حران

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 18 صور
الموسوعة الحرة

حران [ أ ] هي بلدية ومحافظة تابعة لمحافظة شانلي أورفا في تركيا . [ 2 ] تبلغ مساحتها 904 كيلومترات مربعة ، [ 3 ] ويبلغ عدد سكانها 96,072 نسمة (عام 2022). [ 1 ] تقع حران على بعد حوالي 40 كيلومترًا (25 ميلًا) جنوب شرق أورفا، و 20 كيلومترًا (12 ميلًا) من معبر أكجاكالي الحدودي مع سوريا .

تأسست حران في الفترة ما بين القرنين الخامس والعشرين والعشرين قبل الميلاد، ربما كمستعمرة تجارية لتجار سومريين من أور . وعلى مدار تاريخها المبكر، نمت حران بسرعة لتصبح مركزًا ثقافيًا وتجاريًا ودينيًا رئيسيًا في بلاد ما بين النهرين. واكتسبت نفوذًا دينيًا وسياسيًا كبيرًا لارتباطها بإله القمر سين ؛ حيث استشار العديد من حكام بلاد ما بين النهرين البارزين معبد القمر إخلخول في حران وقاموا بتجديده. خضعت حران للحكم الآشوري في عهد أدد نيراري الأول ( حكم من 1305 إلى 1274  قبل الميلاد)، وأصبحت عاصمة إقليمية غالبًا ما تأتي في المرتبة الثانية من حيث الأهمية بعد العاصمة الآشورية آشور نفسها. وخلال انهيار الإمبراطورية الآشورية، كانت حران لفترة وجيزة العاصمة الأخيرة للإمبراطورية الآشورية الحديثة (612-609  قبل الميلاد).

استمرت مدينة حران في ازدهارها بعد سقوط آشور، وشهدت درجات متفاوتة من التأثير الثقافي الأجنبي خلال فترة حكم الإمبراطوريات البابلية الحديثة (609-539  ق.م.)، والأخمينية (539-330  ق.م.)، والمقدونية (330-312  ق.م.)، والسلوقية (312-132 ق.م.). وخلال العصور الكلاسيكية القديمة ، كانت حران محل نزاع متكرر بين الإمبراطوريتين الرومانية والبارثية ( الساسانية لاحقًا ). وفي عام 53 ق.م. ، شهدت حران معركة كارهي ، إحدى أسوأ الهزائم العسكرية في التاريخ الروماني. وقد أثبتت عبادة سين القمرية في حران استمراريتها، واستمرت حتى العصور الوسطى ، حيث عُرف أنها كانت موجودة حتى القرن الحادي عشر الميلادي. وهاجر آخر عباد سين في ذلك الوقت إلى المناطق المحيطة بماردين والموصل. [ 4 ] وسقطت حران في يد الخلافة الراشدة عام 640، وظلت مدينة مهمة في العصر الإسلامي. ازدهرت حران كمركز للعلوم والتعلم، وكانت موقعًا لأول جامعة إسلامية ( جامعة حران ) [ 5 ] [ ب ] وأقدم مسجد في تركيا [ ج ] ( جامع حران الكبير ). [ 7 ] وكانت حران عاصمة مرتين في العصور الوسطى، أولًا لفترة وجيزة في ظل الخلافة الأموية (744-750)، ثم لاحقًا في ظل الإمارة النميرية (990-1081).  

غزا المغول مدينة حران عام ١٢٦٠، لكنها دُمرت بشكل كبير وهُجرت عام ١٢٧١. ورغم أن بعض الأنظمة اللاحقة أبقت حران كمركز عسكري، إلا أنها على مدى القرون الخمسة الماضية استُخدمت بشكل رئيسي كمستوطنة مؤقتة من قِبل المجتمعات البدوية المحلية. عادت حران إلى كونها قرية شبه دائمة في أربعينيات القرن التاسع عشر، لكنها لم تتحول إلى مدينة دائمة إلا مؤخرًا بفضل التطورات في الري والزراعة المحلية. كانت حران منطقة تركية حتى عام ١٩٤٦، ثم خُفِّضت إلى ناحية تابعة لمنطقة أكجاكالي. استعادت حران مكانتها كمنطقة عام ١٩٨٧. [ ٨ ] واليوم، تُعد حران وجهة سياحية محلية رئيسية. تشتهر المدينة بشكل خاص بمنازلها الفريدة التي تشبه خلايا النحل ، والتي تُذكّر بالمباني التي كانت موجودة في حران في العصور الميزوبوتامية القديمة.

علم أسماء الأماكن

يُذكر اسم حران للمدينة في أقدم الوثائق التي أشارت إليها، وقد ظلّ مستخدمًا بشكل متواصل دون تغيير يُذكر منذ العصور القديمة. [9] ذُكرت حران في السجلات المسمارية المبكرة للسومريين والحثيين بالصيغة 𒌷𒊮𒆜 ( أورو.ش.كاسكال ) ، وأحيانًا تُختصر إلى 𒆜 ( كاسكال )، [ 10 ] وتُنقل صوتيًا إلى Ḫarrānu ( م ). [ 11 ] [ 12 ] تعني كلمة Ḫarrānu حرفيًا "رحلة" أو "قافلة" أو "مفترق طرق". [ 5 ] وغالبًا ما تُفسّر على أنها "مسار قوافل" [ 12 ] أو "تقاطع طرق السفر". [ 9 ] حران يتم تقديمه كـ حران ( حران ) بالعبرية والآرامية , [ 13 ] حَرَّان ( حران ) بالعربية , [ 14 ] حران ( حران ) باللغة التركية العثمانية , [ 15 ] وحران باللغة التركية الحديثة . [ 16 ]

أطلق الآشوريون القدماء على المدينة اسم هوزيرينا . [ 17 ] وتم تحويل اسم خارانو إلى كارهي ( Κάῤῥαι ) [ 18 ] في العصر الهلنستي . [ 19 ] ثم قام الرومان لاحقًا بتحويل الاسم اليوناني إلى كارهي (Carrhae) . [ 19 ] [ 20 ] ونظرًا لأهمية كل من حران وكارهي في المصادر الأدبية التاريخية، يستخدم بعض الباحثين الاسم المركب "كارهي-حران" للإشارة إلى المدينة القديمة. [ 21 ] وفي ظل الإمبراطورية البيزنطية ، استمر تسمية المدينة بكارهي ( Kάρραι )، ولكنها كانت تُعرف أحيانًا باسم هيلينوبوليس ( Ἑλληνόπολις )، [ 18 ] أي "مدينة اليونانيين الوثنيين "، في إشارة إلى التقاليد الوثنية الراسخة فيها. [ 5 ] [ 11 ]

تاريخ

الانتماءات التاريخية
قائمة

التاريخ المبكر

حران وغيرها من المدن الرئيسية في سوريا القديمة

تقع حران عند مفترق طرق جغرافي هام، بين نهري دجلة والفرات ، وعلى الحدود بين حضارتي بلاد ما بين النهرين والأناضول القديمتين . يعود تاريخ أقدم المستوطنات المعروفة في المنطقة المحيطة بحران إلى ما بين 10000 و8000 قبل الميلاد، كما يُعرف أن مستوطنات في جوارها القريب كانت موجودة بحلول عام 6000  قبل الميلاد. [ 12 ] ارتبطت المنطقة بالسومريين ، وسكنها شعوب سامية قديمة حوالي عام 2750  قبل الميلاد. [ 20 ] تشير أقدم السجلات المكتوبة المتعلقة بحران إلى أن المدينة نفسها تأسست حوالي عام 2500 [ 9 ] - 2000  قبل الميلاد [ 5 ] [ 22 ] كمركز تجاري متقدم من قبل تجار من مدينة أور السومرية . [ 5 ] [ 22 ]

أول دليل واضح على وجود مدينة حران يأتي من الألواح الطينية المنقوشة التي عُثر عليها في إيبلا ، والتي يعود تاريخها إلى القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد. تُقدّم هذه الألواح معلومات قيّمة عن الحياة الاجتماعية والإدارية في حران خلال العصر البرونزي المبكر . ذُكرت حران في ألواح إيبلا إلى جانب مدينتي أورشون وإريت؛ وفي ذلك الوقت، كانت حاكمة حران ملكة تُدعى زوغالوم. [ 23 ]

ارتبطت حران منذ القدم بإله القمر الميزوبوتامي نانا (الذي سُمّي لاحقًا سين ) [ 5 ] ، وسرعان ما أصبحت تُعتبر مدينة مقدسة للقمر. [ 11 ] [ 24 ] وكان معبد القمر العظيم في حران، إيكولكول ("معبد الفرح")، [ 25 ] موجودًا في المدينة بحلول عام 2000 قبل الميلاد تقريبًا . [ 26 ] وكان سين أيضًا إلهًا رئيسيًا في أور، التي ضمت معبده الرئيسي أيضًا، [ 27 ] ولكن ربما يُعزى ارتباط حران بالقمر إلى جغرافيتها ومناخها: فبحسب دونالد فريو، في المناظر الطبيعية الحارة والقاحلة المحيطة بحران، كانت الشمس عدوًا طبيعيًا، بينما كان الليل (وبالتالي القمر) أكثر راحة. [ 5 ] ومع ذلك، يُعتقد أيضًا أن إله الشمس شمش كان له معبد في حران. وكان من بين الآلهة البارزة الأخرى في المدينة ابن سين، نوسكو ، إله النور. [ 28 ] 

على الرغم من أن المعلومات المتوفرة عن هندسة وتخطيط حران قبل العصور الوسطى شحيحة للغاية، [ 29 ] يُعتقد أن المدينة صُممت وفقًا لشكلٍ يُشبه الهلال إلى حدٍ ما. [ 11 ] تشير المصادر التي تعود إلى العصور الوسطى إلى شكلها، لكن ما المقصود بـ"شكل الهلال" في تلك المصادر غير واضح. [ 30 ]

كانت السلطات الدينية في حران، التي تتحدث باسم سين، تُعتبر ضامنةً وموقعةً مناسبةً في المعاهدات السياسية. ففي حوالي عام 2000  قبل الميلاد، أُبرمت معاهدة سلام في إخلخل بين ماري وقبيلة أمورية تُدعى اليامينيين . ومن بين المعاهدات الأخرى الموقعة التي استشهدت بسين الحراني، معاهدةٌ من القرن الرابع عشر قبل الميلاد بين شوبيلوليوما الأول ملك الحيثيين وشاتيوازا ملك ميتاني ، ومعاهدةٌ من القرن الثامن قبل الميلاد بين الملك الآشوري آشور نيراري الخامس وماتيلو ملك أرباد . ​​[ 26 ]

العصر البرونزي الأوسط

بمرور الوقت، نمت حران لتصبح مركزًا ثقافيًا وتجاريًا ودينيًا رئيسيًا في بلاد ما بين النهرين. [ 9 ] وإلى جانب أهميتها الدينية، اكتسبت حران أهمية بالغة لموقعها الاستراتيجي عند ملتقى طرق التجارة. [ 31 ] ونظرًا لوفرة البضائع التي كانت تمر عبر منطقتها، فقد أصبحت حران هدفًا متكررًا للغارات. [ 32 ] وفي القرن التاسع عشر قبل الميلاد، كانت الأراضي المحيطة بحران مأهولة باتحادات من القبائل شبه الرحل. [ 22 ]

في القرن التالي، تشير السجلات إلى أن الملك الأموري شمشي أدد الأول ( حكم من 1808 إلى 1776 قبل الميلاد) قد شن حملة عسكرية لغزو المنطقة المحيطة بحران وتأمين طرق التجارة فيها من القوات المعادية. [ 32 ] بعد سقوط مملكة شمشي أدد الأول في أوائل القرن الثامن عشر قبل الميلاد، كانت حران دولة مدينة مستقلة لفترة من الزمن؛ وتشير سجلات ماري من عهد زمري ليم ( حكم من 1775 إلى 1761 قبل الميلاد ) إلى أن حران في عهده كانت تحت حكم ملك يُدعى أسدي تاكيم . [ 33 ] 

العصر البرونزي المتأخر

تم دمج حران في مملكة ميتاني في القرن السادس عشر قبل الميلاد [ 33 ] وتم احتلالها لاحقًا من ميتاني على يد الملك الآشوري أداد نيراري الأول ( حكم من 1305 إلى 1274  قبل الميلاد). [ 5 ] [ 34 ]

العصر الحديدي

لوحة حران ، التي تم اكتشافها في حران عام 1956، تصور الملك البابلي الحديث نابونيدوس ( حكم من 556 إلى 539  قبل الميلاد).

لم تُضمّ المدينة رسميًا إلى الإمبراطورية الآشورية الوسطى إلا في القرن الثاني عشر قبل الميلاد، [ 35 ] وقبل ذلك، كانت تحت سيطرة الآراميين في كثير من الأحيان . [ 28 ] في ظل الحكم الآشوري، نمت حران لتصبح عاصمة إقليمية محصنة، لا تقل أهمية عن عاصمة آشور نفسها. في القرن العاشر قبل الميلاد، كانت حران من المدن القليلة، إلى جانب آشور، التي أُعفيت من دفع الجزية للملك الآشوري. [ 36 ] وفي القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد، أصبحت حران مقرًا للتورتانو ، القائد العام للجيش الآشوري. [ 34 ]

بما أن حران كانت المدينة المقدسة لإله القمر، فقد سافر إليها العديد من ملوك بلاد ما بين النهرين لنيل البركة وتأكيد حكمهم من رجال الدين في المدينة، وقاموا بدورهم بتجديد وتوسيع حران ومعابدها. [ 5 ] جُدِّد معبد إخلخول مرتين في العصر الآشوري الحديث على يد الملكين شلمنصر الثالث ( حكم من 859 إلى 824 قبل الميلاد) وآشوربانيبال ( حكم من 669 إلى 631  قبل الميلاد). [ 24 ] كانت نبوءات أنبياء وعرافين عبادة القمر في حران تحظى بتقدير كبير؛ ففي سبعينيات القرن السابع قبل الميلاد، تنبأ الحرانيون بدقة بأن أسرحدون ( حكم من 681 إلى 669  قبل الميلاد) سيغزو مصر، وتمكن ساسي ، وهو مغتصب للسلطة نصّبته عراف نوسكو من حران ملكًا، من حشد دعم واسع النطاق في الإمبراطورية قبل هزيمته. شهد عهد أسرحدون على وجه الخصوص صعود معبد إخلخول ليصبح أحد أبرز المعابد الدينية في الشرق الأدنى القديم ، وهو موقع حافظ عليه لقرون. [ 37 ]

هُزمت الإمبراطورية الآشورية الحديثة في أواخر القرن السابع قبل الميلاد على يد الإمبراطورية البابلية الحديثة المُنشأة حديثًا والميديين . سقطت نينوى ، عاصمة الآشوريين، عام 612 قبل الميلاد، لكن فلول الجيش الآشوري، بقيادة ولي العهد آشور أوباليت الثاني ، تجمعت في حران. [ 38 ] ولذلك، تُعتبر حران عادةً العاصمة الأخيرة قصيرة الأجل لآشور القديمة. [ 17 ] [ 39 ] أُقيم حفل تتويج لآشور أوباليت الثاني في حران، حيث تولى الحكم سين. [ 38 ] بعد حصار طويل استمر من شتاء عام 610 قبل الميلاد إلى أوائل عام 609 قبل الميلاد، استولى البابليون والميديون على حران، منهين بذلك الإمبراطورية الآشورية الحديثة. [ 40 ] دُمّرت مدينة إِخُلخُل على يد الميديين في ذلك الوقت [ 41 ] ، وأُهملت لسنوات عديدة [ 42 ] ، إلى أن أعاد بناءها الملك البابلي الحديث نابونيد ( حكم من 556 إلى 539 قبل الميلاد) [ 24 ] ، الذي كان من حران. [ 43 ] كما شهدت المدينة نفسها انتعاشًا ملحوظًا في عهد نابونيد. [ 44 ]  

العصور القديمة (539 ق.م. - 640 ق.م.)

الأناضول في القرن الأول الميلادي، بما في ذلك أوسروين وحران ("كارهاي")

بعد سقوط الإمبراطورية البابلية الحديثة عام 539 قبل الميلاد، خضعت حران تباعًا لسيطرة الإمبراطوريات الأخمينية (539-330  قبل الميلاد)، والمقدونية (330-312  قبل الميلاد)، والسلوقية (312-132 قبل الميلاد). [ 5 ] [ 19 ] في ظل الحكم السلوقي، كانت حران بمثابة مستعمرة عسكرية إلى حد كبير ، [ 19 ] ومنذ الغزو المقدوني فصاعدًا، استقر العديد من اليونانيين في حران. وخلال قرون من السيطرة الهيلينية، شهدت حران تدريجيًا بعض التأثر بالثقافة الهيلينية. [ 45 ] [ د ] بعد انهيار الإمبراطورية السلوقية، أصبحت حران جزءًا من مملكة أوسروين عام 132 قبل الميلاد، [ 19 ] التي حكمتها السلالة الأبغارية العربية النبطية، [ 46 ] وكانت في أغلب الأحيان دولة تابعة للإمبراطورية البارثية . [ 19 ] ربما شجع حكم الأبغاريين عبادة القمر المحلية؛ فقد كان القمر ذا أهمية في كل من ديانة البدو القدماء والديانة العربية النبطية. [ 42 ]  

منذ القرن الأول قبل الميلاد وحتى نهاية العصور القديمة، كانت حران تقع عادةً بالقرب من حدود الإمبراطوريتين الرومانية (البيزنطية لاحقًا) والبارثية ( الساسانية لاحقًا ) أو عليها. وتناوبت الإمبراطوريتان على حكم حران مرارًا، لكنها كانت عمليًا تتمتع باستقلالية نسبية. [ 5 ] في عام 53  قبل الميلاد، شهدت المدينة معركة كارهي بين الرومان والبارثيين، حيث هزم القائد البارثي سورينا وقتل القائد الروماني ماركوس ليسينيوس كراسوس ، [ 20 ] وهي إحدى أسوأ الهزائم العسكرية في التاريخ الروماني. [ 5 ] وخضعت أوسروين (وبالتالي حران أيضًا) للسيطرة الرومانية لأول مرة نتيجة لحروب لوسيوس فيروس وأفيديوس كاسيوس في الفترة ما بين 162 و166  ميلاديًا. وحصلت حران على وضع استعماري في عهد الإمبراطور سيبتيموس سيفيروس عام 195. [ 19 ] وتصف مصادر من العصر الروماني حران بأنها مدينة حامية محصنة. [ 19 ] [ 47 ] في عام 217، اغتيل الإمبراطور الروماني كاراكلا في حران أثناء زيارته لمعبد سين. [ 19 ] [ 47 ] استولى الملك الساساني أردشير الأول على حران، إلى جانب مدينتي نصيبين والحضر المجاورتين، في الفترة ما بين 238 و 240 ، لكن سرعان ما استعادها الإمبراطور جورديان الثالث . [ 48 ] وفي وقت لاحق من عام 296، شهدت حران معركة مُني فيها الإمبراطور المستقبلي جاليريوس بهزيمة ساحقة أمام الملك الساساني نارسيه . [ 49 ] في كتابات أميانوس مارسيليانوس (359)، ذُكر أن أسوار حران كانت في حالة سيئة. ولم يُصلح هذا الوضع إلا بعد أعمال الترميم التي أُجريت في عهد جستنيان الأول ( حكم من 527 إلى 565 ). [ 50 ]

حران مصورة على قوس سيبتيموس سيفيروس في روما

منذ تنصير بلاد ما بين النهرين وسوريا وحتى أواخر العصور الوسطى، نشأت منافسة بين حران ومدينة الرها المجاورة ، وذلك بسبب اختلاف مواقف المدينتين تجاه المسيحية. فبينما اعتنقت الرها الدين الجديد مبكراً، ظلت حران معقلاً للوثنية لقرون [ 42 ] ، وأصبحت أكبر مركز للطقوس الوثنية في شرق سوريا. [ 21 ] وظلت حران مدينة وثنية في معظمها حتى القرن الرابع الميلادي، لدرجة أن الأسقف الذي عُيّن فيها عام 361 رفض الإقامة فيها، وفضل الإقامة في الرها. [ 42 ] وعلى الرغم من وثنيتها، كانت حران محط اهتمام المسيحيين، إذ ذُكرت في سفر التكوين باعتبارها المدينة التي توقف فيها إبراهيم وعائلته في طريقهم من أور الكلدانيين إلى كنعان . [ 35 ]

تجنّب الإمبراطور الروماني الوثني الأخير، جوليان ( حكم من 361 إلى 363 )، مدينة الرها المسيحية عمدًا [ 21 ] [ 42 ] ، وتوقف بدلًا من ذلك في حران عام 363 لاستشارة كهنة معبد القمر بشأن حملته الفارسية القادمة . [ 51 ] مع أنه من المعروف أن الإله سين كان لا يزال يُعبد في حران في ذلك الوقت [ 45 ]، إلا أنه من المثير للدهشة أن جوليان استشار إلهة القمر لونا . [ 47 ] حذّر الكهنة الإمبراطور من كارثة وشيكة، لكن جوليان مضى قدمًا على أي حال، وقُتل في الحرب. وكانت حران المدينة الوحيدة في الإمبراطورية الرومانية التي أعلنت الحداد العام بعد وفاة جوليان. [ 5 ] تشير مصادر لاحقة إلى أن الآلهة التي عبدها وثنيو حران في أواخر العصور القديمة شملت سين، وبات نيكال (قرينة سين؛ وهو اسم مختلف عن قرينته القديمة نينغال )، [ 45 ] و"السيد مع كلابه" (الذي يُعتقد أنه نسخة محلية من الإله نيرغال )، وتاراثا (التي يُعتقد أنها الإلهة السورية أتارغاتيس )، وجادلات (إلهة عربية)، وربما شمش. [ 42 ] مع أن سين كان في الماضي الإله الرئيسي الوحيد في حران، إلا أنه في هذه المرحلة لم يكن سوى أهم إله من بين عدة آلهة قديمة مختلفة. [ 35 ]

أصبحت وثنية حران مشكلة في أواخر الإمبراطورية الرومانية التي كانت تشهد تزايدًا في انتشار المسيحية. ففي أوائل القرن الخامس الميلادي، كتب اللاهوتي ثيودوريت أن حران كانت "مكانًا همجيًا، مليئًا بأشواك الوثنية". [ 42 ] وفي مجمع أفسس الثاني (449)، اتُهم أسقف حران ، ستيفان، بتلقي رشاوى من الوثنيين للسماح لهم بممارسة طقوسهم بسلام. [ 21 ] وسقطت حران لفترة وجيزة في يد الملك الساساني كسرى الأول عام 549، الذي أعفى المدينة من دفع الجزية التي كان يطالب بها من الرها، بحجة أن حران لم تكن مسيحية كأعدائه، بل كانت معقلًا لـ"الدين القديم". [ 42 ] ولعل استمرار الوثنية في حران خلال أواخر الإمبراطورية الرومانية المسيحية لا يُفسر إلا بتقديم الوثنيين رشاوى منتظمة لمسؤولي الكنيسة والإداريين المدنيين في المنطقة. [ ٢١ ] في عام ٥٩٠، أمر الإمبراطور موريس ( حكم من ٥٨٢ إلى ٦٠٢ ) أسقف حران، ستيفان، باضطهاد الوثنيين في حران. وأُعدم كثيرون ممن رفضوا اعتناق المسيحية، بمن فيهم الحاكم أسيندينوس . [ ٥١ ] وبحلول ذلك الوقت، كان المسيحيون والوثنيون في حران يعيشون في أحياء منفصلة من المدينة. [ ٥٠ ]

العصور الوسطى (640-1271)

حران في ظل الخلافة

كانت حران لفترة وجيزة عاصمة الخلافة الأموية 744-750

لم يكن لاضطهاد موريس لوثنيي حران تأثير يُذكر على قوة المجتمع الوثني، وظلت حران مدينة وثنية في معظمها. [ 52 ] عندما حاصرت جيوش الخلافة الراشدة ، بقيادة القائد إياد بن غنم ، حران في شتاء 639-640، كان وثنيو المدينة هم من تفاوضوا على استسلامها السلمي. [ 51 ] يُروى أن ابن غنم منح وثنيي حران معبدًا جديدًا للهلال بعد فتح المدينة. [ 53 ] أصبحت حران، تحت الحكم الإسلامي، إحدى أهم المستوطنات في منطقة ديار مضر . [ 11 ] في عام 657، طلب الخليفة علي بن أبي طالب من الحرانيين مساعدته ضد معاوية بن أبي سفيان ، أول خلفاء بني أمية ، لكن الحرانيين انحازوا إلى معاوية في معركة صفين في العام نفسه. ورداً على ذلك، يُزعم أن علياً ارتكب مذبحة وحشية في حران، أباد خلالها معظم سكانها. إلا أنه لا يوجد دليل على أن علياً استولى على حران أو حتى دخل محيطها، إذ انتهت معركة صفين بالتعادل بين الطرفين. [ 51 ]

في عهد الخلافة الأموية (661-750)، جُدِّدت حران [ 11 ] وازدهرت من جديد. [ 51 ] وفي عام 717، أسس الخليفة عمر بن الخطاب أول جامعة إسلامية في حران، جاذبًا إليها العديد من العلماء من مدن أخرى في الخلافة (بما فيها الإسكندرية ) ومقيمًا إياهم فيها. [ 5 ] وجُعلت حران عاصمة للخلافة الأموية في عهد آخر خلفائها، مروان بن أبي طالب ، من عام 744 إلى 750. [ 9 ] [ 54 ] ولا يُعرف سبب نقل مروان لبلاطه إلى حران، [ 55 ] ولكن يُحتمل أن يكون ذلك إما لمراقبة أفضل للمناطق الشرقية المضطربة في الخلافة [ 11 ] أو بسبب المشاعر المعادية للمسيحية لدى سكان المدينة الوثنيين، [ 56 ] الذين لم يُظهروا ولاءً للأمويين قط. [ 55 ] أثار نقل العاصمة إلى حران بعض الاستياء؛ إذ اعتبرت قبيلة بني كلب ذلك تخليًا عن سوريا، وقامت بقيادة يزيد بن خالد القصري بمحاصرة العاصمة السابقة دمشق قبل قمعها. [ 57 ] لم تستمر حران في العمل كعاصمة في ظل الخلافة العباسية اللاحقة ، على الرغم من تمتع المدينة ببعض الامتيازات الخاصة. عندما أمر المنصور ( حكم من 754 إلى 775 ) بهدم أسوار جميع مدن شمال بلاد ما بين النهرين، كانت حران استثناءً بارزًا. [ 56 ]

أطلال مدرسة حران الأموية التي تعود للعصور الوسطى (717 م)

شهدت مدرسة حران [ ب ] عصرها الذهبي في القرن الثامن الميلادي، لا سيما في عهد الخليفة العباسي هارون الرشيد ( حكم من 786 إلى 809م ). [ 9 ] [ هـ ] تلقى العديد من علماء تلك الحقبة تعليمهم في هذه المؤسسة في مجالات كالرياضيات والفلسفة والطب وعلم التنجيم. كما كانت المدرسة مركزًا هامًا لترجمة الوثائق من السريانية واليونانية إلى العربية [ 9 ] ، وازدهرت حران كمركز للعلم والمعرفة. علاوة على ذلك، زوّد الرشيد حران بمصدر جديد للمياه، حيث أنشأ قناة من نهر البليخ . [ 11 ] وفي مرحلة ما، دخلت الفلسفة الأفلاطونية المحدثة إلى مثقفي حران، وإن كان التوقيت الدقيق غير واضح. يُحتمل أن يكون العالم ثابت بن قرة قد جلبها إلى حران في أواخر القرن التاسع الميلادي، والذي ربما يكون قد تعلّمها في بغداد. أو ربما يكون الأفلاطونية المحدثة قد وصلت إلى حران في وقت مبكر من القرن السادس على يد أفلاطونيين محدثين مثل سيمبليكيوس الكيليكي ، الذي فر من الاضطهاد في الإمبراطورية البيزنطية. [ 58 ]

استمرّت الديانة المحلية في حران بالتطور كمزيج من ديانة بلاد ما بين النهرين القديمة والأفلاطونية المحدثة [ 50 ] ، وظلّت حران مشهورة بتقاليدها الوثنية الراسخة حتى وقتٍ طويل من العصر الإسلامي. [ 11 ] احتفظت المدينة بتنوع سكاني كبير، حيث مارس سكانها العديد من الديانات المختلفة. تبنّى بعضهم معتقدات توفيقية مقبولة لدى المسلمين، بينما استمرّ آخرون في تكريم آلهة بلاد ما بين النهرين وسوريا القديمة، وعبد بعضهم النجوم والكواكب في المقام الأول. [ 59 ] [ و ] اعتبر الوثنيون الحرانيون أنفسهم ورثة حضارات قديمة عبدت النجوم مثل بابل واليونان والهند وبلاد فارس ومصر. [ 60 ] بالإضافة إلى الوثنيين ، كانت حران موطنًا للمسلمين والمسيحيين واليهود والسامريين والزرادشتيين والمانويين وجماعات أخرى. [ 61 ]

في عام 830، وصل المأمون بن هارون الرشيد ( حكم من 813 إلى 833 ) إلى حران بجيشٍ في طريقه لغزو الإمبراطورية البيزنطية [ 35 ] ، وكان ينوي تدمير المدينة بسبب كثرة سكانها الوثنيين. سأل المأمون أهل حران إن كانوا مسلمين أو مسيحيين أو يهودًا (" أهل الكتاب " المحميين بالشريعة الإسلامية). ولعدم قدرتهم على إثبات هويتهم، ادعى أهل حران أنهم " صابئة "، وهي جماعة دينية غامضة محمية أيضًا بالقرآن، لكن لم يكن أحد يعرفها آنذاك. [ 5 ] وعندما سُئلوا عن نبيهم، زعم الحرانيون أن نبيهم هو هرمس الهرامسة الأسطوري . [ 62 ] وقد فضح العديد من الكتّاب المسلمين مزاعم الحرانيين، واعتبروهم وثنيين لا صابئة، وبالتالي لا يستحقون أي حق خاص في التسامح أو الحماية. [ 63 ] في عام 933، صدر مرسومٌ يُلزم الوثنيين الحرانيين باعتناق الإسلام، إلا أن أحد زوار المدينة في العام التالي وجد أن هناك زعماء دينيين وثنيين ما زالوا يديرون معبدًا عامًا قائمًا. ويبدو أن التسامح مع الوثنيين في حران قد تجدد في أواخر القرن العاشر. [ 64 ]

كانت حران تضمّ أيضاً جالية شيعية كبيرة، وكانت مركزاً للدعوة النصيرية التابعة لتيار الغلاة في المذهب الشيعي الإثني عشري، حيث أسس الخاسبي أولى خلاياها خارج بغداد قبل عام 945. لكن في حوالي عام 962، قام الأمير الحمداني سيف الدولة بنقل جميع الشيعة من المدينة لإعادة توطين حلب بعد أن دمرها هجوم بيزنطي. ومع ذلك، استمر سكان الريف المحيط بحران في اعتناق شكل من أشكال المذهب الشيعي، ونظموا سلسلة من الانتفاضات مع تراجع سلطة الحمدانيين، لا سيما في شتاء 1032-1033. [ 65 ]

أواخر العصور الوسطى

كانت حران بمثابة عاصمة الإمارة النميرية (990-1081).

تراجع نفوذ الخلافة العباسية وحلفائها في المنطقة المحيطة بحران ( سلالة الحمدانيين ) في نهاية القرن العاشر الميلادي. وخلال هذه الفترة، ظهرت سلالة شيعية عربية محلية جديدة، هي سلالة النميريين ، التي حكمت مملكة صغيرة عاصمتها حران من عام 990 إلى 1081. [ 55 ] [ 65 ] وفي القرن الحادي عشر الميلادي، أُلغي التسامح مع الوثنية في حران نهائيًا، وأُغلقت آخر معابد القمر ودُمّرت. التاريخ الدقيق لحدوث ذلك والأحداث المحيطة به غير معروف، ربما تزامن ذلك مع سقوط المدينة تحت سيطرة الخلافة الفاطمية [ 64 ] في عام 1038 من خلال خضوع الحاكم النميري شبيب بن وثاب ، [ 66 ] أو على الأرجح مع ثورة فاشلة ضد العقيليين في عام 1083. [ 64 ] ذكر عز الدين بن شداد أن معبدًا صابئيًا قد دمره والي الدولة العقيلية يحيى بن الشاطر، الذي فتح حران في عام 1081. [ 67 ] في عام 1059، [ 55 ] أعيد بناء قلعة حران ، التي يُفترض أنها شُيدت في العصر البيزنطي، [ 18 ] وحُصّنت على يد الحاكم النميري منيع بن شبيب . [ 55 ] بحلول ثمانينيات القرن الثاني عشر الميلادي، كانت حران قد اعتنقت الإسلام بالكامل، ولم يبقَ من عبادة القمر السابقة إلا القليل أو لا شيء. [ 64 ] [ g ] هاجر آخر "الصابئة" شرقًا، إلى المنطقة المحيطة بماردين والموصل، وكما أثبت مؤخرًا المتخصص في شؤون الإيزيديين، أرتور رودزيفيتش، فقد انضموا إلى المجتمع المتمركز في لالش حول عدي بن مسافر، وهو من نسل بني أمية، والذي تطور مع مرور الوقت إلى الجماعة الدينية للإيزيديين، والتي لا تزال عناصر من ديانة حران وطقوسها واضحة حتى يومنا هذا. [ 68 ] [ 69 ]

في أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر، تشتتت السيطرة السياسية في شمال بلاد ما بين النهرين وسوريا. وكانت حران مدينةً ذات أهمية بالغة لدى مختلف الحكام المسلمين المحليين، إذ شكلت ثقلاً موازناً لدول الصليبيين المجاورة . وانتهى حكم النميريين لحران عام 1081م عندما استولت عليها سلالة العقيليين. ثم خضعت المدينة لسيطرة أمراء أتراك مختلفين؛ أولهم الجكرمش في الموصل (1102-1106م)، ثم الأرتقيون في ماردين (1106-1127م)، ثم سلالة الزنكيين الذين استولوا على حران بقيادة عماد الدين زنكي عام 1127م. [ 70 ]

في القرن الثاني عشر، خضعت حران في بعض الأحيان لنفوذ مقاطعة الرها ، وهي دولة صليبية لم تدم طويلًا . لا يوجد أي سجل يُثبت غزو الصليبيين لحران، لكن قلعة حران تحتفظ ببقايا كنيسة مسيحية ذات طراز معماري صليبي مميز، مما قد يُشير إلى وجود صليبي سلمي. ساهم ازدهار الرها تحت الحكم المسيحي في تراجع حران. تقع الرها على مستوى أعلى من منسوب المياه الجوفية مقارنةً بحران، ومع ازدياد حفر الآبار في الرها، جفت آبار حران تدريجيًا. [ 5 ] في القرن الثاني عشر، كانت حران لا تزال مشهورة بأصولها العريقة؛ إذ ذكر كتاب مفقود الآن لحماد الحراني أن حران كانت أول مدينة تأسست بعد الطوفان العظيم . [ 71 ]

حران كما كانت تبدو قبل هجرها في القرن الثالث عشر

على الرغم من خطر ندرة المياه ، ظلت حران مدينةً مهمةً تحت حكم السلطنة الأيوبية التي أعقبت الزنكيين. [ 72 ] قام صلاح الدين الأيوبي ( حكم من 1174 إلى 1193 ) في وقتٍ ما بتوسيع جامع حران الكبير [ 11 ] ، ثم منح حران لأخيه العادل الأول (الذي أصبح سلطانًا لاحقًا من 1200 إلى 1218). بعد ذلك، منح العادل حران لابنه الكامل (الذي أصبح سلطانًا لاحقًا من 1218 إلى 1238). ثم خضعت حران لحكم شقيق الكامل، الأشرف موسى ( 1202-1228/1229)، وبعد وفاته، تراجعت أهمية المدينة تدريجيًا. [ ح ] استولى الخوارزميون على حران عام ١٢٣٧، بعد طردهم من موطنهم إثر سقوط إمبراطوريتهم ، لكن الحاكم الأيوبي الصالح أيوب احتفظ بالقلعة وحصّنها، إلا أنه سرعان ما اضطر للتخلي عنها لعقد صفقة مع الخوارزميين للحصول على دعم عسكري ضد بدر الدين لؤلؤة حاكم الموصل. وفي عام ١٢٤٠، استعاد الأيوبيون حران من الخوارزميين على يد الناصر يوسف حاكم حلب. [ ٧٣ ]

سقطت حران في يد الإمبراطورية المغولية بقيادة هولاكو خان ​​عام ١٢٥٩ [ ٧٣ ] أو ١٢٦٠ [ ١١ ] [ ٧٢ ] بعد استسلام حاكمها سلميًا. [ ٧٣ ] وظلت قلعة حران، كما جرت العادة، تحت حكم حاكم آخر، صامدة لبعض الوقت حتى تم اختراق أحد أبراجها. [ ٧٣ ] وفي ظل الحكم المغولي، ازدهرت حران لبضع سنوات كمركز حضري رئيسي. [ ٢٠ ] وسرعان ما نازعتها سلطنة الروم [ ٢٠ ] وسلطنة المماليك . [ ٧٢ ] فقرر المغول التخلي عن حران عام ١٢٧١، [ ٥ ] [ ٧٤ ] ونقلوا سكانها إلى مدينتي ماردين [ ٧٤ ] والموصل المجاورتين . [ ٧٢ ] وتختلف الروايات حول سبب التخلي عن المدينة وحالتها بعد ذلك. يذكر أحد الروايات أن المدينة تضررت في معركة ضد الأتراك في العام السابق، مما دفع إلى هجرها، [ 20 ] بينما يذكر آخر أن المغول أنفسهم تسببوا في الضرر أثناء الهجر. [ 72 ] كما وردت روايات مختلفة عن المغول، فبعضهم يقول إنهم اكتفوا بإغلاق البوابات وتركوا ما تبقى سليماً [ 5 ]، والبعض الآخر يقول إنهم نهبوا المدينة بحثاً عن مواد البناء قبل إحراق ما تبقى منها. [ 72 ] ولعل أحد الأسباب الرئيسية للهجر هو تناقص إمدادات المياه. فقد كان من المستحيل إعالة سكان حران مع تدهور أنظمة تخزين المياه فيها وعدم إنتاج آبارها كميات كافية من المياه. [ 75 ] ومن الأسباب المحتملة الأخرى للهجر صعوبة الاحتفاظ بحران والدفاع عنها، وقلة قيمتها الاستراتيجية في المقابل. [ 73 ]

التاريخ اللاحق (1271–الحاضر)

صورة فوتوغرافية من القرن التاسع عشر لمدينة حران

استعادت سلطنة المماليك مدينة حران من المغول في أواخر سبعينيات القرن الثالث عشر الميلادي. [ 72 ] قام المماليك بترميم القلعة في وقت ما، على الأرجح في ثلاثينيات أو أربعينيات القرن الرابع عشر الميلادي، [ 76 ] وأصبحت مقرًا لحاكم عسكري محلي، [ 72 ] ولكن لم تُبذل جهود تُذكر لإحياء المدينة. [ 11 ] في ذلك الوقت، لم تعد حران تقع على أي من طرق التجارة الرئيسية. [ 76 ] نشأت مستوطنة صغيرة بحجم قرية في الموقع، على الأرجح في محيط القلعة. [ 72 ] امتلأت المساحة داخل أسوار مدينة حران تدريجيًا بالتراب والرمل بفعل الطبيعة. على مر القرون، لم يتبق سوى القليل من المباني فوق سطح الأرض؛ ونجت القلعة بفضل موقعها على تلة واستمرار استخدامها. كما حُفظت بقايا المسجد خالية نظرًا لأهميتها الدينية والتاريخية. [ 5 ]

في ظل الحكم العثماني ، الذي سيطر على المنطقة في أوائل القرن السادس عشر، كانت حران عاصمةً لإحدى النحايات (وحدة إدارية محلية تتألف من مجموعة من القرى). [ 72 ] أُعيد ترميم جامعة حران المدمرة في عهد السلطان العثماني سليم الأول ( حكم من 1512 إلى 1520 )، إلا أنها تراجعت أهميتها مجددًا بعد عهده. [ 9 ] استمر العثمانيون في استخدام القلعة، كما بنوا مسجدًا أصغر في الجزء الجنوبي من المدينة، لكن حران تدهورت تدريجيًا خلال الحكم العثماني، حتى هُجرت نهائيًا كمستوطنة دائمة. [ 72 ]

جزء من البلدة القديمة في حران عام 2001

على مدى الخمسمائة عام الماضية، استُخدمت حران بشكل رئيسي كمستوطنة مؤقتة من قِبل المجتمعات البدوية المحلية. [ 9 ] ومن بين القبائل شبه البدوية الرئيسية التي سكنت حران وما حولها باستمرار منذ العصور الوسطى وحتى اليوم، قبيلة النمير ، [ i ] المنحدرة من سادة النميرية في العصور الوسطى. [ 77 ] وبحلول أربعينيات القرن التاسع عشر، عادت حران لتصبح مستوطنة شبه دائمة، على الرغم من أن السكان كانوا يقضون أشهر الصيف مُخيّمين خارج القرية لتجنب دخول الحشرات إلى منازلهم. [ 72 ] وبحلول منتصف القرن العشرين، كانت حران تضم حوالي مئة منزل، يسكنها عرب بدو شبه مستقرين، معظمهم لم يكونوا يقيمون في الموقع طوال العام. كانت شبكات المياه القديمة في المدينة قد تدهورت حالتها منذ زمن طويل، ولم يكن لدى حران في القرن العشرين سوى مصدر واحد لمياه الشرب، وهو بئر يعقوب، الذي يقع على بُعد حوالي 1.6 كيلومتر (0.99 ميل) غرب أسوارها. ورغم أن ستة آبار كانت لا تزال تعمل داخل الأسوار القديمة، إلا أنها كانت تُنتج مياهًا مالحة فقط ، وبالتالي كانت تُستخدم فقط لسقي الحيوانات. وربما تلوثت مياه حران بسبب تسرب نترات البوتاسيوم من آثارها القديمة. [ 78 ]

منذ منتصف القرن العشرين، عادت حران لتصبح مستوطنة مأهولة بالسكان بشكل دائم بفضل التطورات المحلية في مجال الري والزراعة. [ 9 ] وكان لمشروع جنوب شرق الأناضول التركي، الذي انطلق في سبعينيات القرن الماضي، دورٌ بالغ الأهمية في هذا التطور، حيث حوّل، من خلال جهود الري، سهول الصحراء الجافة المحيطة بحران إلى حقول زراعية منتجة. [ 79 ] وحصلت حران على خطة خاصة بها للتنمية المستقبلية عام 1992. [ 80 ] وأُدرجت آثار المدينة القديمة على القائمة المؤقتة لمواقع التراث العالمي في تركيا عام 2000. [ 81 ] ومن المتوقع أن يُسهم النمو الاقتصادي والديموغرافي المتسارع في حران في تحويلها مجدداً إلى مركز محلي هام في المستقبل. [ 79 ] وقد دفعت المشاكل الاقتصادية الناجمة عن الحرب الأهلية السورية على الحدود السورية المجاورة العديد من العائلات الحرانية إلى الهجرة بحثاً عن العمل، مثل مدن أورفة (الرها القديمة) وأديامان وغازي عنتاب . [ 82 ]

بلدة

الآثار والأنقاض

أطلال قلعة حران التي أعيد بناؤها جزئياً

قلعة حران حصن ضخم مبني من الطوب، تاريخ بنائه غير معروف، إلا أن النقوش اليونانية القديمة التي عُثر عليها عند إحدى بواباتها تشير إلى أنها تأسست في فترة ما خلال الحكم البيزنطي (القرنين الرابع والسابع الميلاديين). [ 18 ] من المحتمل أيضًا أنها بُنيت في ظل الحكم الإسلامي في القرن التاسع الميلادي. [ 83 ] وإن لم تُبنَ في القرن التاسع، فمن المرجح أنها وُسِّعت على الأقل في أوائل العصر الإسلامي. قبل أن تنهار، كانت القلعة تتألف من ثلاثة طوابق. يُرجَّح أنها كانت في الأصل قصرًا، لكنها حُوِّلت إلى مبنى عسكري أشبه بالقلعة في القرنين الحادي عشر والثالث عشر الميلاديين، عندما شهدت المنطقة المحيطة بحران اضطرابات سياسية كبيرة. وقد أُجريت مؤخرًا عمليات تنقيب جزئية في القلعة، وأُعيد بناؤها بدعم من وزارة الثقافة والسياحة التركية . [ 18 ]

مسجد حران الكبير

كانت حران موقع أقدم مسجد بُني في الأناضول، والمعروف بالمسجد الكبير أو مسجد الجنة. [ 7 ] شُيّد المسجد على يد الخليفة الأموي مروان الثاني في الفترة ما بين 744 و750 ميلاديًا، حين كانت المدينة عاصمته. [ 55 ] [ 7 ] تشير أعمال البناء في المسجد إلى أنه خضع للترميم عدة مرات عبر تاريخه. يبلغ ارتفاع المسجد 104 أمتار وعرضه 107 أمتار (341 قدمًا × 351 قدمًا) ، وقد تداعى عبر القرون ولم يبقَ منه إلا القليل. تشمل الأجزاء المتبقية الجدار الشرقي، والمحراب ، والنافورة، والمئذنة التي يبلغ ارتفاعها 33.3 مترًا (109 أقدام) . [ 7 ]   

من المعالم التاريخية الهامة الأخرى في حران التل الجنائزي القديم ، الممتد على مساحة واسعة والذي لا يزال جزء منه سليماً في قلب الموقع الأثري للمدينة. يحفظ التل الجنائزي نقوشاً وعناصر معمارية من ثقافات مختلفة، ويبدو أنه كان قيد الاستخدام المستمر من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الثالث عشر الميلادي. [ 18 ] قد يكون التل الجنائزي أقدم من حران نفسها ، إذ عُثر في الموقع على قطع خزفية يعود تاريخها إلى حوالي 5000 قبل الميلاد. [ 84 ]

لا يُعرف الموقع الدقيق لمعبد إخلخول العظيم القديم [ 85 ] ، ولم يُعثر حتى الآن على أي دليل أثري قاطع عليه. [ 17 ] يُرجّح أن أحد المباني الرئيسية في حران خلال العصور الوسطى قد حلّ محلّ إخلخول وشُيّد فوقه، إما قلعة حران أو الجامع الكبير. [ 55 ] وتزعم كتابات من العصر الإسلامي، على نحوٍ مُتناقض، أن القلعة [ 86 ] أو الجامع [ 87 ] كانا معبد القمر المُحوّل. [ 87 ] ويُعزّز ارتفاع القلعة [ 55 ] فرضية وجودها في موقع المعبد القديم ، بينما يُعزّز وجود نقوش بابلية وأربعة مسلات لنابونيد بين أنقاض الجامع فرضية وجودها في موقع المعبد القديم. [ 88 ] وتُشير هذه النقوش والمسلات صراحةً إلى إخلخول. إضافةً إلى ذلك، عُثر على بقايا مذبح قديم يحمل رموزًا قمرية بين أنقاض الجامع. [ 89 ] ونتيجة لذلك، يحظى المسجد بدعم أكبر من العلماء باعتباره الموقع الأرجح للمعبد القديم. [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]

أسوار المدينة

أسوار مدينة حران وقلعتها
أسوار مدينة حران

لا تزال مدينة حران القديمة محاطة إلى حد كبير بأسوارها التاريخية. [ 93 ] ورغم أنها في حالة سيئة عمومًا، [ 84 ] إلا أن بعض أجزائها محفوظة جيدًا [ 93 ] [ 84 ] ، مما يعطي فكرة عن شكل المدينة في الماضي. [ 84 ] ولا يُعرف التاريخ الدقيق للأسوار الحالية، ولا أي من الحضارات العديدة التي سكنت حران قامت ببنائها. ويُرجح أن الأسوار بُنيت في عهد الحكم الروماني أو البيزنطي. وقد عُثر على نقوش باللغتين اليونانية والسريانية خلال عمليات التنقيب في أجزاء من الأسوار. [ 7 ]

تشبه أسوار حران أسوار الرها المجاورة، وإن كانت أصغر قليلاً. [ 84 ] وهي بيضاوية الشكل تقريبًا، [ 7 ] ويبلغ سمكها عادةً حوالي 3 أمتار (9.8 قدم) [ 84 ] ويبلغ طولها حوالي 4.5 كيلومترات (2.8 ميل) وارتفاعها 5 أمتار (16 قدمًا) . [ 93 ] قبل أن تنهار، كانت الأسوار تضم 187 برجًا و6-8 بوابات، [ 87 ] ومعظمها في حالة خراب اليوم. [ 7 ] لم يبقَ من بوابات حران التي تعود للعصور الوسطى سوى بوابة حلب. وكانت الأسوار محاطة في السابق بخندق كبير مليء بالماء. [ 87 ]

بيوت خلايا النحل

تستقطب حران اليوم الأنظار بشكل رئيسي بفضل طرازها المعماري المحلي المميز ، حيث تتميز منازل البلدة القديمة بمنازلها المخروطية الشكل ( كومبيتس ). [ 12 ] [ 94 ] لا يُشاهد هذا النمط المعماري في أي مكان آخر في تركيا، وهو نادر في بقية أنحاء العالم. لطالما وُجدت في حران منازل مشابهة للمنازل المخروطية الحديثة؛ إذ يبدو أن أقدم المباني المعروفة من حران كانت دائرية الشكل [ 12 ] ، كما تُصوّر النقوش الآشورية من القرن السابع قبل الميلاد مبانٍ ذات قباب تُشبه في تصميمها المعماري المنازل المخروطية الحالية. [ 95 ] لم تكن هذه المنازل موجودة باستمرار في الموقع، بل بُنيت وهُدمت ونُسيت وأُعيد بناؤها مرات عديدة عبر تاريخ حران. [ 93 ] [ 95 ] وقد سجّل ابن جبير، المستكشف في القرن الثاني عشر، وجود المنازل المخروطية في حران، بينما لم يذكرها المستكشف أوليا جلبي، المستكشف في القرن السابع عشر . [ 95 ]

بيت خلية النحل الحراني

يعود تاريخ غالبية بيوت النحل الحالية في حران إلى أوائل القرن العشرين، ولم يصمد أي منها لأكثر من منتصف القرن التاسع عشر. وقد طرأ تغيير طفيف على تصميم بيوت النحل منذ القرن العشرين؛ إذ تُظهر الصور الفوتوغرافية من تلك الفترة بيوتًا مُشيدة على الأرض كخيام، بينما بُنيت القباب المخروطية الحالية على قواعد مكعبة أكبر. [ 95 ]

نظرًا لندرة الخشب في المنطقة المحيطة بحران بسبب مناخها، اعتاد السكان المحليون بناء منازلهم من مواد يسهل جمعها، كالحجر والطوب والطين. [ 93 ] أما المنازل الحديثة المخروطية الشكل، فقد بناها السكان المحليون بعد أن تعلموا كيفية بنائها من خلال دراسة المباني القديمة المكتشفة، مستخدمين الطوب الذي جمعوه من الأنقاض كمواد بناء. كانت هذه المنازل ملائمة لنمط حياة السكان الرحل، إذ يمكن بناؤها وتفكيكها بسرعة، كالخيمة، كما أنها تتميز بمقاومتها الفعالة للحرارة والبرودة. [ 95 ] ونظرًا لضعف المواد المستخدمة في التجصيص، تحتاج هذه المنازل إلى صيانة كل 1-3 سنوات. يبلغ سمك جدرانها عادةً 50-60 سنتيمترًا، بينما يبلغ سمك قبابها 20-30 سنتيمترًا. تحتوي القباب على فتحة في الأعلى توفر تهوية طبيعية. هذه الميزة، بالإضافة إلى الجدران السميكة، توفر ظروفًا داخلية جيدة نسبيًا على مدار العام، حتى في ذروة حرارة الصيف. [ 93 ] [ 96 ]

دار حران الثقافية

بحسب إحصاء أُجري عام ٢٠٠٢، بلغ عدد بيوت خلايا النحل في حران ٢٧٦٠ بيتًا [ ٩٣ ]، إلا أن عددها في البلدة القديمة انخفض منذ ذلك الحين إلى بضع عشرات. [ ٨٢ ] وظلت بعض بيوت خلايا النحل مأهولة حتى ثمانينيات القرن العشرين [ ٩٧ ] ، لكنها تُستخدم اليوم بشكل رئيسي كمخازن وحظائر [ ٩٨ ] ، وتخضع للصيانة [ ٩٣ ] منذ عام ١٩٧٩. [ ٨٧ ] ومن أقدم المباني القائمة في حران مجمع خلايا النحل الذي يُستخدم اليوم كبيت حران الثقافي ( Harran Kültür Evi )، وهو متحف ومطعم محلي. [ ٩٩ ] [ ١٠٠ ] بُني مبنى بيت الثقافة في الأصل حوالي عام ٢٠٠٢. بُنيت عام 1800، لكنها تحولت إلى أطلال في وقت ما، وأُعيد بناؤها لأغراض سياحية [ 87 ] [ 100 ] في عام 1999. [ 87 ] يعرض المتحف قطعًا أثرية بالإضافة إلى مجوهرات وملابس تقليدية من المنطقة المحيطة بحران. [ 94 ]

المباني الحديثة

نظراً لأنّ القيود المتعلقة بصيانة الآثار التاريخية قد حالت دون تمكّن السكان المحليين من جمع مواد البناء من الأطلال القديمة منذ خمسينيات القرن الماضي، فإنّ معظم المنازل الحديثة المبنية في حران هي هياكل خرسانية [ 93 ] لا تمتّ بصلة معمارية إلى المنازل المخروطية الشكل. [ 98 ] وقد بُنيت منازل خرسانية بجوار المنازل المخروطية الشكل [ 93 ] وخارج أسوار المدينة القديمة. [ 98 ] ويعيش معظم سكان حران اليوم في قرية حديثة نسبياً تبعد حوالي كيلومترين (1.2 ميل) عن مركز المدينة القديمة. [ 97 ]

الجغرافيا والمناخ

تقع مدينة حران في منطقة جنوب شرق الأناضول بتركيا، [ 101 ] على بعد حوالي 40 كيلومترًا (25 ميلًا) جنوب شرق مدينة أورفة. [ 11 ] ترتفع حران 360 مترًا (1180 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر، وهي أدنى نقطة في المنطقة المنخفضة المحيطة بها. [ 102 ]

تتمتع حران بمناخ حار وجاف. [ 9 ] [ 93 ] ونادراً ما يتجاوز معدل هطول الأمطار 40 سنتيمتراً. [ 9 ] وخلال فصل الصيف، تشهد حران تبايناً ملحوظاً في درجات الحرارة بين النهار والليل. [ 103 ]

تعبير

يوجد 136 حيًا في منطقة حران: [ 104 ]

  • 15 تموز
  • أغجيل
  • أحمد كارا
  • أكوش
  • ألاتشالي
  • ألجيلي
  • ألتيلي
  • أرالي
  • آرين
  • أشاغي يشيلوفا
  • أشاغيكيسميكايا
  • أشاجياكينيول
  • Aşağıyarımca
  • أسلانكويوسو
  • أفلاك
  • أيدينجيك
  • أيدين لار
  • أيدوشتو
  • بالكات
  • بالكير
  • باشاك
  • باشكاراغوز
  • باتيكوناجيك
  • بيليتاش
  • معلومات
  • بينكلي
  • بيريليسميت
  • بوزسيلان
  • بوزيازي
  • بوغدايتبي
  • بوكديري
  • بولدوم
  • بلغورلو
  • بيوكتاشليكا
  • بيوكتوربه
  • تشاغباشي
  • تشالتلي
  • تشاتالهورما
  • Çepkenli
  • جيفيزلي
  • سيلانغوزو
  • Çiçek
  • Çiftçiler
  • تشولبان
  • جمهوريت
  • داملاسو
  • دايانيكلي
  • ديميرلي
  • قيامة
  • Doğukesmekaya
  • دوغوكوناجيك
  • دوروتش
  • دوران
  • إمكلي
  • إسكيهاران
  • غازليكويو
  • جييملي
  • غوغيتش
  • غوكتشي
  • جوكتاش
  • غوزجو
  • غولوباغ
  • جورجلين
  • حضرة إمام بكر
  • هوزورلو
  • ح.يعقوب
  • İbniteymiye
  • إمام بكر
  • كاباتاش
  • كاراتاش
  • كايماكلي
  • كيليشلي
  • كيرميتلي
  • كوكينلي
  • كويونلوكا
  • Küçük Ekinli
  • كوتشوكميناري
  • Küçükyıldız
  • كوبلوتشي
  • كوروييه
  • كوتوكلو
  • كويوكنت
  • ميدانكابي
  • المئذنة
  • ميانلي
  • أوغولجوك
  • أونكولر
  • أورتاكوناك
  • أوزباي
  • أوزلوتشي
  • أوزتاش
  • أوزتورك
  • بارابارا
  • ساداك
  • ساد
  • قال
  • سيفيركوي
  • شهيد علي أيدار
  • سيلالماز
  • سيرينس
  • Şeyhhayatiharrani
  • سويلو
  • شواييبشهري
  • سوجيلدي
  • شكر علي
  • سليمانديميريل
  • سوتلوسه
  • سوفاجيك
  • تاهيلان
  • تانميش
  • تانتانا
  • تايليكا
  • تيكدال
  • تيكنيلي
  • توي تيبي
  • توزلوكا
  • توكاريه
  • توركوغلو
  • أوتشديريك
  • أولواغاش
  • أونلو
  • أوزونيول
  • فارليالان
  • ياكاجيك
  • ياردملي
  • يايغيلي
  • يايفاندوروك
  • ينايس
  • ينيدوغان
  • يشيلوفا
  • يولغيدر
  • Yukarıkesmekaya
  • يوكارياكينيول
  • Yukarıyarımca
  • يونلوسه
  • زيتيندالي

التركيبة السكانية

عدد السكان التاريخي
سنةبوب.±% سنتيمتر مكعب
199029,592—    
199740,664+4.65%
200758,734+3.75%
201272,939+4.43%
201785,319+3.19%
202296,072+2.40%
المصدر: تعداد 1990، [ 105 ] تعداد 1997 [ 106 ] و TÜIK (2007–2022) [ 1 ]

في أكثر فتراتها ازدهاراً في التاريخ القديم والوسيط، ربما كان عدد سكان حران يتراوح بين 10000 و20000 نسمة. [ 75 ]

نتيجةً لتحوّل حران إلى مستوطنة دائمة خلال أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، شهدت المدينة والمنطقة المحيطة بها نموًا سكانيًا سريعًا. ومع ذلك، لا تزال حران تحتفظ بطابعها الريفي في الغالب. [ 107 ] وبلغ عدد سكان حران 96,072 نسمة في عام 2022. [ 1 ] وتحتل منطقة حران المرتبة 857 من بين 872 منطقة في تركيا، والأخيرة بين مناطق محافظة شانلي أورفا ، من حيث التنمية الاجتماعية والاقتصادية. [ 107 ] وفي عام 2009، سجلت حران معدل بطالة منخفضًا (2.73%؛ المرتبة 753 بين جميع المناطق)، ومعدل معرفة قراءة وكتابة منخفضًا (55.16%؛ المرتبة 865 بين جميع المناطق)، ومعدل نمو سكاني مرتفعًا (64.23%؛ المرتبة 7 بين جميع المناطق). [ 107 ] تخضع إمكانيات التنمية في حران لعدة عوامل مقيدة، بما في ذلك مساحة الأراضي المنتجة والمساحة المحدودة نسبياً المخصصة للتنمية الحضرية. [ 80 ]

ذكر أوليا جلبي في سياحته التي تعود إلى القرن السابع عشر أن جوار حران كان يسكنه بدو من قبيلتي قيس وموالي . [ 108 ] وتسود الثقافة العربية في المنطقة من حيث نمط الحياة والملابس والطعام. [ 82 ] وتربط حران علاقات اجتماعية وثقافية وتجارية وحضرية وثيقة بأورفة، عاصمة محافظة شانلي أورفة . [ 107 ] ويتكون غالبية سكان المنطقة من العرب القبليين. [ 109 ]

رجل من حران

لغة

بحسب الإحصاء الذي أجرته تركيا عام 1927، كانت اللغة العربية هي اللغة الأم لـ 88% من السكان، بينما كانت اللغة الكردية هي اللغة الأم لـ 6.8%، واللغة التركية هي اللغة الأم لـ 5.2%. [ 110 ] وفي عام 1998، كانت اللغة التركية هي اللغة الأم لغالبية سكان حران، بينما كانت اللغة العربية هي اللغة الأم لـ 19% تقريبًا، واللغة الكردية هي اللغة الأم لـ 10% تقريبًا. [ 9 ]

السياحة

تُشكل الآثار القديمة في حران متحفًا مفتوحًا [ 82 ] ، وتُعدّ المدينة وجهة سياحية محلية شهيرة [ 87 ]، وغالبًا ما تُزار في رحلة ليوم واحد من أورفة [ 100 ] . تشمل المعالم السياحية الشهيرة بيت حران الثقافي [ 100 ] وآثار القلعة والمسجد [ 82 ] . قبل عام 2015، كان عدد زوار حران حوالي ألفي زائر سنويًا، وفقًا لأحد المرشدين السياحيين المحليين. وقد أدت الحرب الأهلية السورية إلى انخفاض هذا العدد إلى الصفر تقريبًا [ 82 ] .

سياسة

رؤساء بلديات حران
8عمدةشرطحزب
1إبراهيم أوزيافوز1994–2009حزب AK ؛ حزب MHP
2محمد أوزيافوز2009–2019حزب AK
3محمود أوزيافوز2019–حتى الآنMHP

تأسست حران كمنطقة إدارية عام 1987، وقُسّمت إلى ثلاثة أحياء. [ 107 ] شاركت حران لأول مرة في الانتخابات المحلية التركية عام 1989 ، على الرغم من عدم وجود مرشحين لمنصب رئيس البلدية آنذاك. وشهدت انتخابات 1989 منافسة حامية بين ثلاثة أحزاب؛ حيث حصل حزب الطريق القويم (DYP) على 36.1% من الأصوات، وحصل حزب العمل الوطني ( ANAP ) على 35.8%، وحصل الحزب الاشتراكي الديمقراطي الشعبوي (SHP) على 28.1%. [ 111 ]

شغل إبراهيم أوزيافوز، المنتمي لحزب العدالة والتنمية ثم لحزب الحركة القومية ، منصب رئيس بلدية حران لثلاث دورات متتالية من عام 1994 إلى عام 2009، محققًا الفوز في الانتخابات المحلية أعوام 1994 و 1999 و 2004 . [ 112 ] وخسر إبراهيم أوزيافوز في الانتخابات المحلية التي جرت في مارس 2009 أمام محمد أوزيافوز من حزب العدالة والتنمية الذي حصل على 54.2% من الأصوات. [ 113 ] واحتفظ محمد أوزيافوز بمنصبه كرئيس للبلدية لولاية ثانية بفوزه في الانتخابات المحلية التي جرت في مارس 2014 ، حيث حصل على 55.5% من الأصوات. [ 114 ]

يشغل منصب رئيس بلدية حران منذ 31 مارس/آذار 2019 محمود أوزيافوز، مرشح حزب الحركة القومية، الذي فاز في الانتخابات المحلية التي جرت في مارس/آذار 2019 بنسبة 54.9% من الأصوات، متغلبًا على الرئيس السابق محمد أوزيافوز، مرشح حزب العدالة والتنمية. [ 115 ] محمود أوزيافوز هو ابن إبراهيم أوزيافوز. [ 116 ]

علم الآثار

صورة لأسوار مدينة حران القديمة بعدسة تي إي لورانس

على الرغم من أن حران حظيت باهتمام كبير من المؤرخين لارتباطها بعبادة القمر القديمة وكثرة ورودها في الكتابات التاريخية لبلاد ما بين النهرين والرومان والعرب، إلا أن الموقع نفسه لم يحظَ باهتمام أثري يُذكر حتى القرن التاسع عشر نظرًا لبُعده الجغرافي. وقد لفتت حران الأنظار لأول مرة عام ١٨٥٠ عندما زارها بعض أعضاء بعثة فرانسيس راودون تشيسني إلى نهر الفرات. كما زارها المبشر جورج بيرسي بادجر عام ١٨٥٢، وإدوارد ساشاو عام ١٨٧٩، الذي رسم بعضًا من آثارها. وفي عام ١٩١١، نشر كونراد برويسر دراسة موجزة لكنها دقيقة عن آثار قلعة حران، وأدرج كيه إيه سي كريسويل مسحًا تفصيليًا لبقايا الجامع الكبير في كتابه " العمارة الإسلامية المبكرة، المجلد الأول" الصادر عام ١٩٣٢. كما زار تي إي لورانس ("لورانس العرب") حران والتقط لها صورًا. لم يقم أي من هؤلاء الزوار الأوائل بإجراء حفريات، بل اكتفوا بمشاهدة الآثار والبقايا الظاهرة على السطح. [ 117 ]

قاد سيتون لويد ، وويليام سي. برايس ، وسي جيه جاد بعثةً أثريةً استمرت ثلاثة أسابيع في حران صيف عام ١٩٥٠. [ ١١٧ ] كما نُشرت نتائج مسح أثري آخر أجراه آر. ستورم رايس عام ١٩٥٢. واقتصر عمل لويد، وبرايس، وجاد، ورايس بشكل رئيسي على مسح حران وإزالة الأنقاض. [ ٥ ] إلا أن عمل رايس كشف عن امتداد أسوار المدينة الأصلية وبواباتها. [ ١١ ] وخلال عمليات تنقيب لاحقة في عامي ١٩٥٦ و١٩٥٩، نقّب رايس أيضًا عن أطلال الجامع الكبير. [ ١١٨ ] وزار الموقع لاحقًا إتش جيه دبليو درايفرز (مؤلف كتاب "الطوائف والمعتقدات في الرها ") في سبعينيات القرن العشرين، وتامارا غرين (مؤلفة كتاب " مدينة إله القمر ") عام ١٩٧٧، لكنهما لم يكتفيا بملاحظة الاكتشافات التي سبق الإبلاغ عنها، ولم ينقبا عن أي مواد جديدة. وهكذا استمرت الحفريات في حران محدودة للغاية، ويرجع ذلك جزئياً إلى موقعها النائي والمضطرب سياسياً في بعض الأحيان، وجزئياً إلى صعوبة عمل علماء الآثار الأجانب في تركيا. [ 5 ]

في عامي 2012 و2013، أجرت مديرية متحف شانلي أورفا ، بإشراف محمد أونال، حفريات موسعة في حران، ركزت على الأسوار والتلة الجنائزية والقلعة. كانت الحفريات في الأساس لأغراض ترميم الجزء الغربي من سور المدينة، وكشفت عن الأسوار والأبراج والحصون. وفي الحفريات التي أُجريت في الجزء الشمالي من القلعة، تم اكتشاف رواق وممر مُسنن على الجانب الغربي، مع العديد من القطع الأثرية المهمة. [ 119 ] وفي عام 2014، وبناءً على قرار من مجلس الوزراء وبمبادرة من وزارة الثقافة والسياحة، أُجريت أعمال حفر إضافية، مرة أخرى تحت إشراف أونال. وكشفت هذه الجولة من الحفريات عن حمام [ 119 ] ، وسوق [120]، ودورات مياه عامة ، ومتجر للعطور، وورشة عمل. [ 121 ] في عام 2016، أُجريت المزيد من الحفريات على سور المدينة، كاشفةً عن أجزاء جديدة منه، ومؤديةً إلى اكتشاف تمثال مكسور لامرأة عليه نقش سرياني، ونقش بارز لرجل، وكلاهما استُخدم كقطع أثرية في السور. وكشفت الحفريات التي أُجريت في الجانب الغربي من القلعة بين عامي 2014 و2016 عن ممر مُسنّن تابع لنظام دفاعي ثانٍ مُجاور لسور القلعة، كما كشفت حفريات أخرى أُجريت بين عامي 2017 و2018 في الجزء الجنوبي من القلعة عن بقايا حمام. [ 122 ]

شخصيات بارزة

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ للاطلاع على الأسماء الأخرى والترجمات بلغات أخرى، انظر قسم " أسماء الأماكن ".
  2. 1 2 لا ينبغي الخلط بينها وبين جامعة حران الحديثة ، التي تأسست في أورفة عام 1992. [ 6 ]
  3. تقع مدينة حران في منطقة الأناضول جنوب شرق تركيا . وبحسب كيفية تحديد حدود الأناضول ، قد تُعتبر حران جزءًا من الأناضول أو لا، لكنها تبقى جزءًا من جمهورية تركيا.
  4. ↑ على سبيل المثال، بدأت الآلهة التي عُبدت في حران تُشار إليها أحيانًا بأسماء الآلهة اليونانية القديمة المقابلة لها [ 11 ]، ولكن استمر استخدام أسمائها القديمة في بلاد ما بين النهرين أيضًا. [ 45 ]
  5. ↑ يشتهر هارون الرشيد أيضاً بتأسيسه بيت الحكمة في بغداد ، والذي كان يُجلب إليه لاحقاً علماء من حران. [ 5 ]
  6. ↑ استمرّ عباد الأجرام السماوية في حران في العصور الوسطى في استخدام الأسماء القديمة للأجرام السماوية، بالتناوب بين الأسماء اليونانية والأكادية والآرامية (على سبيل المثال، استمرّ القمر يُعرف باسم سين). [ 59 ]
  7. ↑ زار الجغرافي العربي ابن جبير مدينة حران في ثمانينيات القرن الثاني عشر الميلادي، ولاحظ أنه لم يجد أي ذكرى أو أثر لعبادة القمر الشهيرة. [ 64 ]
  8. ↑ على سبيل المثال، انخفضت إيرادات حران من ثلاثة ملايين درهم في عهد موسى إلى مليوني درهم فقط في عام 1242، أي بعد أقل من أربعة عشر عامًا من نهاية حكمه. [ 73 ]
  9. ↑ Nmēr هو شكل لهجي من Numir . [ 77 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 "عدد سكان المحافظات والمقاطعات SRE-1 وSRE-2" . TÜIK . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أكتوبر 2023 .
  2. ^ Büyükşehir ILçe Belediyesi أرشفة 2015-07-06 في آلة Wayback .، مخزون أقسام الإدارة المدنية التركية. تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2023.
  3. ^ "ايل في إيلسي يوز أولكومليري" . المديرية العامة للخرائط . تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2023 .
  4. ↑ رودزيفيتش، آرثر (2022). إيروس واللؤلؤة: أسطورة الخلق اليزيدية عند مفترق طرق التقاليد الصوفية . برلين: بيتر لانغ. ISBN 978-3-631-88043-2.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Frew 1999 .
  6. ↑ harran.edu.tr .
  7. 1 2 3 4 5 6 7 بينيسي وآخرون. 2020 ، ص. 1021.
  8. ↑ "حران" . sanliurfa.gov.tr . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 سبتمبر 2022 .
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 أوزدنيز وآخرون. 1998 ، ص. 478.
  10. ↑ غوردون 1967 ، ص 77.
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Bosworth 2003 ، ص 13-14.
  12. 1 2 3 4 5 باساران 2011 ، ص. 544.
  13. ↑ هاوزر 2012 .
  14. ↑ روجرز 1875 ، ص 298.
  15. ↑ ليجيت 1885 ، ص 33.
  16. ↑ بوتس 2013 ، ص 4.
  17. 1 2 3 Leick 2009 ، ص 83.
  18. 1 2 3 4 5 6 بينيسي وآخرون. 2020 ، ص. 1020.
  19. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Gray, Sherwin-White & Spek 2015 .
  20. 1 2 3 4 5 6 بينيسي وآخرون. 2020 ، ص. 1019.
  21. 1 2 3 4 5 فيديشكين 2018 ، ص. 266.
  22. 1 2 3 غرين 1992 ، ص. 19.
  23. ^ "حران" . tayproject.org .
  24. 1 2 3 بينجري 2002 ، ص. 8.
  25. ↑ غرين 1992 ، ص 21.
  26. 1 2 لويد، برايس وغاد 1951 ، ص 87-88.
  27. ↑ هيلي 2018 ، ص 57.
  28. 1 2 3 Glassé 2003 ، ص. 171.
  29. ↑ بينكوفسكي وميلارد 2000 ، ص 140.
  30. ↑ رايس 1952 ، ص 38.
  31. ↑ لويد، برايس وغاد 1951 ، ص 80.
  32. 1 2 غرين 1992 ، ص 19-20.
  33. 1 2 هولواي 1995 ، ص 280.
  34. 1 2 غرين 1992 ، ص. 20.
  35. 1 2 3 4 سنكلير 1990 ، ص 29.
  36. ↑ لويد، برايس وغاد 1951 ، ص 88.
  37. ^ رادنر 2003 ، ص 173-174.
  38. 1 2 رادنر 2019 ، ص 135 – 136.
  39. ↑ ريد 2011 ، ص 123.
  40. ↑ ليبشيتس 2005 ، ص 19.
  41. ↑ لامبرت 1972 ، ص 56.
  42. 1 2 3 4 5 6 7 8 دالي وآخرون. 1998 ، ص 152 – 153.
  43. 1 2 بيوليو 1989 ، ص. 76.
  44. ↑ هاوزر 2017 ، ص 230.
  45. 1 2 3 4 هيلي 2018 ، ص 52.
  46. ↑ سلمان 2008 ، ص 103.
  47. 1 2 3 لويد، برايس وغاد 1951 ، ص 89.
  48. ^ فروخ، ماكسيميوك وجراسيا 2018 ، ص. 15.
  49. ↑ ماكسيميوك 2018 ، ص 88.
  50. 1 2 3 لويد، برايس وغاد 1951 ، ص. 90.
  51. 1 2 3 4 5 بينجري 2002 ، ص. 17.
  52. ↑ فيديشكين 2018 ، ص 267.
  53. ↑ رايس 1952 ، ص 44.
  54. ↑ بلانكينشيب 1994 ، ص 51.
  55. 1 2 3 4 5 6 7 8 Sinclair 1990 ، ص 31.
  56. 1 2 غرين 1992 ، ص. 95.
  57. ↑ جيل 1997 ، ص 87.
  58. ↑ بينجري 2002 ، ص 10.
  59. 1 2 بينجري 2002 ، ص 17-18.
  60. ↑ بينجري 2002 ، ص 35.
  61. ^ فان بلاديل 2009 ، ص. 66، الملاحظة 8 . 
  62. ↑ بينجري 2002 ، ص 23.
  63. ↑ غرين 1992 ، ص 122.
  64. 1 2 3 4 5 Hutton 2006 ، ص 141.
  65. 1 2 وينتر، ستيفان (2016). تاريخ العلويين: من حلب في العصور الوسطى إلى الجمهورية التركية . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 9780691173894.
  66. ↑ رايس 1952 ، ص 78.
  67. ↑ فان بلاديل 2009 ، ص 111.
  68. ↑ رودزيفيتش، آرثر (2022). إيروس واللؤلؤة: أسطورة الخلق اليزيدية عند مفترق طرق التقاليد الصوفية . برلين: بيتر لانغ. ISBN 978-3-631-88043-2.
  69. ↑ رودزيفيتش، أرتور. "هفت سور – الملائكة السبعة في التقليد الإيزيدي وحران" . الأعمال والمذكرات . 25 (2): 943 – 1029.
  70. ↑ سينكلير 1990 ، ص 31-32.
  71. ↑ روبنسون 1996 ، ص 25.
  72. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Sinclair 1990 ، ص 32.
  73. 1 2 3 4 5 6 رايس 1952 ، ص 45.
  74. 1 2 بينجري 2002 ، ص. 34.
  75. 1 2 لويد، برايس وغاد 1951 ، ص 83-84.
  76. 1 2 سنكلير 1990 ، ص. 219.
  77. 1 2 رايس 1952 ، ص 83.
  78. ↑ لويد، برايس وغاد 1951 ، ص 82-83.
  79. 1 2 ييجيتر وييرميبيشوغلو 2011 ، ص. 148-149.
  80. 1 2 ييجيتر وييرميبيشوغلو 2011 ، ص. 150.
  81. ↑ unesco.org .
  82. 1 2 3 4 5 6 تشانجويوالا 2019 .
  83. ↑ سينكلير 1990 ، ص 36.
  84. 1 2 3 4 5 6 سنكلير 1990 ، ص 41.
  85. ↑ لويد، برايس وغاد 1951 ، ص 87.
  86. ↑ سينكلير 1990 ، ص 36-37.
  87. 1 2 3 4 5 6 7 8 sanliurfa.gov.tr ​​.
  88. ↑ نيهر 2014 ، ص 141.
  89. 1 2 جورني 1990 ، ص. 166.
  90. ↑ فينيغان 2019 ، الفترة البابلية القديمة (2004-1595).
  91. ↑ غرين 1992 ، ص 14.
  92. ↑ أصلان 2021 ، ص 57.
  93. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 باساران 2011 , ص. 545.
  94. 1 2 يالاف-هيكروث 2017 .
  95. 1 2 3 4 5 أوزدنيز وآخرون. 1998 ، ص 477-479.
  96. ↑ باشاران 2011 ، ص 553.
  97. 1 2 ييجيتر وييرميبيشوغلو 2011 ، ص. 148.
  98. 1 2 3 أوزدنيز وآخرون. 1998 ، ص. 484.
  99. ↑ باشاران 2011 ، ص 546.
  100. 1 2 3 4 planetware.com .
  101. ^ ييجيتر ويرميبيشوغلو 2011 ، ص. 147.
  102. ^ باساران 2011 ، ص 544-545.
  103. ↑ باشاران 2011 ، ص 548.
  104. ↑ أرشيف محلة بتاريخ 6 يوليو 2015 على موقع Wayback Machine ، جرد إدارات الإدارة المدنية التركية. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2023.
  105. ↑ "التعداد العام لعام 1990" (ملف PDF) (باللغة التركية). معهد الإحصاء التركي . 1991. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 31 أغسطس 2021.
  106. ↑ "إحصاء السكان لعام 1997" (ملف PDF) (باللغة التركية). معهد الإحصاء التركي . 1999. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 30 أكتوبر 2022.
  107. 1 2 3 4 5 ييتر وييرميبيشوغلو 2011 ، ص. 149.
  108. ↑ أوليا جلبي السياحة ناميسي: الثالث . ص. 165 . تم الاسترجاع في 17 أكتوبر 2022 . 
  109. ↑ أوزجان، إبراهيم (2021). "Harran Arap Lehçesi: Dil ve Üslup Özellikleri" . مجلة حران الإلهية (46): 100- 113. دوي : 10.30623/hij.982752 . S2CID 245419847 . تم الاسترجاع في 23 يوليو 2022 . 
  110. ↑ أمومي نوفوس التحريري . إحصائية أم مودورلوغو. 1927. ص 247 – 248 . تم الاسترجاع في 6 يوليو 2022 . 
  111. ↑ secim.iha.com.tr (1989) .
  112. ↑ tbmm.gov.tr ​​.
  113. ↑ secim.iha.com.tr (2009) .
  114. ↑ yenisafak.com (2014) .
  115. ↑ yenisafak.com (2019) .
  116. ↑ rhaajans.com .
  117. 1 2 لويد، برايس وغاد 1951 ، ص. 77.
  118. ↑ سينكلير 1990 ، ص 33.
  119. 1 2 أونال 2019أ ، ص 325-360.
  120. ^ أونال 2019ب ، ص 299-324.
  121. ^ أونال 2019 ج، ص 361-418.
  122. ^ أونال 2019د ، ص 637–641، الشكل. 2، ر. 2.
  123. ^ Esztári & Vér 2015 ، ص 31-32.
  124. ↑ دالي 2003 ، ص 177.
  125. ↑ خليلية 2006 ، ص 358.
  126. ↑ أنجيلو 2014 ، ص 78.
  127. ↑ Djebbar 2005 ، ص 130.
  128. ↑ تالهامي 2010 ، ص 178.

فهرس

الويب