أنجودان
 | تعتمد هذه المقالة بشكل كبير أو كليًا على مصدر واحد . ( أغسطس 2010 ) |
أنجيدان
انجدان | |
|---|---|
قرية | |
  أنجيدان | |
| الإحداثيات: 33°58′38″N 50°01′54″E / 33.97722°N 50.03167°E / 33.97722; 50.03167 | |
| دولة |  إيران |
| مقاطعة | مركزي |
| مقاطعة | عرق |
| بخش | مركزي |
| منطقة ريفية | أمان آباد |
| سكان (2006) | |
• المجموع | 446 |
| المنطقة الزمنية | UTC+3:30 ( IRST ) |
| جزء من سلسلة عن الإسلام والإسماعيلية |
|---|
 |
 Islam portal |
أنجودان ( بالفارسية : انجدان ، وتُكتب أيضًا بالحروف اللاتينية باسم أنجدان ؛ وتُعرف أيضًا باسم أنديجان وأنجيدان وإنجادان ) [1] هي قرية في منطقة أمان آباد الريفية ، في المنطقة المركزية لمقاطعة أراك ، مقاطعة مركزي ، إيران . وفي تعداد عام 2006، بلغ عدد سكانها 446 نسمة، في 154 عائلة. [ 2] وتقع بالقرب من المراكز الشيعية الرئيسية في قم وكاشان في إيران ، والتي انتقلت إليها الإمامة الإسماعيلية النزارية خلال أواخر القرن الرابع عشر الميلادي. وبسبب اسم القرية، يُطلق على التاريخ النزاري بين القرنين الرابع عشر والخامس عشر اسم "فترة أنجودان".
تاريخ الإسماعيليين في أنجودان
أقدم دليل على وجود الإسماعيليين في أنجودان يعود إلى أواخر القرن الرابع عشر في وقت هجوم تيمورلنك على المجتمع. [3] سجل العديد من المؤرخين الفرس بما في ذلك ميرخواند وخوادامير أن أنجودان كانت مستعدة للهجوم، بحصن قرية وأنفاق معقدة. ومع ذلك، لم يمنع هذا قوات تيمورلنك من الانتصار. وعلى الرغم من غارات تيمورلنك في المنطقة، أشار ميرخواند في أواخر القرن الخامس عشر إلى أن قرية أنجودان ظلت إسماعيلية.
العوامل المؤدية إلى انتقال الإمامة
في حين أن الأساس الدقيق لتأسيس الإمامة في أنجودان غير واضح، فهناك عوامل مختلفة ساهمت على الأرجح في هذا القرار. كانت الجهود السابقة التي بذلها الإسماعيليون لإعادة تأسيس إمامتهم في ألموت غير ناجحة، وكان الفشل في إخفاء معتقداتهم الدينية تمامًا بممارسة التقية سببًا في خلق بيئة خطيرة للمجتمع في منطقة جنوب بحر قزوين . كما جعل موقع أنجودان البعيد عن المراكز الرئيسية للهيمنة السنية ، تبريز وهرات ، من المفيد أن تكون الإمامة موجودة هنا. [4]
حصار تيمور لأنجودان
في مايو 1393 غزا جيش تيمور قرية أنجودان. وقد أدى هذا إلى شل القرية الإسماعيلية بعد عام واحد فقط من هجومه على الإسماعيليين في مازندران . كانت القرية مستعدة للهجوم. ويتضح هذا من احتوائها على حصن ونظام من الأنفاق. ولم يثنِ ذلك جنود تيمور، فغمروا الأنفاق عن طريق قطع قناة في الأعلى. لم تُفهَم أسباب تيمور لمهاجمة هذه القرية جيدًا حتى الآن. ومع ذلك، فقد قيل إن قناعاته الدينية ونظرته إلى نفسه باعتباره منفذًا للإرادة الإلهية ربما ساهمت في دوافعه. [5] يوضح المؤرخ الفارسي خواندامير أن الوجود الإسماعيلي كان يزداد قوة سياسيًا في العراق الفارسي . كانت مجموعة من السكان المحليين في المنطقة غير راضين عن هذا، وكتب خواندامير أن هؤلاء السكان المحليين اجتمعوا وأثاروا شكواهم مع تيمور، مما أثار على الأرجح هجومه على الإسماعيليين هناك. [5]
الأئمة في أنجودان
- المستنصر بالله الثاني (1463/4-1480). كان أول إمام إسماعيلي معروف اتخذ أنجودان مقرًا له هو المستنصر بالله عليشة، المعروف باسم الإمام المستنصر بالله الثاني ومحليًا باسم شاه قلندر. كان ضريحه في أنجودان، المعروف لدى عائلة الأئمة الإسماعيليين، أول من لفت انتباه العلماء الغربيين إلى ضريحه في أنجودان، المعروف لدى عائلة الأئمة الإسماعيليين، فلاديمير إيفانوف . كان الإمام المستنصر بالله الثاني أول إمام إسماعيلي نزاري يستقر ويعيش في قرية أنجودان. كان هذا الإمام (أو ضريحه) يُعرف أيضًا باسم شاه قلندر، وهو لقب صوفية شائع لأن اسم "قلندر" يستحضر المرشد الروحي المتجول الذي لا يحتاج إلى أي مرشد روحي بنفسه.
- عبد السلام شاه (1480-1493/4). سُجِّل أن خليفة الإمام المستنصر بالله، محمود بن مستنصر بالله، المعروف أيضًا باسم سلام الله، قد علق ذات مرة على أن "الرضا أهم من الفتح". ولهذا السبب منح المستنصر بالله ابنه لقب عبد السلام، بمعنى "خادم السلام". [6] تشمل أعماله: خمس محاضرات (بنج سُخان) ، مرسوم الإمام عبد السلام (فرمان شاه عبد السلام) ، وقصيدة شاه عبد السلام بن شاه مستنصر بالله باندي آز شاه عبد السلام [ب.] شاه مستنصر بالله .
- غريب ميرزا (المستنصر بالله الثالث) (1493/4-1498). حصل الإمام عباس شاه على لقب "غريب ميرزا" بسبب نفيه (غربته) بسبب المعارضة السياسية. تشمل أعماله: من خطابات شاه غريب ميرزا (من كلام شاه غريب ميرزا) حول الاستيراد الصوفي للأبجدية وتأليف شعري حول مواضيع مماثلة. من المحتمل أيضًا أن يحتوي كتاب بانديات جوانماردي ، الذي تم تأليفه أيضًا بشكل مجهول تحت إشراف إمام معين مستنصر بالله، على تعاليم الإمام غريب ميرزا، المعروف أيضًا باسم الإمام مستنصر بالله الثالث. [7] يُعرف ضريح هذا الإمام محليًا باسم "شاه غريب" ولا يزال موجودًا في أنجودان حتى اليوم.
كان الأغا خان الأول والأغا خان الثاني يرسلان الدعم المالي بانتظام إلى شعب أنجودان في أواخر القرن التاسع عشر. بالإضافة إلى ذلك، أجرى الأئمة مشاريع ترميم للعديد من المعالم والمباني ذات الأهمية العاطفية في المنطقة. [8]
شخصيات بارزة
- ومن بين أبرز رواد الأدب خلال النهضة الأنجودانية الشاعر المعروف باسم داعي الأنجوداني ، وهو على الأرجح عضو رفيع المستوى في التسلسل الهرمي الإسماعيلي (الحدود) ، والأخ مولانا مالك طيفور الأنجوداني.
- يقال إن قلعة نور آباد بالقرب من أنجودان تدين باسمها إلى الأخ الأصغر للإمام غريب ميرزا ، نور الدين. [9]
انظر أيضا
- المهدي
- الإسماعيلية
- التصوف
- نعيمي
- نسيمة
- حروفية
- الإسلام الشيعي
- نكتاوية
- مراد ميرزا
- نقطة يي أولا ( باب )
- محمود باسيخاني
- قائمة أئمة الإسماعيلية
- قائمة الطوائف الشيعية المنقرضة
مراجع
- ^ يمكن العثور على Anjedan في GEOnet Names Server ، على هذا الرابط، عن طريق فتح مربع البحث المتقدم، وإدخال "-3053253" في نموذج "معرف الميزة الفريدة"، والنقر فوق "بحث قاعدة البيانات".
- ^ "تعداد الجمهورية الإسلامية الإيرانية، 1385 (2006)" (Excel) . المركز الإحصائي الإيراني . مؤرشف من الأصل في 2011-09-20.
- ^ فيراني، شفيق ن. الإسماعيليون في العصور الوسطى: تاريخ البقاء، البحث عن الخلاص (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد)، 2007، ص 113.
- ^ فيراني، شفيق ن. الإسماعيليون في العصور الوسطى: تاريخ البقاء، البحث عن الخلاص (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد)، 2007، ص 113.
- ^ أب فيراني، شفيق ن. الإسماعيليون في العصور الوسطى: تاريخ البقاء، البحث عن الخلاص (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد)، 2007، ص 116.
- ^ فيراني، شفيق ن. الإسماعيليون في العصور الوسطى: تاريخ البقاء، البحث عن الخلاص (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد)، 2007، ص 120.
- ^ فيراني، شفيق ن. الإسماعيليون في العصور الوسطى: تاريخ البقاء، البحث عن الخلاص (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد)، 2007، ص 126.
- ^ فيراني، شفيق ن. الإسماعيليون في العصور الوسطى: تاريخ البقاء، البحث عن الخلاص (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد)، 2007، ص 116.
- ^ فيراني، شفيق ن. الإسماعيليون في العصور الوسطى: تاريخ البقاء، البحث عن الخلاص (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد)، 2007، ص 122.
| عاصمة | |||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| المناطق |
| ||||||||||||||||||||||
