الشعب الأنجلو-بورمي

ظهر أول مجتمع "أوروبي-بورمي" في أوائل القرن السابع عشر نتيجةً لتزاوج البرتغاليين والبورميين . عُرف هذا المجتمع متعدد الثقافات باسم " با-ين-غي" . تأسس هذا المجتمع بالقرب من سريام ( ثانلين الحديثة) على مشارف يانغون الحالية . أسس المستوطنة فيليب دي بريتو إي نيكوت . يُقال إن دي بريتو أصيب بالجنون بعد أن أعلن نفسه ملكًا على بورما السفلى واستولى على ناتشينونغ في هجوم على سريام، مما أدى إلى تدمير موقعه وإعدامه على يد الملك البورمي أناوكبيتلون عام 1613. نُفي معظم أفراد مجتمعه الصغير من المستوطنين الأوروبيين وعائلاتهم إلى الداخل إلى شويبو ، التي كانت تُعرف آنذاك باسم موكسوبو؛ حيث عملوا كمدفعيين لدى الملك، واستقر أحفادهم على طول نهر مو . ^{[ 1 ]} عندما تأسس الجيش البريطاني في بورما عام 1937، كان الأنجلو-بورمانيون هم من شكلوا بطارية المدفعية المضادة للطائرات الوحيدة. ^{[ 2 ]}

بالإضافة إلى ذلك، في أواخر القرن الثامن عشر، قام ألاونغبايا ، مؤسس سلالة كونباونغ ، بتزويج فرقة من الجنود الفرنسيين من نساء بامار، وأسسوا مجتمعًا جديدًا فرنسيًا بورميًا أوراسيًا. وتم توظيفهم كجنود نخبة تحت قيادة بيير دي ميلارد . ^{[ 3 ]} خلال الصراع بين المون والبامار في القرن الثامن عشر، كان السيد دي برونو مستشارًا عسكريًا للمون، وشاركت سفن حربية فرنسية في القتال ضد البورميين في سريام وداغون.

تمكن ألاوغبايا، من خلال سفينتيه، من الاستيلاء على 35 مدفعًا طويلًا عيار 24 رطلًا ، وخمسة مدافع ميدانية، و1300 بندقية، وكمية كبيرة من الذخيرة. ^{[ 3 ]} تم دمج القوات الفرنسية، بأسلحتها وبنادقها، في جيش كونباونغ كمدفعيين، ولعبت دورًا محوريًا في المعارك اللاحقة بين البورميين والمون. حظوا بمعاملة حسنة، وتزوجوا من نساء بورميات. ^{[ 3 ]} أصبحوا فيلقًا نخبة، لعب دورًا هامًا في معارك البورميين ضد تايلاند والصين في عهد أسرة تشينغ . ^{[ 4 ]} عُيّن أحدهم، بيير دي ميلارد ، قائدًا للحرس ومسؤولًا عن الذخائر في عهد أسرة كونباونغ. ^{[ 4 ]} عندما بلغوا سن الشيخوخة، تقاعد هؤلاء الجنود الفرنسيون في قرى شويبو ، حيث تلقوا الدعم الروحي من كاهن في الكنيسة الكاثوليكية . ^{[ 3 ]} وحتى يومنا هذا، لا تزال بعض القرى الكاثوليكية قائمة في المنطقة حيث لا يزال هناك وعي ببعض الأصول الأوروبية. ^{[ 5 ]}

انتهت الحرب الأنجلو-بورمية الأولى رسميًا عام 1826 بمعاهدة ياندابو ، التي أسفرت عن ضمّ المقاطعات الساحلية أراكان وتيناسيريم إلى الحكم البريطاني ، مع اتخاذ مولمين عاصمةً للمستعمرة الجديدة. ^{[ 6 ]} وفي عام 1852، انتهت الحرب الأنجلو-بورمية الثانية بضمّ منطقة باجو إلى ما أصبح يُعرف باسم بورما السفلى أو "البريطانية" .

بدأت الحرب الأنجلو-بورمية الثالثة في عام 1886 بعد عدد من القضايا الاجتماعية والقانونية بالإضافة إلى الكشف عن اتفاقية تجارية أبرمها الملك ثيباو مين مع الفرنسيين .

Some European men took Burmese women as "temporary" wives, often abandoning them and their offspring after their tours of duty ended in Burma, not dissimilar to the Spanish and French practice of plaçage, but legal marriages did take place. Frequently, when a "temporary" relationship ended, the European father left behind a sum of money for the upkeep of their children. Sometimes the children were removed from their mothers and placed into convent schools run by Europeans, where their Burmese heritage was often undermined. The issue of mixed marriages, particularly between Bamar women and British males, was to become a major issue in the independence movement as it further developed.

Anglo-Burmans represent a very diverse heritage, their Asian heritage primarily Bamar, but also Karen, Shan and Mon as well as other smaller Burmese ethnic groups like the Kuki, Jingpo and Rakhine.

The European element included, aside from the English, other European influence, chiefly Greeks, the Dutch, Scandinavians, Irish (who left their country due to the Great Famine), Germans, Austrians, the French, the Portuguese, Italians and other non-European Russians. Armenians, Syrian, Egyptians and the Anglo-Indian were also represented among Anglo-Burmans.

One unusual addition to the mix was Baghdadi Jews.^[7] By the 1920s, the Anglo-Burman community was a distinct ethnic group in Burma.

في عام ١٩٣٥، عانت بورما الاستعمارية من اضطراباتٍ واسعة النطاق نتيجةً لضمّها إلى الإمبراطورية الهندية . واستجابةً لذلك، في عام ١٩٣٧، ومع انفصال بورما رسميًا عن الحكم البريطاني وتشكيلها مستعمرةً مستقلةً تابعةً للتاج البريطاني، تم الاعتراف رسميًا بالأنجلو-بورمانيين كجماعةٍ عرقيةٍ بموجب قانون حكومة بورما. وبفضل أصولهم الأوروبية، شكّل الأنجلو-بورمانيون طبقةً متميزةً وأصبحوا إحدى الجماعات العرقية المهيمنة في الحياة البورمية. وبدأوا بالاندماج في العادات الأوروبية بحماسٍ كبير. وكان بإمكان معظم الأنجلو-بورمانيين (من فئة البورغر ) في سريلانكا تتبع أصول أحد أجدادهم على الأقل، إن لم يكن أحد والديهم، من خارج حدود بورما. ولذلك، كانت الصلة بالغرب قوية، ولم يستقر العديد من الأنجلو-بورمانيين كجماعةٍ عرقيةٍ بورميةٍ حقيقية. بالطبع، استقر بعضهم، وشعر معظم أفراد هذه الجماعة أن بورما هي وطنهم، دون رغبةٍ في العودة إلى وطنهم الأوروبي. في الواقع، بعد الاستقلال، أجرى الاتحاد الأنجلو-بورمي بحثًا بين أفراد الجالية لقياس شعورهم تجاه الجنسية. وقد تبين أن حوالي 60% منهم يعتزمون البقاء في بورما والحصول على الجنسية البورمية ^{[ 8 ]،} بينما انقسمت النسبة المتبقية البالغة 40% بين البقاء في بورما أو الرحيل إلى أستراليا أو المملكة المتحدة.

إلى جانب المهاجرين البريطانيين إلى بورما، قدم الأنجلو-هنود إلى بورما خلال الحقبة الاستعمارية للعمل في السكك الحديدية وإدارات الجمارك؛ وكان الزواج المختلط بين المجموعتين (الأنجلو-هنود والأنجلو-بورميين) شائعًا، لا سيما في يانغون (رانغون)، حيث كان كلا المجتمعين ينجذبان بطبيعتهما إلى بعضهما البعض. وكانت النوادي المجتمعية ركيزة أساسية للحياة خلال الحكم البريطاني، حيث كان معظمهم يحضرون ما كان يُعرف باسم "نادي الأنجلو-هنود/الأوروبيين المقيمين".

بين عامي 1935 و1948، سرعان ما أصبحت بورما جوهرة الشرق، باقتصاد مزدهر قائم على المنتجات الزراعية (وخاصة الأرز والنفط والأخشاب والأحجار الكريمة وغيرها من الموارد الطبيعية). في ذلك الوقت، كانت رانغون تُعتبر المدينة الأكثر عالمية شرق قناة السويس ؛ إذ قُدّر أن المدينة وضواحيها تضم ​​ما لا يقل عن 50% من الجالية الأنجلو-بورمية. خلال الحكم البريطاني، أصبحت يانغون ومايميو ( بين أو لوين حاليًا ) مركزين رئيسيين لتجمعات الأنجلو-بورمية، على الرغم من وجود جاليات كبيرة في مدن دلتا نهر إيراوادي ، وكذلك في ماندالاي ، ومولاميين، وأمهرست ( كيايكامي حاليًا )، وتاونغي ، وكالاو ، وتاونغو ، وبينمانا ، وميكتيلا ، وينانغياونغ، ومدن التعدين في ولايات شان .

في عام ١٩٤٢، غزا اليابانيون شرق وجنوب شرق آسيا ، بما في ذلك بورما، طمعًا في إقامة إمبراطورية لأنفسهم في جميع أنحاء آسيا . ونظرًا لعلاقاتهم الأوروبية ومظهرهم، وخوفًا من الحكم الياباني، بدأ معظم الأنجلو-بورميين استعدادات محمومة لمغادرة البلاد والتوجه إلى الهند طلبًا للأمان، جنبًا إلى جنب مع القوات البريطانية المنسحبة. تمكنت الغالبية العظمى من الأنجلو-بورميين من مغادرة بورما بوسائلهم الخاصة، بعضهم عن طريق البحر والبعض الآخر عن طريق الجو. كان العديد منهم يعملون في الدوائر الحكومية أو متزوجين من موظفين حكوميين، وتمكنوا من الفرار ضمن قوافل الإجلاء الرسمية. بينما بقي آخرون في مواقعهم وأداروا عمليات التلغراف والهاتف والسكك الحديدية وغيرها من أنظمة البنية التحتية حتى فات الأوان على الفرار. وللأسف، اختار العديد ممن بقوا السير عبر الأدغال للوصول إلى بر الأمان في الهند. عُرفت هذه الهجرة تاريخيًا باسم "الرحلة"، وقد لقي العديد من الأنجلو-بورميين، إلى جانب الأوروبيين والهنود والصينيين ، حتفهم في الطريق. أما من بقوا فقد عانوا معاناة شديدة. ^{[ ٩ ]}

خلال الحقبة الاستعمارية، تركز العديد من الأنجلو-بورميين في مدينة مايميو وما حولها . ومع سيطرة اليابانيين على البلاد، وجدوا الكثير منهم هناك، فزجّوا بهم في معسكرات اعتقال خوفًا من ولائهم للبريطانيين. إلا أن الأنجلو-بورميين الذين يشبهون البورميين كانوا متخفين، وتمكنوا من الاندماج في المجتمع، متصرفين كالبورميين. بل إن العديد من البورميين آووا أصدقاءهم وأقاربهم الأوراسيين من اليابانيين، وبعد الحرب، لم ينسَ العديد من الأنجلو-بورميين ذلك، فرفضوا استعادة أسمائهم وملابسهم الأوروبية، تقديرًا للأمن والحماية التي قُدّمت لهم، وشعورًا بالعار من الطريقة التي تعامل بها البريطانيون مع إجلاء البلاد والتخلي عن مجتمعهم. أما من لم يحالفهم الحظ خلال الحرب، فقد احتُجزوا في معسكرات الاعتقال، بينما أُخذ آخرون، ولا سيما النساء الأنجلو-بورميات، كخادمات وسيدات من قِبل الجيش الياباني، غالبًا رغماً عنهن. في عام ١٩٤٤، اجتمعت حكومة بورما الاستعمارية في المنفى في سيملا بالهند. وكان من بين الحاضرين حاكم بورما، السير ريجينالد دورمان سميث ، إلى جانب قادة من أصول أنجلو-بورمية (بمن فيهم جيمس بارينغتون الذي أصبح فيما بعد أول سفير لبورما بعد الاستقلال لدى الولايات المتحدة وكندا)، لمناقشة مستقبل بورما بعد الحرب ووضع الجالية الأنجلو-بورمية. وبعد هزيمة اليابان، عاد معظم الأنجلو-بورميين الذين فروا إلى الهند إلى بورما.

التقى السير ريجينالد دورمان سميث، حاكم بورما في المنفى، بالقادة الأنجلو-بورميين في سيملا عام 1944، حيث كانت حكومة بورما في المنفى متمركزة خلال الحرب، لمناقشة مستقبل الجالية الأنجلو-بورمية بعد الحرب.

كان المندوبون الأنجلو-بورميون هم:

• السيد جي. كيركهام
• السيد إتش جيه ميتشل، عضو الجمعية الملكية للجراحين
• السيد ج. بارينغتون، ICS
• السيد كي دبليو فوستر بي سي إس
• السيد إي إيه فرانكلين آي سي إس
• السيد دبليو جيبسون
• السيدة ك. راسل
• السيد إتش. إليوت
• السيد سي إتش كامبانياك
• السيد جيه إيه وايسهام
• السيد جيه إف بليك.

كان من نتائج المؤتمر تقديم ضمانات للجالية الأنجلو-بورمية بالسماح لهم بالحفاظ على حرية ممارسة شعائرهم الدينية، وحقهم في تعليم دينهم، وحرية الاستمرار في عاداتهم وتقاليدهم، والحفاظ على لغتهم الإنجليزية. وفي الجمعية التأسيسية لعام 1947، خُصصت للأنجلو-بورميين أربعة مقاعد في البرلمان الجديد لبورما المستقلة.

في الرابع من يناير عام ١٩٤٨، أعلن اتحاد بورما استقلاله عن المملكة المتحدة، منسحبًا فورًا من الكومنولث وقاطعًا جميع العلاقات مع الإمبراطورية البريطانية. وقد أبقى البريطانيون على بنود حماية في دستور بورما المستقلة وتشكيلها التشريعي لمراعاة مصالح الشعب الأنجلو-بورمي، بما في ذلك، والأهم من ذلك، تخصيص مقاعد لهم في برلمان اتحاد بورما المُنشأ حديثًا، وتولي عدد كبير من الأنجلو-بورميين إدارة شؤون الحكومة والعمليات العسكرية اليومية. وقد خاطب أونغ سان الاتحاد الأنجلو-بورمي للضغط من أجل قبول وجودهم في بورما المستقلة، مُبددًا مخاوفهم بشأنه. وساهمت تطميناته في حسم قرار معظم أفراد المجتمع بالبقاء في بورما بعد الانسحاب البريطاني.

إلا أن أونغ سان وحكومته بأكملها اغتيلوا قبل نيل الاستقلال. وقد أحدث هذا الاغتيال أثراً بالغاً في البلاد وبين جميع الأقليات العرقية، التي كان أونغ سان قد خاطبها شخصياً ليطمئنها على مكانتها في الدولة الجديدة. في فبراير/شباط 1948، اندلعت ثورات عرقية في جميع أنحاء بورما، وسيطر الكايين على معظم الجزء الأوسط من البلاد، بما في ذلك ماندالاي . ولبرهة من الزمن، ساد الخوف من سقوط رانغون في أيدي المتمردين. ولكن نتيجة للانتفاضة والحرب الأهلية التي اندلعت، هاجر عدد كبير من الأنجلو-بورميين من البلاد، خوفاً مما ينتظرهم وينتظر البلاد بعد انتهاء الحكم البريطاني. في ذلك الوقت، كان يُقدّر عدد الأنجلو-بورميين في رانغون بنحو 30% من السكان. وقد انخفضت هذه النسبة تدريجياً حتى أواخر الستينيات.

بعد الانسحاب البريطاني عام ١٩٤٨، غادر بعض الأنجلو-بورميين بورما، متوجهين في الغالب إلى المملكة المتحدة. بينما بقي عدد أكبر في بورما واستمروا في حياتهم. خلال خمسينيات القرن العشرين، تدهور الوضع في البلاد تدريجيًا، مع اندلاع انتفاضات وتمردات مسلحة، خاصة بين شعب الكايين . ونظرًا لما شعر به البورميون من تمييز مقارنةً بالجماعات العرقية الأخرى في بورما، تبنت حكومة يو نو في خمسينيات القرن العشرين سياسة تمييز إيجابي ، ويعود ذلك أساسًا إلى سيطرة الأنجلو-بورميين غير المتناسبة على الدوائر الحكومية وإدارة شؤون البلاد. وبدأ العديد من الأنجلو-بورميين يفقدون وظائفهم، ليحل محلهم بورميون خالصون مع تزايد هيمنة البورميين على الجهاز البيروقراطي للبلاد. تم إدخال تدابير إضافية تتعلق باللغة البورمية بحيث أصبح من الضروري للطلاب المحتملين إتقان اللغة البورمية المكتوبة (والتي لم يتم تدريسها للعديد من الأنجلو-بورمانيين) لاجتياز امتحان القبول في جامعة رانغون ، على الرغم من أن جميع الكتب ومعظم التدريس لا تزال تتم باللغة الإنجليزية.

في عام ١٩٦٢، أطاح الجنرال ني وين بحكومة يو نو وأسس حكماً عسكرياً صارماً. وسرعان ما اتضح أن هذه الحكومة العسكرية الجديدة كانت تخفي نوايا أخرى، إذ نشأ نظام اشتراكي معادٍ للأجانب ومنعزل . وغادر العديد من الأنجلو-بورميين البلاد بسبب الإجراءات التمييزية المتخذة ضد الأقليات، ولا سيما تلك التي اعتبرها الجيش من مخلفات الحقبة الاستعمارية، وتحديداً الأنجلو-بورميين والكارين . فُصل الأنجلو-بورميون الذين كانوا يخدمون في القوات المسلحة، ومُنع الراغبون في الانضمام إليها. وشهدت البلاد عمليات فصل جماعية للأنجلو-بورميين من الخدمة المدنية في قطاعات كانوا يهيمنون عليها سابقاً، مثل السكك الحديدية، واتحاد خطوط بورما الجوية، وإدارة الجمارك، وقسم الغابات والتعدين، ووزارة البريد والبرق.

تم تأميم جميع المدارس، وكان الهدف الرئيسي هو المدارس التبشيرية، ولم يعد يُدرَّس الإنجليزية منذ رياض الأطفال. وبدأ مستوى التعليم بالتراجع، وأُغلقت جامعة رانغون، التي كانت تحظى بسمعة مرموقة، لفترة من الزمن، وبعد ذلك قام الجيش بحلّ اتحاد طلاب جامعة رانغون (RUSU)، الذي كان معقل الحركة القومية خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين. وبمجرد إعادة فتح الجامعة، أُلغيت اللغة الإنجليزية كلغة تدريس رئيسية، ولم تعد المؤسسات الأجنبية تعترف بالشهادات الصادرة عنها.

تم الاستيلاء على النادي الاجتماعي الأنجلو-بورمي في رانغون لاحقًا من قبل الجيش وتحويله إلى نادٍ للضباط، وتم حظر الاتحاد الأنجلو-بورمي. خلال هذه الفترة، غادر العديد من الأنجلو-بورميين إلى أستراليا ونيوزيلندا، بينما هاجر عدد قليل منهم إلى كندا والولايات المتحدة الأمريكية.

يُعتقد اليوم أن بعض الأشخاص الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم من أصول أنجلو-بورمية ما زالوا يعيشون في بورما. ونظرًا لتشابه التراث والأدوار التي اضطلعوا بها، ولأن بورما كانت جزءًا من الإمبراطورية البريطانية كجزء من الهند بعد بدء الحكم البريطاني، فقد كان يُصنّف الأنجلو-بورميون سابقًا ضمن الأنجلو-هنود؛ أما اليوم، فيعتبر الأنجلو-هنود الأنجلو-بورميين بمثابة أقاربهم. وعادةً ما تضمّ التجمعات العالمية للأنجلو-هنود العديد ممن يُصنّفون بشكل أدقّ على أنهم من أصول أنجلو-بورمية، وذلك لعكس أصولهم البورمية.

• كالهان، ماري باتريشيا (2005). صناعة الأعداء: الحرب وبناء الدولة في بورما . مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 0-8014-7267-9.
• دامرونغراشانوفاب (2001). سجل حروبنا مع البورميين: الأعمال العدائية بين السياميين والبورميين عندما كانت أيوثايا عاصمة سيام . وايت لوتس. ISBN 978-974-7534-58-0.
• فيندلي، رونالد؛ أورورك، كيفن هـ. (2007). القوة والوفرة: التجارة والحرب والاقتصاد العالمي في الألفية الثانية . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-11854-3.
• هول، دي جي إي (2008). بورما . اقرأ الكتب. رقم ISBN 978-1-4437-2541-5.
• هول، دي جي إي (1945). أوروبا وبورما: دراسة للعلاقات الأوروبية مع بورما حتى ضم مملكة ثيباو، 1886. مطبعة جامعة أكسفورد.
• هول، كينيث ر. (2010). تاريخ جنوب شرق آسيا المبكر: التجارة البحرية والتطور المجتمعي، 100-1500 . دار نشر روومان وليتلفيلد. رقم ISBN 978-0-7425-6762-7.
• هارفي، جودفري إريك (1967). تاريخ بورما من أقدم العصور حتى 10 مارس 1824: بداية الغزو الإنجليزي . دار أوكتاجون للنشر.
• ثانت مينت-يو (2001). نشأة بورما الحديثة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-79914-0.