البطريركية التركية الأرثوذكسية المستقلة

البطريركية التركية الأرثوذكسية المستقلة ( بالتركية : Bağımsız Türk Ortodoks Patrikhanesi )، والمعروفة أيضًا باسم الكنيسة التركية الأرثوذكسية ( بالتركية : Türk Ortodoks Kilisesi )، هي منظمة أرثوذكسية شرقية مستقلة غير معترف بها ، مقرها تركيا . تأسست في قيصري على يد بافلوس كاراهيساريثيس ، الذي أصبح بطريركًا واتخذ اسم البابا إفتيم الأول عام ١٩٢٢. ^{[ ٣ ]} يقع مقر الكنيسة الرئيسي في إسطنبول .

لا تعترف الكنائس الأرثوذكسية الأخرى بالبطريركية، وتُعتبر غير قانونية. ^{[ 1 ]} يُنظر إليها على أنها "شأن عائلي"، ^{[ 4 ]} إذ "كانت كنيسة البابا إفتيم تضم جماعة صغيرة جدًا، وبعد وفاته عام 1968، اقتصرت على أفراد عائلته فقط". ^{[ 2 ]} تكتفي البطريركية بالإدلاء بتصريحات سياسية في الصحافة التركية، ولا تُمارس وظائف الكنيسة المعتادة كالطقوس الدينية، أو الفكر الديني، أو الحياة الروحية. ^{[ 5 ]}

يمكن تتبع بداية البطريركية إلى الحرب اليونانية التركية (1919-1922). في عام 1922، تأسست جماعة أرثوذكسية شرقية مؤيدة لتركيا ، هي الجماعة العامة للأرثوذكس الأتراك الأناضوليين ( بالتركية : Umum Anadolu Türk Ortodoksları Cemaatleri )، بدعم من أسقف هافزا الأرثوذكسي ، بالإضافة إلى عدد من الجماعات الأخرى ^{[ 6 ]} التي مثلت حركة حقيقية بين السكان المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين الناطقين بالتركية في الأناضول ^{[ 3 ]} والذين رغبوا في الحفاظ على هويتهم الأرثوذكسية الشرقية والتركية. ^{[ 5 ]} وظهرت دعوات لإنشاء بطريركية جديدة تكون فيها اللغة التركية هي اللغة المفضلة للعبادة المسيحية . ^{[ 7 ]} ومع ذلك، ظل معظم المسيحيين الأرثوذكس الناطقين بالتركية أوفياء للبطريركية المسكونية في القسطنطينية . ^{[ 4 ]}

في 15 سبتمبر 1922، تم تأسيس البطريركية الأرثوذكسية المستقلة في الأناضول في قيصري على يد بافلوس كاراهيساريثيس ، وهو أحد مؤيدي المجمع العام للأرثوذكس الأتراك الأناضوليين. ^{[ 3 ]}

وفي العام نفسه، قام أنصاره، بدعم ضمني منه، بالاعتداء على البطريرك ميليتيوس الرابع بطريرك القسطنطينية في 1 يونيو 1923. ^{[ 8 ]}

بعد انتخاب البطريرك المسكوني الجديد غريغوري السابع في 6 ديسمبر 1923 عقب تنازل ميليتيوس الرابع عن العرش، قام البابا إفتيم الأول وأتباعه باحتلال آخر، حيث حاصروا البطريركية للمرة الثانية. هذه المرة، طردتهم الشرطة التركية . ^{[ 9 ]}

في عام ١٩٢٤، بدأ كاراهيساريثيس بإقامة القداس المسيحي باللغة التركية ، وسرعان ما حظي بدعم الجمهورية التركية الجديدة التي تشكلت بعد هزيمة الإمبراطورية العثمانية وتفككها (١٩٠٨-١٩٢٢). ^{[ ١٠ ]} ولا تزال الكنيسة داعمًا قويًا للنظام الجمهوري في تركيا، وقد تعهدت المتحدثة باسم الكنيسة بالدفاع عنها ضد أي تهديدات. ^{[ ١١ ]}

في السادس من يونيو عام ١٩٢٤، وخلال مؤتمر عُقد في كنيسة مريم العذراء ( مريم آنا بالتركية) في غلطة ، تقرر نقل مقر بطريركية الكنيسة الأرثوذكسية التركية من قيصري إلى إسطنبول . وفي الجلسة نفسها، تقرر أيضاً أن تصبح كنيسة مريم العذراء مقراً لبطريركية الكنيسة الأرثوذكسية التركية الجديدة. ^{[ ٣ ]}

تم إعفاء كاراهيساريثيس وأفراد أسرته من عملية تبادل السكان وفقًا لقرار الحكومة التركية. ^{[ 12 ]}

استولت البطريركية التركية على كنيسة باناييا كالافاتيان عام 1924، [4] [13] وكذلك على كنيسة تجلي المخلص ^{عام 1926 في كاراكوي ( غالاتا} ) . [ 13 ] وخلال حادثة إرغينيكون ^{( انظر أدناه} )، استُخدمت الكنيسة الأولى كمخزن للذخيرة. ^{[ 14 ]}

عندما طُرد اليونانيون قسرًا من تركيا عام ١٩٦٤ ، أعربت البطريركية التركية عن "سرورها بطرد المواطنين اليونانيين من تركيا"، وأعلنت كذلك ضرورة إغلاق البطريركية المسكونية في القسطنطينية . ^{[ ٢ ]} وبعد عام، في عام ١٩٦٥، قامت البطريركية التركية والبابا إفتيم، برعاية الدولة التركية، ^{[ ١٥ ]} باحتلال كنيستين أخريين في كاراكوي ( غلطة ) بالقوة والاستيلاء عليهما، وهما كنيسة القديس نيكولاس وكنيسة القديس يوحنا الخيوسي . ^{[ ١٤ ]}

اليوم، من بين هذه الكنائس الأربع التي احتلتها البطريركية التركية، لم يبقَ منها سوى اثنتين سالمتين (باناييا كالافاتيان وسانت جون دي شيوتس). هُدمت كنيسة تجلي المخلص في خمسينيات القرن الماضي، في عهد حكومة عدنان مندريس ، بينما دُمرت كنيسة القديس نيكولاس في حريق عام 2002، ولا تزال أطلالًا منذ ذلك الحين. ^{[ 4 ]}

في 22 يناير/كانون الثاني 2008، أُلقي القبض على سيفجي إرينيرول ، حفيدة مؤسس البطريركية التركية الأرثوذكسية المستقلة، البابا إفتيم الأول ، وابنة البابا إفتيم الثالث ، وشقيقة رئيس البطريركية الحالي، البابا إفتيم الرابع ، بتهمة صلتها المزعومة بمنظمة إرغينيكون القومية التركية السرية . وكانت آنذاك المتحدثة الرسمية باسم البطريركية. كما زُعم أن البطريركية كانت بمثابة مقر لشبكة إرغينيكون . اشتهرت سيفجي إرينيرول بنشاطها في الحركات القومية التركية، فضلاً عن معارضتها للبطريركية اليونانية المسكونية والكنيسة الرسولية الأرمنية . وخلال فترة حكم ألب أرسلان توركش ، ترشحت للبرلمان عن حزب الحركة القومية ، الجناح السياسي لمنظمة الذئاب الرمادية شبه العسكرية، وهي منظمة يمينية متطرفة وقومية متشددة. ^{[ 16 ]} في 5 أغسطس/آب 2013، أُدينت سيفجي إرينيرول بالتورط في ما يُسمى " مؤامرة إرغينيكون " وحُكم عليها بالسجن المؤبد . ^{[ 17 ] [ 18 ]} بعد إعادة المحاكمة، بُرئت وأُطلق سراحها في 12 مارس/آذار 2014. ^{[ 19 ]}

شهدت الفترة الممتدة من ثلاثينيات القرن العشرين وحتى القرن الحادي والعشرين عدة محاولات لربط البطريركية التركية الأرثوذكسية بالأقلية الغاغوزية ذات الأصول التركية اليونانية الأرثوذكسية في بيسارابيا . [ ^{20 ] وقد} انطلق مشروع مماثل في أكتوبر 2018، عندما زار الرئيس التركي رجب طيب أردوغان جمهورية مولدوفا وتفقد وحدة غاغاوزيا الإقليمية ذاتية الحكم . ^{[ 21 ]}

ومع ذلك، ووفقًا لعالم اللاهوت المجري جيمس أ. كابالو، فإن "احتمال تخلي أي من رجال الدين الغاغوز عن بطريركية موسكو لصالح بطريركية الأرثوذكس الأتراك المستقلة غير المعترف بها قانونيًا أمر مستبعد للغاية". ^{[ 22 ]}

نائب البطريرك

• بروكوبيوس (1922-1923) - المعروف أيضًا باسم بروكوبيوس لازاريديس وبروكوبيوس إيقونية، كان مطران قونية. انتُخب نائبًا لبطريرك المجمع العام للكنيسة الأرثوذكسية التركية الأناضولية عام 1922. [ ^{23 ] توفي} في السجن في 31 مارس 1923. ^{[ 23 ]}

البطاركة

• البابا إفتيم الأول (1923-1962) - اسمه عند الولادة بافلوس كاراهيساريثيس، ثم غيّره إلى زكي إرينيرول. بصفته مؤسس الكنيسة الأرثوذكسية التركية، مُنح وسام الاستقلال، وهو أعلى وسام في الجمهورية التركية. ^{[ 24 ]} بعد وفاة بروكوبيوس، شغل منصب الزعيم الروحي للكنيسة الأرثوذكسية التركية حتى عام 1926. انتُخب بطريركًا في عام 1926 بعد رسامته مباشرة . استقال لأسباب صحية في عام 1962 وتوفي في 14 مارس 1968.
• بابا إفتيم الثاني (1962-1991) - اسمه عند الولادة يورغو، ثم تغير إلى تورغوت إرينيرول، الابن الأكبر لبابا إفتيم الأول. توفي في 9 مايو 1991.
• بابا إفتيم الثالث (1991-2002) – سلجوق إرينيرول، الابن الأصغر لبابا إفتيم الأول. توفي في 20 ديسمبر 2002 بعد أسابيع قليلة من استقالته.
• البابا إفتيم الرابع (2002–حتى الآن) – باشا أوميت إرينيرول، حفيد البابا إفتيم الأول وابن البابا إفتيم الثالث. رئيس الكنيسة الحالي.

اليوم، تمتلك البطريركية الأرثوذكسية التركية ثلاث كنائس، وتقع جميعها في منطقة كاراكوي في إسطنبول.

• كنيسة مريم آنا هي المقر الرئيسي للبطريركية. تقع الكنيسة في شارع علي باشا ديغيرمن رقم 2، كاراكوي. شُيّدت عام 1583 على يد تريفون كارابينيكوف، وكانت تُعرف باسم كنيسة بانايا (باليونانية: Pan-Hagia Kaphatiani) ^{[ 21 ]} لأنها تأسست على يد الطائفة الأرثوذكسية القرمية في كافا . تعرضت الكنيسة لعدة حرائق وعمليات ترميم، كان أبرزها عام 1840، وهو التاريخ الذي يعود إليه البناء الحالي. انفصلت الطائفة الكنسية عن البطريركية المسكونية في القسطنطينية في 5 مارس 1924، وانضمت إلى الكنيسة الأرثوذكسية التركية المُنشأة حديثًا. ^{[ 25 ]} غيّرت البطريركية الأرثوذكسية التركية المستقلة اسم الكنيسة إلى كنيسة مريم آنا (كنيسة السيدة مريم) عام 2006 تكريمًا للسيدة العذراء مريم . ^{[ 21 ]}
• كنيسة عزيز نيكولا (باليونانية هاجيوس نيقولاوس). ^{[ 21 ]}
• كنيسة عزيز يحيى (باليونانية هاجيوس يوانيس برودروموس). ^{[ 21 ]}

في عام ١٩٢٤، استولى إفتيم الأول على كنيسة خريستوس بطريقة غير شرعية من مالكها، البطريركية المسكونية. أُعيدت كنيسة خريستوس إلى البطريركية المسكونية عام ١٩٤٧ بعد دعوى قضائية، إلا أنها صودرت وهُدمت لاحقًا لتوسيع الطريق. مع ذلك، دُفعت تعويضات عن الكنيسة المهدمة لمؤسسة عائلة إرينيرول بدلًا من الطائفة الأرثوذكسية الشرقية. ^{[ ٢١ ]} في عام ١٩٦٥، وفي خضمّ الأزمة القبرصية ، أُمّمت الكنيسة، التي كانت حتى ذلك الحين تحت سيطرة البطريركية المسكونية، ونُقلت لاحقًا (مع كنيسة عزيز نيكولا) إلى الطائفة الأرثوذكسية التركية.

كانت الكنيسة الأرثوذكسية التركية في الولايات المتحدة جماعة كاثوليكية قديمة تضم عشرين كنيسة، أغلب أعضائها من الأمريكيين من أصل أفريقي، وترتبط ارتباطًا غير مباشر بالبطريركية. تأسست عام ١٩٦٦ على يد الطبيب الأمريكي من أصل أفريقي كريستوفر إم . كراغ، الذي رُسِّمَ كاهنًا على يد البابا إفتيم الثاني عام ١٩٦٦ باسم سيفيت كريستوف. استمرت الكنيسة في الوجود طوال سبعينيات القرن العشرين، لكنها تلاشت في أوائل ثمانينياته عندما افتتح كراغ عيادة في شيكاغو. ^{[ ٢٦ ]}

• المسيحية في تركيا

• الدكتور بستامي سادي بيلجيك، " البطريركية الأرثوذكسية اليونانية والعلاقات التركية اليونانية، 1923-1940 "، الأسبوعية التركية ، 15 يونيو 2005 (حول حادثة احتلال الفنار).
• كزافييه لوفين، "Le Patriarcat orthodoxe turc"، Het Christelijk Oosten ، 52، Nimègue، 2000، ص.  73-96.
• Xavier Luffin، "Baba Eftim et l'Église orthodoxe turque - De l'usage politique d'une مؤسسة دينية"، مجلة الدراسات المسيحية الشرقية ، المجلد 52، العدد 1-2، 2000 ( الملخص في مجلة الدراسات المسيحية الشرقية ).
• هاري ج. بسومياديس، " البطريركية المسكونية في ظل الجمهورية التركية: السنوات العشر الأولى "، دراسات البلقان 2، ثيسالونيكي، 1961، ص 47-70.
• ج. كزافييه، "كنيسة أرثوذكسية تركية مستقلة"، مراجعة الكنيسة الشرقية ، 3 (1970/1971).