خادم المذبح

خادم المذبح هو مساعدٌ من عامة الناس لأحد رجال الدين أثناء القداس المسيحي . يقوم خادم المذبح بمهام مساعدة على المذبح، مثل جلب القرابين وحملها، وقرع جرس المذبح ، والمساعدة في تقديم القرابين (الخبز والخمر اللذين يتحولان إلى جسد ودم يسوع المسيح)، وإحضار الكتب الليتورجية، وغيرها. إذا كان الخادم صغيرًا في السن، يُطلق عليه عادةً اسم صبي أو فتاة المذبح . في بعض الطوائف المسيحية ، يُعرف خدام المذبح باسم الشمامسة . ^{[ 1 ]}

أكد دستور المجمع الفاتيكاني الثاني بشأن الليتورجيا المقدسة أن خدام المذبح من بين أولئك الذين "يمارسون وظيفة ليتورجية حقيقية" في خدمات مثل القداس. ^{[ 2 ]} ووفقًا للتعليمات العامة للقداس الروماني ، "لا يجوز الاحتفال بالقداس بدون خادم، أو على الأقل أحد المؤمنين، إلا لسبب عادل ومعقول". ^{[ 3 ]}

على الرغم من أن وظيفة خادم المذبح ترتبط عادةً بالأطفال، إلا أنه يمكن القيام بها، ويتم القيام بها بالفعل، من قبل أشخاص من أي عمر أو مكانة. ^{[ 4 ]}

خادمات المذبح

غيّر قانون الكنيسة لعام ١٩٨٣ الوضع القانوني، إذ نصّ، دون تمييز بين الذكور والإناث، على ما يلي: "يجوز للعلمانيين القيام بوظيفة القراءة في الطقوس الدينية بتعيين مؤقت. كما يجوز لجميع العلمانيين القيام بوظائف التعليق أو الترتيل ، أو غيرها من الوظائف، وفقًا لأحكام القانون." ^{[ ١٩ ]} وفي ٣٠ يونيو ١٩٩٢، أصدر المجلس البابوي لتفسير النصوص التشريعية تفسيرًا رسميًا لهذا القانون، معلنًا أن خدمة المذبح هي إحدى "الوظائف الأخرى" المتاحة للعلمانيين عمومًا، دون تمييز بين الذكور والإناث. ^{[ ٢٠ ]}

في إشارة إلى هذا التفسير الأصيل، أرسلت مجمع العبادة الإلهية ونظام الأسرار المقدسة في 15 مارس 1994 رسالة دورية إلى رؤساء المجالس الأسقفية ، توضح فيها أن القانون الكنسي المذكور هو قانون إجازي فقط، ولا يشترط استخدام خادمات المذبح. وبالتالي، يعود لكل أسقف أبرشية أن يقرر ما إذا كان سيسمح بهن في أبرشيته. ^{[ 21 ]} وتنص وثيقة لاحقة من عام 2001 على أنه حتى لو سمح الأسقف باستخدام خادمات المذبح، فإن الكاهن المسؤول عن الكنيسة في تلك الأبرشية غير ملزم بتعيينهن، إذ لا يحق لأحد، ذكراً كان أم أنثى، أن يصبح خادماً للمذبح. وتنص الوثيقة أيضاً على أنه "سيكون من المناسب دائماً اتباع التقليد النبيل المتمثل في خدمة الصبيان للمذبح". ^{[ 22 ]}

وبما أن الكهنة المسؤولين عن الكنائس غير ملزمين بالحصول على إذن من أسقف الأبرشية في هذا الشأن، فإن أولئك الذين ينتمون إلى جماعات كاثوليكية تقليدية مثل أخوية القديس بطرس الكهنوتية ، ومعهد المسيح الملك الكاهن السيادي ، ومعهد الراعي الصالح ، وجمعية القديس بيوس العاشر ، وجماعة CMRI الكاثوليكية المعلنة ذاتيًا، وبعض الكهنة الآخرين، لا يفعلون ذلك.

في الولايات المتحدة، وبعد قرار أبرشية أرلينغتون بالسماح بذلك، أصبحت أبرشية لينكولن في نبراسكا عام 2006 الأبرشية الوحيدة في البلاد التي لا تسمح للنساء بخدمة المذبح. ^{[ 23 ]} إلا أن كنيسة في أبرشية فينيكس انضمت إليها في أغسطس 2011، عندما أُعلن أنه لن يُسمح للفتيات بعد الآن بخدمة المذبح. ^{[ 24 ]}

الواجبات في القداس

في حال عدم وجود مساعدين رسميين، يمكن أن يقوم خدام المذبح ببعض وظائفهم في القداس . ^{[ 25 ]}

• يقوم الخدام بحمل الكتب الليتورجية للكاهن عندما لا يكون عند المذبح ويتلو الصلوات الرئاسية بأيدي ممدودة. ويحضرون ويحملون أشياء مثل الكتب، والمباخر، وماء غسل الأواني ، والمنشفة، وأواني لحفظ الخبز المقدس، والميكروفونات. ^{[ 26 ]}
• المدخل: يتقدم موكب الدخول حامل البخور (إذا تم استخدام البخور في القداس) وحامل الصليب الذي يحمل صليب الموكب ، ويحيط به من الجانبين خادم آخر يحمل شمعة مضاءة . ^{[ 27 ]}
• إعلان الإنجيل: إذا استُخدم البخور، يُقدّم الخادم للكاهن عند ترنيمة "هللويا" أو أي ترنيمة أخرى تسبق الإنجيل، المبخرة والبخور الذي يضعه في المبخرة ويباركه، ^{[ 28 ]} ويتقدم الخدام، الذين قد يحملون المبخرة والشموع المضاءة، إلى المنبر حيث الشماس أو الكاهن الذي يُعلن الإنجيل هناك. ^{[ 29 ]}
• تحضير القرابين: يقوم واحد أو أكثر من الخدام بترتيب المناديل المقدسة، ومناديل التطهير، والكؤوس، والأغطية، وكتاب القداس على المذبح، تاركين مهمة العناية بالأواني المقدسة للشماس. ^{[ 30 ]} (في القداس الذي يُقام بمشاركة الكاهن دون مشاركة الشماس، يقوم كاهن مشارك بالمهام الموكلة إليه). ^{[ 31 ]} إذا قام المؤمنون بتقديم الخبز والخمر للقداس، كما هو مناسب، يساعد الخدام الكاهن أو الشماس الذي يتلقى هذه القرابين، وربما قرابين أخرى، ويحملون الخبز والخمر إلى الكاهن، ويضعون القرابين الأخرى في مكان منفصل عن المذبح. ^{[ 32 ]} يقدمون أباريق الخمر والماء للكاهن أو الشماس ليصب منها في الكأس. ^{[ 33 ]} إذا استُخدم البخور، يُقدّم الخادم المبخرة والبخور إلى الكاهن، الذي يُبخر القرابين والصليب والمذبح، وبعد ذلك يُبخر الشماس أو أحد الخدام الكاهن والشعب. ^{[ 34 ] [ 35 ]} وعندما يغسل الكاهن يديه واقفًا بجانب المذبح، يسكب الخادم الماء عليهما. ^{[ 36 ]}
• التكريس: يقرع خادم المذبح جرسًا قبيل التكريس، عادةً عند رفع الكاهن يديه فوق القرابين . ووفقًا للعادات المحلية، يقرع الخادم الجرس أيضًا عندما يُظهر الكاهن القربان المقدس ثم الكأس بعد تكريس الخبز والخمر. وإذا استُخدم البخور، يُبخر الخادم القربان المقدس والكأس أثناء عرضهما على المصلين. ^{[ 37 ]}
• علامة السلام: يجوز للكاهن أو الشماس أن يعطي علامة السلام للخدام، مع البقاء داخل الحرم. ^{[ 38 ]}
• توزيع القربان المقدس: في بعض الأماكن، جرت العادة أن يساعد الخدام في توزيع القربان المقدس بحمل طبق القربان للمتناولين. ^{[ 39 ]} وسواءً حمله المتناولون أو الخدام، يوضع طبق القربان على طاولة القرابين قبل القداس. ^{[ 40 ] [ 41 ]} ويُحدد استخدامه (حمله من قبل المتناولين) عند إعطاء القربان المقدس بالتغطيس . ^{[ 40 ]}
• موكب الخروج: يتقدم الخدام الكاهن وأي رجال دين آخرين كما هو الحال في موكب الدخول، باستثناء أن الخادم الذي كان يقوم بدور حامل البخور عند الدخول يتبع الآن حامل الصليب. ^{[ 42 ]}
• إذا احتفل الأسقف بالقداس بشكل رسمي، يقوم خادمان يرتديان أغطية الرأس (vimpae ) بحمل المطرانية والعصا الأسقفية ، وتقديمهما في الأوقات المناسبة.

في الكنائس اللوثرية ، يضطلع خدام المذبح ( المساعدون ) بمسؤوليات متنوعة، مثل قرع أجراس الكنيسة وإضاءة الشموع في جوقة الكنيسة . ^{[ 46 ]} ويؤدي المساعدون المختلفون في الكنائس اللوثرية أدوارًا مختلفة أثناء الاحتفال بالقداس :

• الصليبيات
• ثوريفير
• حامل الشعلة
• حامل الكتاب المقدس
• حامل الراية

يُكلَّف بعض الشمامسة بدور حامل الصليب أو حامل المبخرة ، حيث يحمل الأول الصليب الموكب والثاني المبخرة . ^{[ 46 ]} ويقف حامل الشعلة بجانب حامل الصليب ليحمل الشموع أثناء الموكب وخروجه. ويحمل حامل الراية عادةً رايةً في المواكب وخروجها. ^{[ 46 ]} أما حامل الكتاب المقدس فمهمته وضع الكتاب المقدس على المذبح أو حامل الكتب حتى بدء موكب الإنجيل. ^{[ 47 ] [ 46 ]}

يرتدي الشمامسة عادةً الأردية البيضاء ، وقد يعكس الحزام المستخدم لون الموسم الليتورجي في التقويم المسيحي. ^{[ 48 ]}

يُعتبر دور الشماس مهماً في اللوثرية، حيث أن أولئك الذين يخدمون في هذه الأدوار، وعادة ما يكونون من الشباب، غالباً ما يطورون اهتماماً بالرتب الكهنوتية . ^{[ 46 ]}

في الطقوس البيزنطية ، يُساعد خدام المذبح رجال الدين أثناء الصلوات. وقد يحملون الصليب والشموع والمراوح الليتورجية في المواكب وعند دخول الكنيسة ؛ ويُحافظون على المجمرة ، ويتأكدون من وجود كمية كافية من الفحم المشتعل فيها، ويملؤونها بالبخور ، ويُسلمونها للكاهن أو الشماس عند الحاجة؛ ويُجهزون الماء الساخن ( الزيون ) في الوقت المناسب لإضافته إلى الكأس في القداس الإلهي ؛ ويُجهزون وعاء القربان المقدس ليتناوله الشعب بعد المناولة المقدسة ؛ وأي مهام أخرى ضرورية حتى لا ينشغل الكاهن أثناء الصلاة. ويقتصر عمل خادم المذبح على حمل الستيكاريون فقط.

في الكنيسة الأولى ، كان على المرء أن يُحلق رأسه قبل أن يصبح خادمًا . أما اليوم، ففي كثير من الأماكن، لم يعد حلق الرأس شرطًا للخدمة (إذ يجب أن يقوم بذلك أسقف أو كاهن أعلى رتبة). وقد دُمجت طقوس "وضع حامل الشمعة جانبًا" و"حلق رأس القارئ " في طقس واحد. جرت العادة في بعض التقاليد، كالكنيسة الأرثوذكسية اليونانية أو الكاثوليكية الملكية ، على السماح لخدام المذبح المحلوقين بارتداء الأوراريون ، الذي يُلبس متقاطعًا على الظهر كشال الشماس ، لكن مع ترك طرفيه متدليين بشكل متوازٍ من الأمام. أما في روسيا ، فلا يرتدي خدام المذبح الأوراريون عادةً، بل يرتديه فقط الشمامسة والشمامسة المرسمون رسميًا، باستثناء العلمانيين الذين يُباركون لأداء بعض مهام الشمامسة، إذ قد يُباركون أحيانًا بارتدائه.

قبل ارتداء ملابس الكهنوت، يجب على الخادم أن يطوي رداءه الكهنوتي (الستيكاريون) ويحضره إلى الكاهن ليباركه. يبارك الكاهن الرداء ويضع يده عليه. يقبّل الخادم يد الكاهن والصليب الموجود على الرداء، ثم ينسحب لارتداء ملابس الكهنوت. يجب على أي خادم لم يُرسم عليه رأس الرهبنة أن يخلع رداءه الكهنوتي عند تناول القربان المقدس ، لأن المتناولين يتناولون الأسرار وفقًا لترتيبهم في الكنيسة (لذا يرتدي رجال الدين المرسمون على رؤوسهم ملابسهم بينما يخلعها العلمانيون). قبل خلع ملابسه في نهاية القداس، يجب على الخادم أن يتلقى بركة الكاهن.

يختلف الحد الأدنى للسن باختلاف الظروف المحلية، ولكن يجب أن يكون الصبية ناضجين بما يكفي لأداء واجباتهم دون المساس بحرمة المذبح. ورغم شيوع خدمة الصبية للمذبح في أمريكا الشمالية، إلا أن هذه الممارسة نادرة في بعض المناطق، حيث يتولى الرجال البالغون هذه المهمة دائمًا. وفي مناطق أخرى، حيث يكون خدام المذبح عادةً من الصبية، يمتنع الرجال البالغون عن ارتداء الزي الكهنوتي إذا طُلب منهم الخدمة. وفي مناطق أخرى، لا يُسمح للصبية بالخدمة في المذبح عند بلوغهم سن المراهقة، بحجة أن الشاب لم يعد بريئًا بما يكفي للخدمة فيه.

يخضع خدام المذبح، بغض النظر عن أعمارهم، لجميع القيود المعتادة المفروضة على من ليسوا من ذوي الرتب الكهنوتية العليا. لا يُسمح لأي شخص ينزف أو لديه جرح مفتوح بدخول المذبح. ولا يجوز لهم لمس طاولة المذبح أو أي شيء عليها تحت أي ظرف من الظروف، ولا لمس الأقراطية إلا بعد مباركتها. كما لا يجوز لهم لمس الأواني المقدسة، الكأس والصحن (الطبق المقدس) في أي وقت. ولا يجوز لهم الوقوف مباشرة أمام طاولة المذبح أو المرور بين مقدمتها وحاجز الأيقونات ، ولكن يجب عليهم المرور بين المذبح والمكان المرتفع إذا احتاجوا إلى الانتقال إلى الجانب الآخر.

عمومًا، لا تخدم النساء في المذبح إلا في الأديرة النسائية . في هذه الحالة، لا يحصلن على حلق الرأس الكهنوتي (مع أنه يجب أن يكنّ راهبات محلوقات الرأس )، ولا يرتدين الستيكاريون، بل يرتدين زيهن الديني المعتاد لحضور الصلوات، ويخدمن على مسافة معينة من المذبح. عادةً، لا يُسمح إلا للراهبات الأكبر سنًا بالخدمة في المذبح؛ ولكن يُسمح لرئيسة الدير بالدخول حتى لو كانت أصغر سنًا. وقد بدأت بعض الرعايا في الاستعانة بالنساء كخادمات في المذبح .

في الكنائس الأنجليكانية ذات التوجه الأنجلو-كاثوليكي وبعض الكنائس الأسقفية ، فإن الغالبية العظمى من الأدوار المرتبطة بخادم المذبح هي نفسها الموجودة في الكنيسة اللاتينية، ويتم الاحتفاظ بنفس الألقاب لكل دور فردي من التقاليد الكاثوليكية - والتي تم استعادتها في الغالب خلال حركة أكسفورد في القرن التاسع عشر.

بخلاف الكنيسة الرومانية، لم يُمنح خدام الكنيسة العلمانيون وأمناء الكنيسة رتبة الكهنوت الصغرى، كما حددها مجمع ترينت . ولم تستمر هذه الرتب في التقاليد الأنجليكانية.

في الكنائس الكاثوليكية الشرقية ، واللوثرية الشرقية ، والأرثوذكسية الشرقية ، وكنيسة المشرق الآشورية وكنيسة المشرق القديمة ، عادة ما يكون خدام المذبح من الشباب وغالباً ما يلعبون دوراً في كنيستهم أو مجتمعهم.

في العديد من الكنائس الميثودية ، ^{[ 49 ] [ 50 ]} يُطلق على جميع الذين يخدمون في المناصب المذكورة أعلاه اسم المساعدين.

• خدام المذبح في الفن
• 
  خادم المذبح ، لجياكومو دي شيريكو
• 
  المدارس المدرسية ، بقلم خوسيه بينليور إي جيل
• 
  Ministranten beim Gebet بقلم فيليكس فون إندي ، ج. 1888
• 
  قداس أحد الشعانين بقلم Zdzisław Jasiński ، 1891
• 
  تمثال خادم المذبح في Iglesia de San Ginés في Arrecife ، لانزاروت

بوابة مسيحية

• صورة لأسقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية محاطًا بالخدام
• دليل خادم المذبح الإلكتروني من موقع SanctaMissa.org مع مقاطع فيديو وأدلة (كتاب القداس الروماني لعام ١٩٦٢) مؤرشف بتاريخ ٣ أكتوبر ٢٠١٧ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• دليل خادم المذبح
• دليل آخر لخادم المذبح
• الموقع الرسمي لوزارة خدام المذبح، كاتدرائية سان روكي، أبرشية كالوكان، الفلبين
• الموقع الرسمي لوزارة خدام المذبح في رعية سانتو نينيو، تاغويغ، الفلبين
• بيان صحفي وزاري