يون تشيهو

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

يون تشيهو ( الكورية : 윤치호 ؛ 23 يناير 1865 - 6 ديسمبر 1945) كان سياسيًا كوريًا. يُكتب اسمه أحيانًا Yun Tchi-Ho ، [ 1 ] وكان اسمه الفني Chwaong ( 좌옹 )، واسمه المجاملة كان Sŏnghŭm ( 성흠 ). 

وُلد يون لعائلة أرستقراطية مرموقة ( يانغبان ). [ 2 ] كان ابن الجنرال يون أونغ-نيول ، الذي شغل منصب وزير في حكومة جوسون . [ 3 ] أتاحت له علاقاته فرصة نادرة للدراسة في الخارج، فدرس في الصين واليابان والولايات المتحدة. في الولايات المتحدة، التحق بجامعة فاندربيلت [ 2 ] وجامعة إيموري . [ 4 ]

كان يون سياسيًا بارزًا خلال أواخر عهد مملكة جوسون والإمبراطورية الكورية . وكان عضوًا في عدد من المنظمات الإصلاحية، بما في ذلك نادي الاستقلال ، وجمعية الشعب المشتركة ، وجمعية الشعب الجديد . وكان قوميًا متحمسًا، لا سيما في سنواته الأولى. [ 5 ] وشغل مناصب حكومية مختلفة. كما كان مسيحيًا ميثوديًا متدينًا ، [ 6 ] وقائدًا مبكرًا لجمعية الشبان المسيحيين الكورية .

على الرغم من أن يون كان يُعتبر قوميًا على نطاق واسع خلال معظم مسيرته المبكرة، إلا أنه مع تشديد اليابان قبضتها على كوريا واستعمارها في نهاية المطاف عام 1910 ، بدأ يون بدعم القضية اليابانية. ومن الجدير بالذكر أنه لم يؤيد العديد من تحركات حركة الاستقلال الكورية ، مثل حركة الأول من مارس . ولهذا السبب، يتذكره العديد من الكوريين المعاصرين كمتعاون مع اليابانيين (" تشينيلبا "). [ 7 ]

وقت مبكر من الحياة

وُلد يون تشيهو في 26 ديسمبر 1864، في قرية صغيرة في دونبو-ميون، أسان ، مقاطعة تشونغتشيونغ . كان والده، يون أونغ-نيول ، مسؤولًا في حكومة جوسون، وبصفته عضوًا في طبقة اليانغبان الأرستقراطية، حرص على أن يتلقى تشيهو تعليمًا لائقًا. برع يون تشيهو في دراسة الكلاسيكيات الكونفوشيوسية في المدرسة المحلية (سيودانغ)، حتى أنه حاول التقدم لامتحانات الخدمة المدنية ( غواغيو ) في سن الثانية عشرة. [ 5 ]

في الفترة من عام 1871 إلى عام 1878، درس يون الكونفوشيوسية في مدرسة تشانغ الخاصة في القرية.

رحلات إلى اليابان

بفضل منصب يون أونغ يول في الحكومة، تمكن من ترتيب مشاركة يون تشي هو في وفد من ممثلي كوريا لمراقبة عملية التحديث في اليابان عام ١٨٨١. [ ٨ ] كان يون يبلغ من العمر ستة عشر عامًا فقط آنذاك، لكن هذه التجربة أثرت بشكل كبير على أفكاره حول التحديث وفتحت عينيه على عالم أوسع من "المملكة المنعزلة" التي أصبحت عليها كوريا. وكثيرًا ما قارن بين بطء التقدم في كوريا في عهد جوسون والتحديث السريع لليابان، وكثيرًا ما عبّر في مذكراته عن أسفه لأنه لا يتمنى شيئًا أكثر من أن تصبح كوريا دولة متقدمة وحديثة مثل اليابان. [ ٩ ]

الدراسة في الصين

سافر يون لاحقًا إلى شنغهاي ، الصين ، عام ١٨٨٥، حيث التحق بالكلية الأنجلو-صينية لدراسة اللغة الإنجليزية والرياضيات، إلى جانب مواد أخرى. وخلال إقامته في شنغهاي، اعتنق المسيحية، وهو أمرٌ لعب دورًا محوريًا في حياته اللاحقة. كان يون تشي هو ينظر إلى المسيحية كفلسفة تقدمية قوية قادرة على مساعدة كوريا على اللحاق بركب التقدم الذي حققته اليابان والغرب. [ ٩ ]

تايم إن أمريكا

درس في أمريكا لاحقًا، بدءًا من عام ١٨٨٨ في جامعة فاندربيلت ثم جامعة إيموري . كان يُعجب بشدة بالعديد من جوانب الثقافة الأمريكية، لكنه كان يشعر بالإحباط أيضًا من التحيزات العنصرية التي واجهها أثناء إقامته في الجنوب. على وجه الخصوص، لاحظ وجود توترات وتناقضات بين العالمية المسيحية، والاعتقاد بأن أي فرد يمكنه نيل الاحترام والمساواة طالما كان متدينًا، وبين مظاهر تفوق العرق الأبيض التعسفية التي كان يشهدها ويختبرها بشكل روتيني. [ ١٠ ] ومن الأمثلة على ذلك انتخابه رئيسًا لجمعية "فيو" في جامعة إيموري لمدة شهر، وهو منصب فخري. [ ١١ ] حاول يون إنكار قبول هذا المنصب، ويعود ذلك جزئيًا إلى استياء بعض زملائه من انتخابه بسبب معتقداتهم العنصرية. [ ١٢ ] أثناء وجوده في أمريكا، درس اللغة الإنجليزية واللاهوت والخطابة، واكتسب براعة كبيرة في اللغة الإنجليزية؛ حيث كتب معظم يومياته باللغة الإنجليزية. [ ٩ ]

يون تشيهو كطالب في جامعة إيموري (1892).

الأدوار في الحكومة

مترجم

شغل يون عدة مناصب حكومية هامة طوال حياته. عمل مترجمًا لأول وزير خارجية أمريكي في كوريا، لوسيوس فوت . عند وصوله إلى كوريا، استفسر فوت من وزير الخارجية الياباني إينوي كاورو عن إمكانية إيجاد مترجم له أثناء وجوده في سيول، وقد رشّح الوزير إينوي، الذي كان يعرف يون تشيهو منذ أيامه في اليابان، يون لمساعدة الوزير فوت. كما ساعد فوت يون في ترتيب دراسته في شنغهاي. [ 5 ]

السفر إلى روسيا

سافر يون إلى الإمبراطورية الروسية للمشاركة في تتويج نيكولاس الثاني برفقة بعض المسؤولين الحكوميين بمن فيهم مين يونغ هوان . ثم فروا إلى أوروبا من حصن إنتشون . [ 13 ]

نائب رئيس المجلس الخاص والنفي

شغل يون أيضًا منصب نائب رئيس المجلس الخاص لبلاط جوسون من عام 1898 حتى نُفي عام 1899 نتيجة ضغوط من فصائل معارضة في الحكومة. وخلال فترة نفيه إلى الريف، عمل يون قاضيًا في بلدة وونسان في شمال كوريا. لم يدم نفيه طويلًا، وفي عام 1903 عُيّن نائبًا لوزير الخارجية. [ 5 ]

منظمات الإصلاح

نادي الاستقلال

عندما عاد يون إلى كوريا من دراسته في الخارج، كانت هناك مجموعات صغيرة من العلماء تُطالب بإصلاحات اجتماعية وسياسية في كوريا. إحدى هذه المجموعات كانت نادي الاستقلال، الذي انضم إليه يون. من بين أمور أخرى، روّج النادي لتثقيف الشعب الكوري بتاريخه الفريد، ودعم استخدام الهانغول، الأبجدية الكورية العامية، وسعى إلى إصلاح الحكومة. خلال فترة وجوده في نادي الاستقلال، دعا يون إلى أن تكون الحكومة أكثر تمثيلاً لشعبها، بل وأيّد ترقية الملك كوجونغ إلى لقب إمبراطور غوانغمو. [ 14 ] في نهاية المطاف، واجهت المجموعة ضغوطًا من فصائل معارضة في الحكومة رأت أن النادي يكتسب نفوذًا كبيرًا، ولذلك تم حل النادي عام 1899. [ 6 ]

حركة التنوير

مع ازدياد النفوذ الياباني في شبه الجزيرة الكورية، بدأ يون بدعم جماعات حركة التنوير. هذه الجماعات، مثل جمعية تقوية الذات الكورية وجمعية الشعب الجديد، كانت تستكمل مسيرة نادي الاستقلال، وقد ساعدها يون تشي هو بإلقاء الخطابات وكتابة المنشورات. خلال فترة نفيه، منحت هذه الجماعات يون هدفًا يسعى لتحقيقه، أملاً في بناء مجتمع كوري أقوى. [ 6 ]

وقّع يون اتفاقية اليابان وكوريا بصفته وزيرًا للخارجية بالوكالة، نظرًا لغياب يي ها يونغ عن منصبه في ذلك اليوم. [ 15 ] عارض يون توقيع معاهدة إيولسا ، التي جعلت كوريا محمية يابانية. وقال لدورهام ستيفنز، الذي كان في كوريا آنذاك، إن الكوريين سيكرهون من يوقعون المعاهدة، كما كرهوا بينيديكت أرنولد باعتباره خائنًا. [ 16 ] إلا أن يون فوجئ عندما وُقّعت المعاهدة بالفعل. وما أثار دهشته أكثر هو توقيع باك تشيسون عليها. وأشاد بهان كيو سيول ، الذي كان الوحيد المعارض لتوقيع المعاهدة حتى النهاية. [ 17 ] وعندما انتحر مين يونغ هوان ، أشاد يون بشجاعته. [ 18 ]

فترة الاستعمار الياباني

منذ صغره، شعر بخيبة أمل تجاه شعب جوسون بسبب ردود أفعالهم العاطفية الدائمة، وأصابه الإحباط من عدم منطقيتهم. في يناير 1910، شارك في المؤتمر التبشيري العالمي في أمريكا، وفي مايو من العام نفسه، حضر مؤتمر إدنبرة التبشيري العالمي في إنجلترا . وفي ديسمبر 1910، عاد إلى بلاده.

عندما اجتاحت القوات العسكرية اليابانية الإمبراطورية الكورية عام ١٩١٠ (انظر معاهدة اليابان وكوريا لعام ١٩١٠ )، انضم يون تشيهو إلى آخرين في مقاومة الاحتلال الياباني. وأصبح خطيبًا مناهضًا للإمبريالية وناشطًا في حركة الاستقلال. [ ٣ ] وفي عام ١٩١١، حُكم عليه بتهمة اغتيال الحاكم العام لكوريا. وقد عانى من عقابٍ وحشي وتعذيب نتيجةً لحادثة المئة وخمسة رجال .

في عام ١٩١٣، اتُهم، إلى جانب ١٠٤ آخرين، بالتآمر ضد الحاكم العام الياباني آنذاك، الكونت تيراوتشي . وكان واحداً من ستة أُدينوا وحُكم عليهم بالسجن لمدد طويلة. [ ٢ ] وقد خففت تجاربه في السجن من حماسته القومية، [ ٣ ] لكنه ظل يُعتبر ناشطاً في حركة الاستقلال. [ ١٩ ]

التآمر والمحاكمة والسجن

في عام ١٩١١، اتُهم يون بالمساعدة في محاولة اغتيال الحاكم العام الياباني، تيراوتشي ماساتاكي. وأبلغت مصادر من داخل بعض جماعات حركة التنوير التي شارك فيها يون المسؤولين اليابانيين بأنه كان له دور في التخطيط لهذه المحاولة. حُوكِمَ يون وحُكم عليه بأقصى عقوبة. إلا أنه بعد سلسلة من إعادة المحاكمات، خُفِّفَت عقوبته، وحصل في نهاية المطاف على عفو عام بعد ست سنوات فقط في السجن. [ ٧ ] خلال هذه الفترة، لم يُدوِّن يون شيئًا في مذكراته، لكن يبدو أن تجربته في نظام السجون الياباني كان لها تأثير كبير على تصرفاته بعد إطلاق سراحه. في الواقع، يُمكن اعتبار إطلاق سراحه نقطة تحول في حياة يون تشيهو، حيث بدأ يُدلي بتصريحات مؤيدة لليابان، وقلل بشكل ملحوظ من دعمه للحركات القومية الكورية. [ ٥ ]

حركة الأول من مارس

استلهامًا من فكرة وودرو ويلسون عن "تقرير المصير" التي عُرضت في مؤتمر باريس للسلام في العام السابق، خرج العديد من الكوريين في الأول من مارس عام ١٩١٩ إلى الشوارع في احتجاج سلمي لإظهار استعداد كوريا للاستقلال عن اليابان. كان يون يعلم أن الدول الأوروبية لن تأخذ هذا التظاهر على محمل الجد. قال يون عن الحركة: "إن من يشتري أرضًا ويحفظها من الوقوع في أيدي لا تُردّ هو وطنيٌّ أكثر حكمةً ممن يبيع أرضه لتمويل حركة الاستقلال. ومن يرسل صبيًا فقيرًا إلى المدرسة ليصبح أكثر ذكاءً من أبيه يُقدّم خدمةً أعظم ممن يُحرّض الطلاب على التحريض السياسي. ومن يُرشد رجلًا ضالًا إلى حياة دينية كريمة يخدم الشعب الكوري أفضل ممن يُزجّ بالجهلاء في السجن لمجرد ترديدهم كلمة "مانسي". لقد حان الوقت للكوريين أن يتعلموا وينتظروا." [ ٩ ]

التعاون مع اليابانيين

شهد موقف يون تحولاً جذرياً في آرائه، إذ انتقل من خطابه القومي السابق إلى دعم المجهود الحربي الياباني خلال الحرب العالمية الثانية . وحثّ شباب كوريا على مساعدة اليابانيين في تحقيق النصر من خلال دعم المجهود الحربي، واحتفل بطرد اليابانيين للقوى الإمبريالية الغربية من آسيا. [ 20 ] ووفقاً ليون، فإن مشاركة الشعب الكوري في الإمبراطورية اليابانية أتاحت لهم فرصاً وإمكانية الوصول إلى التعليم والموارد التي لم تكن متاحة لهم من قبل. وقال يون: "يدرك جميع مثقفي كوريا اليوم أن مصير الشعب الكوري يمكن أن يزدهر من خلال التوحد مع الشعب الياباني، وأن منشوريا وشمال الصين قد فتحتا آفاقاً واسعة لتنمية الشعب الكوري لم يكن يحلم بها من قبل". [ 9 ]

الحرب العالمية الثانية

وقعت حادثة نادي سويانغ ( 수양 동우회사건 ) عام ١٩٣٦، وهي حادثة اعتُقل فيها أعضاء نادي سويانغ (منظمة تابعة لحركة التنوير الكورية) بتهمة نشر مطبوعات بعنوان "دور المسيحيين في إنقاذ الأمة التي سقطت (في يد اليابانيين)". [ ٢١ ] قدّم يون ضمانًا شخصيًا للأعضاء المتورطين في الحادثة، وأُطلق سراحهم جميعًا. في ذلك الوقت، سعى يون جاهدًا لتبرئة آن تشانغ هو ، وقدّم التماسًا من أجله، لكن طلبه رُفض من قِبل الحكومة العامة اليابانية في كوريا . وفي عام ١٩٣٨، وقعت حادثة نادي هيونغوب ( 흥업구락부사건 )، وقدّم يون ضمانًا مماثلًا لجميع الأعضاء المتورطين في الحادثة، متعهدًا بعدم ارتكاب أي سلوك سيئ في المستقبل، وأُطلق سراحهم جميعًا. خلال الحقبة الاستعمارية اليابانية ، عارض بشدة الحكم الياباني لكوريا، ولم يحضر أي فعاليات تابعة للحكومة اليابانية أو الحاكم العام. وفي عام ١٩٤٠، تم استدعاؤه للمساءلة من قبل الحكومة اليابانية العامة لكوريا بسبب تغيبه عن الفعالية .

في عام ١٩٣٩، أمرت الحكومة اليابانية العامة في كوريا بتطبيق سياسة "سوشي-كايمي" ، وهي سياسة تهدف إلى تغيير أسماء الكوريين إلى الصيغة اليابانية. كان يون ينوي اقتراح تأجيل الأمر، نظرًا للمشاعر الوطنية السائدة لدى الكوريين. وقد اعتبرت الحكومة اليابانية العامة في كوريا الاقتراح مقبولًا ، وقامت بتأجيل تطبيق السياسة إلى العام التالي. في مايو ١٩٤٠، حضرت عائلته مؤتمر الحكومة اليابانية العامة في كوريا لاتخاذ القرار بشأن "سوشي-كايمي" الخاص به . تم تغيير اسم عائلته إلى "إيتو" ( 이토 ؛伊東)، وبالتالي أصبح اسمه بعد "سوشي-كايمي" (الذي تم فرضه عليه قسرًا) "إيتو تشيكو" .

بعد معاهدة اليابان وكوريا عام ١٩١٠ ، قاطع إلى حد كبير الفعاليات الرسمية اليابانية. وفي أربعينيات القرن العشرين، خضع للمساءلة أمام الحكومة اليابانية العامة لكوريا . وخلال هذه الفترة، كان تحت المراقبة والتحقيق الداخلي. وفي عام ١٩٤٣، عُيّن مستشارًا لمجلس الملكة الخاص ( 중추원 ؛中樞院) التابع للحكومة اليابانية العامة لكوريا ، وذلك في إطار سعي اليابانيين لفرض مطالبهم.

موت

في عام 1945، تم انتخابه لعضوية مجلس اللوردات الياباني . [ 22 ] ومع ذلك، نالت كوريا استقلالها من الاحتلال الياباني في وقت لاحق من ذلك العام مع استسلام اليابان .

في أكتوبر/تشرين الأول عام ١٩٤٥، أرسل نسختين من رسالة بعنوان "تأملات رجل عجوز" ( 한 노인의 명상록 )، إحداهما إلى جون ر. هودج والأخرى إلى سينغمان ري وكيم كو . لم يتلقَّ ردًا من أيٍّ منهما. في نوفمبر/تشرين الثاني من العام نفسه، عاد إلى كوريا، وتوفي في غوريو جونغ في كايسونغ في ديسمبر/كانون الأول (يزعم البعض أنه انتحر، مع أنه لا يوجد دليل يدعم هذا الزعم). كان يبلغ من العمر ثمانين عامًا.

كان يون تشيهو عم يون بو سيون ، الذي كان رئيسًا لكوريا الجنوبية في عام 1960، ويون إيل سيون ، أول عالم أمراض وتشريح كوري .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ "يون تشي هو [ تشي هو ] (1865-1945)" . جامعة بوسطن.
  2. 1 2 3 "إطلاق سراح 100 كوري؛ لكن البارون يون تشي هو ورجال بارزون آخرون أدينوا"، نيويورك تايمز. 21 مارس 1913.
  3. 1 2 3 "تغيير الجوانب"، ناشيونال جيوغرافيك. يوليو 2003.
  4. ↑ لوفوس، ماري ج. "بحث عن الحقيقة؛ إرث يون تشي هو يُعاد اكتشافه من قبل حفيدته الكبرى"، مؤرشف في 18 يوليو 2011، في Wayback Machine مجلة إيموري، المجلد 80، العدد 1، ربيع 2004.
  5. 1 2 3 4 5 كلارك، دونالد ن. يون تشي-هو (1864-1945): "صورة لمثقف كوري في عصر انتقالي". المصدر: أوراق بحثية متفرقة عن كوريا، العدد 4 (سبتمبر 1975)، الصفحات 37-42، 46-50، 54-56، 57، 58
  6. 1 2 3 تشاندرا، فيبان. "الإمبريالية والمقاومة والإصلاح في كوريا أواخر القرن التاسع عشر: التنوير ونادي الاستقلال". (1988) مجلس أمناء جامعة كاليفورنيا، رقم ISBN 0-912966-99-8، الصفحات 89-91، 137، 172
  7. 1 2 كابريو، مارك (2007). "وطني مخلص؟ متعاون خائن؟ يوميات يون تشيهو ومسألة الولاء الوطني." مجلة الاستعمار والتاريخ الاستعماري ، المجلد 7، العدد 3.
  8. ↑ شميد، أندريه. "كوريا بين الإمبراطوريات". (2002) مطبعة جامعة كولومبيا، رقم ISBN 0-231-12538-0الصفحات 47، 49، 76، 112
  9. 1 2 3 4 5 يون، تشي هو. “يوميات يون تشي هو”. المجلد التاسع. 1975 لجنة تجميع التاريخ الوطني. سيول، كوريا
  10. ↑ أوربان، أندرو (أكتوبر 2014). "اغتراب يون تشي هو من خلال الاندماج: طالب دولي كوري والإصلاح المسيحي في الجنوب "الجديد"، 1888-1893". مجلة الدراسات الأمريكية الآسيوية . 17 (3): 305-336 . doi : 10.1353/jaas.2014.0032 . S2CID 143919112 . 
  11. ↑ أوربان، أندرو (أكتوبر 2014). "اغتراب يون تشي هو من خلال الاندماج: طالب دولي كوري والإصلاح المسيحي في الجنوب "الجديد"، 1888-1893". مجلة الدراسات الأمريكية الآسيوية . 17 (3): 305-336 . doi : 10.1353/jaas.2014.0032 . S2CID 143919112 . 
  12. ↑ أوربان، أندرو (أكتوبر 2014). "اغتراب يون تشي هو من خلال الاندماج: طالب دولي كوري والإصلاح المسيحي في الجنوب "الجديد"، 1888-1893". مجلة الدراسات الأمريكية الآسيوية . 17 (3): 305-336 . doi : 10.1353/jaas.2014.0032 . S2CID 143919112 . 
  13. ^ 윤، 경남 (15 يوليو 2014).민영환과 윤치호، 러시 아에: 윤치호 일기 4권 1896년(باللغة الكورية). تم تطويره بواسطة. رقم ISBN 978-89-6907-142-2.
  14. ↑ نيف، روبرت د. "كوريا من منظور غربي". (2009) مطبعة جامعة سيول الوطنية. ISBN 978-89-521-1003-9صفحة 137
  15. ↑한국사데이터베이스. db.history.go.kr . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مايو 2022 .
  16. ↑한국사데이터베이스. db.history.go.kr . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مايو 2022 .
  17. ↑한국사데이터베이스. db.history.go.kr . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مايو 2022 .
  18. ↑한국사데이터베이스. db.history.go.kr . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مايو 2022 .
  19. ↑ تشونغ، هنري. (1921). قضية كوريا، ص 42.
  20. ↑ كيم، هيونغ تشان. "صورة وطني كوري مضطرب: آراء يون تشي هو حول حركة الاستقلال في الأول من مارس والحرب العالمية الثانية". دراسات كورية، المجلد 13، 1989، ص 76-91 (مقال). منشورات جامعة هاواي. DOI: 10.1353/ks.1989.0014
  21. ↑شكرا جزيلاموسوعة الثقافة الكورية .
  22. ↑ (باللغة الكورية) يون تشيهو، موسوعة نيفر

مصادر

  • كابريو، مارك (2007). "وطني مخلص؟ متعاون خائن؟ يوميات يون تشيهو ومسألة الولاء الوطني". مجلة الاستعمار والتاريخ الاستعماري ، المجلد 7، العدد 3.
  • شاندرا، فيبان. "الإمبريالية والمقاومة والإصلاح في كوريا أواخر القرن التاسع عشر: التنوير ونادي الاستقلال". (1988) مجلس أمناء جامعة كاليفورنيا، رقم ISBN 0-912966-99-8، الصفحات 89-91، 137، 172
  • كلارك، دونالد ن. يون تشي-هو (1864-1945): "صورة لمثقف كوري في عصر انتقالي". المصدر: أوراق بحثية متفرقة عن كوريا، العدد 4 (سبتمبر 1975)، الصفحات 37-42، 46-50، 54-56، 57، 58
  • كيم، هيونغ تشان. "صورة وطني كوري مضطرب: آراء يون تشي هو حول حركة الاستقلال في الأول من مارس والحرب العالمية الثانية". دراسات كورية، المجلد 13، 1989، ص  76-91 (مقال). منشورات جامعة هاواي. DOI: 10.1353/ks.1989.0014
  • نيف، روبرت د. "كوريا من منظور غربي". (2009) مطبعة جامعة سيول الوطنية. ISBN 978-89-521-1003-9صفحة 137
  • شميد، أندريه. "كوريا بين الإمبراطوريات". (2002) مطبعة جامعة كولومبيا، رقم ISBN 0-231-12538-0الصفحات  47، 49، 76، 112
  • يون، تشي هو. “يوميات يون تشي هو”. المجلد التاسع. 1975 لجنة تجميع التاريخ الوطني. سيول، كوريا