أور الكلدانيين

وقد ذُكرت أور كاشديم أربع مرات في الكتاب المقدس العبري ، في سفر التكوين ( تكوين 11:28 ، تكوين 11:31 ، تكوين 15:7 )، وفي سفر نحميا ( نحميا 9:7 ).

يُترجم مصطلح "كاشديم" عادةً في اللغة الإنجليزية إلى "الكلدانيين"، أو في كثير من الأحيان "الكلدانيين". ^{[ 10 ]} في سفر التكوين ، يرد الاسم في الآيات 11:28 و11:31 و15:7. ورغم عدم ذكره صراحةً في التناخ ، يُفهم عمومًا أنه مسقط رأس إبراهيم (مع أن بعض المفسرين، مثل نحمانيدس، يرون أن إبراهيم وُلد في حاران ، لكنه هاجر لاحقًا إلى أور ^{[ 11 ]} ). ويذكر سفر التكوين في الآيتين 11:27-28 أنه مكان وفاة حاران ، شقيق إبراهيم ، ونقطة انطلاق عائلة تارح ، بما في ذلك ابنه إبراهيم.

في سفر التكوين ١٢: ١ ، بعد أن غادر إبراهيم ووالده تارح مدينة أور كاشديم إلى مدينة حاران (ربما حاران )، أمر الله إبراهيم بمغادرة أرضه (بالعبرية: موليديت ). ويربط سفر التكوين ١٥: ٧ مغادرة إبراهيم أو انتقاله من أور بالوحي بأن الرب هو الذي أخرجه من هناك. ^{[ ١٢ ]}

يُفهم مصطلح " موليديت " في التراث اليهودي التقليدي على أنه "مكان الميلاد" (كما ورد في ترجمة دار النشر اليهودية ). ^{[ 13 ]} وبالمثل، في سفر التكوين 24: 4-10، يأمر إبراهيم خادمه بإحضار زوجة لإسحاق من موليديت ، فينطلق الخادم إلى حاران.

لا تتضمن ترجمة السبعينية لسفر التكوين مصطلح "أور"؛ بل تصف "أرض الكلدانيين" (باليونانية: χώρα Χαλδαίων، chōra Chaldaiōn ). وقد ذهب بعض الباحثين إلى أن أور المذكورة في الكتاب المقدس لم تكن مدينة على الإطلاق، بل مجرد كلمة تعني الأرض. ^{[ 14 ]}

يشير سفر يهوديت إلى شعب هاجر من بلاد الكلدانيين:

«هذا الشعب من نسل الكلدانيين. وقد انحرفوا عن طريق آبائهم، وعبدوا إله السماء، الإله الذي عرفوه. ثم طردوهم من أمام آلهتهم، وهربوا إلى بلاد ما بين النهرين، وأقاموا هناك أيامًا كثيرة. فأمرهم إلههم أن يرحلوا من المكان الذي أقاموا فيه». ^{[ 15 ]}

يذكر كتاب اليوبيلات أن أور تأسست عام 1688 من التقويم العالمي على يد «أور بن قسيد»، الذي يُفترض أنه من نسل أرفكشاد ، ويضيف أن الحروب بدأت على الأرض في العام نفسه. «وبنى عور بن قسيد مدينة عرا الكلدانيين، وسماها باسمه واسم أبيه» (اليوبيلات 11:3). ^{[ 16 ]}

في العهد الجديد ، يشير القديس استفانوس إلى "أرض الكلدانيين" عندما يعيد سرد قصة إبراهيم في سفر أعمال الرسل 7. ^{[ 17 ]}

بحسب النصوص الإسلامية، أُلقي إبراهيم ( عليه السلام ) في النار. وفي القصة، خفّض الله حرارة نار الملك، فأنقذ حياة إبراهيم. ورغم أن القرآن الكريم لم يذكر اسم الملك، فقد نسب المفسرون المسلمون الملك إلى نمرود استنادًا إلى الأحاديث النبوية .

يحفظ يوسابيوس ، في كتابه "التحضير للإنجيل" [ ^{18 ] ،} جزءًا من كتاب " عن اليهود" للمؤرخ ألكسندر بوليستور ، الذي عاش في القرن الأول قبل الميلاد ، والذي بدوره يقتبس فقرة من كتاب " عن يهود أشور" للمؤرخ يوبوليموس ، الذي عاش في القرن الثاني قبل الميلاد . وتزعم هذه الفقرة أن إبراهيم وُلد في مدينة كامارينا البابلية، والتي تُعرف أيضًا باسم "أوريا". (يُشار إلى هذه الاقتباسات غير المباشرة ليوبوليموس عبر بوليستور باسم "يوبوليموس الزائف "). ويُحدد الباحثون المعاصرون هذا الموقع بأنه مدينة أور السومرية الواقعة في تل المكيار، والتي كانت تُسمى في النصوص القديمة أوريوة أو أوريما .

تُشير بعض التقاليد اليهودية إلى أن مسقط رأس إبراهيم يقع في مكان ما في بلاد ما بين النهرين العليا . وقد أشار إلى هذا الرأي بشكل خاص نحمانيدس (الرامبانا). ^{[ 25 ]} ومع ذلك، فإن هذا التفسير لكلمة " موليديت " بمعنى "مكان الميلاد" ليس شائعًا. فالعديد من ترجمات التوراة ، من الترجمة السبعينية إلى بعض النسخ الإنجليزية الحديثة، تُترجم " موليديت " بمعنى "القرابة" أو "العائلة".

في القرن الرابع الميلادي، ذكر أميانوس مارسيليانوس في كتابه "ريروم جيستاروم ليبري" قلعة تُدعى أور تقع بين الحضر ونصيبين . ^{[ 26 ]} وقد فهم أ. ت. كلاي هذا على أنه تحديد لأور كاشديم، على الرغم من أن مارسيليانوس لم يُصرّح بذلك صراحةً. وفي كتابها " رحلات" ، ذكرت إيجيريا ، التي دوّنت رحلاتها في أوائل ثمانينيات القرن الرابع الميلادي، مدينة هور الواقعة على بُعد خمس محطات من نصيبين في الطريق إلى بلاد فارس، وهو على ما يبدو الموقع نفسه، وقد حددته بالفعل بأنه أور كاشديم. ^{[ 27 ]} ومع ذلك، لم تُؤسس القلعة المذكورة إلا في عهد الإمبراطورية الفارسية الثانية (224-651).

بما أن بلاد ما بين النهرين العليا شملت شمال سوريا، التي سكنتها جماعات مثل الأموريين، فإن البعض يعتبر إبراهيم من بين الأموريين الذين هاجروا إلى بلاد الشام. ومثل إبراهيم وذريته، اتبع الأموريون نمط حياة قائم على الرعي. ومع ذلك، فقد نأى مؤلفو الكتاب المقدس بأنفسهم عن الأموريين ليؤكدوا تفوقهم الأخلاقي. ^{[ 28 ]}