توموي

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة
ثلاثة توموي

توموي (巴؛ تُكتب أيضًا鞆絵) ، [ a ] تُترجم عادةً إلى " فاصلة "، [ 2 ] [ 3 ] هو رمز حلزوني يشبه الفاصلة يُستخدم في شعارات النبالة اليابانية (يُعادل تقريبًا شارة أو رمزًا في شعارات النبالة الأوروبية). وهو يُشبه إلى حد كبير الشكل المعتاد لرمز ماغاتاما .

يظهر رمز التوموي في العديد من التصاميم ذات الاستخدامات المتنوعة. تحتوي أبسط أنماط هذا الرمز وأكثرها شيوعًا على ما بين توموي واحد وأربعة توموي ، وهي تُذكّر بتصاميم مماثلة منتشرة على نطاق واسع حول العالم، مثل رمز التريسكيليون . وعندما يُحاط بدائرة، غالبًا ما يظهر في مجموعة من ثلاثة، ويُعرف هذا التصميم باسم ميتسودوموي (三ツ巴) . [ 4 ]

أصل الكلمة

للحرف الصيني巴(يُنطق بالصينية bā ) عدة معانٍ، تتراوح بين اسم مكان في سيتشوان وقشرة تتكون من الجفاف، وأجزاء من الجسم كاليدين أو الخدين، وكفعل، يحمل معنى "الأمل" أو "التوقع" أو "القلق". ووفقًا لتفسير برنارد كارلغرين للرسم البياني الصغير لختم المدينة ، كان الحرف الصيني يُستخدم لتصوير ثعبان البايثون . [ 5 ]

يرى البعض أن الكلمة تشير إلى صورة (絵) لـ " تومو" (鞆) ، أو رسومات عليها، و" التومو" المقصود هنا، في اليابانية القديمة "تومو" ، [ ب ] عبارة عن واقي ذراع جلدي دائري، يشبه واقي الذراع أو واقي القفاز في الرماية الأوروبية. [ 8 ] يصفه روي أندرو ميلر بأنه "كيس صغير مجوف أو كرة من الجلد المخيط بأربطة جلدية، وأحيانًا يكون منقوشًا برمز زخرفي يشبه الفاصلة ( توموي ) من أصل أوروبي". [ 6 ] كان يُلبس على الكوع أو المعصم الأيسر للرامي إما لمنع الاحتكاك الناتج عن وتر القوس ( تسورو : 弦) عند ارتداده إلى موضعه بعد إطلاق السهم، أو لإثارة الخوف في نفوس العدو من الصوت الحاد الناتج عن اصطدام وتر القوس بواقي المعصم. [ 9 ] [ 10 ] [ 6 ] يمكن تفسير "صورة تومو" ( توموي ) إما كتلاعب بصري على كلمة "تومو" المُمثلة، أو، خلاف ذلك، على أنها مُشتقة من اسم ذلك الشيء. وقد حُفظت عدة أمثلة من هذا القبيل في نارا في معبد شوسوين . [ 6 ]

ثمة رأي آخر مفاده أن الكلمة اليابانية نفسها قد تكون من أصل منغولي ، إذ أنها تُشابه كلمة " تومووا " المنغولية الوسطى التي تعني "غطاء رأس الحصان الملتوي"، والمشتقة من الفعل "تومو" (يضفر، يلوي)، وكلمة " توموك " المنغولية الأوردوسية التي تعني "كيس صغير معلق على رأس الحصان". وفي هذا السياق الأخير، تُظهر تماثيل الخيول الخزفية في عهد أسرة تانغ أكياسًا صغيرة مربوطة بأسفل رقبة الحصان، ربما لمنعه من إرجاع رأسه إلى الخلف. [ 11 ]

نظريات أصله

أصل تصميم التوموي غير مؤكد. الرأي الأكثر شيوعًا هو أن أنماط التوموي نشأت في مجوهرات ماغاتاما من أواخر فترة جومون ( حوالي 1000 قبل الميلاد) في اليابان، والتي كانت تُستخدم في طقوس الشنتو. وقد عُثر على نمط يُشبه التوموي ذي الفاصلتين ( فوتاتسودوموي ) في حضارات قديمة في جميع القارات المأهولة. [ 12 ] ويعود تاريخ تصميم مُنمّق على وعاء من يانغشاو  إلى 2000 قبل الميلاد. [ 13 ] كما عُثر على زخرفة دولفينين مُلتفّين يعضّان ذيول بعضهما البعض على خزف كريتي يعود إلى العصر المينوي (1700-1400 قبل الميلاد)، وتتكرر زخرفة السمكتين اللتين تعضّان بعضهما البعض بشكل دائري في كل من الخزف الصيني وخزف وسط المكسيك. [ 14 ] ويُشاهد هذا التصميم بكثرة على بقايا سلتية من عصور ما قبل التاريخ، كما أن إحدى المرايا من بالمكليلان تكاد تكون مُطابقة لتصميم ميتسودوموي . [ 15 ] في الصين، أصبح شكل الفاصلة المزدوجة مرتبطًا بفلسفة الين واليانغ القائمة على مبدأي الذكر والأنثى المتضادين، والتي تبلورت في تصميم تايجيتو في أواخر عهد أسرة سونغ . [ ج ] وقد تكرر هذا الأمر في القرن السابع في مملكة سيلا الموحدة (كوريا حاليًا)، حيث عُرف باسم تايجوك . [ 17 ] وكذلك في أنماط فوتاتسودوموي وميتسودوموي اليابانية ، حيث يرتبط الأول بطقوس التنبؤ ، بينما يرتبط الثاني غالبًا بطبول المعابد ذات الوظائف الوقائية . [ 3 ] ووفقًا لجان هيربرت ، في هذه السياقات، جسّد الميتسودوموي ثلاثة أرواح، حيث يُمثل ثنائي الين واليانغ بروح أراميتاما ( كامي خشن ) وروح نيغيميتاما (كامي لطيف)، بينما تشير الفاصلة الثالثة إلى روح ساكيميتاما ، أو الروح المحظوظة. [ د ] ومع ذلك، لا يوجد دليل واضح على أن توموي، وتايجيتو، والين واليانغ مرتبطة بشكل مباشر.

جادل نيل جوردون مونرو بأن أساس نمط ميتسودوموي ، وهو نقش موجود أيضًا لدى شعب الأينو ، هو شكل التريسكيليون الموجود في أوروبا الشرقية وغرب آسيا ، والذي اعتقد أنه يكمن وراء تصميم الغراب الصيني ثلاثي الأرجل ، ومن وجهة نظره، انعكاسه في الغراب الياباني الأسطوري، ياتاغاراسو (八咫烏). [ 18 ] [ 19 ]

تاريخ شعار توموي في اليابان

تصميم ميتسودوموي على طبلة تايكو

يبدو أن واقيات المعصم الجلدية ( تومو ) قد استُخدمت منذ فترة كوفون على الأقل ، حيث وُجدت بكثرة على تماثيل هانيوا الطينية التي تُصوّر رماة سهام، [ 21 ] وربما كانت لها، إلى جانب وظيفتها العسكرية، قيمة طقسية أو رمزية، ربما مرتبطة بشكلها الذي يُشبه العضو الذكري . [ 11 ] كما فُسّر النمط على أنه دوامة مائية، ولأنه نمط مرتبط بالماء، فقد طُبّق نمط توموي على بلاط أسطح المباني في نهاية فترة هييان كوسيلة للحماية من الحرائق.

رسّخ شعار التوموي مكانته كشعار شائع خلال عهد سلالة فوجيوارا في أواخر عصر هييان ، حوالي القرنين العاشر والحادي عشر، وانتشر حتى عصر كاماكورا . ويُعتقد أن التشابه بين التوموي والإمبراطور أوجين المذكور في كتاب نيهونغي قد يُفسر ازدياد شعبيته بين الساموراي، إذ كان أوجين يُعتبر إلهًا في معابد هاتشيمان. [ 9 ] [ 22 ]

في رواية نيهونغي، عندما وُلد أوجين، كشف فحص جسده عن نمو لحمي على ذراعه يشبه معصم المحارب أو واقي الكوع، ولهذا السبب سُمّي هوموتا (誉田: حرفيًا واقي ذراع السيد) [ 23 ] ( أوجين : بومودا )، [ و ] وهي كلمة قديمة تعني تومو . [ ز ]

الاستخدام في ريوكيو

راية ريوكيو تُرى على السفن.

تشير مصادر متفرقة إلى أن سلالة شو الأولى ، التي أسست مملكة ريوكيو ، استخدمت رمز ميتسودوموي، إن لم يكن شعارًا رسميًا لها. ويزعم المؤرخ الأمريكي جورج هـ. كير أن الملك شو توكو اتخذ ميتسودوموي شعارًا للعائلة المالكة بعد غزوه الناجح لجزيرة كيكاي عام 1465. ( كير، 2011 ، ص 101). أما سلالة شو الثانية ، التي حكمت مملكة ريوكيو من عام 1470 إلى 1879، فقد اتخذت ميتسودوموي شعارًا رسميًا لها. ونظرًا لكونه شعارًا للعائلة المالكة، فقد كان استخدامه مقيدًا بشدة في السابق. وقد فوجئ سكان أوكيناوا الذين زاروا اليابان بعد فترة وجيزة من ضم المملكة عام 1879 برؤية رايات ميتسودوموي ترفرف في كل مكان. [ ٢٧ ] خلال الاحتلال العسكري الأمريكي لمحافظة أوكيناوا ، قامت الإدارة المدنية الأمريكية لجزر ريوكيو (USCAR) بمحاولة فاشلة لإعادة تصميم علم ريوكيو الوطني باستخدام رمز ميتسودوموي، لتكتشف أن سكان أوكيناوا كانوا غير مبالين بهذا الرمز، أو أنهم لم يعترفوا به. واليوم، لا يزال هذا الرمز يُعتبر رمزًا لريوكيو، وإلى حدٍ ما، لأوكيناوا. 

الرمزية والاستخدامات

يرتبط الميتسودوموي ارتباطًا وثيقًا بأضرحة الشنتو ، ولا سيما تلك المخصصة لهاتشيمان ، إله الحرب والرماية. في علم الكونيات والطقوس الشنتوية، كما هو الحال في ضريح هاكوزاكي ، يرتبط هاتشيمان بشكل متكرر بالرقم ثلاثة. [ 28 ] في الفكر الشنتوي، يُعتبر هذا الرقم ممثلاً للجوانب الثلاثة للميتاما الأربعة أو "الأرواح" (بينما يُعتبر الكوشيميتاما الآخر أندر بكثير). [ 29 ]

كما يُعرض هذا الشعار عادةً على اللافتات والفوانيس المستخدمة في المهرجانات والطقوس المتعلقة بأماتيراسو-أوميكامي ، [ 30 ] التي تواجه في الكوجيكي شقيقها سوسانو عندما يغتصب أرضها على الأرض مرتديًا زي رامي سهام، ومزينًا بخرز ماغاتاما و"واقي ذراع عالٍ مهيب" ( إيتو نو تاكاتومو ). [ ح ]

أما العنصر الثالث من بانورامتها الرمزية فيتعلق بالماء، وهو ارتباط تولده أنماطها الدوامية. ولهذا السبب، يُقال إنها توضع على الأسطح والجملونات كتميمة ضد النار. [ 32 ]

نظرًا لأن هاتشيمان كان يُعبد كحامي للمحاربين، فقد اعتُمد كعنصر تصميم شائع في شعارات العائلات اليابانية ( كامون ) من قِبل العديد من عشائر الساموراي [ 33 ] مثل ناغاو وكوباياكاوا وأوتسونوميا . ومن بين الأرستقراطيين، استخدمته عائلة سايونجي كشعار لها. وتستخدم طائفة كوياسان شينغون البوذية الميتسودوموي كتمثيل بصري لدورة الحياة.

يُعدّ اسم توموي أيضًا اسمًا شخصيًا، يعود تاريخه على الأقل إلى توموي غوزين (巴御前)، وهي محاربة شهيرة ذُكرت في حكاية هيكه التي تروي حرب غينبي . في مهرجان جيدا ماتسوري في كيوتو ، تظهر في قسم فترة هييان من الموكب مرتديةً زي الساموراي، وتُعتبر رمزًا للشهامة الأنثوية. [ 34 ]

وقد تم اعتماد رمز توموي كشعار للشركات في اليابان. [ 35 ]

كما أن شعار "ميتسودوموي" هو شعار تطبيق OBS Studio منذ إصداره في عام 2012. [ 36 ]

تصاميم مشابهة

يتشابه رمز التوموي الثنائي تقريبًا في عناصر تصميمه مع الرمز الصيني المعروف باسم تايجيتو ، بينما يشبه رمز التوموي الثلاثي رمز تايجوك الكوري ثلاثي الألوان، والذي نشأ في فن التايجيتسو. مع ذلك، لا يوجد دليل قاطع على وجود صلة مباشرة بين التوموي والتايجيتسو. تجدر الإشارة أيضًا إلى أن المساحة الفارغة بين دوامات رمز التوموي الرباعي تُشكل شكلًا يشبه الصليب المعقوف ، وهو شكل بارز في العديد من الديانات الهندية كالهندوسية والجاينية والبوذية . كما يمكن إيجاد تصميم مشابه في بعض أشكال التريسكيلي الحلزوني السلتي ، وكذلك في رمز لاوبورو الباسكي ورمز تريناكريا الصقلي .

انظر أيضاً

ملحوظات

الحواشي التوضيحية

  1. ↑ هناك في الواقع سبعة أنواع مختلفة لكتابة تومو : ともゑ،巴، 鞆画، 鞆، 鞆絵، 艫絵، و伴絵. [ 1 ]
  2. ↑ يُنطق روي أندرو ميلر ذلك tömo. (止毛) تتبع هذه المقالة Ōno et al. [ 6 ] [ 7 ]
  3. ↑ تايجي (太極) هو الكائن البدئي الذي انبثقت منه الثنائيات. [ 16 ]
  4. ↑ فان غوليك نقلاً عن جان هربرت ، شينتو؛ عند منبع اليابان ، شتاين وداي ، 1967 ص. 61. [ 3 ]
  5. ↑ يذكر كتاب إنجيشيكي أن التومو كان يتكون من غطاء خارجي من جلد الدب، وغمد داخلي من جلد البقر، على الرغم من أنه تم تصنيع أنواع أخرى من جلد الغزال أيضًا. [ 20 ]
  6. ^ بومودا واكي نو ميكوتو . [ 24 ]
  7. ↑ المزيد من المعلومات ('عندما ولد كان هناك لحم ينمو على ذراعه على شكل وسادة الكوع. وأما هذا التشابه فقد رأى الإمبراطور أنه هو الكوع الذي يلبس كزينة رجولية، ولذلك لقب بهذا الاسم، وسمي الإمبراطور حمودة'). [ 25 ] [ 26 ]
  8. ↑伊都之竹鞆. [ 31 ]

الاقتباسات

  1. ↑ براون 1998 ، ص 186.
  2. ↑ تيرنبول 2012 ، ص 43.
  3. 1 2 3 فان جوليك 1982 ، ص. 168.
  4. ↑ ريب 2002 ، ص 171.
  5. ↑ كارلغرين 1974 ، ص 211.
  6. 1 2 3 4 ميلر 1967 ، ص 77.
  7. ^ أونو، ساتاكي ومايدا 1974 ، ص. 926.
  8. ↑ مونرو 1911 ، ص 49.
  9. 1 2 SS 1966 ، ص. 121.
  10. ↑ هيلدت 2014 ، ص 191.
  11. 1 2 ميلر 1967 ، ص 78.
  12. ^ دارفاس 2007 ، ص 37-39.
  13. ^ دارفاس 2007 ، ص 36-37.
  14. ↑ دارفاس 2007 ، ص 38.
  15. ↑ مونرو 1911 ، ص 52-53.
  16. ↑ إيبرهارد 1986 ، ص 283.
  17. ↑ سنودجراس 2015 ، ص 569.
  18. ↑ تشامبرلين 1982 ، ص 168، حاشية 2..
  19. ↑ مونرو 1911 ، ص 51، 63.
  20. ↑ مونرو 1911 ، ص 50.
  21. ↑ ميكي 1969 ، ص 149.
  22. ↑ نوماتا 1940 ، ص 151.
  23. ↑ هيلدت 2014 ، ص 209.
  24. ↑ فيليبي 1968 ، ص 572.
  25. ^ ساكاموتو وآخرون. 1967 ، ص 105، رقم 15، 363.
  26. ↑ أستون 1972 ، ص 254.
  27. ↑ تاجوتشي 1978 ، ص 7.
  28. ↑ ويليامز 2007 ، ص 163-164.
  29. ↑ هربرت 2010 ، ص 42-43.
  30. ↑ مونرو 1911 ، ص 48.
  31. ↑ فيليبي 1968 ، الصفحات 74-75 والحاشية 5.
  32. ^ تاكاموري وهوفمان 2007 ، ص. 108.
  33. ↑ مونرو 1911 ، ص 62.
  34. ↑ باور وكارلكويست 1974 ، ص 43.
  35. ↑ غارسيا 2011 ، ص 23.
  36. ↑ "معنى شعار OBS؟" . منتديات OBS . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-03-2022 .

مصادر

  • هوندا، سويشيرو (2004). نيهون نو كامون تايزن (日本の家紋大全) . طوكيو: غوتو شوين (梧桐書院). رقم ISBN 978-4-340-03102-3.
  • ميكي، فوميو (1969). هانيوا: النحت الطيني في اليابان ما قبل التاريخ . دار نشر تاتل .
  • نوماتا، يوريسوكي (頼輔) (1940). مونشو نو كينكيو (紋章の研究: دراسة القمم) . سوجينشا (創元社).
  • مكتبة شعارات اليابان - أنماط تصميم توموي (باللغة اليابانية)
  • JAANUS/ tomoemon