العصر السلوقي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة
سنة يونانية
مثال من الصين: يذكر النص السرياني في أسفل لوحة شيآن أن اللوحة أقيمت في "عام اليونانيين 1092" (781 م)، في العاصمة الإمبراطورية تشانغآن ( شيآن الحديثة ). [1] [2] [3]

العصر السلوقي ("SE") أو Anno Graecorum (حرفيًا "عام الإغريق" أو "العام اليوناني")، ويُشار إليه أحيانًا باسم "AG"، كان نظامًا لترقيم السنوات استخدمه الإمبراطورية السلوقية ودول أخرى بين الحضارات الهلنستية القديمة ، وفي وقت لاحق من قبل البارثيين . يُشار إليه أحيانًا باسم "سيادة السلوقيين"، أو عام الإسكندر. يعود تاريخ العصر إلى إعادة غزو سلوقس الأول نيكاتور لبابل في 312/11 قبل الميلاد بعد نفيه في مصر البطلمية ، [4] التي اعتبرها سلوقس ومحكمته بمثابة علامة على تأسيس الإمبراطورية السلوقية. وفقًا للتقاليد اليهودية، كان ذلك خلال السنة السادسة من حكم الإسكندر الأكبر (lege: ربما ابن الإسكندر الأكبر الرضيع، الإسكندر الرابع المقدوني ) عندما بدأوا في استخدام هذا العد. [5] تم ذكر بداية العصر الجديد في إحدى السجلات البابلية ، سجلات الديادوكي . [6]

الإصدارات

كان هناك نوعان مختلفان من السنوات السلوقية، أحدهما حيث تبدأ السنة في الربيع والآخر حيث تبدأ في الخريف:

  1. استخدم مواطنو الإمبراطورية التقويم البابلي ، حيث يقع العام الجديد في 1 نيسان (3 أبريل في عام 311 قبل الميلاد)، لذا في هذا النظام يتوافق العام الأول من العصر السلوقي تقريبًا مع الفترة من أبريل 311 قبل الميلاد إلى مارس 310 قبل الميلاد. وشمل ذلك سكان سوريا الجوفاء ، ولا سيما اليهود الذين يطلقون عليه عصر العقود ( بالعبرية : מניין שטרות ، بالرومانية :  minyān shəṭarot ).
  2. اعتمدت المحكمة المقدونية التقويم البابلي (استبدلت بأسماء الأشهر المقدونية ) لكنها حسبت السنة الجديدة في الخريف (التاريخ الدقيق غير معروف). في هذا النظام، يتوافق العام الأول من العصر السلوقي مع الفترة من خريف 312 قبل الميلاد إلى صيف 311 قبل الميلاد. بحلول القرن السابع الميلادي / القرن العاشر الميلادي، استقر المسيحيون السوريون الغربيون في الفترة من 1 أكتوبر إلى 30 سبتمبر. [7] ومع ذلك، يحسب اليهود بداية كل عام سلوقي جديد بالشهر القمري تشري . [8]

هذه الاختلافات في بداية العام تعني أن التواريخ تختلف باختلاف السنة إذا وقعت بين الربيع والخريف. والجدير بالذكر أن الكتاب التاريخي اليهودي 1 مكابيين يستخدم عمومًا حساب السنة البابلية واليهودية (1 مكابيين 6:20، 1 مكابيين 7:1، 9:3، 10:1، إلخ). [9] ومع ذلك، فإن كتاب 2 مكابيين يستخدم حصريًا النسخة المقدونية من التقويم، ربما لأنه كتب إما في قبرص أو مصر. [10] يقدم إلياس بيكرمان هذا المثال:

على سبيل المثال، فإن ترميم هيكل القدس على يد يهوذا المكابي ، في حوالي 15 ديسمبر 164 قبل الميلاد، وقع في عام 148 من العصر السلوقي وفقًا للحسابات اليهودية (والبابلية)، ولكن في عام 149 بالنسبة للمحكمة. [11]

الاستخدام اللاحق

استُخدم العصر السلوقي حتى أواخر القرن السادس الميلادي، على سبيل المثال في نقش زاباد في سوريا ، المؤرخ في 24 من جوربيوس ، 823 (24 سبتمبر، 512 م)، [12] وفي كتابات يوحنا الأفسسي . [13] استمر المؤرخون السريان في استخدامه حتى ميخائيل السرياني في القرن الثاني عشر الميلادي / القرن الخامس عشر الميلادي. [7] وقد تم العثور عليه على شواهد القبور في آسيا الوسطى للمسيحيين المنتمين إلى كنيسة المشرق حتى القرن الرابع عشر الميلادي. [14]

كان يهود اليمن يستخدمون العد في العصر السلوقي، أو "عصر العقود" ( مينيان شاتاروت )، في أعمالهم القانونية وعقودهم حتى العصر الحديث، [15] وهي ممارسة مستمدة من تعاليم يهودية قديمة في التلمود ، والتي تتطلب من جميع يهود الشتات التمسك بممارستها. [16] ولهذا السبب، تم ذكر العد في العصر السلوقي في سفر المكابيين (1 مكابيين 1: 11) وفي كتابات المؤرخ يوسيفوس . سقط العد في العصر السلوقي في عدم الاستخدام بين معظم المجتمعات اليهودية، بعد إلغاء الحاخام ديفيد بن زيمرا لهذه الممارسة عندما شغل منصب الحاخام الأكبر لمصر. [17]

مراجع

  1. ^ تانغ، لي؛ وينكلر، ديتمار دبليو. (2013). من نهر جيحون إلى الشواطئ الصينية: دراسات عن المسيحية السريانية الشرقية في الصين وآسيا الوسطى. دار نشر مونستر. ص. 131. رقم ISBN 978-3-643-90329-7.
  2. ^ هولم، فريتس فيلهلم (1909). "ترجمة النقش النسطوري". النصب النسطوري: سجل قديم للمسيحية في الصين . شركة أوبن كورت للنشر. في عام ألف واثنين وتسعين من أيام الإغريق، وضع اللورد يزدبوزيد، الكاهن والنائب الأسقفي لمدينة كومدان الملكية، نجل ميلاس المستنير، كاهن بلخ ، مدينة تركستان ، هذا اللوح، الذي نُقش عليه تدبير مخلصنا، ووعظ المبشرين الرسوليين لملك الصين. ["الكاهن لينجباو"، بالصينية] " آدم الشماس ، نجل يزدبوزيد، الكاهن والنائب الأسقفي. اللورد سرجيوس، الكاهن والنائب الأسقفي. صابر يسوع، الكاهن. جبرائيل، الكاهن ورئيس الشمامسة وبطريرك كومدان وسراج.
  3. ^ ويلمشرست، ديفيد. نصب تذكاري لانتشار التعاليم السورية الرائعة في الصين (PDF) ص 9.
  4. ^ دينيس سي. فيني، تقويم قيصر، مطبعة جامعة كاليفورنيا ، بيركلي 2007، ص 139.
  5. ^ التلمود البابلي (أفوداه زاراه 10أ)، تعليق رابينو حننئيل؛ تعليق راشي على التلمود البابلي (أفوداه زاراه 9أ)؛ سفر هاكابالا للحاخام أبراهام بن ديفيد (رافاد)؛ مدراش ديفيد على مشناه تراكتات أفوت (أخلاق الآباء، 1:6)
  6. ^ Babylonian Diadochi Chronicle (BCHP) 3 مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2017 على موقع Wayback Machine ؛ الوجه، السطر 4.
  7. ^ أندرو بالمر (1993). القرن السابع . مطبعة جامعة ليفربول . ص. xxxiv، xxxvii، lii-lviii.
  8. ^ إميل شورير ، Geschichte des jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi، المجلد. 1، لايبزيغ 1886-1890؛ الطبعة الرابعة 1901-1909، الصفحات من 36 إلى 46؛ المشناه ، روش هاشاناه 1: 1
  9. ^ شورر، إميل (1890). تاريخ الشعب اليهودي في زمن السيد المسيح. تي آند تي كلارك. ص 36-44.
  10. ^ بار كوخافا، بتسلئيل (1989). يهوذا المكابي: الصراع اليهودي ضد السلوقيين . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 543. ISBN 0521323525.
  11. ^ بيكرمان، إلياس ج. (1943). "ملاحظات حول التسلسل الزمني للسلوقيين والبارثيين". بيريتوس . 8 : 73-84.
  12. ^ MA Kugener، Nouvelle Note Sur L'Inscription Trilingue De Zébed، Rivista degli Studi Orientali (1907)، الصفحات من 577 إلى 586.
  13. ^ بيتر شارانيس ، حول مسألة هلنسة صقلية وجنوب إيطاليا خلال العصور الوسطى، المراجعة التاريخية الأمريكية ، 52:1 (1946)، ص 82.
  14. ^ "شواهد قبور سريانية من آسيا الوسطى". مؤرشف من الأصل في 2001-04-08 . تم استرجاعه في 2012-01-19 .
  15. ^ سار شالوم، رحاميم (1984). بوابات التقويم العبري (باللغة العبرية). تل أبيب. ص 164 (إحصاء العصر السلوقي). OCLC  854906532.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
  16. ^ التلمود البابلي ، عبادة زارا 10أ، الذي جاء فيه: "قال الحاخام ناحمان: 'في الشتات، لا يجوز حساب [التاريخ بالسنوات] إلا من قبل ملوك اليونانيين فقط'."
  17. ^ حاييم يوسف ديفيد أزولاي ، شيم ه-جدوليم [ معركة جدوليم ]، أد. Yitzhak Isaac Ben-Yaaqov, (the Letters Daleth ), Vienna 1864, sv מהר"ר דוד ן' זמרא , p. 19 (section 16 - ז) (Hebrew)

فهرس

  • روبرت هاري فان جينت. التقويم البابلي. يحتوي على محول للتاريخ يعتمد على باركر ودوبرشتاين (1971).
  • كوسمين، بول جيه. (2018). الزمن وأعداؤه في الإمبراطورية السلوقية . مطبعة جامعة هارفارد . رقم ISBN 9780674976931.
  • كوسمين، بول جيه. (7 مايو 2019). "ثورة في الزمن". إيون . تم الاسترجاع في 12 يناير 2020. بعد أن كان قياس الوقت محليًا وغير منتظم، أصبح عالميًا وخطيًا في عام 311 قبل الميلاد. لن يعود التاريخ كما كان أبدًا .
  • ستروتمان، رولف (2015). "العصر السلوقي". موسوعة إيرانيكا . ليدن: بريل . تم الاسترجاع في 14 مايو 2021 .
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=العصر_السليوقي&oldid=1230692402"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate