الجيدة التي تقاوم التفنيد بطبيعتها نظرًا لارتباطها بالواقع. ويشير دويتش إلى لحظات تاريخية سابقة، مثل فلورنسا في عصر النهضة وأكاديمية أفلاطون في أثينا في العصر الذهبي ، حيث كادت هذه العملية أن تبدأ قبل أن تستسلم لمقاومة مجتمعاتها الجامدة للتغيير.

يرى دويتش أن مصدر الذكاء أكثر تعقيدًا من مجرد القدرة الحاسوبية الهائلة، ويشير إلى قلة التقدم في برامج الذكاء الاصطناعي التي تجتاز اختبار تورينج خلال العقود الستة الماضية منذ اقتراح هذا الاختبار . ويؤكد دويتش أن الإبداع هو العامل الأساسي في توليد المعرفة . فالأفكار الجديدة التي تقدم تفسيرات جيدة للظواهر تتطلب تفكيرًا خارج الصندوق، إذ يصعب التنبؤ بالمجهول من خلال التجارب السابقة. ولاختبار ذلك، يقترح دويتش تزويد برنامج ذكاء اصطناعي لتطوير سلوكيات حركة الروبوت بأرقام عشوائية لمعرفة ما إذا كانت المعرفة ستنشأ تلقائيًا دون أي تأثير غير مقصود من المبرمج البشري. وإذا حدث ذلك، فسيعترف دويتش بأن الذكاء ليس بالصعوبة التي يتصورها حاليًا.

يرى دويتش أن التراكبات الكمومية ومعادلة شرودنغر دليل على وجود أكوان كمومية متعددة العوالم ، حيث يحدث كل ما هو ممكن فيزيائيًا في تفرعات لا نهائية من التواريخ البديلة . ويجادل دويتش بأن الكثير من الخيال قريب من الحقيقة في مكان ما ضمن هذا الكون المتعدد. ^{[ 4 ]} ويشيد دويتش بفائدة مفهوم الاستبدال في المعاملات الكمومية، حيث أن الأكوان والجسيمات التي تحتويها قابلة للاستبدال في تفاعلاتها عبر بنية الكون المتعدد. ويوضح دويتش أن التداخل يقدم دليلًا على ظاهرة الكون المتعدد هذه، حيث تؤثر التواريخ البديلة على بعضها البعض دون السماح بمرور المعلومات، إذ تتشابك مجددًا بشكل قابل للاستبدال بعد فترة وجيزة من حدوث أحداث بديلة. ووفقًا لدويتش، فإن منظورنا لأي جسم نكتشفه بحواسنا ليس سوى جزء من كون واحد ضمن كون كمومي متعدد أكبر بكثير.

يتناول دويتش عملية تطور الثقافة الإنسانية انطلاقًا من أساس جيني وصولًا إلى ظهور الميمات . أدى هذا الظهور إلى نشأة مجتمعات مستقرة تشهد ابتكارات، ولكن بوتيرة بطيئة للغاية بحيث لا يلاحظها الأفراد خلال حياتهم. ولم ينطلق الإبداع الحقيقي إلا عند اكتساب معرفة كيفية ابتكار معارف جديدة بوعي من خلال تفسيرات منطقية، وذلك خلال عصر التنوير. ويُفسر دويتش الإبداع البشري بأنه تطور كوسيلة لإعادة إنتاج الميمات الموجودة بدقة ، إذ يتطلب ذلك ذكاءً إبداعيًا لوضع مجموعة قواعد دقيقة تُعيد إنتاج الميمات الموجودة التي تُحقق فائدة (وجميع الميمات الأخرى أيضًا) بدقة أكبر. ومن هذه القدرة الإبداعية المتزايدة، برزت القدرة على ابتكار ميمات جديدة، فأصبح الإنسان بذلك مُبدعًا عالميًا ، وتسارع التطور التكنولوجي.

ينتقد دويتش نظريات جاريد دايموند حول حظ الموارد، والتي تفسر هيمنة الغرب على القارات الأخرى المذكورة في كتابه " بنادق وجراثيم وفولاذ" . ويرى دويتش أن الإنتاج المعرفي المستمر كان من الممكن أن ينشأ في أي مكان ويؤدي إلى بداية اللانهاية؛ إلا أنه نشأ في أوروبا أولاً. ويشيد دويتش بالمفهوم الفلسفي للتفاؤل ، حيث يرى أنه على الرغم من حتمية المشاكل، إلا أن الحلول ستكون موجودة دائمًا شريطة البحث عن المعرفة الصحيحة واكتسابها.

وصف ديفيد ألبرت ، أستاذ الفلسفة بجامعة كولومبيا ، الكتاب في مراجعةٍ له في صحيفة نيويورك تايمز بأنه "رائع ومُبهج"، لكنه يُقدّم، بدلاً من "نظام أفكار مُحكم وشامل ومتراكم"، "حوارًا واسعًا وعميقًا ومتشعبًا". ^{[ 5 ]} كما ذكر أن دويتش لا يُقدّم "فرضية علمية حية"، بل "حالةً مُستنيرة بتأملات عميقة وخيالية حول أفضل العلوم وأكثرها تقدمًا التي لدينا".

يكتب دوغ جونستون في صحيفة الإندبندنت أن "دراسة دويتش لنظرية الأكوان المتعددة في الفيزياء الكمية رائعة. لكن عندما يحاول تطبيق أفكاره على علم الجمال والإبداع الثقافي والفلسفة الأخلاقية، يبدو أنه يقف على أرضية أضعف، وبالتالي يكون أقل إقناعاً". ^{[ 2 ]}

بيتر فوربس، الذي كتب أيضاً في صحيفة الإندبندنت ، لديه وجهة نظر أكثر إيجابية حول أفكار دويتش وأسلوب تفكيره. ^{[ 6 ]}

تقول مراجعة مجلة الإيكونوميست إن كتاب " بداية اللانهاية " "جريء بنفس القدر" مثل كتاب دويتش السابق " نسيج الواقع" ، و"استنتاجاته عميقة بنفس القدر. يجادل السيد دويتش بأن التفسيرات المنطقية تُثري الفلسفة الأخلاقية والفلسفة السياسية وحتى علم الجمال. إنه مثير للتفكير ومقنع." ^{[ 1 ]}

تصف مجلة كيركوس ريفيوز الكتاب بأنه "استكشاف فلسفي للتقدم، يتميز بوضوحه المثير للدهشة وإثارته للتفكير". ^{[ 7 ]}

• نسيج الواقع
• عصر التنوير
• الثورة العلمية
• كارل بوبر
• القدرة التفسيرية