توماس بيلسون

يُقال إن والد توماس بيلسون، هارمان بيلسون، كان من نسل دوق بافاريا من جهة جدته، زوجة أرنولد بيلسون، أحد مواطني ألمانيا العليا. ^{[ 2 ] [ 3 ]} أصبح هارمان زميلًا في كلية ميرتون، أكسفورد عام 1537، وتخرج بدرجة البكالوريوس في 27 مارس 1538/1539. كان توماس واحدًا من أبنائه الستة (ثلاثة أبناء وثلاث بنات)، ووُلد في مدينة وينشستر. ^{[ 4 ]} تُشير مصادر أخرى إلى أن ويليام تويس الشهير كان ابن أخ توماس بيلسون. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

تلقى بيلسون تعليمه في مؤسستي ويليام أوف ويكهام التوأم، كلية وينشستر وكلية نيو كوليدج في أكسفورد . ^{[ 2 ]} كان زميلًا في كلية نيو كوليدج من عام 1563 إلى عام 1572، وتخرج بدرجة البكالوريوس في عام 1566 ودرجة الماجستير في عام 1570. ^{[ 7 ]} بدأ يبرز كشاعر حتى كرّس نفسه كليًا للدراسات اللاهوتية بعد رسامته كاهنًا، حيث حصل على درجة البكالوريوس في اللاهوت عام 1579 ودرجة الدكتوراه في اللاهوت عام 1580/1581. ^{[ 7 ]} وسرعان ما عُيّن قسيسًا في وينشستر، ومديرًا للكلية هناك حتى عام 1579، ثم عميدًا من عام 1581 إلى عام 1596. ^{[ 8 ] [ 9 ]} وكان من بين تلاميذه هناك جون أوين وتوماس جيمس ، اللذان أثّر فيهما في مجال علم الآباء . ^{[ 10 ]} في عام 1596، عُيّن أسقفًا لمدينة ووستر ، حيث وجد وارويك مكتظة بالكاثوليك الرومان الرافضين للطقوس الدينية . ^{[ 11 ] [ 12 ]} وفي عام 1597 ، دُفع مبلغ 400 جنيه إسترليني سنويًا لإليزابيث الأولى مقابل تعيينه في أبرشية وينشستر الثرية . ^{[ 13 ]}

انخرط توماس في معظم المناظرات الجدلية في عصره، بصفته مناصرًا قويًا لكنيسة إنجلترا . في عام ١٥٨٥، نشر كتابه "الفرق الحقيقي بين الخضوع المسيحي والتمرد غير المسيحي" ، وأهداه إلى الملكة إليزابيث. ^{[ ١٤ ]} (ظهرت طبعة مقرصنة في لندن في العام التالي. ^{[ ١٥ ]} ) استهدف هذا العمل اليسوعيين وردًا على كتاب الكاردينال ويليام ألين " الدفاع عن الكاثوليك الإنجليز " (إنجولدشتات، ١٥٨٤). ^{[ ١٦ ]} كما كان عملًا نظريًا حول "الكومنولث المسيحي"، وحقق نجاحًا في النشر.

أشار أنتوني وود إلى أن الملكة إليزابيث استعانت ببيلسون لكتابة الكتاب (الذي منح "حرية غريبة" للرعايا للتخلي عن طاعتهم الدينية للدولة)، كوسيلة لحماية البروتستانت الهولنديين من نفوذ الملك فيليب الثاني ملك إسبانيا ، بقدر ما كان ذلك لمواجهة هجمات اليسوعيين على إليزابيث الأولى. ^{[ 4 ] [ 17 ]} ورأى غلين بورغيس أن بيلسون أظهر في كتابه "الفرق الحقيقي " إدراكًا لتنوع الأنظمة السياسية الشرعية. ^{[ 18 ]} لم يُقر بيلسون بسيادة الشعب، لكنه كتب أن هناك حالات قد يفقد فيها الملك سلطاته. ^{[ 19 ]} ولاحظ جيمس شابيرو أن بيلسون "يبذل قصارى جهده للسير على حافة الهاوية" عند مناقشة "الرموز السياسية"، أي صور الملك، ^{[ 20 ]} مرددًا حكم لامونت، "سيرًا حكيمًا على حبل مشدود نيابة عن ملكة محرجة". ^{[ 21 ]}

أدى جدل لاهوتي حول نزول المسيح إلى الجحيم إلى عدة هجمات شخصية على بيلسون فيما يُعرف الآن بجدل النزول . كانت آراء بيلسون الحرفية حول نزول المسيح إلى الجحيم مقبولة لدى الأنجليكان "الملتزمين" في ذلك الوقت، بينما فضّل الجناح البيوريتاني في الكنيسة قراءة مجازية أو روحية. ^{[ 22 ]} زعم بيلسون أن المسيح ذهب إلى الجحيم لا ليتألم، بل لينتزع مفاتيح الجحيم من يد الشيطان. بسبب هذه العقيدة، تعرّض لانتقادات لاذعة من هنري جاكوب ، وكذلك من بيوريتانيين آخرين . أُقصي هيو بروتون ، وهو عالم بارز في اللغة العبرية، من فريق مترجمي نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس، وأصبح من أشد منتقديه الأوائل.

يُعتقد أن أصل هجوم بروتون المنشور على بيلسون، بوصفه عالمًا ولاهوتيًا، عام 1604، ^{[ 23 ]} يكمن في خطبة ألقاها بيلسون عام 1597، والتي ظن بروتون، في البداية وبشكل خاطئ، أنها تدعم وجهة نظره القائلة بأن الجنة والنار تتطابقان في المكان. ومن جانب آخر، هاجم ريتشارد بروتون، المُجادل الكاثوليكي ، أيضًا الملتزمين بالكنيسة الأنجليكانية من خلال آراء بيلسون، فكتب عام 1607. ^{[ 24 ] [ 25 ]} أثارت هذه القضية جدلًا واسعًا، وأمرت الملكة إليزابيث، في غضبها، بيلسون "ألا يتخلى عن العقيدة، وألا يسمح بأن تُداس الدعوة التي يحملها في كنيسة الله، من قِبل هؤلاء الرافضين المضطربين للحقيقة والسلطة". ^{[ 6 ]}

كان أشهر أعمال بيلسون كتاب "الحكومة الدائمة لكنيسة المسيح" ، الذي نُشر عام ١٥٩٣. وقد شكّل هجومًا منهجيًا على النظام المشيخي ودفاعًا قويًا عن النظام الأسقفي . ^{[ ٢٦ ]} وبعد جون بريدجز ، ^{[ ٢٧ ] [ ٢٨ ]} لا يزال يُعتبر هذا العمل من أقوى الكتب التي كُتبت على الإطلاق دفاعًا عن الأسقفية. ^{[ ٦ ]}

كان قصر وينشستر ، المقر الرسمي لأساقفة وينشستر في لندن، صرحًا فخمًا على الواجهة الجنوبية لنهر التايمز مقابل مدينة لندن، في منطقة ساوثوارك (بمقاطعة سري)، محاطًا بقصره الخاص، المعروف باسم قصر أسقف وينشستر، والذي كان للأساقفة سلطة اسمية عليه. ^{[ 29 ]} في شارع كلينك ، ساوثوارك، لم يبقَ من القصر سوى جدار طرفي واحد من قاعة القصر، يحتوي على نافذة دائرية قطرها ثلاثة عشر قدمًا. كان القصر يُعرف أيضًا باسم " حرية كلينك "، لأنه كان يضم السجن المسمى " ذا كلينك ". ولأنه كان خارج نطاق سلطة مقاطعة سري ولندن، ارتبطت الحرية بشكل خاص بمسارح أواخر العصر الإليزابيثي، واشتهرت ببيوت الدعارة، وأماكن القمار، وممرات البولينج، وأماكن مصارعة الدببة. تم وضع قواعد لتنظيم بيوت الدعارة من قبل الأساقفة (الذين استفادوا من خلال تحصيل الضرائب)، وتم إنشاء مقبرة غير مكرسة للنساء اللواتي عملن فيها.

كان فيليب هينسلو (1550-1616) من بين رجال الأعمال الناجحين في ساوثوارك ، حيث امتلك حصصًا في النُزُل وبيوت الضيافة، وعمل في الصباغة وصناعة النشا وبيع الأخشاب، بالإضافة إلى الرهونات والإقراض. وأصبح رائدًا في مجال المسرح ومنظمًا للعروض. في عام 1587، بنى مع جون تشولملي مسرح " ذا روز" ، الذي كان ثالث أكبر مسرح دائم في لندن، والأول في بانكسايد . انفصلت فرقة الممثلين " رجال الأدميرال" عن جيمس بورباج ، صاحب مسرح "ذا ثيتر" (كورتن رود، شوريديتش )، بسبب خلاف حول تقسيم الإيرادات، فدخل هينسلو في شراكة معهم، ومع إدوارد ألين ، ابتداءً من عام 1591. في عام 1596، بنى فرانسيس لانغلي مسرح "سوان" في ساوثوارك، وفي عام 1597 أصبح توماس بيلسون أسقفًا لمدينة وينشستر. في عام ١٥٩٨، شيدت فرقة بورباج (التي كانت تُعرف آنذاك باسم فرقة اللورد تشامبرلين ) مسرح غلوب الجديد في كلينك ليبرتي، ونقل هينسلو فرقة أدميرالز مين إلى مسرح فورتشن في الركن الشمالي الغربي من المدينة. وفي عام ١٦١٣، بنى هينسلو (الذي كانت له أيضًا مصالح في مسرح سوان ومسرح نيوينغتون بوتس ) مسرح هوب في بانكسايد. وازدادت نزعته الاستبدادية، وفي عام ١٦١٥، رفعت فرقة من الممثلين "بنودًا بالتظلم والظلم ضد فيليب هينسلو"، زاعمين (من بين شكاوى أخرى كثيرة) أنه قال: "إذا سدد هؤلاء الرجال ديوني، فلن يكون لي أي سلطة عليهم". ^{[ ٣٠ ] [ ٣١ ]}

تتجلى صلة ما بين شكسبير وبيلسون في سجل الخزانة بتاريخ 6 أكتوبر 1600، حيث وُجد أن ويليام شكسبير "في رعية سانت هيلينز" (بيشوبسجيت) مدين بمبلغ 13 شلنًا و4 بنسات لأسقف وينشستر. ^{[ 32 ]} قد يرتبط هذا بوقوع مسرح غلوب ضمن نطاق اختصاص الأسقف، فمع أن إيان ويلسون تكهن بأن شكسبير ربما كان يسكن في منطقة ليبرتي، ^{[ 33 ]} إلا أن أمناء الكنيسة هناك لم يُدرجوه ضمن قائمة الحضور الإلزامي في قداس عيد الفصح.

ألقى بيلسون خطبةً في حفل تتويج جيمس السادس الأول وآنا ملكة الدنمارك في 25 يوليو 1603. [ ^{34 ] ورغم} أن صياغة الخطبة أقرت بشيء من الحق الإلهي للملوك ، إلا أنها تضمنت أيضًا تحذيرًا بشأن المقاومة المشروعة للملك. كان هذا الموضوع مقتبسًا من كتاب بيلسون الصادر عام 1585، وبدا حينها متقادمًا إلى حد ما. ^{[ 35 ]}

في مؤتمر هامبتون كورت عام ١٦٠٤، ناشد هو وريتشارد بانكروفت الملك جيمس ألا يُجري أي تغييرات على كنيسة إنجلترا . ^{[ ٣٦ ]} وكان قد نصح جيمس في عام ١٦٠٣ بعدم عقد المؤتمر، وترك الأمور الدينية للمختصين. ^{[ ٣٧ ]} وربما كان هذا النصح ليُؤخذ به لولا باتريك غالاوي ، رئيس الجمعية الاسكتلندية. ^{[ ٣٨ ]} وفي وقت لاحق، تولى مسؤولية النسخة المعتمدة ، فكتب المقدمة مع مايلز سميث، وكانت مساهمته هي الإهداء. ^{[ ٣٩ ]}

اشترى قصر ويست مابلدورهام ، بالقرب من بيترسفيلد، هامبشاير، في عام 1605. ^{[ 40 ]} وفي وقت لاحق، في عام 1613، استحوذ على موقع دير دورفورد ، روجيت ، ساسكس. ^{[ 41 ]}

كان بيلسون زائرًا بحكم منصبه لكلية سانت جون، أكسفورد ، ولذا استُدعي للتدخل عندما طُعن في انتخاب ويليام لود رئيسًا للكلية عام ١٦١١ ، وسط توترات كامنة بين الكالفينيين والأرمينيين . وكان المرشح الآخر جون راولينسون . وخلص بيلسون، الذي اعتُبر منحازًا للكالفينيين ، إلى أن انتخاب لود، رئيس الكنيسة العليا، لم يلتزم بلوائح الكلية. ^{[ ٤٢ ]} وفي النهاية، حكم لصالح لود، ولكن بعد بعض التجاذبات: فقد واجه بيلسون صعوبة في الحصول على اعتراف من مجموعة نشطاء لود، بقيادة ويليام جوكسون عديم الضمير، بصلاحياته القضائية . وقدّم حزب لود شكوى إلى الملك، الذي حسم الأمر بنفسه في نهاية المطاف، مُبقيًا على الوضع الراهن ، وأصدر تعليماته إلى بيلسون. ^{[ ٤٣ ] [ ٤٤ ]}

عُيّن قاضيًا في قضية إبطال زواج روبرت ديفيرو، إيرل إسكس الثالث ، وزوجته فرانسيس (ني هوارد) عام ١٦١٣؛ وكان، إلى جانب جون باكريج ، أسقف روتشستر ، أحد قاضيين إضافيين أضافهما الملك إلى القضاة العشرة الأصليين الذين وصلوا إلى طريق مسدود. وقد أثار هذا الأمر استياءً لدى جورج أبوت ، رئيس أساقفة كانتربري ، الذي كان يرأس لجنة إبطال الزواج. شعر أبوت أن كلا الرجلين لم يكن محايدًا، وأن بيلسون يكنّ له ضغينة قديمة. ^{[ ٤٥ ]} لعب بيلسون دورًا محوريًا في النتيجة، إذ رفض استئناف إيرل إسكس للمثول أمام اللجنة للمرة الثانية، وأبعد هنري ريوثسلي، إيرل ساوثهامبتون الثالث، الذي كان يسأل نيابةً عن إسكس بنصف حقيقة حول الموقف (وهي أن الملك قد تدخل ضد إسكس). ^{[ 46 ]} انتهت القضية بالطلاق، وأصبح بيلسون حينها في حظوة لدى روبرت كار، إيرل سومرست الأول ، أحد المقربين في البلاط، والذي تزوج فرانسيس. لُقِّب ابن بيلسون، السير توماس بيلسون، بـ"سير نوليتي بيلسون"، لأن لقب الفروسية مُنح له بعد صدور حكم قضية إبطال زواج إسكس. ^{[ 47 ] [ 48 ]}

في أغسطس 1615، عُيّن بيلسون عضوًا في المجلس الخاص . ^{[ 49 ]} في الواقع، ورغم أن هذه كانت ذروة مسيرة بيلسون كرجل بلاط، والتي تحققت بفضل نفوذ سومرست، إلا أنه كان يتوقع المزيد في وقت سابق من ذلك الصيف. فقد كان سومرست مُلحًا لدرجة الإلحاح نيابةً عن بيلسون، على أمل تأمين منصب أعلى له، مما وضع بيلسون في موقف خاطئ وأثار غضب جيمس بشدة. كان هذا الخطأ في التقدير خطوةً رئيسيةً في استبدال سومرست بجورج فيليرز ، ويُقال إن ذلك حدث فعليًا في منزل بيلسون في قلعة فارنهام في أغسطس نفسه. ^{[ 50 ] [ 51 ]}

اتخذت كتاباته نهجًا متوازنًا ودقيقًا في السياسة الكنسية، وتجنبت الآراء الإراسطية والحق الإلهي ، مع اشتراط الطاعة السلبية للسلطة بحسب السياق. ^{[ 63 ] [ 64 ]} وُصفت جهوده لتجنب إدانة الهوغونوت والمقاومين البروتستانت الهولنديين بأنها "محاولات ملتوية". ^{[ 65 ]} ومن بين أعماله:

• الفرق الحقيقي بين الخضوع المسيحي والتمرد غير المسيحي (1585)
• الحكومة الدائمة لكنيسة المسيح (1593)
• دراسة لمعاناة المسيح من أجل فداء الإنسان ونزوله إلى الهاوية أو الجحيم من أجل خلاصنا (1604) ضد هنري جاكوب البراوني ^{[ 16 ]}