أخلاقيات الحيوان

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

أخلاقيات الحيوان فرع من فروع الأخلاق يُعنى بدراسة العلاقات بين الإنسان والحيوان، والاعتبارات الأخلاقية المتعلقة بالحيوانات، وكيفية معاملة الحيوانات غير البشرية. تشمل مواضيعها حقوق الحيوان ، ورفاهيته ، وقانون الحيوان ، والتمييز بين الأنواع ، والإدراك الحيواني ، وحماية الحياة البرية ، ومعاناة الحيوانات البرية ، والوضع الأخلاقي للحيوانات غير البشرية، ومفهوم الشخصية غير البشرية ، والاستثناء البشري ، وتاريخ استخدام الحيوانات، ونظريات العدالة . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] وقد طُرحت عدة مناهج نظرية مختلفة لدراسة هذا المجال، وفقًا للنظريات المختلفة التي تُدافع عنها الفلسفة الأخلاقية والسياسية حاليًا. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] لا توجد نظرية مقبولة تمامًا نظرًا لاختلاف فهم مصطلح الأخلاق ؛ ومع ذلك، توجد نظريات تحظى بقبول أوسع في المجتمع، مثل حقوق الحيوان والنفعية . [ 7 ] [ 8 ]

يستخدم بعض علماء الأخلاق مصطلح "التمييز على أساس النوع" لوصف التمييز ضد الكائنات الحية على أساس نوعها، بطريقة تُشابه أخلاقياً العنصرية أو التمييز الجنسي. ويرى هذا الاستخدام أن الاختلافات في الانتماء إلى نوع معين وحدها لا تُبرر اختلاف الاعتبارات الأخلاقية إذا كانت الكائنات المعنية تشترك في قدرات ذات صلة أخلاقية مثل الإحساس . [ 9 ]

تاريخ

كان تاريخ تنظيم البحوث على الحيوانات خطوةً أساسيةً نحو تطوير أخلاقيات الحيوان، إذ شهد هذا التاريخ ظهور مصطلح "أخلاقيات الحيوان" لأول مرة. في البداية، ارتبط هذا المصطلح بالقسوة فقط، ولم يتغير هذا المفهوم إلا في أواخر القرن العشرين، عندما اعتُبر غير مناسب للمجتمع الحديث. حاول قانون رعاية الحيوان الأمريكي لعام 1966 معالجة مشاكل البحوث على الحيوانات، إلا أن نتائجه اعتُبرت غير مجدية. لم يؤيد الكثيرون هذا القانون لأنه أوحى بأنه إذا كانت هناك فائدة بشرية ناتجة عن التجارب، فإن معاناة الحيوانات مبررة. لم يبدأ الناس في دعم أخلاقيات الحيوان والتعبير عن آرائهم علنًا إلا مع ظهور حركة حقوق الحيوان. وقد تجلّت أخلاقيات الحيوان من خلال هذه الحركة، مما أدى إلى تغييرات جذرية في قوة ومعنى هذا المفهوم. [ 10 ]

حقوق الحيوان

صدرت أولى قوانين حقوق الحيوان بين عامي 1635 و1780. ففي عام 1635، كانت أيرلندا أول دولة تُصدر تشريعًا لحماية الحيوان، وهو قانون منع القسوة على الخيول والأغنام لعام 1634. [ 11 ] وفي عام 1641، أصدرت مستعمرة ماساتشوستس ما يُعرف بـ"مجموعة الحريات" التي تتضمن تنظيمًا ضد أي "استبداد أو قسوة" تجاه الحيوانات. [ 12 ] وفي عام 1687، أعادت اليابان فرض حظر على أكل اللحوم وقتل الحيوانات. [ 13 ] وفي عام 1789، جادل الفيلسوف جيريمي بنثام في كتابه "مقدمة في مبادئ الأخلاق والتشريع " بأن قدرة الحيوان على المعاناة - وليس ذكائه - هي التي تُخوّله الحصول على الحقوق: "السؤال ليس: هل يستطيع الحيوان التفكير ؟ ولا: هل يستطيع الكلام ؟ بل: هل يستطيع المعاناة ؟ لماذا يرفض القانون حماية أي كائن حي حساس؟" [ 14 ]

بين عامي 1822 و1892، سُنّت قوانين إضافية لحماية الحيوانات. ففي عام 1822، أقرّ البرلمان البريطاني قانون المعاملة القاسية للماشية . [ 15 ] وفي عام 1824، تأسست أول جمعية لحقوق الحيوان في إنجلترا على يد ريتشارد مارتن ، وآرثر بروم ، ولويس جومبيرتز ، وويليام ويلبرفورس ، وهي جمعية منع القسوة على الحيوانات، والتي أصبحت فيما بعد الجمعية الملكية لمنع القسوة على الحيوانات (RSPCA) . [ 16 ] وفي العام نفسه، نشر جومبيرتز كتاب "بحوث أخلاقية حول وضع الإنسان والحيوان" ، وهو من أوائل الكتب التي دعت إلى ما سيُعرف بعد أكثر من قرن باسم النباتية. [ 17 ] وفي عام 1835، أصدرت بريطانيا أول قانون لمنع القسوة على الحيوانات . [ 18 ] وفي عام 1866، أسس هنري بيرغ، من نيويورك، الجمعية الأمريكية لمنع القسوة على الحيوانات . [ 19 ] في عام 1875، أسست فرانسيس باور كوب الجمعية الوطنية لمناهضة التشريح الحي في بريطانيا. [ 20 ] في عام 1892، نشر المصلح الاجتماعي الإنجليزي هنري ستيفنز سولت كتاب "حقوق الحيوان: دراسة في سياق التقدم الاجتماعي" . [ 21 ]

في عام 1970، صاغ ريتشارد د. رايدر مصطلح "التمييز ضد الحيوانات بناءً على انتمائها إلى نوع معين". [ 22 ] وقد شاع استخدام هذا المصطلح بفضل الفيلسوف وعالم الأخلاق بيتر سينغر في كتابه " تحرير الحيوان" الصادر عام 1975 .

شهدت أواخر سبعينيات القرن العشرين بداية حركة حقوق الحيوان ، التي رسّخت الاعتقاد بضرورة الاعتراف بالحيوانات ككائنات واعية وحمايتها من الأذى غير الضروري. [ 23 ] ومنذ القرن الثامن عشر، تشكّلت العديد من الجماعات لدعم جوانب مختلفة من حقوق الحيوان، ومارست هذا الدعم بطرق متباينة. فمن جهة، نجد "جبهة تحرير الحيوان"، وهي جماعة إنجليزية، تجاوزت القانون، فدبّرت عملية اقتحام جامعة بنسلفانيا، بينما تسعى جماعة أخرى، مثل " أشخاص من أجل المعاملة الأخلاقية للحيوانات "، التي تأسست في الولايات المتحدة، إلى تحقيق مكاسب تشريعية، رغم دعمها للأهداف نفسها. [ 24 ]

تربية الحيوانات

يتم ذبح أكثر من 80 مليار حيوان بري سنوياً للحصول على لحومها. [ 25 ] [ 26 ]

تشير التقديرات إلى أن 74% من إجمالي الثروة الحيوانية البرية في عام 2023 تُربى في مزارع صناعية . وفي الولايات المتحدة، قُدِّر أن 99% من إجمالي الثروة الحيوانية في عام 2017 تُربى في مزارع صناعية، [ 27 ] على الرغم من اعتقاد 75% من البالغين الأمريكيين أن المنتجات الحيوانية التي يستهلكونها تأتي من حيوانات تُعامل "برفق". [ 28 ]

تتميز تربية الحيوانات في المصانع، أو تربية الحيوانات المكثفة، باحتجاز الحيوانات بكثافة عالية [ 27 ] وتأتي مع مجموعة من المشكلات، بما في ذلك:

  • أساليب الحبس – تُحفظ العديد من الحيوانات، مثل الدجاج البياض، في أقفاص ذات مساحة محدودة للحركة. وبالمثل، غالباً ما تُحفظ الخنازير الحوامل في أقفاص الحمل ، وهي صغيرة جداً لدرجة أن الحيوانات لا تستطيع الالتفاف. [ 29 ]
  • العدوانية – في البيئات الضيقة والمكتظة التي تفتقر إلى التحفيز الفكري، تميل الحيوانات إلى أن تصبح عدوانية، وقد تلجأ أحيانًا إلى أكل لحوم بعضها البعض. [ 30 ]
  • التشويه – تهدف هذه الإجراءات غالبًا إلى الحد من العدوانية في هذه البيئات، وتُجرى عادةً دون تخدير. ومن الأمثلة على ذلك تقليم مناقير الدجاج ، [ 31 ] وقص أسنان وذيول الخنازير الصغيرة. [ 32 ] [ 33 ] كما تُخصى الخنازير الصغيرة في كثير من الأحيان لتجنب الرائحة الكريهة التي قد تظهر أحيانًا في اللحم. يُعتبر قص الذيل بشكل روتيني ممارسة مؤلمة للخنازير، وهو محظور في أوروبا، ولكن غالبًا ما يُتجاهل هذا الحظر عمليًا. [ 34 ]
  • الانتقاء الوراثي – عادةً ما يتم انتقاء الحيوانات المرباة وراثيًا لزيادة إنتاجيتها. على سبيل المثال، غالبًا ما تواجه الدجاج صعوبة في المشي بسبب وزنها غير الطبيعي، مما قد يؤدي أيضًا إلى مشاكل في القلب والرئتين. [ 35 ]
    مزرعة دجاج في فلوريدا.
  • الأمراض – يمكن أن يؤدي نقص التنوع الجيني وكثافة الحيوانات في الأسر إلى انتشار الأمراض، وبعضها يمكن أن ينتقل إلى البشر. [ 36 ]
  • التلقيح الاصطناعي – غالباً ما يتم تلقيح الحيوانات عن طريق التلقيح الاصطناعي، وهي عملية يقوم بها البشر. [ 37 ]
  • الانفصال المبكر عن الأمهات [ 37 ]
  • الإجهاد [ 37 ]

على الرغم من أعدادها الهائلة، تُهمَل حيوانات المزارع الصناعية نسبياً. وغالباً ما يتم تجاهل الأنواع التي تبدو مختلفة عن البشر، مثل الأسماك والحشرات. [ 38 ] [ 39 ]

يُوصف الإنتاج الحيواني المكثف أحيانًا بأنه من أسوأ الكوارث الأخلاقية في التاريخ. [ 26 ] [ 40 ] ووفقًا لجيسي ريس أنثيس ، حتى المزارع التي تُعتبر عالية الرفق بالحيوان غالبًا ما تعاني من مشاكل خطيرة تتعلق بالرفق بالحيوان، لا سيما بسبب الانتقاء الجيني. ويجادل بأن المزارع الحيوانية الأخلاقية حقًا ستكون باهظة الثمن بالنسبة للمستهلكين. [ 28 ] تعارض حركات مثل "آكلي اللحوم الواعين" الزراعة الصناعية، ولكن ليس جميع أنواع الزراعة الحيوانية. [ 41 ] ويشير بيتر سينغر إلى أنه حتى بالنسبة للنباتيين ، هناك بعض الاستثناءات مثل المحار ، الذي يُعد تناوله مقبولًا أخلاقيًا لأنه لا يُعاني، كما أن زراعته مستدامة بيئيًا. [ 41 ]

يتمثل أحد الحلول المقترحة للحد من معاناة حيوانات المزارع في تطوير بدائل نباتية ومستنبتة للمنتجات الحيوانية. [ 42 ] [ 43 ]

الحشرات

لا يزال هناك غموضٌ حول ما إذا كانت الحشرات كائنات واعية وتشعر بالألم . [ 44 ] غالبًا ما تستمر الحشرات في سلوكيات التغذية والتزاوج الطبيعية بعد الإصابات الخطيرة. لكنها تُظهر ردود فعل سلبية تجاه محفزات أخرى كالحرارة. [ 45 ] وقد أظهرت الدراسات التي أُجريت على النحل مؤشراتٍ متعددة على الوعي، مثل القدرة على تجنب التهديدات أو المواقف الضارة بشكلٍ استراتيجي ما لم تكن المكافأة كبيرة. [ 46 ]

كثيراً ما يُطرح قطاع تربية الحشرات ، الذي يشهد نمواً متسارعاً ، كحلٍّ للتدهور البيئي الناجم عن تربية الحيوانات التقليدية. إلا أن جزءاً كبيراً من المحاصيل التي تُقدَّم للحشرات صالحة للاستهلاك البشري، وغالباً ما تُستخدم الحشرات المرباة كعلف للماشية بدلاً من إطعامها مباشرةً للبشر، مما يزيد من عدم الكفاءة. [ 47 ] في عام 2023، بلغ عدد الحشرات المرباة سنوياً أكثر من تريليون حشرة، مع غياب شبه تام لمعايير الرفق بالحيوان الرسمية، مما يترك للشركات حرية تحديد ممارساتها الخاصة. [ 44 ]

التجارب على الحيوانات

يعود تاريخ التجارب على الحيوانات في البحوث الطبية الحيوية إلى كتابات الإغريق القدماء . [ 48 ] من المعروف أن أطباء وعلماء مثل أرسطو وإيراسيستراتوس أجروا تجارب على حيوانات حية. [ 48 ] بعدهم، كان هناك أيضًا جالينوس ، وهو يوناني مقيم في روما ، أجرى تجارب على حيوانات حية لتحسين معرفة التشريح وعلم وظائف الأعضاء وعلم الأمراض وعلم الأدوية . [ 48 ] تطورت التجارب على الحيوانات بشكل كبير منذ ذلك الحين، ولا تزال تُجرى حتى يومنا هذا، حيث تُستخدم ملايين الحيوانات التجريبية حول العالم. [ 49 ] ومع ذلك، فقد تعرضت هذه التجارب في السنوات الأخيرة لانتقادات شديدة من الجمهور وجماعات حقوق الحيوان. يرى المعارضون أن فوائد التجارب على الحيوانات للبشرية لا تبرر معاناة هذه الحيوانات. بينما يرى المؤيدون أن التجارب على الحيوانات أساسية لتقدم المعرفة الطبية الحيوية.

شهدت تجارب الأدوية على الحيوانات ثورةً في القرن العشرين. ففي عام ١٩٣٧، ابتكرت شركة أدوية أمريكية دواءً سيئ السمعة يُدعى " إكسير السلفانيلاميد ". احتوى هذا الدواء على مادة كيميائية تُسمى DEG، وهي سامة للإنسان، ولكن لم يكن معروفًا آنذاك أنها ضارة به. وبدون اتخاذ الاحتياطات اللازمة، طُرح الدواء في الأسواق، مما تسبب في تسمم جماعي. وأدى DEG إلى وفاة أكثر من مئة شخص، مُثيرًا غضبًا عارمًا في أوساط المجتمع. [ ٤٨ ] ولذلك، في عام ١٩٣٨، أصدرت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية (FDA) قانون الغذاء والدواء ومستحضرات التجميل الفيدرالي . [ ٥٠ ] وقد ضمن هذا القانون إجراء تجارب على الحيوانات للأدوية قبل تسويقها، للتأكد من عدم وجود أي آثار ضارة على الإنسان.

مع ذلك، ومنذ تطبيق هذه اللوائح، ازدادت حالات نفوق الحيوانات في التجارب. يُقتل أكثر من مليون حيوان سنوياً في الولايات المتحدة نتيجةً لهذه التجارب. [ 51 ] إضافةً إلى ذلك، تُعتبر حالات نفوق هذه الحيوانات مروعة؛ من استنشاق الغازات السامة، إلى حروق الجلد، إلى ثقب جماجمها.

القراءة والكتابة والحساب

جرذ المختبر
فأر مختبري مزروع في دماغه يتم إطعامه

طُرحت مبادئ البدائل والتقليل والتحسين لأول مرة في كتاب صدر عام 1959 بعنوان "مبادئ التقنية التجريبية الإنسانية" من تأليف عالم الحيوان دبليو إم إس راسل وعالم الأحياء الدقيقة آر إل بيرش. [ 52 ] وترمز هذه المبادئ إلى الاستبدال والتقليل والتحسين، وهي المبادئ التوجيهية للمعاملة الأخلاقية للحيوانات المستخدمة في الاختبارات والتجارب. [ 53 ]

  1. الاستبدال : تجنب استخدام حيوان للاختبار عن طريق استبدال الحيوان بشيء غير حي، مثل نموذج حاسوبي، أو حيوان أقل عرضة للألم فيما يتعلق بالتجربة.
  2. التخفيض : وضع خطة لاستخدام أقل عدد ممكن من الحيوانات؛ مزيج من استخدام عدد أقل من الحيوانات للحصول على بيانات كافية، وزيادة كمية البيانات من كل حيوان إلى أقصى حد لاستخدام عدد أقل من الحيوانات.
  3. التحسين : تقليل أي ألم غير ضروري يلحق بالحيوان؛ وتكييف الإجراءات التجريبية لتقليل المعاناة إلى أدنى حد. [ 54 ]

أصبحت مبادئ البدائل الثلاثة مقبولة على نطاق واسع في العديد من البلدان، ويتم استخدامها في أي ممارسات تنطوي على إجراء تجارب على الحيوانات.

المبادئ التوجيهية الأخلاقية لأبحاث الحيوانات

توجد مجموعة واسعة من التقييمات الأخلاقية المتعلقة بالحيوانات المستخدمة في البحوث. وهناك آراء عامة مفادها أن للحيوانات مكانة أخلاقية، وأن كيفية معاملتها يجب أن تخضع لاعتبارات أخلاقية؛ ومن بين هذه الآراء:

  • تمتلك الحيوانات قيماً جوهرية يجب احترامها.
  • تستطيع الحيوانات أن تشعر بالألم، ويجب مراعاة مصالحها.
  • إن معاملتنا لجميع الحيوانات/حيوانات المختبر تعكس مواقفنا وتؤثر علينا في كياننا الأخلاقي. [ 55 ]

لدى اللجنة الوطنية النرويجية لأخلاقيات البحث في العلوم والتكنولوجيا (NENT) مجموعة من المبادئ التوجيهية الأخلاقية لاستخدام الحيوانات في البحوث:

  1. احترام كرامة الحيوان: يجب على الباحثين احترام قيمة الحيوانات، بغض النظر عن قيمتها المادية، واحترام مصالحها ككائنات حية واعية. ويتعين على الباحثين مراعاة ذلك عند اختيار مواضيعهم/أساليبهم، وعند توسيع نطاق أبحاثهم. كما يجب عليهم توفير الرعاية المناسبة لاحتياجات كل حيوان من حيوانات المختبر. [ 55 ]
  2. مسؤولية دراسة الخيارات ( الاستبدال ): عندما تتوفر بدائل، يكون الباحثون مسؤولين عن دراسة هذه البدائل في التجارب على الحيوانات. وعندما لا تتوفر بدائل جيدة، يتعين على الباحثين النظر في إمكانية تأجيل البحث إلى حين تطوير بديل مناسب. ومع قدرتهم على تبرير التجارب على الحيوانات، يتحمل الباحثون مسؤولية غياب البدائل والرغبة في الحصول على المعرفة فورًا. [ 55 ]
  3. مبدأ التناسب: مسؤولية مراعاة وموازنة المعاناة والفائدة: يجب على الباحثين مراعاة مخاطر الألم والمعاناة التي قد تواجهها حيوانات المختبر، وتقييمها في ضوء علاقتها بالبحث العلمي على الحيوانات والبشر والبيئة. يتحمل الباحثون مسؤولية تحديد ما إذا كان البحث سيُحسّن حياة الحيوانات أو البشر أو البيئة. يجب دراسة جميع الفوائد المحتملة للدراسة، وإثباتها، وتحديدها على المديين القريب والبعيد. تشمل هذه المسؤولية أيضًا الالتزام بمراعاة الجودة العلمية للتجربة، وما إذا كانت ستُحقق فوائد علمية ملموسة. لا يُمكن إلحاق المعاناة بالحيوانات إلا إذا كانت هناك فوائد جوهرية ومحتملة للحيوانات أو البشر أو البيئة. نظرًا لتعدد طرق تحليل الضرر والفوائد، يتعين على المؤسسات البحثية توفير التدريب على النماذج المناسبة، ويتحمل الباحثون مسؤولية استخدام أساليب التحليل عند التخطيط لأي تجارب على الحيوانات (انظر التوجيه 5). [ 55 ]
  4. مسؤولية النظر في تقليل عدد الحيوانات ( التقليل ): يتحمل الباحثون مسؤولية النظر في مدى قبول تقليل عدد الحيوانات المستخدمة في التجربة، بحيث يقتصر العدد على ما يضمن الجودة العلمية للتجارب ومدى ارتباطها بالنتائج. قبل بدء التجربة، يتعين على الباحثين إجراء دراسات تحليلية ودراسة التصاميم البديلة وإجراء الحسابات اللازمة. [ 55 ]
  5. مسؤولية تقليل مخاطر المعاناة وتحسين رفاهية الحيوان ( تحسين): يتحمل الباحثون مسؤولية تقييم الأثر المتوقع على حيوانات المختبر. ويتعين عليهم تقليل مخاطر المعاناة وتوفير رفاهية ممتازة لها. تشمل المعاناة الألم، والجوع، وسوء التغذية، والعطش، والتعرض لدرجات حرارة غير طبيعية (برد أو حر)، والخوف، والتوتر، والمرض، والإصابة، والقيود التي تمنع الحيوان من التصرف بشكل طبيعي. ولتحديد مستوى المعاناة المقبول، ينبغي أن يستند تقييم الباحث إلى تحديد الحيوان الأكثر معاناة. وتُعد مراعاة الحيوانات العامل الحاسم في حال وجود أي شكوك حول المعاناة التي ستواجهها. يجب على الباحثين مراعاة المعاناة المباشرة التي قد يتعرض لها الحيوان أثناء التجربة، بالإضافة إلى المخاطر التي قد تحدث قبلها وبعدها، بما في ذلك التكاثر، والنقل، والصيد، والقتل الرحيم، والترقيم، والتخدير، والإيواء. وهذا يعني أنه يتعين على جميع الباحثين مراعاة احتياجات فترات التكيف قبل التجربة وبعدها. [ 55 ]
  6. مسؤولية الحفاظ على التنوع البيولوجي: يتحمل الباحثون أيضاً مسؤولية ضمان عدم تسبب استخدام حيوانات المختبر في الإخلال بالتنوع البيولوجي أو تعريضه للخطر. وهذا يعني أنه يتعين على الباحثين مراعاة العواقب على المخزون الحيواني ونظامه البيئي ككل. ويجب تقليل استخدام الأنواع المهددة بالانقراض إلى أدنى حد ممكن. وعندما تتوفر معلومات موثوقة وغير مؤكدة تشير إلى أن إشراك الحيوانات في البحث واستخدام أساليب معينة قد يكون له عواقب غير مقبولة أخلاقياً على المخزون الحيواني والنظام البيئي ككل، يجب على الباحثين مراعاة مبدأ الحيطة والحذر .
  7. المسؤولية عند التدخل في بيئة طبيعية: يتحمل الباحثون مسؤولية الحد من أي اضطراب أو تأثير على السلوكيات الطبيعية للحيوانات، بما في ذلك تلك التي لا تُعدّ موضوعات اختبار مباشرة في البحث، وكذلك على التجمعات الحيوانية ومحيطها. قد تؤثر معظم المشاريع البحثية والتكنولوجية، مثل تلك المتعلقة بالتكنولوجيا البيئية والمراقبة، على الحيوانات وظروف معيشتها. في هذه الحالات، يتعين على الباحثين مراعاة مبدأ التناسب وتقليل أي تأثير سلبي محتمل (انظر التوجيه 3). [ 55 ]
  8. مسؤولية الشفافية ومشاركة البيانات والمواد: يتحمل الباحثون مسؤولية ضمان شفافية نتائج أبحاثهم وتيسير مشاركة البيانات والمواد من جميع التجارب على الحيوانات. فالشفافية والمشاركة مهمتان لتجنب تكرار التجارب نفسها على الحيوانات. كما أن الشفافية ضرورية لنشر البيانات للجمهور، وهي جزء من مسؤولية الباحثين في عدم التستر على المعلومات. ينبغي أن تكون النتائج السلبية للتجارب على الحيوانات متاحة للجميع. فإتاحة هذه النتائج للباحثين الآخرين قد يمنحهم معلومات إضافية حول التجارب غير المجدية، ويسلط الضوء على التصاميم البحثية غير الموفقة، ويساهم في تقليل عدد الحيوانات المستخدمة في الأبحاث.
  9. متطلبات الخبرة في مجال الحيوانات: يُشترط على الباحثين وغيرهم ممن يعملون مع الحيوانات الحية ويتعاملون معها امتلاك خبرة توثيقية كافية ومحدثة بشأن جميع الحيوانات. ويشمل ذلك معرفة بيولوجيا أنواع الحيوانات المعنية، والقدرة على رعايتها بشكل سليم.
  10. متطلبات العناية الواجبة: توجد العديد من القوانين واللوائح والاتفاقيات الدولية المتعلقة بحيوانات المختبر، والتي يجب على كل من الباحثين ومديري الأبحاث الالتزام بها. ينبغي على كل من يرغب في استخدام الحيوانات في التجارب أن يطلع على القواعد الحالية. [ 55 ]

النظريات الأخلاقية

أثّر الفكر الأخلاقي على نظرة المجتمع إلى أخلاقيات التعامل مع الحيوانات بثلاث طرق على الأقل. أولًا، نشأة أخلاقيات التعامل مع الحيوانات وكيفية معاملتها. ثانيًا، تطور هذه الأخلاقيات مع إدراك الناس أن هذه الأيديولوجية ليست بالبساطة التي طُرحت في البداية. ثالثًا، من خلال التحديات التي يواجهها الإنسان عند التفكير في هذه الأخلاقيات؛ اتساق المبادئ الأخلاقية، وتبرير بعض الحالات. [ 56 ]

النفعية

النفعية هي مجموعة من النظريات الأخلاقية التي تحكم على صواب أو خطأ الفعل بناءً على نتائجه؛ فإذا جلب الفعل منفعة أكثر من الضرر، فهو فعل جيد، وإذا جلب ضرراً أكثر من المنفعة، فهو فعل سيئ. [ 57 ] وأشهر أنواع نظرية النفعية هي النفعية . [ 58 ] [ 59 ]

حظي كتاب بيتر سينغر " تحرير الحيوان" ، الذي نُشر عام ١٩٧٥، باهتمام واسع، ووفر له منصةً للتعبير عن آرائه في قضايا حقوق الحيوان. [ ٥٦ ] وبفضل هذا الاهتمام، أصبحت آراء سينغر الأكثر انتشارًا، وبالتالي الأكثر شهرةً بين عامة الناس. وقد أيّد نظرية النفعية، التي لا تزال مثيرةً للجدل، ولكنها تحظى بتقدير كبير كأساس لأبحاث الحيوان. تنص نظرية النفعية على أن "الفعل يكون صحيحًا إذا وفقط إذا حقق توازنًا أفضل بين المنافع والأضرار مقارنةً بالبدائل المتاحة"، وبالتالي، تحدد هذه النظرية صواب الفعل من خلال موازنة لذة النتيجة مع معاناتها. [ ٥٦ ] وهي لا تهتم بالعملية نفسها، بل فقط بوزن النتيجة مقابل العملية، وبينما تشير نظرية العواقبية إلى ما إذا كان الفعل سيئًا أم جيدًا، فإن النفعية تركز فقط على منفعة النتيجة. ورغم إمكانية تطبيق ذلك على بعض أبحاث الحيوان وتربيته من أجل الغذاء، فقد وُجهت عدة اعتراضات على النفعية. اتخذ سينغر قراره بدعم النفعية بناءً على الإحساس ، مختارًا هذا الجانب كعامل تمييز بين الإنسان والحيوان؛ أي القدرة على الوعي الذاتي والاستقلالية والتصرف أخلاقيًا. [ 56 ] وقد عُرف هذا لاحقًا باسم "حجة الحالات الهامشية". [ 56 ] ومع ذلك، يزعم النقاد أن ليس كل الكائنات ذات الصلة الأخلاقية تندرج تحت هذه الفئة، على سبيل المثال، بعض الأشخاص في حالة غيبوبة مستمرة لا يدركون ذواتهم أو محيطهم. [ 60 ] بناءً على حجج سينغر، سيكون من المبرر (أو أكثر) إجراء تجارب في البحوث الطبية على هؤلاء البشر غير الواعين مقارنةً بالحيوانات الأخرى (الواعين). ومن القيود الأخرى لتطبيق النفعية على أخلاقيات الحيوان صعوبة قياس ومقارنة معاناة الحيوانات المتضررة بدقة مع مكاسب المستفيدين، على سبيل المثال، في التجارب الطبية.

يجادل جيف سيبو بأن للمذهب النفعي ثلاثة آثار رئيسية على أخلاقيات الحيوان: "أولاً، يُفترض منطقياً أن جميع الفقاريات، وبعض اللافقاريات على الأقل، لها أهمية أخلاقية، وأن الحيوانات الكبيرة كالفيلة لها أهمية أكبر في المتوسط، وأن الحيوانات الصغيرة كالنمل قد تكون لها أهمية أكبر إجمالاً. ثانياً، يُفترض منطقياً أنه ينبغي علينا أخلاقياً السعي إلى تعزيز رفاهية الحيوان واحترام حقوقه في العديد من الحالات الواقعية. ثالثاً، يُفترض منطقياً أنه ينبغي علينا إعطاء الأولوية لرفاهية الحيوانات المستزرعة والبرية، والسعي إلى اتخاذ مجموعة متنوعة من التدخلات في آن واحد لإحراز تقدم في هذه القضايا". [ 8 ]

علم الأخلاق

علم الواجبات هو نظرية تُقيّم الأفعال الأخلاقية بناءً على أداء الواجب فقط، لا على عواقبه. [ 61 ] وهذا يعني أنه إذا كان من واجبك القيام بمهمة ما، فهي صحيحة أخلاقياً بغض النظر عن العواقب، وإذا قصرت في أداء واجبك، فأنت مخطئ أخلاقياً. توجد أنواع عديدة من نظريات علم الواجبات، إلا أن النظرية الأكثر شيوعاً تُنسب غالباً إلى إيمانويل كانط . [ 62 ] يمكن تطبيق هذه النظرية الأخلاقية من وجهتي نظر متناقضتين؛ فعلى سبيل المثال، قد يعتقد باحث أن من واجبه تعريض حيوان للألم لإيجاد علاج لمرض يصيب ملايين البشر، وهو ما يُعدّ صحيحاً أخلاقياً وفقاً لعلم الواجبات. من جهة أخرى، قد يعتقد ناشط في مجال حقوق الحيوان أن إنقاذ هذه الحيوانات التي تُجرى عليها التجارب هو واجبه، مما يُحدث تناقضاً في هذه الفكرة. علاوة على ذلك، يتمثل جانب آخر من جوانب التناقض في هذه النظرية في ضرورة الاختيار بين واجبين أخلاقيين مُلحّين، كأن تُقرر ما إذا كان عليك الكذب بشأن مكان دجاجة هاربة، أو قول الحقيقة وإرسالها إلى حتفها. الكذب واجب غير أخلاقي، وكذلك إرسال دجاجة إلى حتفها.

من أبرز عيوب نظرية كانط أنها لم تكن قابلة للتطبيق على الحيوانات غير البشرية، بل على البشر فقط. [ 61 ] تتعارض هذه النظرية مع النفعية من حيث أنها لا تهتم بالنتيجة، بل بالواجب. ومع ذلك، تُعدّ كلتا النظريتين أساسيتين تُسهمان في أخلاقيات الحيوان.

أخلاقيات الفضيلة

لا تركز أخلاقيات الفضيلة على عواقب الفعل أو واجباته، بل على سلوك الشخص الفاضل نفسه . [ 63 ] ومن ثم، يُطرح السؤال: هل تنبع هذه الأفعال من شخص فاضل أم من شخص شرير؟ فإذا نبعت من شخص فاضل، يُقال إنها صحيحة أخلاقياً ، وإذا نبعت من شخص شرير، فهي سلوك غير أخلاقي . ويُقال إن الشخص الفاضل يتحلى بصفات مثل الاحترام والتسامح والعدل والمساواة. ومن مزايا هذه النظرية على غيرها أنها تأخذ في الحسبان المشاعر الإنسانية التي تؤثر على القرار الأخلاقي، وهو ما كان غائباً في النظريتين السابقتين. إلا أن من عيوبها أن آراء الناس حول الشخص الفاضل ذاتية للغاية، وبالتالي، قد تؤثر بشكل كبير على بوصلته الأخلاقية. وبسبب هذه المشكلة الأساسية، لا يمكن تطبيق هذه النظرية الأخلاقية على جميع الحالات.

العلاقة بالأخلاقيات البيئية

لقد شكّلت المفاهيم المختلفة لمعاملة الحيوانات والواجبات تجاهها، ولا سيما تلك التي تعيش في البرية، ضمن أخلاقيات الحيوان وأخلاقيات البيئة ، مصدراً للصراع بين الموقفين الأخلاقيين؛ فقد ذهب بعض الفلاسفة إلى القول بأن الموقفين غير متوافقين، [ 64 ] بينما جادل آخرون بإمكانية تجاوز هذه الخلافات. [ 65 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ موين، أولي مارتن (9 مايو 2016). "أخلاقيات معاناة الحيوانات البرية" . الأخلاق والممارسة - المجلة الإسكندنافية للأخلاقيات التطبيقية . 10 (1): 91-104 . doi : 10.5324/eip.v10i1.1972 . ISSN 1890-4009 . 
  2. ↑ بيوشامب، توم ل. (2012-05-01). "مقدمة" . في: بيوشامب، توم ل.؛ فراي، ر. ج. (محرران). دليل أكسفورد لأخلاقيات الحيوان . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 3-32 . doi : 10.1093/oxfordhb/9780195371963.013.0001 . ISBN  978-0-19-537196-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-02-2026 .
  3. ↑ شافنر، جوان إي. (2010-11-02). مقدمة في الحيوانات والقانون . ص. xvii. doi : 10.1057/9780230294677 . ISBN  978-0-230-29467-7.
  4. ↑ ويلسون، سكوت د. "الحيوانات والأخلاق" . في: فيزر، جيمس؛ داودن، برادلي (محرران). موسوعة الإنترنت للفلسفة . ISSN 2161-0002 . OCLC 37741658 .  
  5. ↑ أرمسترونغ، سوزان جيه؛ بوتزلر، ريتشارد جي، محرران. (2003). قارئ أخلاقيات الحيوان . نيويورك: روتليدج . ISBN 978-0-415-27588-0.
  6. ↑ "النظريات الأخلاقية والحيوانات غير البشرية" . أخلاقيات الحيوان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-04-2020 .
  7. ↑ إيديلاند، م. (2009-04-01). "وجهات نظر مختلفة حول الأخلاق: كيف يتموضع علم أخلاقيات الحيوان في ثقافة اللجان" . مجلة الأخلاقيات الطبية . 35 (4): 258-261 . doi : 10.1136/jme.2008.026989 . hdl : 2043/8746 . ISSN 0306-6800 . PMID 19332584. S2CID 27790049 .   
  8. 1 2 سيبو، جيف (2021). "النفعية والحيوانات غير البشرية" . Utilitarianism.net . تم الاسترجاع في 2021-11-06 .
  9. ↑ فيندينغ، ماغنوس (2015-05-01). التمييز على أساس النوع: لماذا هو خطأ وتداعيات رفضه . منصة النشر المستقلة كريت سبيس. ص 6. ISBN  978-1-5465-1032-1.
  10. ↑ رولين، برنارد إي. (2006). "تنظيم البحوث على الحيوانات ونشوء أخلاقيات الحيوان: تاريخ مفاهيمي" (ملف PDF) . الطب النظري والأخلاقيات الحيوية . 27 (4): 285-304 . doi : 10.1007/s11017-006-9007-8 . ISSN 1386-7415 . PMID 16937023. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2020-10-08.  
  11. ↑ غانيت، جينيفر (2011). "مواجهة إساءة معاملة الحيوانات: القانون، وعلم الجريمة، والعلاقات بين الإنسان والحيوان" (ملف PDF) . مجلة الدراسات النقدية للحيوان . 9. مؤرشف من الأصل في 19 مارس 2015.
  12. ↑ "1641: مجموعة حريات ماساتشوستس" . مكتبة الحرية الإلكترونية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-10-2019 .
  13. ↑ وايت، كريس (2014-07-08). "اليابان النباتية: تاريخ موجز" . JapanTravel . تم الاسترجاع في 2019-10-14 .
  14. ↑ بنثام، جيريمي (1789). مقدمة في مبادئ الأخلاق والتشريع .
  15. ↑ أوفاروف، السيدة أولغا (يناير 1985). "البحث على الحيوانات: المتطلبات، والمسؤولية، والرفاهية". حيوانات المختبر . 19 (1): 51-75 . doi : 10.1258/002367785780890640 . ISSN 0023-6772 . PMID 3883054. S2CID 35799876 .   
  16. ↑ "تاريخ الجمعية الملكية لمنع القسوة على الحيوانات" . المركز القانوني والتاريخي للحيوان . 1972. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-07-2020 .
  17. ↑ جومبيرتز، لويس (1992) [1824]. سينجر، بيتر (محرر). استفسارات أخلاقية حول وضع الإنسان والحيوان . فونتويل، ساسكس: مطبعة سنتور. ISBN 978-0-900001-37-6. OCLC 27752919 . 
  18. ↑ كار، دانيال جيمس (31 أكتوبر 2017). "التطور التاريخي لقانون رعاية الحيوان في اسكتلندا في القرن التاسع عشر". روتشستر، نيويورك. SSRN 3062845 . {{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  19. ↑ "تاريخ الجمعية الأمريكية لمنع القسوة على الحيوانات" . الجمعية الأمريكية لمنع القسوة على الحيوانات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-10-2019 .
  20. ↑ "تاريخ الجمعية الوطنية لمناهضة التشريح الحي" . الجمعية الوطنية لمناهضة التشريح الحي . 24-07-2012 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-07-2020 .
  21. ↑ "حقوق الحيوان، من منظور التقدم الاجتماعي" . جمعية هنري إس. سولت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-07-2020 .
  22. ↑ رايدر، ريتشارد د. (ربيع 2010) [1970]. "التمييز العنصري ضد الأنواع مجدداً: المنشور الأصلي" (ملف PDF) . مجلة الجمعية النقدية . 2. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 14 نوفمبر 2012.
  23. ↑ فرانسيون، غاري ل. (1995-1996). "حقوق الحيوان ورفاهية الحيوان" . مجلة روتجرز للقانون . 48 : 397.
  24. ↑ روبنز، ويليام (15 يونيو 1984). "حقوق الحيوان: حركة متنامية في الولايات المتحدة". صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 26 يوليو 2020 . 
  25. ↑ «يُذبح أكثر من 80 مليار حيوان بري سنوياً للحصول على لحومها» . عالمنا في بيانات . تاريخ الاطلاع: 12 سبتمبر 2024 .
  26. 1 2 بولوتنيكوفا، مارينا (2024-08-07). "كيف تنتهي الزراعة الصناعية" . فوكس . تم الاسترجاع في 2024-09-12 .
  27. 1 2 ريتشي، هانا؛ روزر، ماكس (24-02-2024). "كم عدد الحيوانات التي تُربى في مزارع الإنتاج المكثف؟" . عالمنا في بيانات .
  28. 1 2 ريس، جاسي (16 نوفمبر 2018). "لا يوجد شيء اسمه لحوم أو بيض بطريقة إنسانية. توقف عن خداع نفسك" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 12 سبتمبر 2024 . 
  29. ↑ توريلا، كيني (10 أغسطس 2021). "شرحٌ للصراع الدائر حول البيض ولحم الخنزير المقدد من الدجاج غير المحبوس في أقفاص في كاليفورنيا" . فوكس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2024 .
  30. ↑ توريلا، كيني (22 نوفمبر 2023). "كيف حطمت أمريكا الديك الرومي" . فوكس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2024 .
  31. ↑ ويليامز، زوي (9 مارس 2020). "تقليم المناقير والوحشية: هل حان الوقت للتوقف عن شراء البيض البني؟" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 12 سبتمبر 2024 . 
  32. ↑ ماثيوز، ديلان (22 نوفمبر 2019). "طريقة سهلة لتحسين حياة الخنازير الصغيرة" . فوكس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2024 .
  33. ↑ "مزاعم إساءة معاملة الحيوانات وتهمة ممارسة الجنس مع الحيوانات في مزرعة خنازير في ولاية فيكتوريا" . أخبار ABC . 11 مارس 2024. تاريخ الاطلاع: 12 سبتمبر 2024 .
  34. ↑ فيرارا، سيسيليا؛ نيلسون، كاثرين (19 يناير 2019). "لعنة قطع الذيل: الحقيقة المؤلمة عن خنازير إيطاليا" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 12 سبتمبر 2024 . 
  35. ↑ توريلا، كيني (25 مارس 2022). "قد يُغير التعديل الجيني مستقبل الزراعة الصناعية - للأفضل أو للأسوأ" . فوكس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2024 .
  36. ↑ فيدال، جون (18 أكتوبر 2021). "مزارع الأمراض الصناعية: كيف يُسهم إنتاج الدجاج الصناعي في ظهور الوباء القادم" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 12 سبتمبر 2024 . 
  37. 1 2 3 جاكوبس، أندرو (29 ديسمبر 2020). "هل تربية الأبقار الحلوب قاسية على الأبقار؟" . صحيفة نيويورك تايمز .
  38. ↑ وودروف، مايكل (3 يوليو 2020). "الأسماك لا تشبهنا على الإطلاق، إلا أنها كائنات واعية" . مجلة إيون . تاريخ الاسترجاع: 19 سبتمبر 2024 .
  39. ↑ رينولدز، مات (16 مارس 2023). "تربية الحشرات تشهد ازدهارًا. لكن هل هي قاسية؟" . مجلة وايرد . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1059-1028 . تاريخ الاسترجاع 6 يونيو 2024 . 
  40. ↑ هاراري، يوفال نوح (25 سبتمبر 2015). "الزراعة الصناعية من أسوأ الجرائم في التاريخ" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 12 سبتمبر 2024 . 
  41. 1 2 كوربين، زوي (2023-05-21). "الفيلسوف بيتر سينغر: 'ليس هناك سبب للقول بأن للبشر قيمة أو مكانة أخلاقية أعلى من الحيوانات'"" . صحيفة ذا أوبزرفر . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0029-7712 . تاريخ الاسترجاع 2024-09-12 . " 
  42. ↑ إيلينغ، شون (11 أكتوبر 2016). "الحجج الأخلاقية لن تنهي الزراعة الصناعية. التكنولوجيا قد تفعل" . فوكس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2024 .
  43. ↑ بايبر، كيلسي (15 نوفمبر 2018). "يمكننا إنهاء الزراعة الصناعية في هذا القرن" . فوكس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2024 .
  44. 1 2 رينولدز، مات. "تربية الحشرات تشهد ازدهاراً. لكن هل هي قاسية؟" . مجلة وايرد . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1059-1028 . تاريخ الاسترجاع 2024-06-06 . 
  45. ↑ بيرش، جوناثان (19 يوليو 2024). "13.6 ملخص الفصل 13". حافة الوعي: المخاطر والاحتياطات لدى البشر والحيوانات الأخرى والذكاء الاصطناعي . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-196672-9.
  46. ↑ تشيتكا، لارس (2023-07-01). "هل تشعر الحشرات بالفرح والألم؟" . مجلة ساينتفك أمريكان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-06-08 .
  47. ↑ ليمبيري، فيليب (27 يوليو 2023). "تربية الحشرات لن تنقذ الكوكب" . مجلة تايم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2024 .
  48. 1 2 3 4 هاجر، راشيل (2011). "التجارب على الحيوانات والطب" . مجلة هارت فيوز . 12 (1): 42. doi : 10.4103/1995-705X.81548 . ISSN 1995-705X . PMC 3123518. PMID 21731811 .   
  49. ↑ دوكي، سونالي ك.؛ داوالي، شاشيكانت س. (2015-07-01). "بدائل التجارب على الحيوانات: مراجعة" . المجلة السعودية للصيدلة . 23 (3): 223-229 . doi : 10.1016/j.jsps.2013.11.002 . ISSN 1319-0164 . PMC 4475840. PMID 26106269 .   
  50. ↑ شيختمان، ليونارد م. (2002). "عملية تقييم السلامة - تمهيد: منظور إدارة الغذاء والدواء الأمريكية" . مجلة ILAR . 43 ملحق: S5–10. doi : 10.1093/ilar.43.suppl_1.s5 . ISSN 1084-2020 . PMID 12388844 .  
  51. ↑ "التجارب على الحيوانات: نظرة عامة" . منظمة بيتا . 11-11-2004 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-07-2020 .
  52. ↑ زورلو، ج؛ روداسيل، د؛ غولدبيرغ، أ.م. (أغسطس 1996). "البدائل الثلاثة: الطريق إلى الأمام" . مجلة منظورات الصحة البيئية . 104 (8): 878-880 . Bibcode : 1996EnvHP.104..878Z . doi : 10.1289/ehp.96104878 . ISSN 0091-6765 . PMC 1469425. PMID 8875163 .   
  53. ↑ "أخلاقيات استخدام حيوانات المختبر: مبادئ البدائل والتقليل والتحسين" . بايت سايز بايو . 21 فبراير 2017. تاريخ الاسترجاع: 24 أبريل 2019 .
  54. ↑ باديل، دينش ك.؛ ديساي، تشيتنا (2014). "استخدام الحيوانات في تعليم وبحوث علم الأدوية: السيناريو المتغير" . المجلة الهندية لعلم الأدوية . 46 (3): 257-265 . doi : 10.4103/0253-7613.132153 . PMC 4071700. PMID 24987170 .  
  55. 1 2 3 4 5 6 7 8 "المبادئ التوجيهية الأخلاقية لاستخدام الحيوانات في البحث: النص: اللجنة الوطنية النرويجية لأخلاقيات البحث الصورة: Maiken Aa Solbakken" . إتيكوم . 24 سبتمبر 2018 . تم الاسترجاع 2019-04-22 .
  56. 1 2 3 4 5 روسو، ليلي-مارلين (1999-01-01). "الأخلاقيات الحيوية، وبحوث الحيوانات، والنظرية الأخلاقية" . مجلة ILAR . 40 (1): 15-21 . doi : 10.1093/ilar.40.1.15 . ISSN 1084-2020 . PMID 11533512 .  
  57. ↑ سينوت-أرمسترونغ، والتر (2019)، "النتائجية" ، في زالتا، إدوارد ن. (محرر)، موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة صيف 2019 )، مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد ، تاريخ الاسترجاع 26 يوليو 2020 
  58. ↑ "شرح الأخلاق: ما هي النفعية؟" . مركز الأخلاق . 15 فبراير 2016. تاريخ الاسترجاع: 26 يوليو 2020 .
  59. ↑ ماكاسكيل، ويليام؛ تشابيل، ريتشارد (2020). "عناصر وأنواع النفعية" . Utilitarianism.net . تاريخ الاسترجاع: 2021-11-06 .
  60. ↑ فريق العمل متعدد الجمعيات المعني بحالة الغيبوبة المستمرة (2 يونيو 1994). "الجوانب الطبية لحالة الغيبوبة المستمرة" . مجلة نيو إنجلاند الطبية . 330 (22): 1572-1579 . doi : 10.1056/NEJM199406023302206 . ISSN 0028-4793 . PMID 8177248 .  
  61. 1 2 ميسيلبروك، ديفيد (أبريل 2013). "الواجب، كانط، وعلم الأخلاق" . المجلة البريطانية للممارسة العامة . 63 (609): 211. doi : 10.3399/bjgp13X665422 . ISSN 0960-1643 . PMC 3609464. PMID 23540473 .   
  62. ↑ سيكر، ب. (فبراير 1999). "ظهور أخلاقيات كانط في الكانطية المعاصرة: مفاهيم استقلالية المريض في الأخلاقيات الحيوية". مجلة الطب والفلسفة . 24 (1): 43-66 . doi : 10.1076/jmep.24.1.43.2544 . ISSN 0360-5310 . PMID 10223442 .  
  63. ↑ هيرستهاوس، روزاليند (26-10-2011). بيوشامب، توم ل؛ فراي، ر. ج (محرران). "أخلاقيات الفضيلة ومعاملة الحيوانات" . دليل أكسفورد لأخلاقيات الحيوان . doi : 10.1093/oxfordhb/9780195371963.001.0001 . ISBN 9780195371963تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2020 .
  64. ↑ فاريا، كاتيا؛ بايز، إيزي (يوليو 2019). "انقسام حاد: لماذا تتعارض أخلاقيات الحيوان مع أخلاقيات البيئة؟". عالم السلوك الأمريكي . 63 (8): 1047-1060 . doi : 10.1177/0002764219830467 . ISSN 0002-7642 . S2CID 150854523 .  
  65. ↑ كاليكوت، ج. بيرد (1988-07-01). "تحرير الحيوان والأخلاق البيئية: عودة للتوافق" . بين الأنواع . 4 (3). doi : 10.15368/bts.1988v4n3.1 .

للمزيد من القراءة

  • فيشر، بوب . أخلاقيات الحيوان: مقدمة معاصرة . روتليدج، 2021.
  • كورسكارد، كريستين م . الكائنات الأخرى: واجباتنا تجاه الحيوانات الأخرى . مطبعة جامعة أكسفورد، 2018
  • فراش، باميلا D. وآخرون . قانون الحيوان باختصار . الغرب، 2010.
  • غروين، لوري. الأخلاق والحيوانات: مقدمة . مطبعة جامعة كامبريدج، 2011.
  • رولاندز، مارك . حيوانات مثلنا . فيرسو، 2002.
  • سونستين، كاس ر. ونوسباوم، مارثا (محرران). حقوق الحيوان: مناقشات حالية واتجاهات جديدة . مطبعة جامعة أكسفورد، 2005.
  • تايلور، أنجوس. الحيوانات والأخلاق: نظرة عامة على النقاش الفلسفي ، الطبعة الثالثة. دار برودفيو للنشر، 2009.
  • واجمان، بروس أ. وايزمان، سونيا S .؛ فراش، باميلا د. قانون الحيوان: الحالات والمواد . كارولينا الأكاديمية الصحافة، 2009.
  • والداو، بول . حقوق الحيوان: ما يحتاج الجميع إلى معرفته . مطبعة جامعة أكسفورد، 2011.